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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
1001 2, 8| nouveaux. Diverses formes de néo-capitalisme ou de collectivisme se sont
1002 2, 8| prise de conscience plus nette et plus engagée concernant
1003 1, 2| Evangile du vieux et du neuf . Le travail, c'est certain,
1004 4, 21| de travail, ou quand est nié le droit à la libre association
1005 4, 17| ne diminue pas et ne se nivelle pas mais augmente toujours
1006 3, 13| que nous sommes habitués à nommer le capital; il montre leur
1007 2, 7| Orient-Occident mais aussi sur l'axe Nord-Sud. Le Pape Jean XXIII dans
1008 2, 10| subsistance que l'homme acquiert normalement par le travail. Le travail
1009 2, 8| homme, des modifications notables se produisent dans l'aspect
1010 5, 26| écrit-il aux Thessaloniciens . Notant en effet que certains «vivent
1011 1, 1| temporaire, ou la nécessité d'un nouvel apprentissage; ils comporteront
1012 2, 6| constitue en un certain sens le noyau central et permanent de
1013 5, 25| admirables sont tes oeuvres, ô Seigneur Dieu tout-puissant» ,
1014 5, 27| la croix du Christ, son obéissance jusqu'à la mort, que l'Apôtre
1015 2, 8| produisent dans l'aspect obiectif du travail. Bien que l'on
1016 4, 21| et aussi des situations objectivement injustes. En certains pays
1017 4, 21| des millions d'hommes sont obligés de cultiver les terres d'
1018 1, 2| correspond exactement à l'observation objective des situations
1019 3, 14| Il convient en effet d'observer que le simple fait de retirer
1020 4, 19| assurer à la mère _ sans faire obstacle à sa liberté, sans discrimination
1021 4, 22| l'élimination des divers obstacles. Sans se cacher qu'il s'
1022 5, 25| de toutes leurs forces à obtenir que les biens créés soient
1023 2, 8| croissant des personnes ayant obtenu des diplômes par leur préparation
1024 2, 8| de la terre ou d'autres occupations du même type.~Des mouvements
1025 3, 15| au poste de travail qu'il occupe.~De là découlent divers
1026 3, 14| arrêtant même pas devant l'offense faite aux droits fondamentaux
1027 4, 22| renoncer, à savoir que soit offert un travail aux personnes
1028 5, 27| condition présente de l'humanité offrent au chrétien et à tout homme
1029 4, 22| publiques ou privées, qui leur offriront un poste de travail ordinaire
1030 4, 17| Internationale du Travail (OIT) ainsi que l'Organisation
1031 3, 13| un certain sens de façon ontique, comme s'il était un élément
1032 5, 27| manière vraiment pénétrante en opposant à la bénédiction originelle
1033 5, 25| du courage de l'homme s'opposent à la puissance de Dieu et
1034 2, 9| faire du travail un moyen d'oppression de l'homme, qu'enfin on
1035 4, 20| la vie socio-économique. Or cela est contraire aux exigences
1036 4, 22| offriront un poste de travail ordinaire ou adapté à leur cas, soit
1037 5, 24| de ses éléments à la fois ordinaires et particulièrement importants.~
1038 3, 12| les laboratoires et les ordinateurs. Ainsi, tout ce qui sert
1039 4, 16| que le Créateur le lui a ordonné, et aussi du fait de son
1040 5, 26| activité humaine lui est ordonnée. De fait, par son action,
1041 3, 14| propriété de la société organisée, passant ainsi sous l'administration
1042 4, 19| générale, il est nécessaire d'organiser et d'adapter tout le processus
1043 3, 11| problématique du travail. Il y a un organisme qui promeut de telles initiatives
1044 2, 7| non seulement sur l'axe Orient-Occident mais aussi sur l'axe Nord-Sud.
1045 2, 8| instruction accessible n'est pas orientée vers les types d'emplois
1046 1, 1| contribuer pour sa part à orienter ces changements vers un
1047 1, 2| mentionnée ci-dessus, se sont orientés d'une manière spéciale l'
1048 1, 2| faire non pas d'une manière originale mais plutôt en lien organique
1049 2, 4| processus, dans la ligne du plan originel du Créateur; et ce plan
1050 2, 5| supplante» l'homme en lui ôtant toute satisfaction personnelle,
1051 | Oui
1052 4, 21| professionnelle adéquate et d'outils appropriés, un certain individualisme
1053 4, 20| sujet qui travaille. Ici s'ouvrent de multiples possibilités
1054 4, 20| appelle les «universités ouvrières» ou «populaires», des programmes
1055 2, 4| trouve dès les premières pages du Livre de la Genèse la
1056 2, 4| homme: l'anthropologie, la paléontologie, l'histoire, la sociologie,
1057 2, 7| formes de capitalisme _ parallèlement à diverses formes de collectivisme _
1058 4, 20| grève peut conduire à la paralysie de toute la vie socio-économique.
