Chap., Paragraphe
1 Bened | Apostolique~C'EST PAR LE TRAVAIL que l'homme doit se procurer
2 Bened | avec ses frères. Le mot «travail» désigne tout travail accompli
3 Bened | mot «travail» désigne tout travail accompli par l'homme, quelles
4 Bened | les circonstances de ce travail, autrement dit toute activité
5 Bened | doit être reconnue comme travail parmi la richesse des activités
6 Bened | le commencement appelé au travail. Le travail est l'une des
7 Bened | commencement appelé au travail. Le travail est l'une des caractéristiques
8 Bened | subsistance, ne peut être appelée travail; seul l'homme est capable
9 Bened | seul l'homme est capable de travail, seul l'homme l'accomplit
10 Bened | fait même remplit de son travail son existence sur la terre.
11 Bened | sur la terre. Ainsi, le travail porte la marque particulière
12 1, 1| 1. Le travail humain quatre-vingt-dix
13 1, 1| consacrer le présent document au travail humain, et je désire encore
14 1, 1| de la réalité qu'est le travail. Si, en effet, comme je
15 1, 1| humaine sur la terre.~Le travail est l'un de ces aspects,
16 1, 1| nourrit du pain gagné par le travail de ses mains , c'est-à-dire
17 1, 1| rapport avec la réalité du travail, bouleversent la vie de
18 1, 1| influence sur le monde du travail et de la production que
19 1, 1| aussi de la distribution du travail. Malheureusement de tels
20 1, 2| Eglise~Il est certain que le travail, comme problème de l'homme,
21 1, 2| désire concentrer sur le travail les présentes réflexions,
22 1, 2| du vieux et du neuf . Le travail, c'est certain, est quelque
23 1, 2| nouvelles significations du travail humain et que l'on formule
24 1, 3| 3. Le problème du travail, clé de la question sociale~
25 1, 3| multiple face _, le problème du travail humain apparaît naturellement
26 1, 3| approfondissements du problème du travail ont connu une mise à jour
27 1, 3| effectué _ le fait que le travail humain est une clé, et probablement
28 1, 3| précisément la clé qu'est le travail humain acquiert une importance
29 2 | II. LE TRAVAIL ET L'HOMME~
30 2, 4| Eglise est convaincue que le travail constitue une dimension
31 2, 4| de sa conviction que le travail constitue une dimension
32 2, 4| directement et explicitement au travail, elles y font sans aucun
33 2, 4| Créateur de l'univers.~Le travail, entendu comme une activité «
34 2, 4| de la terre grâce à son travail et en affermissant, par
35 2, 4| en affermissant, par le travail également, sa domination
36 2, 4| la terre» au moyen de son travail.~
37 2, 5| 5. Le travail au sens objectif: la technique~
38 2, 5| la terre» éclaire bien le travail de l'homme, puisque la domination
39 2, 5| terre se réalise dans le travail et par le travail. Ainsi
40 2, 5| dans le travail et par le travail. Ainsi apparaît la signification
41 2, 5| apparaît la signification du travail au sens objectif, qui trouve
42 2, 5| économique; elle est, grâce au travail de l'homme, un facteur indispensable
43 2, 5| minières ou chimiques _ et le travail de l'homme, son travail
44 2, 5| travail de l'homme, son travail physique comme son travail
45 2, 5| travail physique comme son travail intellectuel. Cela vaut
46 2, 5| de nombreux cas d'être un travail surtout manuel parce que
47 2, 5| nouvelle le problème du travail humain. La première industrialisation
48 2, 5| que, même à l'époque du «travail» toujours plus mécanisé,
49 2, 5| mécanisé, le sujet propre du travail reste l'homme.~Le développement
50 2, 5| du sujet et de l'objet du travail (au sens le plus large du
51 2, 5| du mot), cette alliée du travail, engendrée par la pensée
52 2, 5| capacité ou une aptitude au travail, mais comme un ensemble
53 2, 5| l'homme se sert dans son travail, la technique est indubitablement
54 2, 5| homme. Elle lui facilite le travail, le perfectionne, l'accélère
55 2, 5| quantité des produits du travail, et elle perfectionne également
56 2, 5| lorsque la mécanisation du travail «supplante» l'homme en lui
57 2, 5| rapport qui est le fruit du travail de l'intelligence humaine
58 2, 5| essentielles concernant le travail humain dans ses rapports
59 2, 6| 6. Le travail au sens subjectif: l'homme,
60 2, 6| subjectif: l'homme, sujet du travail ~Pour continuer notre analyse
61 2, 6| continuer notre analyse du travail liée à la parole de la Bible
62 2, 6| concentrer notre attention sur le travail au sens subjectif, beaucoup
63 2, 6| référant au sens objectif du travail: nous avons tout juste effleuré
64 2, 6| hommes mêmes du monde du travail, chacun dans son domaine.
