1-echan | echel-negat | neo-c-suffi | sui-zones
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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 1, 2| cadre de la classe mais, à l'échelon mondial, celui des inégalités
502 3, 14| continents. Il appelle encore un éclaircissement sous un autre point de vue.
503 2, 5| homme «soumet la terre» éclaire bien le travail de l'homme,
504 2, 10| le travail et la première école interne de travail pour
505 4, 20| auto-éducation. L'action des écoles, de ce qu'on appelle les «
506 2, 7| que système, et système économico-social qui s'oppose au «socialisme»
507 3, 13| 13. "Economisme" et matérialisme~Avant tout,
508 5, 27| chrétien qui se tient à l'écoute de la parole du Dieu vivant
509 5, 26| un pain qui soit à eux», écrit-il aux Thessaloniciens . Notant
510 1, 3| dans l'Evangile et dans les écrits apostoliques. Elle faisait
511 5, 26| le sage qui scrute les Ecritures , le marin , le maçon ,
512 2, 10| le fondement sur lequel s'édifie la vie familiale, qui est
513 2, 10| une nation, est la grande «éducatrice» de tout homme, encore qu'
514 2, 9| n'a pas été rétractée ni effacée, même pas lorsque l'homme,
515 4, 19| correspondre aux besoins effectifs, c'est-à-dire au nombre
516 2, 8| participer, et qu'ils participent effectivement, à la gestion et au contrôle
517 4, 19| du fait que le travail s'effectue dans le système de la propriété
518 3, 12| production, le vrai sujet efficace, tandis que l'ensemble des
519 4, 22| promouvoir par des mesures efficaces et appropriées le droit
520 4, 18| c'est-à-dire davantage d'efficacité réalisatrice.~C'est en cette
521 2, 7| être traité comme son sujet efficient, son véritable artisan et
522 2, 6| travail: nous avons tout juste effleuré ce vaste problème qui est
523 4, 21| travail agricole ne sont pas égales partout, et les situations
524 1, 2| international qu'au niveau des Eglises locales. Il est difficile
525 4, 20| transformer en une sorte d'«égoïsme» de groupe ou de classe,
526 1, 3| spécialement de la morale sociale élaborée selon les nécessités des
527 2, 8| même dire jaillir, un grand élan de solidarité entre les
528 2, 6| esclaves. Le christianisme, élargissant certains aspects déjà propres
529 3, 13| depuis sa phase la plus élémentaire et la plus commune (encore
530 5 | V. ELÉMENTS POUR UNE SPIRITUALITÉ DU
531 2, 5| domestique les animaux, les élevant et tirant d'eux sa nourriture
532 4, 17| tirer le profit le plus élevé possible de l'entreprise
533 5, 25| activité que la grâce du Christ élève au-dedans, qu'ils s'appliquent
534 4, 19| femmes _ la possibilité d'élever ses enfants et de se consacrer
535 4, 17| imposent les prix les plus élevés possible pour leurs produits
536 3, 11| et d'éliminer les classes elles-mêmes. La réalisation de ce programme
537 4, 23| d'où on émigre. C'est l'éloignement d'un homme qui est en même
538 5, 26| vie n'en a pas moins une éloquence sans équivoque: il appartient
539 4, 21| auquel l'homme, de manière si éloquente, «soumet» la terre reçue
540 5, 26| enseigné» .~A cette lumière émanant de la Source même, l'Eglise
541 1, 2| documents du Magistère, qu'ils émanent des Souverains Pontifes
542 4, 23| perte pour le pays d'où on émigre. C'est l'éloignement d'un
543 2, 9| de saint Thomas , cela n'empêche pas que, comme tel, il est
544 2, 8| cependant, on ne peut s'empêcher de noter que, dans le processus
545 2, 4| féconds, multipliez-vous, emplissez la terre et soumettez-la» ,
546 4, 19| qu'il est nécessaire de s'employer en faveur de la revalorisation
547 4, 20| intérêts vitaux des hommes employés dans les différentes professions.
548 2, 10| de l'homme au travail, l'emporte sur la dimension objective.
