1-echan | echel-negat | neo-c-suffi | sui-zones
gras = Texte principal
Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
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3 3, 11| 11. Dimension de ce conflit ~
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10 5, 27| Gandolfo, le 14 septembre 1981, fête de l'Exaltation de
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25 5, 27| mai dernier, au moment du 90e anniversaire de l'encyclique
26 4, 19| Qu'elle soit contrainte à abandonner ces tâches pour prendre
27 3, 13| possibilité de multiplier abondamment les richesses matérielles,
28 3, 11| connus aussi bien grâce à une abondante littérature qu'à partir
29 3, 11| le système communiste.~En abordant cette sphère extrêmement
30 2, 9| travail, il convient que nous abordions, au moins de façon synthétique,
31 5, 25| Dieu durant «six jours» et aboutissant au «repos» du septième jour .
32 3, 11| sécurité dans le travail et à l'absence de garanties quant aux conditions
33 3, 14| ce droit comme un droit absolu et intangible. Au contraire,
34 2, 6| constitue un but _ parfois fort absorbant _ de son activité, ce but
35 3, 14| pas seulemnt de concepts abstraits ou de «forces anonymes»
36 4, 20| mesures légales adéquates. L'abus de la grève peut conduire
37 2, 4| on parle de périodes «d'accélération» dans la vie économique
38 2, 7| stimulant, c'est le processus accéléré de développement de la civilisation
39 2, 5| travail, le perfectionne, l'accélère et le multiplie. Elle favorise
40 4, 21| socialement des marginaux et d'accélérer parmi eux le phénomène de
41 3, 14| question sociale, met aussi l'accent sur ce problème, en rappelant
42 5, 25| résonne encore des mêmes accents de respect pour l'oeuvre
43 5, 27| la sienne.~Le Christ, «en acceptant de mourir pour nous tous,
44 5, 27| la croix du Christ et l'accepte dans l'esprit de rédemption
45 5, 27| avec lequel le Christ a accepté sa croix pour nous. Dans
46 2, 8| augmente lorsque l'instruction accessible n'est pas orientée vers
47 4, 19| nécessaires, spécialement en cas d'accident du travail, exigent que
48 4, 19| et à l'assurance pour les accidents du travail. Dans le cadre
49 2, 8| exploitation inouie qui l'accompagnait dans le domaine des profits,
50 2, 9| pesante qui depuis lors accompagne le travail humain; elles
51 5, 25| pour l'oeuvre que Dieu a accomplie par son «travail» créateur
52 2, 6| supposant que différents travaux accomplis par les hommes puissent
53 2, 4| de dominer la terre. En accomplissant ce mandat, l'homme, tout
54 2, 6| réalisation de son humanité, à l'accomplissement de la vocation qui lui est
55 2, 9| le savent bien, ceux qui accomplissent un travail physique dans
56 4, 21| estime que la société lui accorde au point de créer chez les
57 2, 9| exprime cette dignité et qui l'accroît. En voulant mieux préciser
58 2, 10| dans son travail un moyen d'accroître le bien commun élaboré avec
59 3, 13| possibilités déjà perfectionnées et accrues. De tout ce qui, dans le
60 5, 26| un tout autre prix que l'accumulation de richesses extérieures...
61 5, 25| tout au long des siècles, s'acharnent à améliorer leurs conditions
62 5, 25| chaque jour de la création s'achève par l'affirmation: «Et Dieu
63 2, 10| pas encore pris la forme achevée d'une nation, est la grande «
64 3, 14| magistère suprême de l'Eglise acquièrent une signification toute
65 3, 14| entreprises, ce que l'on nomme l'actionnariat ouvrier, etc. Quelles que
66 3, 14| stimulés à prendre une part active à leur vie .~
67 3, 11| et un caractère de vive actualité. Le travail apparaît dans
68 1, 1| de personnes qui vivent actuellement dans des conditions de misère
69 2, 4| ne cessent jamais d'être actuels. Ils s'appliquent aussi
70 5, 24| une action personnelle, actus personae, il en découle
71 2, 9| transforme la nature en l'adaptant à ses propres besoins, mais
72 3, 14| de production exige des adaptations variées même dans le domaine
73 4, 22| se donner les structures adaptées pour trouver ou pour créer
74 4, 20| par des mesures légales adéquates. L'abus de la grève peut
75 3, 13| interviennent pas des changements adéquats dans le domaine de la théorie
76 4, 22| l'humanité commune de n'admettre à la vie sociale, et donc
77 2, 4| elle pense à l'homme et s'adresse à lui, non seulement à la
78 4, 20| comme une sorte d'ultimatum adressé aux organismes compétents
79 4, 19| rémunération du travail de l'adulte chargé de famille est celle
80 4, 19| moralement et religieusement adultes, psychologiquement équilibrées.