65 2, 6| parlent de façon indirecte du travail au sens objectif, c'est
66 2, 6| parlent aussi du sujet du travail; mais ce qu'elles disent
67 2, 6| que l'homme est sujet du travail. C'est en tant que personne
68 2, 6| appartenant au processus du travail; et ces actions, indépendamment
69 2, 6| la dimension objective du travail: elle nous introduit en
70 2, 6| dimension subjective. Le travail entendu comme processus
71 2, 6| conditionne la nature éthique du travail. Il n'y a en effet aucun
72 2, 6| effet aucun doute que le travail humain a une valeur éthique
73 2, 6| doctrine chrétienne sur le travail humain, a eu et continue
74 2, 6| groupes selon le genre de travail qu'ils faisaient. Le travail
75 2, 6| travail qu'ils faisaient. Le travail qui exigeait du travailleur
76 2, 6| des forces physiques, le travail des muscles et des mains,
77 2, 6| partie de sa vie sur terre au travail manuel, à son établi de
78 2, 6| plus éloquent «évangile du travail». Il en résulte que le fondement
79 2, 6| déterminer la valeur du travail humain n'est pas avant tout
80 2, 6| pas avant tout le genre de travail que l'on accomplit mais
81 2, 6| sources de la dignité du travail doivent être cherchées surtout,
82 2, 6| déterminés par le genre de travail qu'ils exécutent. Cela ne
83 2, 6| ne veut pas dire que le travail humain ne puisse et ne doive
84 2, 6| fondement de la valeur du travail est l'homme lui-même, son
85 2, 6| destiné et est appelé au travail, le travail est avant tout «
86 2, 6| est appelé au travail, le travail est avant tout «pour l'homme»
87 2, 6| et non l'homme «pour le travail». Par cette conclusion,
88 2, 6| signification subjective du travail par rapport à sa signification
89 2, 6| dignité du sujet même du travail, c'est-à-dire de la personne,
90 2, 6| côté, indépendamment du travail que tout homme accomplit,
91 2, 6| fin de compte, le but du travail, de tout travail exécuté
92 2, 6| but du travail, de tout travail exécuté par l'homme _ fût-ce
93 2, 6| plus humble service, le travail le plus monotone selon l'
94 2, 7| affirmations essentielles sur le travail ont toujours résulté des
95 2, 7| message même de l'«évangile du travail», et elles ont créé le fondement
96 2, 7| vérité chrétienne sur le travail devait s'opposer aux divers
97 2, 7| partisans de ces idées, le travail était compris et traité
98 2, 7| ensemble des instruments de travail et des moyens qui rendent
99 2, 7| Cette façon de concevoir le travail s'est répandue plus spécialement,
100 2, 7| de penser et d'évaluer le travail. L'interaction du travailleur
101 2, 7| le danger de traiter le travail comme une «marchandise sui
102 2, 7| la dimension objective du travail, tandis que la dimension
103 2, 7| direct avec le sujet même du travail _ reste sur un plan secondaire.
104 2, 7| lui seul, quel que soit le travail qu'il accomplit _ devrait
105 2, 7| ce qu'est, justement, le travail _, il convient de reconnaître
106 2, 7| la vraie dignité de son travail, c'est-à-dire comme sujet
107 2, 7| comprend que l'analyse du travail humain faite à la lumière
108 2, 8| travailleurs ~S'il s'agit du travail humain, envisagé dans la
109 2, 8| que personne exécutant ce travail, on doit de ce point de
110 2, 8| dimension subjective du travail. En effet, si le sujet du
111 2, 8| En effet, si le sujet du travail est toujours le même, à
112 2, 8| dans l'aspect obiectif du travail. Bien que l'on puisse dire
113 2, 8| l'on puisse dire que le travail, en raison de son sujet,
114 2, 8| apparaître de nouvelles formes de travail, tandis que d'autres disparaissent.