549 5, 26| dans un autre passage, il encourage: «Quoi que vous fassiez,
550 3, 14| problème de la propriété. L'encycliqueRerum novarum, qui a pour thème
551 5, 26| qu'on peut lire au même endroit de la constitution pastorale
552 1, 1| augmentation du prix de l'énergie et des matières de base,
553 3, 14| travail dans lequel il s'engage avec tous. Une des voies
554 3, 11| philosophie de Marx et d'Engels, voit dans la lutte des
555 2, 5| cette alliée du travail, engendrée par la pensée de l'homme,
556 3, 15| perçoit davantage comme l'engrenage d'un grand mécanisme dirigé
557 2, 10| dimension subjective, en enlevant à l'homme ou en diminuant
558 2, 9| permet à la matière d'être ennoblie . On sait aussi que, de
559 3, 13| structurer selon le principe énoncé plus haut de la priorité
560 4, 23| de départ. En ce domaine, énormément de choses dépendent d'une
561 4, 18| libres, des centres et des ensembles de travail locaux, en tenant
562 3, 15| Dans le cas contraire, il s'ensuit nécessairement dans tout
563 2, 9| certain point), et surtout en entamant la dignité et la subjectivité
564 2, 4| Dieu ..., homme et femme» , entend ces mots: «Soyez féconds,
565 2, 9| alliance originelle avec Dieu, entendit les paroles: «A la sueur
566 3, 14| considération les droits de l'homme, entendus dans leur sens le plus large
567 2, 6| sociaux au cours d'époques entières.~L'âge antique a introduit
568 5, 25| la plus profonde pour l'entreprendre dans divers secteurs: «C'
569 4, 17| plus élevé possible de l'entreprise qu'il dirige (ou des entreprises
570 3, 14| objectifs spécifiques en entretenant entre eux des rapports de
571 1, 2| locales. Il est difficile d'énumérer ici en détail toutes les
572 3, 11| réalisation de ce programme envisage tout d'abord de «collectiviser»
573 2, 8| agit du travail humain, envisagé dans la dimension fondamentale
574 3, 13| Evidemment, l'antinomie, envisagée ici, entre le travail et
575 2, 9| produit des ronces et des épines» , et aussi les mineurs
576 1, 2| le cadre des Conférences épiscopales. Le nom de cette institution
577 1, 2| les documents des divers Episcopats; nous en avons le témoignage
578 4, 19| sa famille sans que son épouse soit obligée de prendre
579 5, 26| spiritualité du travail éprouvée, et c'est seulement sur
580 4, 19| adultes, psychologiquement équilibrées. Ce sera l'honneur de la
581 4, 19| manière dont on rémunère équitablement le travail humain dans ce
582 5, 26| moins une éloquence sans équivoque: il appartient au «monde
583 2, 5| réduit l'homme à en être l'esclave.~Si l'expression biblique «
584 2, 6| on y destinait donc les esclaves. Le christianisme, élargissant
585 2, 7| compris et traité comme une espèce de «marchandise» que le
586 5, 24| esprit guidé par la foi, l'espérance et la charité, pour donner
587 1, 1| naître toujours de nouvelles espérances, mais aussi des craintes
588 5, 25| tensions et les inquiétudes des esprits et des coeurs: «Loin de
589 3, 11| travail, telle qu'elle a été esquissée ci-dessus, de même qu'elle
590 1, 3| question sociale, si nous essayons de la voir vraiment du point
591 1, 3| et probablement la clé essentielle, de toute la question sociale,
592 4, 20| lorsqu'il s'agit de services essentiels à la vie de la société,
593 2, 8| de vue faire au moins une estimation sommaire des développements
594 3, 11| constituer le fondement des estimations et des décisions qui se
595 2, 6| que chacun d'eux doit être estimé surtout à la mesure de la
596 4, 23| valeur du travail doit être estimée avec la même mesure et non
597 2, 5| développement industriel établit un point de départ pour
598 | étaient
599 5, 24| sens chrétien du terme. Etant donné que le travail dans
600 3, 11| enseignement dans la dernière étape, autrement dit dans la période
601 3, 14| continue et tend même à s'étendre dans les rapports entre
602 4, 17| le déduire, extrêmement étendu et complexe. Pour le déterminer,
603 5, 26| justice, une fraternité plus étendue, un ordre plus humain dans
604 2, 8| formes d'injustice bien plus étendues que celles qui, au siècle
605 5, 26| les paroles de la Sagesse éternelle. Pour cette raison, il s'
606 2, 4| à exprimer les desseins éternels et les destins transcendants
607 2, 7| même de la problématique éthico-sociale. Cette conception devrait
608 3, 13| causé la réaction sociale éthiquement juste dont on a parlé plus
609 2, 7| dimensions des problèmes éthiques et sociaux contemporains.~
610 3, 15| Cette conscience se trouve étouffée en lui dans un système de
611 3, 11| il est aussi une réalité étroitement liée à l'homme, comme à
612 4, 20| ni avoir des liens trop étroits avec eux. En effet, si telle
613 5, 27| toute la peine que j'avais eue à les faire...» . Il n'y
614 1, 2| de pays tant du continent européen que, du moins partiellement,
615 | eut
616 2, 7| plus humaine de penser et d'évaluer le travail. L'interaction
617 3, 12| cataclysme mondial dans l'éventualité d'une guerre nucléaire dont
618 4, 20| industrialisées. Cela ne signifie évidemment pas que seuls les ouvriers
