Chap., Paragraphe

 1 Bened      |             la ressemblance de Dieu lui-même dans l'univers visible et
 2     2,    6|  rationnelle, capable de décider de lui-même et tendant à se réaliser
 3     2,    6|            et tendant à se réaliser lui-même. C'est en tant que personne
 4     2,    6|   est-à-dire un sujet qui décide de lui-même.~Cette vérité, qui constitue
 5     2,    6|       valeur du travail est l'homme lui-même, son sujet. Ici vient tout
 6     2,    6|           ce but ne possède pas par lui-même une signification définitive.
 7     2,    6|              reste toujours l'homme lui-même.~
 8     2,    9|           mais encore il se réalise lui-même comme homme et même, en
 9     2,    9|             dans le travail l'homme lui-même ne subisse une diminution
10     3,   12|           monde visible renferme en lui-même et qui sont mises à la disposition
11     3,   14|     revendiquant en même temps pour lui-même le monopole de l'administration
12     3,   14|   collectiviste ne signifie pas par lui-même que cette propriété est «
13     3,   15| personnelles. Le système économique lui-même et le processus de production
14     4,   17|      dépendances réciproques est en lui-même normal; cependant, il peut
15     4,   17|     travailleurs, surtout s'il veut lui-même tirer le profit le plus
16     4,   20|            bien comprise du travail lui-même.~
17     5,   25|     conditions de vie, considéré en lui-même, correspond au dessein de
18     5,   25|        repose, étant donné que Dieu lui-même a voulu lui présenter son
19     5,   26|          travail à l'oeuvre de Dieu lui-même, son Créateur, a été particulièrement
20     5,   26|             qui le proclamait était lui-même un travailleur, un artisan
21     5,   26|           la société, il se parfait lui-même. Il apprend bien des choses,
22     5,   26|            ses facultés, il sort de lui-même et se dépasse. Cette croissance,
23     5,   27|           qui débute par le travail lui-même, par le travail entendu
24     5,   27|      univers s'il vient à se perdre lui-même (cf. Lc 9, 25). Cependant,