1059 2, 6| ce vaste problème qui est parfaitement connu, et dans tous ses
1060 3, 13| de travail toujours plus parfaits. Tout en travaillant, l'
1061 3, 15| obligation du travail. On en parlera par la suite. Mais il est
1062 3, 11| privés de ces moyens, ne participaient au processus de production
1063 1, 2| continent européen que, du moins partiellement, des autres continents.
1064 2, 7| économiste».~Pour certains partisans de ces idées, le travail
1065 4, 21| aux sociétés qui sont déjà parvenues à un certain niveau de développement
1066 5, 26| contraire, dans un autre passage, il encourage: «Quoi que
1067 2, 8| que celles qui, au siècle passé, ont suscité l'union des
1068 2, 4| bien à toutes les époques passées de la civilisation et de
1069 4, 23| sens y a moins droit que la patrie d'origine.~Et pourtant,
1070 3, 13| homme apparaît comme le «patron» des créatures, mises à
1071 4, 20| aussi des organisations patronales. Ils se subdivisent tous,
1072 1, 2| pontificale «Iustitia et Pax» est devenue le principal
1073 2, 8| recherché ou moins bien payé qu'un travail manuel. Il
1074 4, 21| physique sont misérablement payées. Des terres cultivables
1075 4, 19| elle ne soit pas obligée de payer sa promotion par l'abandon
1076 5, 27| de mourir pour nous tous, pécheurs, nous apprend, par son exemple,
1077 5, 26| des moissonneurs ou des pêcheurs . Il se réfère aussi au
1078 5, 27| est vrai que les multiples peines du travail de l'homme sont
1079 4, 20| ne pas subir de sanctions pénales personnelles pour leur participation
1080 4, 19| pratique, sans qu'elle soit pénalisée par rapport aux autres femmes _
1081 | pendant
1082 5, 27| fait de manière vraiment pénétrante en opposant à la bénédiction
1083 1, 1| préjudice et de l'injustice qui pénètrent profondément la vie sociale
1084 2, 9| parfois exceptionnellement pénibles. Ils le savent bien les
1085 3, 13| impétueuse et dans laquelle on percevait en premier lieu la possibilité
1086 3, 15| excessive où le travailleur se perçoit davantage comme l'engrenage
1087 3, 15| argument personnaliste ne perd cependant pas sa force,
1088 3, 13| est-à-dire les moyens, mais en perdant de vue la fin, c'est-à-dire
1089 4, 20| est leur situation, ils perdent facilement le contact avec
1090 5, 27| univers s'il vient à se perdre lui-même (cf. Lc 9, 25).
1091 1, 2| le sont pas, exigent une péréquation et aussi la recherche des
1092 3, 12| instrument» toujours plus perfectionné, est le fruit du travail.~
1093 3, 13| travail des possibilités déjà perfectionnées et accrues. De tout ce qui,
1094 2, 6| résulte que le fondement permettant de déterminer la valeur
1095 2, 9| travail humain, car ils permettent de caractériser plus pleinement
1096 2, 8| vie sociale, ont laissé persister des injustices flagrantes
1097 5, 24| action personnelle, actus personae, il en découle que c'est
1098 4, 21| de pouvoir jamais accéder personnellement à la possession du moindre
1099 1, 1| par son effort et sa peine personnels, et aussi au milieu de multiples
1100 5, 25| chrétiens sont au contraire bien persuadés que les victoires du genre
1101 2, 8| importante, et sa force persuasive, du point de vue de l'éthique
1102 4, 23| constitue, en général, une perte pour le pays d'où on émigre.