115 2, 8| commune, lancé aux hommes du travail, avait sa valeur, une valeur
116 2, 8| lorsqu'il s'agissait du travail sectoriel, monotone, dépersonnalisant
117 2, 8| de l'homme comme sujet du travail et contre l'exploitation
118 2, 8| profits, des conditions de travail et de prévoyance en faveur
119 2, 8| travailleur, en affirmant que le travail humain est seulement un
120 2, 8| influence sur les conditions de travail et de rémunération, comme
121 2, 8| conditions de vie et de travail de l'homme dans le monde
122 2, 8| où le premier chantier de travail continue à être la culture
123 2, 8| solidarité dans le domaine du travail _ d'une solidarité qui ne
124 2, 8| de l'«intelligentsia» du travail, spécialement lorsque l'
125 2, 8| diminution de demandes de leur travail. Un tel chômage des intellectuels
126 2, 8| la société, ou quand le travail pour lequel on exige l'instruction,
127 2, 8| ou moins bien payé qu'un travail manuel. Il est évident que
128 2, 8| interroger sur le sujet du travail et sur les conditions dans
129 2, 8| dégradation sociale du sujet du travail, l'exploitation des travailleurs
130 2, 8| violation de la dignité du travail humain: soit parce que les
131 2, 8| que les possibilités du travail humain sont limitées _ c'
132 2, 8| on mésestime la valeur du travail et les droits qui en proviennent,
133 2, 9| 9. Travail et dignité de la personne ~
134 2, 9| de l'homme comme sujet du travail, il convient que nous abordions,
135 2, 9| plus près la dignité du travail humain, car ils permettent
136 2, 9| du Créateur, afin que le travail permette à l'homme d'atteindre
137 2, 9| depuis lors accompagne le travail humain; elles ne changent
138 2, 9| ceux qui accomplissent un travail physique dans des conditions
139 2, 9| attachés au chantier du travail intellectuel, ils le savent
140 2, 9| travailleurs et, puisque le travail est vraiment une vocation
141 2, 9| sens, à cause d'elle _ le travail est un bien de l'homme.
142 2, 9| préciser le sens éthique du travail, il faut avant tout prendre
143 2, 9| considération cette vérite. Le travail est un bien de l'homme _
144 2, 9| son humanité _ car, par le travail, non seulement l'homme transforme
145 2, 9| la vertu de l'ardeur au travail, plus précisément on ne
146 2, 9| comprendre pourquoi l'ardeur au travail devrait être une vertu;
147 2, 9| préoccupation d'éviter que dans le travail l'homme lui-même ne subisse
148 2, 9| possible de se servir du travail contre l'homme, qu'on peut
149 2, 9| homme par le système du travail forcé dans les camps de
150 2, 9| concentration, qu'on peut faire du travail un moyen d'oppression de
151 2, 9| différentes façons, exploiter le travail humain, c'est-à-dire le
152 2, 9| morale d'unir l'ardeur au travail comme vertu à un ordre social
153 2, 9| vertu à un ordre social du travail, qui permette à l'homme
154 2, 9| devenir plus homme» dans le travail, et lui évite de s'y dégrader
155 2, 10| 10. Travail et société: famille, nation ~
156 2, 10| dimension personnelle du travail humain étant ainsi confirmée,
157 2, 10| nécessairement unie. Le travail est le fondement sur lequel
158 2, 10| valeurs _ l'une liée au travail, l'autre dérivant du caractère
159 2, 10| influencer de façon correcte. Le travail est, d'une certaine manière,
160 2, 10| acquiert normalement par le travail. Le travail et l'ardeur
161 2, 10| normalement par le travail. Le travail et l'ardeur au travail conditionnent
162 2, 10| Le travail et l'ardeur au travail conditionnent aussi tout
163 2, 10| homme», entre autres, par le travail, et que ce fait de devenir
164 2, 10| certain sens, deux aspects du travail: celui qui assure la vie
165 2, 10| Néanmoins ces deux aspects du travail sont unis entre eux et se
166 2, 10| ordre social et éthique du travail humain. La doctrine de l'
167 2, 10| communauté rendue possible par le travail et la première école interne
168 2, 10| première école interne de travail pour tout homme.~La troisième
169 2, 10| ici _ celle du sujet du travail _ regarde la grande société
170 2, 10| historique et sociale du travail de toutes les générations.