81 5, 27| la terre nouvelle, loin d'affaiblir en nous le souci de cultiver
82 4, 18| d'immenses multitudes d'affamés. Ce fait tend sans aucun
83 4, 19| ont de soins, d'amour et d'affection pour être capables de devenir
84 2, 4| grâce à son travail et en affermissant, par le travail également,
85 4, 21| comme un don de Dieu et affermit sa «domination» sur le monde
86 2, 8| droits du travailleur, en affirmant que le travail humain est
87 2, 7| hiérarchie des valeurs ~Ces affirmations essentielles sur le travail
88 3, 14| indépendants qui, spécialement en Afrique, mais aussi ailleurs, ont
89 5, 26| modernes _, le potier , l'agriculteur , le sage qui scrute les
90 3, 11| l'homme se développe en aimant son travail. Ce caractère
91 3, 13| contraire, ultra-moderne, peut aisément se rendre compte de ce que,
92 4, 21| plus déshumanisantes. S'ajoutent à tout cela le manque de
93 3, 11| ouvriers. A cela il faut encore ajouter d'autres éléments d'exploitation,
94 3, 13| la pratique, changements allant dans une ligne de ferme
95 3, 13| catégories de l'«économisme» est allée de pair avec l'apparition
96 2, 4| y font sans aucun doute allusion indirectement, comme une
97 5, 26| travaillez de toute votre âme, comme pour le Seigneur
98 5, 25| des siècles, s'acharnent à améliorer leurs conditions de vie,
99 2, 8| ses conditions objectives amène à constater qu'il existe
100 5, 25| réserve à ses serviteurs et amis .~La conscience que le travail
101 5, 24| approfondir dans leur vie l'amitié avec le Christ, en participant
102 3, 11| idéologues et les chefs de cet ample mouvement international,
103 2, 7| mériterait _ au sens indiqué plus amplement ci-dessous _ le nom de «
104 4, 18| donne à tous des droits analogues de telle sorte que le niveau
105 1, 2| elle est diagnostiquée et analysée sous ses divers aspects _
106 1, 1| appartient pas à l'Eglise d'analyser scientifiquement les conséquences
107 4, 20| en un certain sens pour ancêtres les anciennes corporations
108 2, 5| fait qu'il domestique les animaux, les élevant et tirant d'
109 4, 21| devant la «faim de terre» qui anime des individus ou des groupes
110 1, 2| Rerum novarum à Quadragesimo anno de Pie XI, l'enseignement
111 4, 19| ce qu'on appelle le congé annuel, ou éventuellement le congé
112 2, 8| précisément en raison d'une telle anomalie aux répercussions importantes
113 1, 2| signification de l'analyse antérieure des injustices sociales,
114 2, 4| consacrées à l'homme: l'anthropologie, la paléontologie, l'histoire,
115 5, 26| des femmes . Il présente l'apostolat à l'image du travail manuel
116 5, 26| homme exerce: le médecin , l'apothicaire , l'artisan ou l'artiste ,
117 2, 10| humame la plus profonde à l'appartenance à sa nation, et qu'il voit
118 2, 6| accomplit diverses actions appartenant au processus du travail;
119 Bened | subsistance, ne peut être appelée travail; seul l'homme est
120 5, 27| auquel nous sommes tous appelés par la puissance de l'Esprit
121 3, 13| la plus commune (encore appellée matérialisme vulgaire parce
122 3, 14| Quelles que soient les applications concrètes qu'on puisse faire
123 4, 17| employeur indirect peut être appliqué à chaque société particulière,
124 2, 5| de la recherche, pure ou appliquée.~Aujourd'hui, dans l'industrie
125 5, 26| le forgeron _ on pourrait appliquer ces paroles au travail des
126 5, 25| service de leurs frères, un apport personnel à la réalisation
127 5, 26| au «monde du travail»; il apprécie et il respecte le travail
128 4, 19| fonctionnement, doivent être appréciés en définitive d'après la
129 1, 1| la nécessité d'un nouvel apprentissage; ils comporteront selon
130 5, 24| homme et le monde, et à approfondir dans leur vie l'amitié avec
131 1, 3| contexte de cette question, les approfondissements du problème du travail ont
132 4, 21| professionnelle adéquate et d'outils appropriés, un certain individualisme
133 2, 5| comme une capacité ou une aptitude au travail, mais comme un
134 2, 4| eux _ parfois sous un mode archaïque de manifester la pensée _
135 2, 9| bonum arduum, d'un «bien ardu», selon la terminologie
136 2, 9| porte la marque d'un bonum arduum, d'un «bien ardu», selon
137 3, 11| constitue, en un certain sens, l'armature de l'enseignement de l'Eglise,
138 4, 20| grève», c'est-à-dire de l'arrêt du travail conçu comme une
139 3, 14| de production, et en ne s'arrêtant même pas devant l'offense
140 4, 23| émigré, par rapport au pays d'arrivée comme par rapport au pays
141 4, 19| système. Sur ce point, nous en arrivons de nouveau au premier principe