1103 2, 8| vengeance vers le Ciel et qui pesait sur le travailleur dans
1104 2, 9| réfèrent à la fatigue parfois pesante qui depuis lors accompagne
1105 4, 18| chantier. Ce souci global pèse en définitive sur l'Etat
1106 5, 27| la chair et le monde font peser sur les épaules de ceux
1107 | petit
1108 3, 12| l'homme s'approprie des petites parties des diverses richesses
1109 | peu
1110 4, 23| A plus forte raison ne peut-on exploiter la situation de
1111 3, 13| problème, avant le système philosophique matérialiste. Néanmoins
1112 1, 2| novarum à Quadragesimo anno de Pie XI, l'enseignement de l'
1113 2, 4| convenance. Ainsi ces mots, placés au début de la Bible, ne
1114 1, 2| ce double engagement qu'a plaidé la douloureuse expérience
1115 1, 2| est en sa faveur aussi que plaident, spécialement depuis la
1116 2, 8| sont limitées _ c'est la plaie du chômage _, soit parce
1117 4, 21| milieu de travail de notre planète, secteur qui ne se limite
1118 4, 18| qu'elles aient, face aux plans d'action établis en commun,
1119 5, 26| sa vocation dans toute sa plénitude» .~Dans une telle vision
1120 5, 26| même temps le programme qui plongent leurs racines dans l'«évangile
1121 4, 18| les plus critiques et les plu importants au point de vue
1122 4, 17| pays. La distance entre la plupart des pays riches et les pays
1123 1, 1| et de son insupportable pollution, l'apparition sur la scène
1124 1, 1| publication _ par le grand Pontife de la «question sociale»,
1125 1, 2| du Concile, la Commission pontificale «Iustitia et Pax» est devenue
1126 5, 27| la troisième année de mon pontificat.~ ~
1127 4, 20| universités ouvrières» ou «populaires», des programmes et des
1128 5, 27| véritable disciple de Jésus en portant à son tour la croix chaque
1129 2, 4| faut entendre avant tout la portion de l'univers visible dans
1130 3, 11| problème du travail s'est posé en fonction du grand conflit
1131 2, 6| son activité, ce but ne possède pas par lui-même une signification
1132 4, 22| pleinement humains et elles possèdent à ce titre des droits innés,
1133 3, 14| être non plus possédés pour posséder, parce que l'unique titre
1134 2, 7| lequel est en même temps le possesseur du capital, c'est-à-dire
1135 2, 8| initiative économique des seuls possesseurs de capitaux, mais ne se
1136 2, 5| moderne, industrielle et post-industrielle, elle contient indubitablement
1137 2, 5| changements industriels et post-industriels intervenus par la suite
1138 4, 22| trouver ou pour créer des postes de travail pour ces personnes,
1139 5, 26| sidérurgistes modernes _, le potier , l'agriculteur , le sage
1140 5, 27| les épaules de ceux qui poursuivent la justice et la paix»;
1141 3, 14| des pouvoirs publics; ils poursuivraient leurs objectifs spécifiques
1142 4, 18| employeur indirect doivent pourvoir à une planification globale
1143 5, 26| son métier grâce auquel il pouvait, tout en étant apôtre, gagner
1144 3, 14| programme du capitalisme, pratiqué par le libéralisme et les
1145 2, 6| telle conception disparaît pratiquement le fondement même de l'ancienne
1146 5, 26| des tentes, se vantait de pratiquer son métier grâce auquel
1147 4, 21| agricole ~Tout ce qui a été dit précédemment sur la dignité du travail,
1148 Bened | capable et auxquelles il est prédisposé par sa nature même, en vertu
1149 3, 13| rapports de production qui prédominent à une époque donnée.~Evidemment,
1150 2, 6| justement à reconnaître la prééminence de la signification subjective
1151 2, 8| système d'injustice et de préjudices qui criait vengeance vers
1152 2, 8| de capitaux, mais ne se préoccupait pas suffisamment des droits
1153 2, 9| ne change en rien notre préoccupation d'éviter que dans le travail
1154 5, 26| fois, l'interdiction de se préoccuper de manière excessive du
1155 5, 25| selon la volonté de Dieu, se prépare au «repos» que le Seigneur
1156 5, 27| Bénédiction Apostolique.~J'avais préparé ce document de manière à
1157 3, 12| certain sens, déjà prêtes, préparées pour leur découverte et
1158 4, 18| jeunes qui, après s'être préparés par une formation culturelle,
1159 5, 26| A ces gens-là ... nous prescrivons, et nous les y exhortons
1160 3, 14| qui est ici brièvement présenté _ est assurément sorti de
1161 5, 25| même de la création est présentée sous la forme d'un «travail»
1162 1, 2| qui, dans ce secteur, se présentent à tout homme, à la famille,
1163 3, 11| le travail humain soit préservé de l'exploitation.~C'est
1164 5, 25| contraire un devoir plus pressant» .~La conscience de participer
1165 3, 11| divers types, y compris la pression révolutionnaire, au monopole
1166 3, 12| en un certain sens, déjà prêtes, préparées pour leur découverte
1167 5, 24| vivante à sa triple mission de prêtre, de prophète et de roi,
1168 2, 8| conditions de travail et de prévoyance en faveur de la personne
1169 4, 18| lequel elle ne cesse de prier le Père de tous les hommes
1170 5, 27| qui unit le travail à la prière savoir quelle place son
1171 2, 5| constitue ainsi un secteur primaire de l'activité économique;
1172 2, 7| l'erreur du capitalisme primitif peut se répéter partout
1173 3, 13| soit attelé, relativement primitive ou, au contraire, ultra-moderne,
1174 2, 9| intention fondamentale et primordiale de Dieu par rapport à l'
1175 1, 2| Si nous suivons la ligne principale de développement des documents
1176 2, 6| d'être une personne. Les principales vérités sur ce thème ont
1177 3, 14| réalisées par l'élimination a priori de la propriété privée des
1178 4, 23| naturellement après qu'aient été prises en considération les qualifications
1179 1, 1| comporteront selon toute probabilité une diminution ou une croissance
1180 5, 26| Vatican II: «De même qu'elle procède de l'homme, l'activité humaine
1181 4, 16| travailler par égard pour le prochain, spécialement pour sa famille,
1182 2, 9| parfois la société et leurs proches eux-mêmes le reconnaissent
1183 5, 25| Seigneur Dieu tout-puissant» , proclamation qui fait écho à celle du
1184 4, 21| C'est pourquoi il faut proclamer et promouvoir la dignité
1185 4, 16| et dont beaucoup ont été proclamés par diverses instances internationales
1186 Bened | TRAVAIL que l'homme doit se procurer le pain quotidien et contribuer
1187 2, 8| gestion et au contrôle de la productivité des entreprises. Au moyen
1188 4, 22| place dans une activité productrice dont elle soit capable.