171 2, 10| qu'il voit aussi dans son travail un moyen d'accroître le
172 2, 10| ainsi que, par ce moyen, le travail sert à multiplier le patrimoine
173 2, 10| leur importance pour le travail humain dans sa dimension
174 2, 10| réalité concrète de l'homme au travail, l'emporte sur la dimension
175 2, 10| la terre, c'est-à-dire le travail sous l'aspect de la technique,
176 2, 10| la dimension objective du travail ne prenne pas le dessus
177 3 | III. LE CONFLIT ENTRE LE TRAVAIL ET LE CAPITAL DANS LA PHASE
178 3, 11| problématique fondamentale du travail, telle qu'elle a été esquissée
179 3, 11| caractère de vive actualité. Le travail apparaît dans cette analyse
180 3, 11| fatigue et à l'effort, le travail ne cesse pas d'être un bien,
181 3, 11| développe en aimant son travail. Ce caractère du travail
182 3, 11| travail. Ce caractère du travail humain, tout à fait positif
183 3, 11| aussi les multiples Codes du travail, élaborés par les institutions
184 3, 11| scientifico-sociale à la problématique du travail. Il y a un organisme qui
185 3, 11| Organisation internationale du Travail, la plus ancienne Institution
186 3, 11| terminée, le problème du travail s'est posé en fonction du
187 3, 11| capital» et le «monde du travail», autrement dit entre le
188 3, 11| production que par leur travail. Ce conflit a eu son origine
189 3, 11| plus bas possible pour le travail exécuté par les ouvriers.
190 3, 11| manque de sécurité dans le travail et à l'absence de garanties
191 3, 11| existait entre le monde du travail et celui du capital s'est
192 3, 11| privées à la collectivité, le travail humain soit préservé de
193 3, 11| problème fondamental du travail humain auquel sont consacrées
194 3, 12| 12. Priorité du travail ~En face de cette réalité
195 3, 12| moyens techniques, fruits du travail humain, jouent un rôle de
196 3, 12| principe de la priorité du «travail» par rapport au «capital».
197 3, 12| de la production dont le travail est toujours une cause efficiente
198 3, 12| servir à l'homme que par le travail. Au travail demeure également
199 3, 12| homme que par le travail. Au travail demeure également lié depuis
200 3, 12| a comme unique moyen son travail. Et afin de pouvoir faire
201 3, 12| fructifier ces ressources par son travail, l'homme s'approprie des
202 3, 12| faisant le chantier de son travail. Il se l'approprie par le
203 3, 12| Il se l'approprie par le travail et pour avoir encore du
204 3, 12| et pour avoir encore du travail.~Le même principe s'applique
205 3, 12| de l'homme, aussi bien le travail que l'ensemble des moyens
206 3, 12| oeuvre ces moyens dans le travail), suppose ces richesses
207 3, 12| du développement de son travail, l'homme rencontre le fait
208 3, 12| le Créateur. Au début du travail humain, il y a le mystère
209 3, 12| conviction de la priorité du travail humain par rapport à ce
210 3, 12| patrimoine historique du travail humain. Tous les moyens
211 3, 12| Ainsi, tout ce qui sert au travail, tout ce qui constitue,
212 3, 12| perfectionné, est le fruit du travail.~Cet instrument gigantesque
213 3, 12| de «capital», est né du travail et porte les marques du
214 3, 12| et porte les marques du travail humain. Au stade présent
215 3, 12| homme, qui est le sujet du travail, quand il veut se servir
216 3, 12| connaissance, le fruit du travail des hommes qui ont découvert
217 3, 12| le faire. La capacité de travail _ c'est-à-dire la possibilité
218 3, 12| exécute seulement un type de travail qui ne requiert pas une
219 3, 12| instrument subordonné au travail de l'homme.~Cette vérité,
220 3, 12| le problème du système de travail et aussi de tout le système
221 3, 12| de choses. Comme sujet du travail, et quel que soit le travail
222 3, 12| travail, et quel que soit le travail qu'il accomplit, l'homme,
223 3, 13| séparer le «capital» du travail, qu'on ne saurait en aucune
224 3, 13| aucune manière opposer le travail au capital, ni le capital
225 3, 13| capital, ni le capital au travail, et moins encore _ comme
226 3, 13| concepts. Le système de travail qui peut être juste, c'est-à-dire
227 3, 13| dépasse l'antinomie entre travail et capital, en cherchant
228 3, 13| substantielle et effective du travail, de l'aspect subjectif du
229 3, 13| de l'aspect subjectif du travail humain et de sa participation
230 3, 13| travailleur.~L'antinomie entre travail et capital ne trouve sa
231 3, 13| compénétration réciproque entre le travail et ce que nous sommes habitués
232 3, 13| compte de ce que, par son travail, il hérite d'un double patrimoine:
233 3, 13| ensemble d'instruments de travail toujours plus parfaits.