142 4, 20| anciennes corporations d'artisans du moyen-âge, dans la mesure
143 5, 26| apothicaire , l'artisan ou l'artiste , le forgeron _ on pourrait
144 4, 18| travail scientifique ou artistique, selon les capacités de
145 | as
146 4, 19| ait facilement accès à l'assistance sanitaire et cela, dans
147 3, 11| son sens. Même s'il est associé à la fatigue et à l'effort,
148 4, 20| mérites des travailleurs associés selon leurs professions;
149 2, 8| économiques, renforçait et assurait l'initiative économique
150 2, 10| aspects du travail: celui qui assure la vie et la subsistance
151 3, 14| subjectivité de la société est assurée, c'est-à-dire si chacun,
152 4, 20| derniers doivent être toujours assurés, y compris, si c'est nécessaire,
153 3, 14| apparaissent comme un grand atelier où oeuvre, jour après jour,
154 2, 9| bien également, les hommes attachés au chantier du travail intellectuel,
155 5, 25| de l'Esprit du Christ et atteigne plus efficacement sa fin
156 3, 15| seulement économiques mais qui atteignent avant tout l'homme.~
157 3, 13| quelque tâche qu'il soit attelé, relativement primitive
158 5, 27| Lc 9, 25). Cependant, l'attente de la terre nouvelle, loin
159 4, 17| propre, mais seulement d'attirer l'attention sur l'imbrication
160 3, 13| des biens, fondée sur l'attraction forte et immédiate de ce
161 5, 25| la grâce du Christ élève au-dedans, qu'ils s'appliquent de
162 1, 3| tel problème remonte bien au-delà des quatre-vingt-dix dernières
163 4, 17| les conditions du travail au-dessous des exigences objectives
164 5, 26| beaucoup de ses premiers auditeurs à Nazareth «demeuraient
165 4, 17| échelle plus ou moins large, auraient surtout pour critère le
166 1, 1| selon nombre d'experts, n'auront pas moins d'influence sur
167 2, 7| la dénomination sous les auspices desquels elle se produit,
168 4, 17| auto-suffisance, c'est-à-dire d'autarcie, pour quelque Etat que ce
169 2, 7| est-à-dire comme sujet et auteur, et par là même comme véritable
170 5, 27| écho à ces paroles, un des auteurs des livres sapientiaux s'
171 1, 2| perspective de la terrible auto-destruction qui en résulte.~Si nous
172 4, 20| et de la promotion de l'auto-éducation. L'action des écoles, de
173 4, 17| difficile de parler de pleine auto-suffisance, c'est-à-dire d'autarcie,
174 1, 1| introduction généralisée de l'automation dans de nombreux secteurs
175 3, 14| ces corps jouiraient d'une autonomie effective vis-à-vis des
176 4, 22| communauté, c'est-à-dire aux autorités publiques, aux associations
177 5, 27| et de la terre nouvelle» auxquels participent l'homme et le
178 | avaient
179 4, 21| agriculture à un niveau très avancé, le droit au travail peut
180 3, 14| nombreuses propositions avancées par les experts de la doctrine
181 3, 12| humain. Au stade présent de l'avancement de la technique, l'homme,
182 2, 10| s'agit là d'un phénomène avantageux et positif, à condition
183 3, 11| Le programme marxiste, basé sur la philosophie de Marx
184 3, 13| sur le travail humain des bases suffisantes et définitives
185 2, 9| construction et dans le secteur du bâtiment, alors qu'ils risquent fréquemment
186 5, 26| le pêcheur . On sait les belles paroles consacrées au travail
187 4, 19| labeur qui y est lié, et du besoin que les enfants ont de soins,
188 3, 11| réfère aux premiers textes bibliques, constitue, en un certain
189 1, 1| croissance moins rapide du bien-être matériel pour les pays les
190 4, 19| des travailleurs et qui ne blessent pas leur intégrité morale.~
191 2, 9| bien porte la marque d'un bonum arduum, d'un «bien ardu»,
192 1, 2| quatre-vingt-dix dernières années, ont bouleversé nombre de pays tant du continent
193 1, 1| avec la réalité du travail, bouleversent la vie de chaque société
194 4, 19| descriptif; elle n'est pas un bref traité d'économie ou de
195 3, 14| historique _ qui est ici brièvement présenté _ est assurément
196 2, 5| de la terre _ ressources brutes de la nature, produits de
197 3, 15| système de centralisation bureaucratique excessive où le travailleur
198 2, 4| indirectement le monde visible) cache en soi et qui, par l'activité
199 4, 18| peut devenir une véritable calamité sociale. Il devient un problème
200 5, 26| ils travaillent dans le calme, pour manger un pain qui
201 4, 21| de l'exode massif de la campagne vers les villes et, malheureusement,
202 2, 9| du travail forcé dans les camps de concentration, qu'on
203 5, 26| le voit, une importance capitale pour la morale et la spiritualité
204 2, 8| des seuls possesseurs de capitaux, mais ne se préoccupait