1189 4, 18| pour l'homme, et il doit produire des fruits dans l'homme.
1190 2, 8| modifications notables se produisent dans l'aspect obiectif du
1191 5, 25| compétence dans les disciplines profanes et par leur activité que
1192 4, 20| selon les spécialisations professionnelles.~La doctrine sociale catholique
1193 4, 18| pour occuper de manière profitable une juste place dans le
1194 4, 23| hiérarchie des valeurs, le sens profond du travail exigent que le
1195 5, 27| travail entendu dans toute sa profondeur et tous ses aspects, et
1196 2, 8| beaucoup de cas des changements profonds. On a imaginé divers systèmes
1197 2, 6| capable d'agir d'une manière programmée et rationnelle, capable
1198 4, 20| ouvrières» ou «populaires», des programmes et des cours de formation
1199 3, 12| instruments, qui les ont programmés, construits et perfectionnés,
1200 5, 25| développer et à la compléter, en progressant toujours davantage dans
1201 1, 3| ou plutôt la solution progressive _ de la question sociale,
1202 3, 12| c'est l'homme qui les a progressivement élaborés: l'expérience et
1203 4, 21| telles que l'effort physique prolongé et parfois exténuant, le
1204 5, 25| voir dans leur travail un prolongement de l'oeuvre du Créateur,
1205 3, 11| Il y a un organisme qui promeut de telles initiatives au
1206 5, 24| considère comme son devoir de se prononcer au sujet du travail du point
1207 5, 24| triple mission de prêtre, de prophète et de roi, comme l'enseigne
1208 4, 18| fait déconcertant d'immense proportion: alors que d'une part des
1209 4, 18| la découverte des justes proportions entre les divers types d'
1210 5, 25| à travers des activités proprement séculières, s'aider mutuellement
1211 3, 14| séparément comme un ensemble de propriétés à part dans le but de les
1212 4, 21| n'existe aucune forme de protection légale de la personne du
1213 4, 22| entreprises et les milieux dits «protégés».~Une grande attention devra
1214 5, 25| à la réalisation du plan providentiel dans l'histoire» .~Il faut
1215 2, 8| travail et les droits qui en proviennent, spécialement le droit au
1216 3, 12| de production économique, provient de l'homme, aussi bien le
1217 4, 18| injustice, sont susceptibles de provoquer de violentes réactions.
1218 4, 20| entendue comme un souci prudent du bien commun. Mais, en
1219 2, 4| histoire, la sociologie, la psychologie, etc.; toutes semblent témoigner
1220 4, 19| liberté, sans discrimination psychologique ou pratique, sans qu'elle
1221 4, 19| religieusement adultes, psychologiquement équilibrées. Ce sera l'honneur
1222 4, 22| de travail physiques et psychologiques des handicapés, à leur juste
1223 5, 27| Rerum novarum; mais je n'ai pu le revoir de façon définitive
1224 4, 17| des organismes du pouvoir public et aussi divers organismes
1225 1, 1| encyclique Redemptor hominis publiée au début de mon service
1226 5, 27| document de manière à le publier le 15 mai dernier, au moment
1227 3, 14| sous celle de la propriété publique ou collective _ est qu'ils
1228 5, 27| aussi à cette question en puisant la lumière aux sources mêmes
1229 1, 1| construite chaque jour, où elle puise sa propre dignité spécifìque,
1230 4, 21| individus ou des groupes plus puissants. Mais même dans les pays
1231 2, 9| contre l'homme, qu'on peut punir l'homme par le système du
1232 2, 5| dans celui de la recherche, pure ou appliquée.~Aujourd'hui,
1233 4, 19| cependant, n'a pas un sens purement descriptif; elle n'est pas
1234 5, 27| puissance de son Esprit..., il purifie et fortifie ces aspirations
1235 1, 2| qui va de Rerum novarum à Quadragesimo anno de Pie XI, l'enseignement
1236 Bened | cette marque détermine sa qualification intérieure, elle constitue
1237 2, 6| aucune façon être valorisé et qualifié d'un point de vue objectif.