234 3, 13| travaillant, l'homme «hérite du travail d'autrui» . Nous acceptons
235 3, 13| domaine et du processus du travail humain, guidés que nous
236 3, 13| Si, dans le processus du travail, on découvre quelque dépendance,
237 3, 13| envers ceux qui, par leur travail et leurs initiatives, ont
238 3, 13| ont donné à notre propre travail des possibilités déjà perfectionnées
239 3, 13| affirmer qu'il «conditionne» le travail de l'homme. Mais nous ne
240 3, 13| dépendante l'homme et son travail.~La rupture de cette vision
241 3, 13| opérée de telle sorte que le travail a été séparé du capital
242 3, 13| capital a été opposé au travail, presque comme s'il s'agissait
243 3, 13| consiste à considérer le travail humain exclusivement sous
244 3, 13| problème fondamental du travail humain et, en particulier,
245 3, 13| cette opposition entre «travail» et «capital», comme entre
246 3, 13| fournir à la réflexion sur le travail humain des bases suffisantes
247 3, 13| est pas d'abord sujet du travail et cause efficiente du processus
248 3, 13| envisagée ici, entre le travail et le capital _ antinomie
249 3, 13| le cadre de laquelle le travail a été séparé du capital
250 3, 13| pratique a touché d'abord le travail humain, l'homme au travail,
251 3, 13| travail humain, l'homme au travail, et a causé la réaction
252 3, 13| personne sur la chose, du travail de l'homme sur le capital
253 3, 14| 14. Travail et propriété ~Le processus
254 3, 14| parle de l'antinomie entre travail et capital, il ne s'agit
255 3, 14| a ceux qui exécutent le travail sans être propriétaires
256 3, 14| désaccord social dans le travail. Comme il a déjà été rappelé
257 3, 14| acquiert avant tout par le travail et pour servir au travail.
258 3, 14| travail et pour servir au travail. Cela concerne de façon
259 3, 14| forme de «capital», au «travail» et, qui plus est, dans
260 3, 14| dans le but d'exploiter ce travail, est contraire à la nature
261 3, 14| être possédés contre le travail, et ne peuvent être non
262 3, 14| est qu'ils servent au travail et qu'en conséquence, en
263 3, 14| conséquence, en servant au travail, ils rendent possible la
264 3, 14| vue, en considération du travail humain et de l'accès commun
265 3, 14| le thème principal est le travail humain, il convient de confirmer
266 3, 14| toujours à assurer le primat du travail et, par là, la subjectivité
267 3, 14| Le principe du respect du travail exige que ce droit soit
268 3, 14| même temps le produit du travail des générations, il est
269 3, 14| crée sans cesse grâce au travail effectué avec l'aide de
270 3, 14| des diverses sortes de travail, non seulement du travail
271 3, 14| travail, non seulement du travail dit manuel, mais aussi des
272 3, 14| intellectuels, depuis le travail de conception jusqu'à celui
273 3, 14| copropriété des moyens de travail, la participation des travailleurs
274 3, 14| de la position juste du travail et du travailleur dans le
275 3, 14| dans leurs rapports avec le travail, alors on doit affirmer,
276 3, 14| point de vue du primat du travail, mais il peut aussi s'en
277 3, 14| si chacun, du fait de son travail, a un titre plénier à se
278 3, 14| co-propriétaire du grand chantier de travail dans lequel il s'engage
279 3, 14| pourrait être d'associer le travail, dans la mesure du possible,
280 3, 15| principe de la priorité du travail sur le capital est un postulat
281 3, 15| limitée même radicalement. Le travail est, en un certain sens,
282 3, 15| temps que les fruits de son travail soient utiles, à lui et
283 3, 15| dans le processus même du travail, il puisse apparaître comme
284 3, 15| et co-artisan au poste de travail qu'il occupe.~De là découlent
285 3, 15| correspondent à l'obligation du travail. On en parlera par la suite.
286 3, 15| qui lui est due pour son travail, mais aussi qu'on prenne
287 3, 15| comme un véritable sujet du travail, doué d'initiative propre.