205 2, 7| problèmes économiques est caractérisée par les principes de l'«
206 2, 9| humain, car ils permettent de caractériser plus pleinement sa valeur
207 4, 20| élimination de l'adversaire. La caractéristique du travail est avant tout
208 2, 9| mineurs dans les mines ou les carrières de pierre, les travailleurs
209 5, 27| séjour à l'hôpital.~Donné à Castel Gandolfo, le 14 septembre
210 3, 12| ici à la perspective d'un cataclysme mondial dans l'éventualité
211 4, 23| ces circonstances doivent catégoriquement céder _ naturellement après
212 3, 13| l'homme au travail, et a causé la réaction sociale éthiquement
213 4, 17| semi-finis. Cela, parmi d'autres causes, a pour résultat de créer
214 3, 12| inscrits tant de conflits causés par l'homme et dans laquelle
215 4, 23| doivent catégoriquement céder _ naturellement après qu'
216 1, 1| de toute l'humanité.~Nous célébrons le quatre-vingt-dixième
217 | cent
218 2, 6| un certain sens le noyau central et permanent de la doctrine
219 2, 7| devrait même trouver une place centrale dans toute la sphère de
220 4, 16| toujours devant les yeux ce cercle entier de points de référence
221 5, 26| progrès techniques. Car ceux-ci peuvent bien fournir la
222 5, 27| vient à se perdre lui-même (cf. Lc 9, 25). Cependant, l'
223 5, 27| porter cette croix que la chair et le monde font peser sur
224 5, 25| homme, plus s'élargit le champ de ses responsabilités,
225 2, 9| tant qu'homme . Ce fait ne change en rien notre préoccupation
226 2, 9| travail humain; elles ne changent pas pour autant le fait
227 2, 9| qui travaillent dans les chantiers de construction et dans
228 4, 19| rémunération du travail de l'adulte chargé de famille est celle qui
229 4, 19| salaire unique donné au chef de famille pour son travail,
230 3, 11| principaux idéologues et les chefs de cet ample mouvement international,
231 1, 2| et aussi la recherche des chemins menant à un juste développement
232 3, 11| principe du plus grand profit, cherchait à maintenir le salaire le
233 3, 13| entre travail et capital, en cherchant à se structurer selon le
234 1, 3| plus complexe, doit être cherchée dans un effort pour «rendre
235 2, 6| du travail doivent être cherchées surtout, non pas dans sa
236 4, 17| possible pour leurs produits et cherchent en même temps à fixer les
237 2, 6| grande valeur objective, nous cherchons toutefois à mettre en évidence
238 2, 5| ressources minières ou chimiques _ et le travail de l'homme,
239 4, 21| faculté de participer aux choix qui déterminent ses prestations
240 4, 18| marqué par ces différences choquantes qui, dans leur injustice,
241 2, 6| destinait donc les esclaves. Le christianisme, élargissant certains aspects
242 2, 7| sens indiqué plus amplement ci-dessous _ le nom de «capitalisme».
243 5, 27| trouvons comme une annonce des «cieux nouveaux et de la terre
244 2, 6| établi de charpentier. Cette circonstance constitue par elle-même
245 5, 25| technique et à la culture de la cité...» .~
246 4, 16| garantis par les Etats à leurs citoyens. Le respect de ce vaste
247 3, 14| considérer en même temps comme co-propriétaire du grand chantier de travail
248 3, 15| puisse apparaître comme co-responsable et co-artisan au poste de
249 3, 11| internationales et aussi les multiples Codes du travail, élaborés par
250 5, 27| agit désormais dans le coeur des hommes par la puissance
251 5, 27| crucifié pour nous, l'homme collabore en quelque manière avec
252 4, 18| ainsi que la nécessité de collaborer en divers domaines exigent
253 4, 17| comme aussi les conventions collectives de travail et les principes
254 3, 11| envisage tout d'abord de «collectiviser» des moyens de production,
255 3, 11| des personnes privées à la collectivité, le travail humain soit
256 3, 14| remplacé les territoires coloniaux d'autrefois.~Si donc la
257 2, 5| tour consistera toujours à combiner les richesses de la terre _
258 5, 26| caractère d'exhortation et de commandement: «A ces gens-là ... nous
259 1, 2| résultat du Concile, la Commission pontificale «Iustitia et
260 2, 8| monde ouvrier en un ensemble communautaire caractérisé par une grande
261 5, 25| responsabilités, personnelles et communautaires... Le message chrétien ne
262 4, 22| travail ~Récemment, les communautés nationales et les organisations
263 4, 20| comme un système de «vases communicants» et chaque activité sociale
264 2, 8| de la civilisation et des communications a rendu possible un diagnostic
265 5, 27| la dignité de l'homme, la communion fraternelle et la liberté» .