619 3, 12| principe est une vérité évidente qui ressort de toute l'expérience
620 2, 9| dans le travail, et lui évite de s'y dégrader en usant
621 2, 9| rien notre préoccupation d'éviter que dans le travail l'homme
622 1, 2| considère par ailleurs l'évolution de la question de la justice
623 4, 16| Ces droits doivent être examinés dans le vaste contexte de
624 2, 9| dans des conditions parfois exceptionnellement pénibles. Ils le savent
625 3, 15| certains motifs fondés, des exceptions puissent être faites au
626 3, 14| l'homme, on ne peut pas exclure non plus la socialisation,
627 3, 14| rigide», qui défend le droit exclusif de la propriété privée des
628 4, 19| sans discrimination et sans exclusion des emplois dont elles sont
629 2, 8| homme en tant que personne exécutant ce travail, on doit de ce
630 3, 11| dictature du prolétariat» et en exerçant des influences de divers
631 [Titre] | Laborem exercens~
632 5, 26| qui ont un caractère d'exhortation et de commandement: «A ces
633 5, 26| prescrivons, et nous les y exhortons dans le Seigneur Jésus-Christ:
634 2, 6| faisaient. Le travail qui exigeait du travailleur l'emploi
635 1, 1| fondamental, toujours actuel et exigeant constamment une attention
636 3, 11| façon, le conflit réel qui existait entre le monde du travail
637 3, 11| les injustices de classe existant dáns la société, et d'éliminer
638 4, 19| rapports fondamentaux qui existent entre le capital et le travail,
639 4, 20| la défense des intérêts existentiels des travailleurs dans tous
640 2, 8| solidarité doit toujours exister là où l'exigent la dégradation
641 4, 21| parmi eux le phénomène de l'exode massif de la campagne vers
642 2, 9| parce qu'universellement expérimenté. Ils le savent bien, ceux
643 1, 2| derniers la confirmation explicite d'une telle manière de poser
644 2, 4| réfèrent pas directement et explicitement au travail, elles y font
645 2, 7| suite, les formulations explicites de ce genre ont presque
646 5, 26| spiritualité du travail, on s'explique pleinement ce qu'on peut
647 3, 11| vocation _, ne saurait être expliqué autrement qu'en tenant compte
648 3, 13| moins encore _ comme on l'expliquera plus loin _ les hommes concrets,
649 4, 21| terres d'autrui et sont exploités par les grands propriétaires
650 4, 17| mouvements d'importation et d'exportation, c'est-à-dire dans l'échange
651 1, 2| cette institution est très expressif: il signifie que la question
652 3, 15| enseignement de l'Eglise a toujours exprimé la conviction ferme et profonde
653 2, 4| manifester la pensée _ ont été exprimées les vérités fondamentales
654 4, 17| divers Etats, liaisons qui s'expriment par exemple dans les mouvements
655 2, 4| l'homme habite; mais par extension on peut l'entendre de tout
656 4, 21| physique prolongé et parfois exténuant, le peu d'estime que la
657 5, 25| forces humaines dans l'action extérieure: il doit laisser un espace
658 5, 26| accumulation de richesses extérieures... Voici donc la règle de
659 2, 4| est tourné vers un objet externe _, suppose une domination
660 2, 5| et par le fait qu'il peut extraire de la terre et de la mer
661 4, 20| demeure, en un sens, un moyen extrême. On ne peut pas en abuser;
662 5, 26| l'Apôtre Paul. Paul, qui fabriquait probablement des tentes,
663 4, 17| indirect est, comme il est facile de le déduire, extrêmement
664 2, 5| alliée de l'homme. Elle lui facilite le travail, le perfectionne,
665 4, 21| lorsqu'on refuse au paysan la faculté de participer aux choix
666 4, 22| sains contre les personnes faibles et les malades. Le travail
667 1, 2| initiatives. En même temps, je le fais selon l'orientation de l'
668 2, 6| genre de travail qu'ils faisaient. Le travail qui exigeait
669 | faisait
670 3, 12| approprie tout cela en en faisant le chantier de son travail.
671 4, 17| alimentation et l'agriculture (FAO) et d'autres encore aient
672 5, 26| encourage: «Quoi que vous fassiez, travaillez de toute votre
673 2, 8| indépendamment de ce fait.~Aussi faut-il continuer à s'interroger
674 2, 5| accélère et le multiplie. Elle favorise l'augmentation de la quantité
675 2, 8| Cet état de choses était favorisé par le système socio-politique
676 2, 4| entend ces mots: «Soyez féconds, multipliez-vous, emplissez
677 2, 8| qui ne doit jamais être fermeture au dialogue et à la collaboration
678 5, 27| Gandolfo, le 14 septembre 1981, fête de l'Exaltation de la sainte
679 5, 25| secteurs: «C'est pourquoi les fidèles _ lisons-nous dans la constitution
680 2, 8| service, comme un test de sa fidélité au Christ, de manière à
681 4, 16| nation dont il est fils ou fille, pour toute la famille humaine
682 3, 14| de corps intermédiaires à finalités économiques, sociales et
683 4, 23| occasion d'exploitation financière ou sociale. En ce qui concerne
684 4, 17| de produits industriels finis. Ces rapports créent aussi
685 5, 25| soient cultivés..., selon les fins du Créateur et l'illumination
686 4, 17| cherchent en même temps à fixer les prix les plus bas possible
687 2, 8| persister des injustices flagrantes ou en ont créé de nouvelles.