288 3, 15| ferme et profonde que le travail humain ne concerne pas seulement
289 4, 16| droits de l'homme ~Si le travail, aux divers sens du terme,
290 4, 16| humains qui découlent du travail rentrent précisément dans
291 4, 16| la nature spécifique du travail humain tel qu'on vient d'
292 4, 16| faut les considérer. Le travail est, comme on l'a dit, une
293 4, 16| développement exigent le travail. L'homme doit travailler
294 4, 16| membre, étant héritier du travail des générations qui l'ont
295 4, 16| constitue l'obligation morale du travail entendue en son sens le
296 4, 16| chaque homme par rapport au travail, droits correspondants à
297 4, 16| dans lequel prend place le travail de chaque sujet au travail.~
298 4, 16| travail de chaque sujet au travail.~En effet, en parlant de
299 4, 16| parlant de l'obligation du travail et des droits du travailleur
300 4, 16| employeur _ celui qui fournit le travail, de façon directe ou indirecte _
301 4, 16| l'organisation réelle du travail que de la possibilité d'
302 4, 16| injustes dans le domaine du travail.~Si l'employeur direct est
303 4, 16| directement le contrat de travail selon des conditions déterminées,
304 4, 16| se forment le contrat de travail et, par voie de conséquence,
305 4, 16| justes dans le domaine du travail humain.~
306 4, 17| conventions collectives de travail et les principes de comportement,
307 4, 17| autre aspect du rapport de travail et conditionne ainsi le
308 4, 17| contrat et les rapports de travail. Une constatation de ce
309 4, 17| instaurer une politique du travail correcte du point de vue
310 4, 17| mener une juste politique du travail. On sait cependant que,
311 4, 17| influence sur la politique du travail des Etats et, en définitive,
312 4, 17| qui est le sujet propre du travail. Par exemple, les pays hautement
313 4, 17| sur la politique locale du travail ni sur la situation du travailleur
314 4, 17| conditionnements fixe les conditions du travail au-dessous des exigences
315 4, 17| Organisation Internationale du Travail (OIT) ainsi que l'Organisation
316 4, 18| orientation de la politique du travail, on doit porter son attention
317 4, 18| de la question d'avoir un travail, ou, en d'autres termes,
318 4, 18| peut s'agir de manque de travail en général ou dans des secteurs
319 4, 18| du chômage et assurer un travail à chacun, les instances
320 4, 18| fonction de ce chantier de travail différencié au sein duquel
321 4, 18| correcte et rationnelle du travail dans ce chantier. Ce souci
322 4, 18| centres et des ensembles de travail locaux, en tenant compte
323 4, 18| du caractère subjectif du travail humain.~Le fait de la dépendance
324 4, 18| planification et d'organisation du travail à l'échelle de chaque société,
325 4, 18| devienne toujours davantage le travail humain, compris comme un
326 4, 18| fondamental de tous les hommes, le travail qui donne à tous des droits
327 4, 18| réévaluation continue du travail humain, sous l'aspect de
328 4, 18| dignité du sujet de tout travail qu'est l'homme. Le progrès
329 4, 18| consciente de la finalité du travail et le respect toujours plus
330 4, 18| dignité de l'homme, sujet du travail.~Une planification rationnelle
331 4, 18| organisation adéquate du travail humain, à la mesure des
332 4, 18| divers types d'activités: le travail de la terre, celui de l'
333 4, 18| des multiples services, le travail intellectuel comme le travail
334 4, 18| travail intellectuel comme le travail scientifique ou artistique,
335 4, 18| possibilités multiples du travail devrait correspondre un
336 4, 18| place dans le chantier de travail vaste et socialement différencié.~
337 4, 18| concerne l'organisation du travail et de l'emploi _ il y a
338 4, 19| homme par rapport à son travail, il convient d'aborder plus
339 4, 19| la juste rémunération du travail accompli. Dans le contexte
340 4, 19| employeurs que la rémunération du travail. Indépendamment du fait
341 4, 19| Indépendamment du fait que le travail s'effectue dans le système
342 4, 19| la juste rémunération du travail accompli.~Il faut relever
343 4, 19| rémunère équitablement le travail humain dans ce système.