266 3, 11| en définitive, le système communiste.~En abordant cette sphère
267 4, 20| jusqu'à un certain point, communs à tous; en même temps, cependant,
268 2, 10| commun élaboré avec ses compatriotes, en se rendant compte ainsi
269 3, 13| processus révèle en effet une compénétration réciproque entre le travail
270 5, 25| charité et la paix... Par leur compétence dans les disciplines profanes
271 3, 11| institutions législatives compétentes des divers pays comme par
272 4, 20| ultimatum adressé aux organismes compétents et, avant tout, aux employeurs.
273 5, 26| du travail. Ils sont un complément important au grand, bien
274 2, 8| possible un diagnostic plus complet des conditions de vie et
275 1, 2| contemporain. L'analyse complète de la situation du monde
276 2, 7| de ce genre ont presque complètement disparu, laissant la place
277 2, 10| sont unis entre eux et se complètent sur différents points.~Dans
278 5, 25| à la développer et à la compléter, en progressant toujours
279 4, 18| évaluation exacte de la complexité des situations ainsi que
280 4, 23| des dimensions de nature à compliquer la vie actuelle. L'homme
281 1, 1| nouvel apprentissage; ils comporteront selon toute probabilité
282 1, 3| d'une certaine façon une composante fixe de l'enseignement de
283 4, 20| et le «capital» sont les composantes indispensables de la production
284 2, 10| valeurs dont l'ensemble compose la culture d'une nation
285 2, 6| introduit en même temps à la compréhension de sa dimension subjective.
286 4, 19| repos hebdomadaire régulier, comprenant au moins le dimanche, et
287 2, 9| forcé dans les camps de concentration, qu'on peut faire du travail
288 1, 2| enseignement de l'Eglise se concentre surtout sur la juste solution
289 2, 4| chacun sont en même temps concernés par lui. Tous et chacun,
290 2, 7| production. Cette façon de concevoir le travail s'est répandue
291 4, 16| lesquelles le travailleur conclut directement le contrat de
292 5, 24| donner au travail de l'homme concret, grâce à ces enseignements,
293 4, 20| est-à-dire de l'arrêt du travail conçu comme une sorte d'ultimatum
294 4, 17| peut cependant pas être condamnée à constituer seulement une
295 2, 10| travail et l'ardeur au travail conditionnent aussi tout le processus
296 4, 20| L'abus de la grève peut conduire à la paralysie de toute
297 2, 9| que celui-ci est la voie conduisant l'homme à réaliser la «domination»
298 1, 2| correspondants dans le cadre des Conférences épiscopales. Le nom de cette
299 5, 26| Evangile» qui lui avait été confié, les paroles de la Sagesse
300 3, 14| problème, en rappelant et en confirmant la doctrine de l'Eglise
301 1, 2| précisément dans ces derniers la confirmation explicite d'une telle manière
302 3, 11| au sens humain, du monde conflé à l'homme par le Créateur
303 3, 13| être juste, c'est-à-dire conforme à l'essence même du problème
304 2, 7| de ce type, survient une confusion, ou même une inversion de
305 4, 16| homme, droits qui lui sont connaturels et dont beaucoup ont été
306 3, 11| par les organisations qui consacrent leur activité sociale ou
307 2, 4| de ces textes nous rend conscients de ce que en eux _ parfois
308 4, 17| réciproques et il serait par conséquent difficile de parler de pleine
309 1, 3| mise à jour continuelle, en conservant toujours la base chrétienne
310 2, 10| monde.~Ces trois sphères conservent de façon permanente leur
311 3, 15| pour que l'homme puisse conserver même dans un tel système
312 4, 18| problème de l'emploi ~En considérant les droits des travailleurs
313 2, 5| L'industrie à son tour consistera toujours à combiner les
314 4, 17| rapports de travail. Une constatation de ce genre n'a pas pour
315 4, 17| économiques dans le monde, on constate de multiples liaisons entre
316 5, 27| même temps, cependant, «constitué Seigneur par sa résurrection,
317 4, 18| souligner que l'élément constitutif et en même temps la vérification
318 3, 14| soit soumis à une révision constructive, tant en théorie qu'en pratique.