688 4, 21| les grands propriétaires fonciers, sans espoir de pouvoir
689 4, 19| revalorisation sociale des fonctions maternelles, du labeur qui
690 3, 11| Toutefois, sur la toile de fond des expériences qui ont
691 2, 10| condition qui rend possible la fondation d'une famille, puisque celle-ci
692 3, 13| légitime, est celui qui, en ses fondements, dépasse l'antinomie entre
693 4, 19| qui sera suffisante pour fonder et faire vivre dignement
694 2, 9| par le système du travail forcé dans les camps de concentration,
695 2, 7| production (on parle même de «force-travail»), existe toujours, lorsque
696 5, 26| artisan ou l'artiste , le forgeron _ on pourrait appliquer
697 2, 6| signification fondamentale pour la formulation des importants problèmes
698 2, 7| siècle. Par la suite, les formulations explicites de ce genre ont
699 1, 2| travail humain et que l'on formule aussi les nouvelles tâches
700 3, 14| remontant aux arguments formulés dans une tradition beaucoup
701 5, 27| Esprit..., il purifie et fortifie ces aspirations généreuses
702 4, 22| discrimination, celle des gens forts et sains contre les personnes
703 4, 18| il y a d'autre part des foules de chômeurs, de sous-employés,
704 3, 13| la nature des prestations fournies par le travailleur.~L'antinomie
705 4, 16| l'employeur _ celui qui fournit le travail, de façon directe
706 2, 8| Eglise qui ont suivi, il faut franchement reconnaître que se justifiait,
707 4, 18| ne peut pas ne pas être frappé par un fait déconcertant
708 5, 27| de l'homme, la communion fraternelle et la liberté» . Puisse
709 5, 26| régner plus de justice, une fraternité plus étendue, un ordre plus
710 2, 9| bâtiment, alors qu'ils risquent fréquemment leur vie ou l'invalidité.
711 3, 12| Et afin de pouvoir faire fructifier ces ressources par son travail,
712 3, 15| Pour être rationnelle et fructueuse, toute socialisation des
713 4, 18| une grande peine, voient frustrées leur volonté sincère de
714 | fut
715 2, 6| travail exécuté par l'homme _ fût-ce le plus humble service,
716 2, 4| contemporaine et aux phases futures du développement qui se
717 1, 1| homme se nourrit du pain gagné par le travail de ses mains ,
718 5, 27| hôpital.~Donné à Castel Gandolfo, le 14 septembre 1981, fête
719 4, 18| cadre de laquelle doit être garantie l'initiative des personnes,
720 3, 11| travail et à l'absence de garanties quant aux conditions de
721 4, 16| sont toujours davantage garantis par les Etats à leurs citoyens.
722 4, 20| au sens que l'on donne généralement aujourd'hui à ce terme.
723 1, 1| multiples: l'introduction généralisée de l'automation dans de
724 5, 27| fortifie ces aspirations généreuses par lesquelles la famille
725 2, 7| comme une «marchandise sui generis», ou comme une «force» anonyme
726 5, 25| croire que les conquêtes du génie et du courage de l'homme
727 5, 26| de commandement: «A ces gens-là ... nous prescrivons, et
728 5, 25| dans la constitution Lumen gentium _ doivent reconnaître la
729 1, 2| sous ses divers aspects _ géographie, culture, civilisation _
730 2, 8| bien voir si en lui ne se glissent pas, plus ou moins profondément,
731 4, 18| dans ce chantier. Ce souci global pèse en définitive sur l'
732 4, 18| pourvoir à une planification globale qui soit en fonction de
733 5, 25| et sa finalité qui est la gloire de Dieu; ils doivent, même
734 5, 25| le nom même de Dieu soit glorifié par toute la terre» .~Dans
735 2, 5| institutions, pour les Etats et les gouvernements, pour les systèmes et les
736 5, 25| ce qu'elle contient, de gouverner le cosmos en sainteté et
737 4, 20| une lutte de classe qui gouvernerait inévitablement la vie sociale.
738 2, 5| possibles par le développement graduel et continuel de la science
739 4, 20| les syndicats modernes ont grandi à partir de la lutte des
740 4, 19| possible, à prix réduit ou même gratuitement. Un autre secteur qui concerne
741 2, 9| ont sur leurs épaules la grave responsabilité de décisions
742 1, 2| expérience des deux grandes guerres mondiales qui, durant les
743 4, 18| nécessaire qu'elles se laissent guider par une évaluation exacte
744 3, 13| processus du travail humain, guidés que nous sommes tant par
745 3, 12| avec le temps, on a pris l'habitude d'appeler «capital». Si
746 3, 13| travail et ce que nous sommes habitués à nommer le capital; il
747 4, 18| un progrès universel et harmonieux de tous, conformément au
748 4, 17| travail. Par exemple, les pays hautement industrialisés et plus encore
749 2, 9| la sidérurgie auprès des hautsfourneaux, les hommes qui travaillent
750 4, 19| avant tout ici du repos hebdomadaire régulier, comprenant au
751 4, 16| dont il est membre, étant héritier du travail des générations
752 5, 26| Apôtre, dans ce contexte, n'hésite pas à dire: «Si quelqu'un
753 5, 27| ces réflexions, je suis heureux de vous donner à tous, Frères
754 1, 1| dans l'encyclique Redemptor hominis publiée au début de mon
755 4, 19| psychologiquement équilibrées. Ce sera l'honneur de la société d'assurer
756 1, 1| des conditions de misère honteuse et indigne.~Il n'appartient
757 5, 27| qu'après mon séjour à l'hôpital.~Donné à Castel Gandolfo,
758 1, 2| cet enseignement élargit l'horizon aux dimensoins du monde.