344 4, 19| existent entre le capital et le travail, le salaire, c'est-à-dire
345 4, 19| est-à-dire la rémunération du travail, demeure la voie par laquelle
346 4, 19| comme rémunération de son travail. Il découle de là que le
347 4, 19| Une juste rémunération du travail de l'adulte chargé de famille
348 4, 19| chef de famille pour son travail, et qui est suffisant pour
349 4, 19| soit obligée de prendre un travail rétribué hors de son foyer,
350 4, 19| adapter tout le processus du travail de manière à respecter les
351 4, 19| de la femme exige que le travail soit structuré de manière
352 4, 19| spécialement en cas d'accident du travail, exigent que le travailleur
353 4, 19| assurance pour les accidents du travail. Dans le cadre de ces droits
354 4, 19| avec la rémunération du travail, ils sont l'indice d'une
355 4, 19| lieux et des méthodes de travail qui ne portent pas préjudice
356 4, 20| cependant, chaque genre de travail, chaque profession a une
357 4, 20| regroupaient en fonction de leur travail. Mais les syndicats diffèrent
358 4, 20| travailleurs, du monde du travail et surtout des travailleurs
359 4, 20| adversaire. La caractéristique du travail est avant tout d'unir les
360 4, 20| structure fondamentale de tout travail _ à la lumière du fait que,
361 4, 20| que, en définitive, le «travail» et le «capital» sont les
362 4, 20| reviennent, née des exigences du travail, demeure un élément créateur
363 4, 20| le caractère subjectif du travail dans chaque profession,
364 4, 20| est-à-dire de l'arrêt du travail conçu comme une sorte d'
365 4, 20| nature bien comprise du travail lui-même.~
366 4, 21| 21. Dignité du travail agricole ~Tout ce qui a
367 4, 21| précédemment sur la dignité du travail, sur la dimension objective
368 4, 21| objective et subjective du travail de l'homme, s'applique directement
369 4, 21| directement au problème du travail agricole et à la situation
370 4, 21| très vaste du milieu de travail de notre planète, secteur
371 4, 21| conditions du monde rural et du travail agricole ne sont pas égales
372 4, 21| toute l'éthique sociale du travail.~Le travail des champs connaît
373 4, 21| éthique sociale du travail.~Le travail des champs connaît de lourdes
374 4, 21| longues journées de dur travail physique sont misérablement
375 4, 21| très avancé, le droit au travail peut être lésé lorsqu'on
376 4, 21| déterminent ses prestations de travail, ou quand est nié le droit
377 4, 21| promouvoir la dignité du travail, de tout travail, et spécialement
378 4, 21| dignité du travail, de tout travail, et spécialement du travail
379 4, 21| travail, et spécialement du travail agricole, grâce auquel l'
380 4, 22| personne handicapée et le travail ~Récemment, les communautés
381 4, 22| un autre problème lié au travail et qui comporte de nombreuses
382 4, 22| vie sociale, et donc au travail, que des membres dotés du
383 4, 22| faibles et les malades. Le travail au sens objectif doit être
384 4, 22| de l'homme, au sujet du travail, et non à l'avantage économique.~
385 4, 22| impliquées dans le monde du travail, à l'employeur direct comme
386 4, 22| formation professionnelle et au travail, de telle sorte qu'elle
387 4, 22| savoir que soit offert un travail aux personnes handicapées,
388 4, 22| d'hommes et de sujets du travail le requiert. Chaque communauté
389 4, 22| pour créer des postes de travail pour ces personnes, soit
390 4, 22| leur offriront un poste de travail ordinaire ou adapté à leur
391 4, 22| travailleurs, aux conditions de travail physiques et psychologiques
392 4, 22| une conception exacte du travail au sens subjectif permette
393 4, 22| point en marge du monde du travail ou en dépendance de la société,
394 4, 22| mais comme un sujet du travail de plein droit, utile, respecté
395 4, 23| 23. Le travail et le problème de l'émigration ~
396 4, 23| émigration pour cause de travail. Il y a là un phénomène
397 4, 23| vient à manquer un sujet du travail qui, par l'effort de sa
398 4, 23| domaine des droits relatifs au travail par rapport aux autres travailleurs
399 4, 23| émigration pour motif de travail ne peut d'aucune manière
400 4, 23| concerne la relation de travail avec le travailleur immigré
401 4, 23| la société. La valeur du travail doit être estimée avec la
402 4, 23| la valeur fondamentale du travail, valeur qui est liée à la
403 4, 23| valeurs, le sens profond du travail exigent que le capital soit
404 4, 23| capital soit au service du travail et non le travail au service
405 4, 23| service du travail et non le travail au service du capital.~
406 5 | POUR UNE SPIRITUALITÉ DU TRAVAIL~
407 5, 24| faites sur le thème du travail à l'occasion du quatre-vingt-dixième
408 5, 24| novarum, à la spiritualité du travail au sens chrétien du terme.
409 5, 24| terme. Etant donné que le travail dans sa dimension subjective
410 5, 24| indépendamment du fait qu'il soit un travail manuel ou intellectuel.