319 4, 20| force sociale: la force de construire une communauté. En définitive,
320 1, 1| laquelle la vie de l'homme est construite chaque jour, où elle puise
321 3, 12| qui les ont programmés, construits et perfectionnés, et qui
322 4, 20| ils perdent facilement le contact avec ce qui est leur rôle
323 2, 7| problèmes éthiques et sociaux contemporains.~
324 2, 5| travaille» tandis que l'homme se contente de la surveiller, rendant
325 2, 5| justement l'homme. Ces questions contiennent un ensemble particulier
326 1, 2| bouleversé nombre de pays tant du continent européen que, du moins partiellement,
327 4, 18| rapports entre elles au niveau continental et mondial _ pour ce qui
328 1, 3| ont connu une mise à jour continuelle, en conservant toujours
329 3, 12| et perfectionnés, et qui continuent à le faire. La capacité
330 4, 19| et de la famille si cela contredit ou rend difficiles les buts
331 4, 23| voici que cet effort, cette contribution sont donnés à une autre
332 4, 17| à apporter de nouvelles contributions précisément dans ce domaine.
333 4, 17| encore les entreprises qui contrôlent sur une grande échelle les
334 4, 20| Si, dans les questions controversées, elle prend un caractère
335 2, 4| de la Genèse~L'Eglise est convaincue que le travail constitue
336 2, 4| découvertes et utilisées à sa convenance. Ainsi ces mots, placés
337 4, 17| divers types, comme aussi les conventions collectives de travail et
338 3, 14| sous les conditions qui conviennent, de certains moyens de production.
339 3, 14| propositions concernant la copropriété des moyens de travail, la
340 3, 15| travailleurs, droits qui correspondent à l'obligation du travail.
341 4, 20| puissent et doivent tendre à corriger aussi, eu égard au bien
342 5, 25| contient, de gouverner le cosmos en sainteté et justice et,
343 5, 25| conquêtes du génie et du courage de l'homme s'opposent à
344 2, 7| devait s'opposer aux divers courants de la pensée matérialiste
345 4, 19| l'année en périodes plus courtes. Enfin, il s'agit ici du
346 1, 1| espérances, mais aussi des craintes et des menaces liées à cette
347 2, 9| rapport à l'homme qu'«il créa ... à sa ressemblance, à
348 2, 5| et toute incitation à la créativité et à la responsabilité,
349 5, 25| Dieu et de considérer la créature raisonnable comme une sorte
350 3, 14| problématique qui se sont créées dans la seconde moitié de
351 4, 17| industriels finis. Ces rapports créent aussi des dépendances réciproques
352 5, 25| à obtenir que les biens créés soient cultivés..., selon
353 2, 8| injustice et de préjudices qui criait vengeance vers le Ciel et
354 1, 1| multiples tensions, conflits et crises qui, en rapport avec la
355 4, 23| doivent valoir les mêmes critères que pour tout autre travailleur
356 4, 18| sur les points les plus critiques et les plu importants au
357 5, 25| et des coeurs: «Loin de croire que les conquêtes du génie
358 2, 8| instruction, le nombre toujours croissant des personnes ayant obtenu
359 4, 17| une disproportion toujours croissante entre les revenus nationaux
360 2, 8| travailleurs et les zones croissantes de misère et même de faim.
361 2, 4| le noter dès maintenant _ croit en l'homme: elle pense à
362 5, 25| Concile Vatican II, «pour les croyants, une chose est certaine:
363 5, 27| en union avec le Christ crucifié pour nous, l'homme collabore
364 4, 21| misérablement payées. Des terres cultivables sont laissées à l'abandon
365 4, 21| à l'agriculture _ et aux cultivateurs _ leur juste valeur comme
366 4, 21| situation de l'homme qui cultive la terre par le dur labeur
367 4, 21| possession d'un petit terrain, cultivé en compte propre depuis
368 5, 25| que les biens créés soient cultivés..., selon les fins du Créateur
369 2, 4| développement économique et culturel, et en même temps c'est
370 3, 14| économiques, sociales et culturelles: ces corps jouiraient d'
371 2, 10| appartient en vertu de liens culturels et historiques particuliers.
372 2, 8| irrégularités qui peuvent être dangereuses pour des motifs d'éthique
373 3, 11| injustices de classe existant dáns la société, et d'éliminer
374 1, 1| après "Rerum Novarum"~A la date du 15 mai de cette année,
375 5, 27| peine, un bien nouveau qui débute par le travail lui-même,
376 4, 17| genre n'a pas pour but de décharger ce dernier de la responsabilité
377 2, 6| est-à-dire un sujet qui décide de lui-même.~Cette vérité,
378 1, 1| renouvelée et un témoignage décidé. De nouvelles interrogations,
379 2, 4| vérités sont celles qui décident de l'homme depuis le commencement
380 2, 6| rationnelle, capable de décider de lui-même et tendant à
381 4, 17| l'ensemble des éléments décisifs pour la vie économique dans
382 3, 11| homme, comme l'attestent les Déclarations internationales et aussi
383 4, 18| être frappé par un fait déconcertant d'immense proportion: alors
384 3, 12| travail des hommes qui ont découvert ces instruments, qui les
385 3, 12| connaissance qui tend à découvrir ces richesses, à déterminer
386 4, 19| prestations sociales ~Après avoir décrit à grands traits le rôle
387 4, 17| comme il est facile de le déduire, extrêmement étendu et complexe.