759 5, 25| mise en oeuvre des forces humaines dans l'action extérieure:
760 2, 10| l'homme lie son identité humame la plus profonde à l'appartenance
761 3, 12| ainsi, en un sens, en les «humanisant»), on doit alors constater
762 3, 11| par le Créateur et sur son humanisation; il est aussi une réalité
763 2, 6| l'homme _ fût-ce le plus humble service, le travail le plus
764 3, 14| magistra a une position identique.~Ce principe, rappelé alors
765 2, 10| est que l'homme lie son identité humame la plus profonde
766 3, 11| expression dans le conflit idéologique entre le libéralisme, entendu
767 3, 11| production. Selon les principaux idéologues et les chefs de cet ample
768 3 | III. LE CONFLIT ENTRE LE TRAVAIL
769 5, 25| les fins du Créateur et l'illumination de son Verbe, grâce au travail
770 2, 8| changements profonds. On a imaginé divers systèmes nouveaux.
771 4, 17| attirer l'attention sur l'imbrication des conditionnements qui
772 3, 13| sur l'attraction forte et immédiate de ce qui est matériel _,
773 3, 13| se développant de manière impétueuse et dans laquelle on percevait
774 3, 15| seulement l'économie, mais implique aussi et avant tout des
775 4, 22| donc aux diverses instances impliquées dans le monde du travail,
776 4, 17| exemple dans les mouvements d'importation et d'exportation, c'est-à-dire
777 4, 20| tenir compte des limitations imposées par la situation économique
778 4, 17| multinationales ou transnationales) imposent les prix les plus élevés
779 5, 25| sainte, afin que le monde s'imprègne de l'Esprit du Christ et
780 5, 25| comme l'enseigne le Concile, imprégner même «les activités les
781 5, 26| mais ils sont tout à fait impuissants, par eux seuls, à la réaliser» .~
782 3, 14| ce point de vue, demeure inacceptable la position du capitalisme «
783 2, 4| appropriée et avec un nombre incalculable de modalités, prennent part
784 3, 15| économique des dommages incalculables, dommages qui ne sont pas
785 2, 10| elle est aussi une grande incarnation historique et sociale du
786 3, 11| Eglise, qui se maintient inchangé à travers les siècles, dans
787 3, 11| vie humaine et a une forte incidence sur sa valeur et sur son
788 2, 5| satisfaction personnelle, et toute incitation à la créativité et à la
789 5, 25| construction du monde et ne les incite pas à se désintéresser du
790 5, 25| ressources et des valeurs incluses dans l'ensemble du monde
791 2, 4| encore pour l'homme quasiment inconnues et cachées.~Si parfois on
792 3, 14| monde et les divers pays indépendants qui, spécialement en Afrique,
793 4, 19| rémunération du travail, ils sont l'indice d'une juste définition des
794 2, 7| qui mériterait _ au sens indiqué plus amplement ci-dessous _
795 3, 12| Cette affirmation, déjà indiquée comme point de départ, constitue
796 4, 17| comme les termes eux-mêmes l'indiquent: la responsabilité est moins
797 3, 13| capital; il montre leur lien indissoluble. L'homme, à quelque tâche
798 2, 4| plan est nécessairement et indissolublement lié au fait que l'être humain
799 5, 26| l'homme, considéré comme individu ou comme membre de la société,
800 4, 21| outils appropriés, un certain individualisme latent, et aussi des situations
801 4, 17| définitive, sur le travailleur individuel qui est le sujet propre
802 5, 25| certaine: l'activité humaine, individuelle et collective, le gigantesque
803 4, 21| de terre» qui anime des individus ou des groupes plus puissants.