1238 1, 3| vérité que nous pouvons qualifier de permanente.~Si, dans
1239 1, 1| millions de travailleurs qualiflés, le chômage, au moins temporaire,
1240 2, 5| favorise l'augmentation de la quantité des produits du travail,
1241 2, 4| restent encore pour l'homme quasiment inconnues et cachées.~Si
1242 1, 1| du 15 mai de cette année, quatrevingt-dix ans se sont écoulés depuis
1243 3, 13| comme s'il était un élément quelconque du processus économique _
1244 5, 26| n'hésite pas à dire: «Si quelqu'un ne veut pas travailler,
1245 4, 23| actuelle. L'homme a le droit de quitter son pays d'origine pour
1246 4, 21| nécessaires à son alimentation quotidienne, a une importance fondamentale.
1247 5, 25| les activités les plus quotidiennes. Car ces hommes et ces femmes
1248 4, 23| nationalité, de religion ou de race. A plus forte raison ne
1249 5, 26| programme qui plongent leurs racines dans l'«évangile du travail».~
1250 3, 13| possibilité de dépassement radical de cette erreur si n'interviennent
1251 4, 21| situations, des changements radicaux et urgents sont donc nécessaires
1252 5, 25| de considérer la créature raisonnable comme une sorte de rivale
1253 3, 13| temps et de lieu si, dans le raisonnement, on part des mêmes prémisses
1254 2, 6| vérités sur ce thème ont été rappelées dernièrement par le Concile
1255 2, 4| des diverses nations, en rapprochant ces «accélérations» des
1256 2, 8| développées. Il n'est pas rare que les travailleurs puissent
1257 4, 18| de provoquer de violentes réactions. Les Organisations internationales
1258 3, 13| technique, c'est-à-dire en réalisant un ensemble d'instruments
1259 4, 18| est-à-dire davantage d'efficacité réalisatrice.~C'est en cette direction
1260 3, 14| proclamé par le marxisme et réalisé dans divers pays du monde
1261 3, 14| désirées ne peuvent pas être réalisées par l'élimination a priori
1262 2, 10| et celui par lequel se réalisent les buts de la famille,
1263 1, 1| une réorganisation et un réaménagement des structures de l'économie
1264 4, 22| handicapée et le travail ~Récemment, les communautés nationales
1265 3, 15| travaille désire non seulement recevoir la rémunération qui lui
1266 5, 26| hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage en
1267 2, 8| professionnelle, est moins recherché ou moins bien payé qu'un
1268 4, 23| tradition, sa culture, et qui recommence une vie au milieu d'une
1269 5, 26| du Seigneur l'héritage en récompense» .~Les enseignements de
1270 5, 25| sainteté et justice et, en reconnaissant Dieu comme Créateur de toutes
1271 2, 9| leurs proches eux-mêmes le reconnaissent de façon suffisante, portent
1272 Bened | qui peut et qui doit être reconnue comme travail parmi la richesse
1273 4, 20| syndicats ont également recours au procédé de la «grève»,
1274 4, 21| éloquente, «soumet» la terre reçue comme un don de Dieu et
1275 1, 3| n'est pas tellement pour recueillir et répéter ce qui est déjà
1276 1, 1| ai dit dans l'encyclique Redemptor hominis publiée au début
1277 4, 21| sont donc nécessaires pour redonner à l'agriculture _ et aux
1278 3, 13| vulgaire parce qu'il prétend réduire la réalité spirituelle à
1279 3, 11| cette façon, le conflit réel qui existait entre le monde
1280 4, 16| aussi bien de l'organisation réelle du travail que de la possibilité
1281 4, 18| tous les peuples, est la réévaluation continue du travail humain,
1282 5, 26| l'Ancien Testament, les références au travail ne manquent pas,
1283 5, 25| de toutes choses, de lui référer son être ainsi que l'univers:
1284 2, 6| Genèse auxquelles nous nous référons dans cette analyse parlent
1285 4, 20| syndicats soient seulement le reflet d'une structure «de classe»
1286 2, 4| homme, tout être humain, reflète l'action même du Créateur
1287 4, 20| spécificité propre, qui devrait se refléter de manière particulière
1288 3, 13| en état de fournir à la réflexion sur le travail humain des
1289 3, 14| à révision en vue d'une réforme prenant en considération
1290 3, 14| même point de vue, que ces réformes multiples et tant désirées
1291 4, 21| peut être lésé lorsqu'on refuse au paysan la faculté de