388 4, 20| société, tout ce qui est défectueux dans le système de propriété
389 3, 14| capitalisme «rigide», qui défend le droit exclusif de la
390 4, 21| rien ou ne peuvent être défendus devant la «faim de terre»
391 4, 20| Leur tâche consiste dans la défense des intérêts existentiels
392 4, 18| les instances qui ont été définies ici comme employeur indirect
393 2, 9| quelques problèmes qui définissent de plus près la dignité
394 4, 19| sont l'indice d'une juste définition des rapports entre le travailleur
395 3, 13| des bases suffisantes et définitives pour que le primat de l'
396 2, 9| travail, et lui évite de s'y dégrader en usant ses forces physiques (
397 4, 21| dépend pas seulement du degré de développement de la technique
398 4, 23| l'homme qui travaille en dehors de son pays natal comme
399 2, 8| pair avec une diminution de demandes de leur travail. Un tel
400 5, 26| premiers auditeurs à Nazareth «demeuraient frappés de stupéfaction
401 2, 9| dignité de la personne ~En demeurant encore dans la perspective
402 4, 18| ressources naturelles importantes demeurent inutilisées, il y a d'autre
403 4, 17| évident que cela ne peut pas demeurer sans effet sur la politique
404 4, 19| ces rapports grâce à la démonstration des multiples conditionnements
405 2, 7| faite du programme et de la dénomination sous les auspices desquels
406 4, 19| mettre en évidence l'aspect déontologique et moral. Le problème clé
407 3, 13| pas d'autre possibilité de dépassement radical de cette erreur
408 3, 13| anonyme qui met en position dépendante l'homme et son travail.~
409 4, 23| domaine, énormément de choses dépendent d'une juste législation,
410 4, 19| et de leurs familles. Les dépenses concernant les soins de
411 2, 8| travail sectoriel, monotone, dépersonnalisant dans les complexes industriels,
412 4, 22| et inviolables, qui, en dépit des limites et des souffrances
413 4, 23| fait, assurément, n'est pas dépourvu de difficultés de nature
414 4, 17| rapports internationaux qui en dérivent.~C'est dans cette direction
415 2, 6| thème ont été rappelées dernièrement par le Concile Vatican II
416 3, 14| la production économique. Derrière ces concepts, il y a des
417 3, 14| pouvoir constituer un motif de désaccord social dans le travail.
418 4, 23| travailleur saisonnier ne soit pas désavantagé dans le domaine des droits
419 4, 17| sociétés économiquement désavantagées. L'employeur direct qui
420 4, 19| n'a pas un sens purement descriptif; elle n'est pas un bref
421 4, 21| conditions de vie encore plus déshumanisantes. S'ajoutent à tout cela
422 Bened | frères. Le mot «travail» désigne tout travail accompli par
423 3, 13| loin _ les hommes concrets, désignés par ces concepts. Le système
424 5, 25| et ne les incite pas à se désintéresser du sort de leurs semblables:
425 3, 14| réformes multiples et tant désirées ne peuvent pas être réalisées
426 5, 27| que l'Apôtre oppose à la désobéissance qui a pesé dès son commencement
427 5, 26| certains «vivent dans le désordre ... sans rien faire» , l'
428 2, 4| elle cherche à exprimer les desseins éternels et les destins
429 2, 4| du développement qui se dessinent déjà peut-être dans une
430 2, 10| travail ne prenne pas le dessus sur la dimension subjective,
431 2, 6| des hommes libres, et on y destinait donc les esclaves. Le christianisme,
432 2, 6| soit vrai que l'homme est destiné et est appelé au travail,
433 2, 9| responsabilité de décisions destinées à avoir une vaste résonance
434 2, 4| desseins éternels et les destins transcendants que le Dieu
435 3, 12| dont les possibilités de destruction seraient quasi inimaginables),
436 1, 2| difficile d'énumérer ici en détail toutes les manifestations
437 3, 11| de revenir de façon plus détaillée sur ces problèmes importants,
438 3, 11| entrepreneurs, des propriétaires ou détenteurs des moyens de production
439 5, 25| Le message chrétien ne détourne pas les hommes de la construction
440 2, 7| chrétienne sur le travail devait s'opposer aux divers courants
441 3, 12| conducteur de ce document et sera développée ultérieurement, dans la
442 2, 8| de collectivisme se sont développées. Il n'est pas rare que les
443 1, 2| orientation dans laquelle se développent l'enseignement et l'engagement
444 4, 20| formation qui ont développé et développpent encore ce type d'activité,