804 4, 20| syndicats entre de manière indubitable dans le domaine de la «politique»
805 4, 20| dans les sociétés modernes industrialisées. Cela ne signifie évidemment
806 4, 17| exemple, les pays hautement industrialisés et plus encore les entreprises
807 5, 25| conséquence de son dessein ineffable. Mais plus grandit le pouvoir
808 1, 2| du monde. La distribution inégale des richesses et de la misère,
809 1, 2| échelon mondial, celui des inégalités et des injustices, et, par
810 2, 9| forces physiques (ce qui est inévitable, au moins jusqu'à un certain
811 2, 9| bien les médecins et les infirmiers, qui veillent jour et nuit
812 3, 13| importance décisive et ait influé sur cette manière non humaniste
813 2, 10| humaine _ doivent s'unir et s'influencer de façon correcte. Le travail
814 3, 11| prolétariat» et en exerçant des influences de divers types, y compris
815 2, 5| la miniaturisation, de l'informatique, de la télématique, etc.,
816 4, 18| des droits qui lui sont inhérents, conformément à la dignité
817 3, 12| destruction seraient quasi inimaginables), on doit avant tout rappeler
818 3, 14| assurément sorti de sa phase initiale, mais il continue et tend
819 2, 10| termes de référence les plus inmportants, selon lesquels doit se
820 4, 22| possèdent à ce titre des droits innés, sacrés et inviolables,
821 2, 8| et contre l'exploitation inouie qui l'accompagnait dans
822 5, 25| exigent les tensions et les inquiétudes des esprits et des coeurs: «
823 5, 25| trouve très profondément inscrite cette vérité fondamentale
824 4, 22| limites et des souffrances inscrites dans leur corps et dans
825 3, 12| structure porte si profondément inscrits tant de conflits causés
826 1, 2| organique de l'action et de l'inseignement social de l'Eglise~Il est
827 3, 15| est, en un certain sens, inséparable du capital, et il ne tolère
828 2, 7| dans lesquelles se sont insérés d'autres éléments socio-économiques
829 1, 1| cela en vertu du mystère insondable de la Rédemption dans le
830 3, 11| politiques. Les regroupements inspirés par l'idéologie marxiste,
831 4, 17| comportement. Lorsqu'il s'agit d'instaurer une politique du travail
832 4, 17| divers organismes sociaux institués dans ce but. Tout cela indique
833 5, 26| vous» . De là découlent ses instructions au sujet du travail, qui
834 3, 13| primat de l'homme sur l'instrument-capital, le primat de la personne
835 3, 12| un instrument ou la cause instrumentale. Ce principe est une vérité
836 1, 1| patrimoine naturel et de son insupportable pollution, l'apparition
837 1, 2| traitée dans sa dimension intégrale, dans son ensemble. L'engagement
838 4, 19| qui ne blessent pas leur intégrité morale.~
839 2, 8| catégories ou groupes de l'«intelligentsia» du travail, spécialement
840 5, 26| maison , du serviteur , de l'intendant , du pêcheur , du marchand ,
841 2, 7| rapports internationaux et intercontinentaux, avec une référence particulière
842 5, 26| bien plutôt, une fois, l'interdiction de se préoccuper de manière
843 Bened | détermine sa qualification intérieure, elle constitue en un certain
844 2, 10| travail et la première école interne de travail pour tout homme.~
845 3, 11| leurs familles.~Ce conflit, interprété par certains comme un conflit
846 1, 1| témoignage décidé. De nouvelles interrogations, de nouveaux problèmes se
847 2, 8| Aussi faut-il continuer à s'interroger sur le sujet du travail
848 3, 11| communisme, qui prétend intervenir en qualité de porte-parole
849 3, 13| radical de cette erreur si n'interviennent pas des changements adéquats
850 1, 2| de la justice doit être intimement lié à l'engagement pour
851 3, 13| du problème ou, encore, intrinsèquement vrai et en même temps moralement
852 4, 18| naturelles importantes demeurent inutilisées, il y a d'autre part des
853 2, 9| fréquemment leur vie ou l'invalidité. Ils le savent bien également,
854 4, 22| droits innés, sacrés et inviolables, qui, en dépit des limites
855 2, 8| profondément, certaines irrégularités qui peuvent être dangereuses
856 4, 19| en tant que mère, un rôle irremplacable.~A côté du salaire, entrent
857 1, 2| Commission pontificale «Iustitia et Pax» est devenue le principal
858 4 | IV. DROITS DES TRAVAILLEURS~
859 2, 8| surgir, on pourrait même dire jaillir, un grand élan de solidarité
860 4, 18| socialement différencié.~En jetant les yeux sur l'ensemble
861 4, 18| frappés principalement les jeunes qui, après s'être préparés
862 5, 26| travailleur, un artisan comme Joseph de Nazareth . Même si nous
863 3, 12| fruits du travail humain, jouent un rôle de premier plan (
864 2, 9| utile» ou dont on peut «jouir», mais il est un bien «digne»,
865 3, 14| et culturelles: ces corps jouiraient d'une autonomie effective
866 3, 13| qui est matériel _, est jugé capable de satisfaire les
867 3, 13| déterminé de porter des jugements de valeur _ et donc en vertu
868 2, 8| franchement reconnaître que se justifiait, du point de vue de la morale