1292 5, 26| extérieures... Voici donc la règle de l'activité humaine: qu'
1293 5, 27| terrestre de la croissance du règne du Christ, ce progrès a
1294 5, 26| font les hommes pour faire régner plus de justice, une fraternité
1295 3, 11| et aussi politiques. Les regroupements inspirés par l'idéologie
1296 4, 19| ici du repos hebdomadaire régulier, comprenant au moins le
1297 4, 23| dans le domaine des droits relatifs au travail par rapport aux
1298 3, 13| tâche qu'il soit attelé, relativement primitive ou, au contraire,
1299 4, 17| Ce cadre des dépendances relatives au concept d'employeur indirect
1300 4, 16| internationaux, comme cela a été relevé bien des fois par le magistère
1301 4, 19| travail accompli.~Il faut relever aussi que la justice d'un
1302 4, 19| responsables, moralement et religieusement adultes, psychologiquement
1303 4, 23| différence de nationalité, de religion ou de race. A plus forte
1304 3, 14| rappelé tous ces principes, en remontant aux arguments formulés dans
1305 1, 3| portée à un tel problème remonte bien au-delà des quatre-vingt-dix
1306 3, 11| pratiques. On doit, par contre, remonter de leur contexte au problème
1307 3, 14| mais aussi ailleurs, ont remplacé les territoires coloniaux
1308 2, 6| disent est fort éloquent et rempli d'une grande signification.~
1309 4, 19| cependant qu'elles puissent remplir pleinement leurs tâches
1310 3, 14| l'autre, il y a ceux qui remplissent la fonction d'entrepreneurs
1311 4, 19| après la manière dont on rémunère équitablement le travail
1312 3, 12| de son travail, l'homme rencontre le fait que tout lui est
1313 2, 10| sphère de valeurs que nous rencontrons dans la perspective retenue
1314 2, 8| et des communications a rendu possible un diagnostic plus
1315 2, 10| à la fois une communauté rendue possible par le travail
1316 2, 5| témoins des transformations rendues possibles par le développement
1317 3, 12| ressources que le monde visible renferme en lui-même et qui sont
1318 2, 8| ses principes économiques, renforçait et assurait l'initiative
1319 4, 22| but auquel on ne saurait renoncer, à savoir que soit offert
1320 1, 1| constamment une attention renouvelée et un témoignage décidé.
1321 4, 16| qui découlent du travail rentrent précisément dans l'ensemble
1322 1, 1| exigences requéreront une réorganisation et un réaménagement des
1323 2, 8| d'une telle anomalie aux répercussions importantes qu'est née,
1324 4, 23| phénomène ancien mais qui se répète sans cesse et prend même
1325 4, 16| un caractère propre qui répond à la nature spécifique du
1326 5, 27| là qu'il faut chercher la réponse à ces problèmes, si importants
1327 5, 25| travaille comme lorsqu'il se repose, étant donné que Dieu lui-même
1328 2, 5| un point de départ pour reposer d'une manière nouvelle le
1329 4, 20| associations de ce genre. Les représentants de toutes les professions
1330 3, 14| ces moyens, ou du moins représentent ces derniers. Ainsi donc
1331 1, 1| conditions et exigences requéreront une réorganisation et un
1332 4, 20| économique générale du pays. Les requêtes syndicales ne peuvent pas
1333 2, 8| emplois ou de services que requièrent les vrais besoins de la
1334 5, 25| repos» que le Seigneur réserve à ses serviteurs et amis .~
1335 2, 10| doctrine de l'Eglise a toujours réservé une attention spéciale à
1336 3, 14| second cas, la différence réside dans la manière de comprendre
1337 2, 9| destinées à avoir une vaste résonance sur le plan social. Ils
1338 5, 25| livre de la Sainte Ecriture résonne encore des mêmes accents
1339 4, 19| direct) et travailleur se résout sur la base du salaire,
1340 5, 26| travail»; il apprécie et il respecte le travail de l'homme; on
1341 4, 22| travail de plein droit, utile, respecté dans sa dignité humaine
1342 3, 15| personnelles soient pleinement respectées. Dans la pensée de saint
1343 4, 19| du travail de manière à respecter les exigences de la personne
1344 4, 17| travailleur sont pleinement respectés.~Le concept d'employeur
1345 5, 25| élargit le champ de ses responsabilités, personnelles et communautaires...