445 1, 2| pontificale «Iustitia et Pax» est devenue le principal centre de coordination
446 5, 27| par son exemple, que nous devons aussi porter cette croix
447 1, 2| aujourd'hui, telle qu'elle est diagnostiquée et analysée sous ses divers
448 2, 8| jamais être fermeture au dialogue et à la collaboration avec
449 3, 11| conformément au principe de la «dictature du prolétariat» et en exerçant
450 3, 14| encyclique de Léon XIII. Il diffère encore du programme du capitalisme,
451 4, 18| en moins marqué par ces différences choquantes qui, dans leur
452 2, 6| introduit parmi les hommes une différenciation typique par groupes selon
453 4, 16| indirect les nombreux facteurs différenciés qui, outre l'employeur direct,
454 4, 20| travail. Mais les syndicats diffèrent des corporations sur un
455 4, 17| l'employeur indirect est différente de celle de l'employeur
456 4, 19| si cela contredit ou rend difficiles les buts premiers de la
457 2, 9| jouir», mais il est un bien «digne», c'est-à-dire qu'il correspond
458 4, 19| comprenant au moins le dimanche, et en outre d'un repos
459 1, 2| enseignement élargit l'horizon aux dimensoins du monde. La distribution
460 2, 10| enlevant à l'homme ou en diminuant sa dignité et ses droits
461 4, 17| pays les plus pauvres ne diminue pas et ne se nivelle pas
462 2, 8| personnes ayant obtenu des diplômes par leur préparation culturelle,
463 3, 15| engrenage d'un grand mécanisme dirigé d'en haut et _ à plus d'
464 3, 14| économie locale.~Ce groupe dirigeant et responsable peut s'acquitter
465 5, 26| frappés de stupéfaction et disaient: "D'où lui vient tout cela?
466 3, 14| moyens de production. En disant cela, on prend en considération,
467 5, 27| Il se montre le véritable disciple de Jésus en portant à son
468 5, 27| croix, revient vers ses disciples avec la puissance de l'Esprit
469 5, 25| leur compétence dans les disciplines profanes et par leur activité
470 5, 26| important au grand, bien que discret, évangile du travail que
471 2, 6| travail; mais ce qu'elles disent est fort éloquent et rempli
472 2, 8| travail, tandis que d'autres disparaissent. En admettant qu'en principe
473 2, 6| Avec une telle conception disparaît pratiquement le fondement
474 2, 7| ont presque complètement disparu, laissant la place à une
475 4, 18| sincère de travailler et leur disponibilité à assumer leur propre responsabilité
476 4, 17| pour résultat de créer une disproportion toujours croissante entre
477 4, 17| des différents pays. La distance entre la plupart des pays
478 Bened | des caractéristiques qui distinguent l'homme du reste des créatures
479 5, 27| s'il faut soigneusement distinguer le progrès terrestre de
480 2, 5| industrialisation qui a créé la question dite ouvrière comme les changements
481 4, 22| entreprises et les milieux dits «protégés».~Une grande attention
482 3, 14| elle enseigne toujours, diverge radicalement d'avec le programme
483 4, 23| de difficultés de nature diverse. Avant tout, il constitue,
484 3, 14| de production, comme un «dogme» intangible de la vie économique.
485 2, 6| travail humain ne puisse et ne doive en aucune façon être valorisé
486 4, 18| de collaborer en divers domaines exigent que, tout en maintenant
487 2, 5| terre déjà par le fait qu'il domestique les animaux, les élevant
488 5, 26| développement _ thème si dominant dans la mentalité contemporaine _
489 2, 4| propres besoins. L'expression «dominez la terre» a une portée immense.
490 4, 21| la terre reçue comme un don de Dieu et affermit sa «
491 3, 13| agit de celle qui lie au donateur de toutes les ressources
492 4, 22| handicapée est un sujet doté de tous ses droits, on doit
493 4, 22| travail, que des membres dotés du plein usage de leurs
494 3, 15| véritable sujet du travail, doué d'initiative propre. L'enseignement
495 1, 2| engagement qu'a plaidé la douloureuse expérience des deux grandes
496 4, 18| problème particulièrement douloureux lorsque sont frappés principalement
497 3, 15| rémunération qui lui est due pour son travail, mais aussi
498 4, 18| travail différencié au sein duquel se forme la vie non seulement
499 3, 14| spécialement, dans la structure dynamique de tout le processus économique.
500 4, 17| exportation, c'est-à-dire dans l'échange réciproque de biens économiques,
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