411 5, 24| particulières, concernent le travail humain. Il faut donc bien
412 5, 24| charité, pour donner au travail de l'homme concret, grâce
413 5, 24| se prononcer au sujet du travail du point de vue de sa valeur
414 5, 24| former une spiritualité du travail susceptible d'aider tous
415 5, 25| 25. Le travail comme participation à l'
416 5, 25| Dieu, participe par son travail à l'oeuvre du Créateur,
417 5, 25| présentée sous la forme d'un «travail» accompli par Dieu durant «
418 5, 25| Dieu a accomplie par son «travail» créateur lorsqu'il proclame: «
419 5, 25| le premier «évangile du travail». Elle montre en effet en
420 5, 25| elle enseigne que, par son travail, l'homme doit imiter Dieu,
421 5, 25| créatrice sous la forme du travail et sous celle du repos.
422 5, 25| Père» . C'est pourquoi le travail de l'homme, lui aussi, non
423 5, 25| amis .~La conscience que le travail humain est une participation
424 5, 25| fondés à voir dans leur travail un prolongement de l'oeuvre
425 5, 25| spiritualité chrétienne du travail devienne le patrimoine commun
426 5, 25| actuelle, la spiritualité du travail manifeste la maturité qu'
427 5, 25| conscience de participer par le travail à l'oeuvre de la création
428 5, 25| illumination de son Verbe, grâce au travail de l'homme, à la technique
429 5, 26| 26. Le Christ, l'homme du travail ~Cette vérité d'après laquelle
430 5, 26| homme participe par son travail à l'oeuvre de Dieu lui-même,
431 5, 26| vraiment de l'«évangile du travail» parce que celui qui le
432 5, 26| de manière excessive du travail et des moyens de vivre _,
433 5, 26| appartient au «monde du travail»; il apprécie et il respecte
434 5, 26| apprécie et il respecte le travail de l'homme; on peut même
435 5, 26| il regarde avec amour ce travail ainsi que ses diverses expressions,
436 5, 26| vérité fondamentale sur le travail exprimée déjà dans toute
437 5, 26| Testament, les références au travail ne manquent pas, pas plus
438 5, 26| appliquer ces paroles au travail des sidérurgistes modernes _,
439 5, 26| belles paroles consacrées au travail des femmes . Dans ses paraboles
440 5, 26| se réfère constamment au travail: celui du berger , du paysan ,
441 5, 26| l'apostolat à l'image du travail manuel des moissonneurs
442 5, 26| Il se réfère aussi au travail des scribes .~Cet enseignement
443 5, 26| enseignement du Christ sur le travail, fondé sur l'exemple de
444 5, 26| instructions au sujet du travail, qui ont un caractère d'
445 5, 26| morale et la spiritualité du travail. Ils sont un complément
446 5, 26| que discret, évangile du travail que nous trouvons dans la
447 5, 26| telle vision des valeurs du travail humain, c'est-à-dire dans
448 5, 26| une telle spiritualité du travail, on s'explique pleinement
449 5, 26| fruit d'une spiritualité du travail éprouvée, et c'est seulement
450 5, 26| racines dans l'«évangile du travail».~
451 5, 27| 27. Le travail humain à la lumière de la
452 5, 27| encore un autre aspect du travail humain, une de ses dimensions
453 5, 27| pénètre profondément. Tout travail, qu'il soit manuel ou intellectuel,
454 5, 27| bénédiction originelle du travail, contenue dans le mystère
455 5, 27| vie» . Cette peine liée au travail indique la route que suivra
456 5, 27| pour la spiritualité du travail humain. Dans le mystère
457 5, 27| sueur et la peine que le travail comporte nécessairement
458 5, 27| En supportant la peine du travail en union avec le Christ
459 5, 27| terre entière» .~Dans le travail de l'homme, le chrétien
460 5, 27| croix pour nous. Dans le travail, grâce à la lumière dont
461 5, 27| précisément par la peine au travail. Par la peine, et jamais
462 5, 27| dans la spiritualité du travail; mais, d'autre part, un
463 5, 27| nouveau qui débute par le travail lui-même, par le travail
464 5, 27| travail lui-même, par le travail entendu dans toute sa profondeur
465 5, 27| Ce bien nouveau, fruit du travail humain, est-il déjà une
466 5, 27| les multiples peines du travail de l'homme sont une petite
467 5, 27| réflexions consacrées au travail de l'homme, nous avons cherché
468 5, 27| étant donné que, grâce au travail, doivent se multiplier sur
469 5, 27| Dieu vivant et qui unit le travail à la prière savoir quelle
470 5, 27| savoir quelle place son travail tient non seulement dans
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