869 3, 12| machines, les usines, les laboratoires et les ordinateurs. Ainsi,
870 [Titre] | Laborem exercens~
871 2, 7| presque complètement disparu, laissant la place à une façon plus
872 2, 8| niveaux de la vie sociale, ont laissé persister des injustices
873 4, 21| terres cultivables sont laissées à l'abandon par les propriétaires;
874 4, 18| est nécessaire qu'elles se laissent guider par une évaluation
875 5, 25| action extérieure: il doit laisser un espace intérieur dans
876 2, 8| solidarité et à l'action commune, lancé aux hommes du travail, avait
877 4, 23| souvent aussi par une autre langue. Dans ce cas, vient à manquer
878 4, 21| un certain individualisme latent, et aussi des situations
879 5, 27| se perdre lui-même (cf. Lc 9, 25). Cependant, l'attente
880 4, 22| problèmes d'ordre pratique, légal et aussi économique; mais
881 4, 21| aucune forme de protection légale de la personne du travailleur
882 4, 20| nécessaire, par des mesures légales adéquates. L'abus de la
883 4, 21| propriétaires; des titres légaux de possession d'un petit
884 3, 11| élaborés par les institutions législatives compétentes des divers pays
885 4, 21| droit au travail peut être lésé lorsqu'on refuse au paysan
886 3, 11| développement industriel et en liaison avec lui, s'est manifesté
887 2, 8| système socio-politique libéral qui, selon ses principes
888 4, 20| toujours tenir compte des limitations imposées par la situation
889 4, 21| planète, secteur qui ne se limite point à l'un ou l'autre
890 1, 1| toujours plus vive du caractère limité du patrimoine naturel et
891 3, 15| privée de ces moyens a été limitée même radicalement. Le travail
892 2, 8| possibilités du travail humain sont limitées _ c'est la plaie du chômage _,
893 5, 25| mais en outre ne peut se limiter à la seule mise en oeuvre
894 5, 26| pleinement ce qu'on peut lire au même endroit de la constitution
895 3, 12| chapitre de la Bible, nous lisons que l'homme doit soumettre
896 5, 25| est pourquoi les fidèles _ lisons-nous dans la constitution Lumen
897 3, 11| bien grâce à une abondante littérature qu'à partir des expériences
898 1, 2| qu'au niveau des Eglises locales. Il est difficile d'énumérer
899 4, 18| des ensembles de travail locaux, en tenant compte de ce
900 3, 13| humaine, parfois après une longue période de préparation dans
901 4, 21| travail des champs connaît de lourdes difficultés, telles que
902 3, 14| entre eux des rapports de loyale collaboration et en se soumettant
903 5, 27| nous trouvons toujours une lueur de la vie nouvelle, du bien
904 5, 25| lisons-nous dans la constitution Lumen gentium _ doivent reconnaître
905 5, 24| enseignements qui, tels des lumières particulières, concernent
906 4, 20| partis politiques» qui luttent pour le pouvoir, et ils
907 5, 26| Ecritures , le marin , le maçon , le musicien , le berger
908 3, 11| grand profit, cherchait à maintenir le salaire le plus bas possible
909 4, 19| laquelle la très grande majorité des hommes peut accéder
910 4, 21| en cas de vieillesse, de maladie ou de chômage. De longues
911 5, 27| comme image de Dieu, la malédiction que le péché porte avec
912 2, 7| entreprises transnationales. Malgré cela, le danger de traiter
913 5, 26| pas travailler, qu'il ne mange pas non plus» . Au contraire,
914 5, 26| travaillent dans le calme, pour manger un pain qui soit à eux»,
915 5, 26| transposant de diverses manières dans son enseignement la
916 1, 2| ici en détail toutes les manifestations de l'engagement vital de
917 3, 11| liaison avec lui, s'est manifesté entre le «monde du capital»
918 5, 26| références au travail ne manquent pas, pas plus qu'aux diverses
919 5, 26| intendant , du pêcheur , du marchand , de l'ouvrier . Il parle
920 4, 22| se sentir, non point en marge du monde du travail ou en
921 2, 6| évaluation, voire le plus marginalisant _ reste toujours l'homme
922 4, 21| sentiment d'être socialement des marginaux et d'accélérer parmi eux
923 5, 26| scrute les Ecritures , le marin , le maçon , le musicien ,
924 4, 18| sociétés soit de moins en moins marqué par ces différences choquantes
925 3, 12| du travail et porte les marques du travail humain. Au stade
926 3, 11| basé sur la philosophie de Marx et d'Engels, voit dans la
927 4, 21| le phénomène de l'exode massif de la campagne vers les
928 3, 13| abondamment les richesses matérielles, c'est-à-dire les moyens,
929 2, 7| que l'ensemble des moyens matériels de production, comme un
930 4, 19| buts premiers de la mission maternelle .~Dans ce contexte, on doit
931 4, 19| revalorisation sociale des fonctions maternelles, du labeur qui y est lié,
932 5, 27| le péché porte avec lui: «Maudit soit le sol à cause de toi!
933 4, 17| surtout pour critère le profit maximum. Au contraire, c'est précisément
934 2, 5| travail» toujours plus mécanisé, le sujet propre du travail
935 3, 15| comme l'engrenage d'un grand mécanisme dirigé d'en haut et _ à
936 2, 5| emploi de machines et de mécanismes toujours plus perfectionnés.