1346 3, 14| Ce groupe dirigeant et responsable peut s'acquitter de ses
1347 3, 12| une vérité évidente qui ressort de toute l'expérience historique
1348 3, 15| moyens de production _ qui, résultant de prémisses uniquement
1349 3, 13| matériel, comme une sorte de «résultante» des rapports économiques
1350 2, 7| le travail ont toujours résulté des richesses de la vérité
1351 2, 10| rencontrons dans la perspective retenue ici _ celle du sujet du
1352 3, 14| observer que le simple fait de retirer ces moyens de production (
1353 4, 22| car, en agissant ainsi, on retomberait dans une forme importante
1354 4, 23| motifs _ comme aussi d'y retourner _ et de chercher de meilleures
1355 5, 27| ton pain jusqu'à ce que tu retournes à la terre car c'est d'elle
1356 2, 9| son image» , n'a pas été rétractée ni effacée, même pas lorsque
1357 4, 19| s'agit ici du droit à la retraite, à l'assurance vieillesse
1358 5, 27| de l'homme, le chrétien retrouve une petite part de la croix
1359 4, 18| professionnelle appropriée, ne réussissent pas à trouver un emploi
1360 4, 19| employer en faveur de la revalorisation sociale des fonctions maternelles,
1361 5, 27| cette terre, doit plutôt le réveiller: le corps de la nouvelle
1362 5, 25| Dans les paroles de la Révélation divine, on trouve très profondément
1363 3, 14| aussi s'en acquitter mal, en revendiquant en même temps pour lui-même
1364 2, 10| document, il faudra que nous y revenions encore. Car la famille est
1365 1, 3| le présent document, nous revenons de nouveau sur ce problème, _
1366 4, 17| toujours croissante entre les revenus nationaux des différents
1367 4, 17| la grande importance que revêt, comme on l'a dit ci-dessus,
1368 3, 14| exigences du bien commun, il revêtiraient la forme et la substance
1369 4, 20| défendre les droits qui leur reviennent, née des exigences du travail,
1370 5, 27| novarum; mais je n'ai pu le revoir de façon définitive qu'après
1371 3, 11| types, y compris la pression révolutionnaire, au monopole du pouvoir
1372 4, 17| entre la plupart des pays riches et les pays les plus pauvres
1373 2, 9| du bâtiment, alors qu'ils risquent fréquemment leur vie ou
1374 5, 25| raisonnable comme une sorte de rivale du Créateur, les chrétiens
1375 5, 24| prêtre, de prophète et de roi, comme l'enseigne en des
1376 1, 1| mon service sur le siège romain de saint Pierre, l'homme «
1377 2, 9| lorsque l'homme, après avoir rompu l'alliance originelle avec
1378 2, 9| qui, parfois, «produit des ronces et des épines» , et aussi
1379 4, 21| Les conditions du monde rural et du travail agricole ne
1380 5, 26| et non pour les hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur
1381 4, 22| titre des droits innés, sacrés et inviolables, qui, en
1382 5, 26| potier , l'agriculteur , le sage qui scrute les Ecritures ,
1383 4, 21| valeur comme base d'une saine économie, dans l'ensemble
1384 4, 22| celle des gens forts et sains contre les personnes faibles
1385 5, 25| de gouverner le cosmos en sainteté et justice et, en reconnaissant
1386 4, 23| permanent ou comme travailleur saisonnier ne soit pas désavantagé
1387 5, 25| il agit par sa puissance salvifique dans les coeurs des hommes
1388 4, 20| grève et ne pas subir de sanctions pénales personnelles pour
1389 4, 19| facilement accès à l'assistance sanitaire et cela, dans la mesure
1390 5, 27| un des auteurs des livres sapientiaux s'exprime ainsi: «J'ai considéré
1391 2, 5| homme en lui ôtant toute satisfaction personnelle, et toute incitation
1392 3, 13| matériel _, est jugé capable de satisfaire les besoins de l'homme.~
1393 4, 22| requiert. Chaque communauté saura se donner les structures
1394 3, 14| leur possession. Ils ne sauraient être possédés contre le
1395 3, 13| laquelle est strictement sauvegardé le principe du primat de
1396 4, 20| sociale qui a pour but de sauvegarder les droits des groupes particuliers
1397 1, 1| pollution, l'apparition sur la scène politique des peuples qui,
1398 3, 11| leur activité sociale ou scientifico-sociale à la problématique du travail.
