Chap., Paragraphe

 1     1,    1|           route fondamentale de l'Eglise» , et cela en vertu du mystère
 2     1,    1|           Il n'appartient pas à l'Eglise d'analyser scientifiquement
 3     1,    1|           société humaine. Mais l'Eglise estime de son devoir de
 4     1,    2|          inseignement social de l'Eglise~Il est certain que le travail,
 5     1,    2|      spéciale l'enseignement de l'Eglise et les multiples initiatives
 6     1,    2|        genre humain, et enfin à l'Eglise elle-même.~Durant les années
 7     1,    2|          occuper l'attention de l'Eglise. Nous en avons le témoignage
 8     1,    2|           l'engagement vital de l'Eglise et des chrétiens dans la
 9     1,    2|         du Magistère suprême de l'Eglise, nous trouvons précisément
10     1,    2|           XI, l'enseignement de l'Eglise se concentre surtout sur
11     1,    2| enseignement et l'engagement de l'Eglise dans la question sociale
12     1,    3|       même de l'enseignement de l'Eglise dans le domaine de la question
13     1,    3|       fixe de l'enseignement de l'Eglise comme il l'est de la vie
14     1,    3|          La doctrine sociale de l'Eglise, en effet, trouve sa source
15     1,    3|            de l'enseignement de l'Eglise elle-même, de sa conception
16     1,    3|          dans l'enseignement de l'Eglise, mais plutôt pour mettre
17     2,    4|           Au Livre de la Genèse~L'Eglise est convaincue que le travail
18     2,    4|         irréfutable. Toutefois, l'Eglise tire cette conviction avant
19     2,    4|            La raison en est que l'Eglise _ il vaut la peine de le
20     2,    4|   Rédempteur, a liés à l'homme. L'Eglise trouve dès les premières
21     2,    5|          également un défi pour l'Eglise.~
22     2,    8|       documents du Magistère de l'Eglise qui ont suivi, il faut franchement
23     2,    8|         misère et même de faim. L'Eglise est vivement engagée dans
24     2,    8|        manière à être vraiment l'«Eglise des pauvres». Et les «pauvres»
25     2,   10|          humain. La doctrine de l'Eglise a toujours réservé une attention
26     3,   11|   armature de l'enseignement de l'Eglise, qui se maintient inchangé
27     3,   11|  fondamentaux de la doctrine de l'Eglise sur ce thème. Auparavant
28     3,   12|           toujours enseigné par l'Eglise. C'est le principe de la
29     3,   12|        stable de la doctrine de l'Eglise, doit être toujours soulignée
30     3,   14|       confirmant la doctrine de l'Eglise sur la propriété, sur le
31     3,   14|     principe, rappelé alors par l'Eglise et qu'elle enseigne toujours,
32     3,   14|         selon l'enseignement de l'Eglise, n'a jamais été comprise
33     3,   14|      novarum, l'enseignement de l'Eglise a toujours rappelé tous
34     3,   14|        lequel l'enseignement de l'Eglise sur la propriété a cherché
35     3,   14|         le magistère suprême de l'Eglise acquièrent une signification
36     3,   15|       propre. L'enseignement de l'Eglise a toujours exprimé la conviction
37     4,   16|        fois par le magistère de l'Eglise, particulièrement depuis
38     4,   18|          justice et de paix que l'Eglise proclame et pour lequel
39     5,   24|         24. Rôle particulier de l'Eglise ~Il convient de consacrer
40     5,   24| particulièrement importants.~Si l'Eglise considère comme son devoir
41     5,   26|      émanant de la Source même, l'Eglise a toujours proclamé ce dont