937 2, 9| Ils le savent bien les médecins et les infirmiers, qui veillent
938 2, 6| texte biblique que nous méditons ici ne se réfère pas seulement
939 4, 18| action établis en commun, un meilleur fonctionnement, c'est-à-dire
940 4, 23| retourner _ et de chercher de meilleures conditions de vie dans un
941 1, 1| aussi des craintes et des menaces liées à cette dimension
942 1, 2| la recherche des chemins menant à un juste développement
943 5, 25| et celle de leur famille, mènent leurs activités de manière
944 4, 17| Etat, en effet, qui doit mener une juste politique du travail.
945 5, 26| thème si dominant dans la mentalité contemporaine _ peut être
946 1, 2| écoulées depuis l'encyclique mentionnée ci-dessus, se sont orientés
947 4, 20| type d'activité, est très méritante. On doit toujours souhaiter
948 2, 8| telle qu'en fait elle le mérite. Dans cette situation peuvent
949 2, 7| desquels elle se produit, qui mériterait _ au sens indiqué plus amplement
950 4, 20| correspond aux besoins et aux mérites des travailleurs associés
951 3, 11| et créateur, éducatif et méritoire, doit constituer le fondement
952 | mes
953 2, 8| chômage _, soit parce qu'on mésestime la valeur du travail et
954 3, 11| fait que les travailleurs mettaient leurs forces à la disposition
955 4, 22| et dans leurs facultés, mettent davantage en relief la dignité
956 2, 5| ces dernières années, les microprocesseurs.~Il peut sembler que dans
957 | mieux
958 4, 22| dans les entreprises et les milieux dits «protégés».~Une grande
959 2, 9| aussi les mineurs dans les mines ou les carrières de pierre,
960 2, 9| des épines» , et aussi les mineurs dans les mines ou les carrières
961 2, 5| spécialement dans le domaine de la miniaturisation, de l'informatique, de la
962 2, 5| agriculture, ressources minières ou chimiques _ et le travail
963 4, 17| différents Etats, il y a des ministères, des organismes du pouvoir
964 4, 21| dur travail physique sont misérablement payées. Des terres cultivables
965 2, 4| un nombre incalculable de modalités, prennent part à ce gigantesque
966 2, 8| même, à savoir l'homme, des modifications notables se produisent dans
967 4, 21| personnellement à la possession du moindre morceau de terre. Il n'existe
968 5, 26| image du travail manuel des moissonneurs ou des pêcheurs . Il se
969 | moment
970 2, 8| lieux divers et à différents moments; ils apparaissent en de
971 1, 2| fin de la seconde guerre mondiaIe, la menace permanente d'
972 1, 2| des deux grandes guerres mondiales qui, durant les quatre-vingt-dix
973 4, 18| tend sans aucun doute à montrer que, à l'intérieur de chaque
974 3, 13| de l'homme, les valeurs morales et similaires) dans une
975 4, 16| faudra considérer les droits moraux de chaque homme par rapport
976 4, 21| la possession du moindre morceau de terre. Il n'existe aucune
977 5, 25| la création constitue la motivation la plus profonde pour l'
978 5, 27| Christ, «en acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs,
979 3, 11| et les chefs de cet ample mouvement international, le but d'
980 4, 20| corporations d'artisans du moyen-âge, dans la mesure où ces organisations
981 4, 17| on appelle les sociétés multinationales ou transnationales) imposent
982 2, 5| perfectionne, l'accélère et le multiplie. Elle favorise l'augmentation
983 2, 4| ces mots: «Soyez féconds, multipliez-vous, emplissez la terre et soumettez-la» ,
984 3, 11| moyens de production et la multitude plus large des gens qui,
985 4, 18| sous-employés, d'immenses multitudes d'affamés. Ce fait tend
986 5, 26| le marin , le maçon , le musicien , le berger le pêcheur .
987 2, 8| qui subissent, dans les mutations des systèmes sociaux et
988 5, 25| proprement séculières, s'aider mutuellement en vue d'une vie plus sainte,
989 3, 13| celle de l'industrialisation naissant et se développant de manière
990 1, 1| sans cesse, et ils font naître toujours de nouvelles espérances,
991 4, 23| travaille en dehors de son pays natal comme émigré permanent ou
992 4, 18| instances qui, aux niveaux national et international, sont responsables
993 3, 14| l'échelle de l'économie nationale tout entière, ou à celle
994 4, 22| Récemment, les communautés nationales et les organisations internationales
995 4, 23| considération de la différence de nationalité, de religion ou de race.
996 4, 17| croissante entre les revenus nationaux des différents pays. La
997 3, 12| synonyme de «capital», est né du travail et porte les
998 5, 25| monde qu'il a appelé du néant à l'être, et il agit par
999 1, 3| sociale élaborée selon les nécessités des diverses époques. Ce
1000 4, 22| l'homme et ce serait une négation de l'humanité commune de
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