1399 1, 1| pas à l'Eglise d'analyser scientifiquement les conséquences possibles
1400 3, 11| idéologie du socialisme scientifque et du communisme, qui prétend
1401 5, 26| réfère aussi au travail des scribes .~Cet enseignement du Christ
1402 5, 26| agriculteur , le sage qui scrute les Ecritures , le marin ,
1403 3, 14| réclament de lui. Dans ce second cas, la différence réside
1404 2, 7| travail _ reste sur un plan secondaire. Dans tous les cas de ce
1405 4, 17| naturellement, au détriment des seconds. Il est évident que cela
1406 2, 8| il s'agissait du travail sectoriel, monotone, dépersonnalisant
1407 5, 25| des activités proprement séculières, s'aider mutuellement en
1408 4, 18| de travail différencié au sein duquel se forme la vie non
1409 5, 27| définitive qu'après mon séjour à l'hôpital.~Donné à Castel
1410 5, 25| désintéresser du sort de leurs semblables: il leur en fait au contraire
1411 5, 27| mettre en relief tout ce qui semblait indispensable, étant donné
1412 2, 4| psychologie, etc.; toutes semblent témoigner de cette réalité
1413 2, 5| microprocesseurs.~Il peut sembler que dans le processus industriel
1414 5, 26| paysan , du médecin , du semeur , du maître de maison ,
1415 4, 21| chez les agriculteurs le sentiment d'être socialement des marginaux
1416 3, 14| espace des décennies nous séparant de la publication de l'encyclique
1417 3, 14| production. Les considérer séparément comme un ensemble de propriétés
1418 3, 13| clairement qu'on ne saurait séparer le «capital» du travail,
1419 5, 27| à Castel Gandolfo, le 14 septembre 1981, fête de l'Exaltation
1420 3, 12| possibilités de destruction seraient quasi inimaginables), on
1421 3, 14| leurs membres respectifs seraient-ils considérés et traités comme
1422 3, 14| et de donner vie à une série de corps intermédiaires
1423 3, 14| et qu'en conséquence, en servant au travail, ils rendent
1424 5, 26| activité humaine: qu'elle serve au bien authentique de l'
1425 3, 11| importante de problèmes qui ont servi de cadre à la formation
1426 5, 26| du maître de maison , du serviteur , de l'intendant , du pêcheur ,
1427 5, 25| le Seigneur réserve à ses serviteurs et amis .~La conscience
1428 5, 25| ne peut se limiter à la seule mise en oeuvre des forces
1429 3, 14| capital, il ne s'agit pas seulemnt de concepts abstraits ou
1430 4, 19| tenant compte de l'âge et du sexe de chacun. C'est un fait
1431 2, 9| les travailleurs de la sidérurgie auprès des hautsfourneaux,
1432 5, 26| ces paroles au travail des sidérurgistes modernes _, le potier ,
1433 1, 1| début de mon service sur le siège romain de saint Pierre,
1434 5, 27| dans l'activité qui est la sienne.~Le Christ, «en acceptant
1435 5, 27| terre qui ne pourrait faire siennes ces paroles.~L'Evangile
1436 1, 2| on découvre les nouvelles significations du travail humain et que
1437 2, 8| grande solidarité.~Dans le sillage de l'encyclique Rerum novarum
1438 3, 13| les valeurs morales et similaires) dans une position subordonnée
1439 3, 12| les instruments les plus simples qui servent à la culture
1440 4, 18| voient frustrées leur volonté sincère de travailler et leur disponibilité
1441 5, 25| accompli par Dieu durant «six jours» et aboutissant au «
1442 3, 14| privés ne suffit pas à les socialiser de manière satisfaisante.
1443 2, 7| insérés d'autres éléments socio-économiques à la suite de nouvelles
1444 2, 8| favorisé par le système socio-politique libéral qui, selon ses principes
1445 2, 4| paléontologie, l'histoire, la sociologie, la psychologie, etc.; toutes
1446 5, 27| est pourquoi, s'il faut soigneusement distinguer le progrès terrestre
1447 5, 27| avec lui: «Maudit soit le sol à cause de toi! Avec peine
1448 1, 2| structures injustes mais en sollicitant au contraire leur examen
1449 2, 8| au moins une estimation sommaire des développements qui sont
1450 3, 14| aux arguments connus de la Somme théologique de saint Thomas
1451 3, 14| l'évidence, des diverses sortes de travail, non seulement
1452 3, 14| présenté _ est assurément sorti de sa phase initiale, mais
1453 4, 22| dépit des limites et des souffrances inscrites dans leur corps
1454 2, 5| mains et des muscles est soulagée par l'emploi de machines
1455 1, 1| pourront également apporter soulagement et espoir aux millions de
1456 3, 12| Eglise, doit être toujours soulignée en rapport avec le problème
1457 2, 6| homme et le genre humain soumettent la terre ne correspond à
1458 2, 5| Si l'expression biblique «soumettez la terre», adressée à l'
1459 2, 4| multipliez-vous, emplissez la terre et soumettez-la» , même si ces paroles ne
1460 3, 14| doit être continuellement soumise à révision en vue d'une
1461 2, 10| Genèse. Si le processus de soumission de la terre, c'est-à-dire
1462 4, 18| des foules de chômeurs, de sous-employés, d'immenses multitudes d'
1463 4, 20| déjà dit, en groupes et sous-groupes selon les spécialisations
1464 3, 12| richesses de la nature: du sous-sol, de la mer, de la terre,
1465 3, 14| tradition chrétienne n'a jamais soutenu ce droit comme un droit
1466 3, 13| irréfutable et un véritable soutien. Même dans le matérialisme
1467 2, 10| Dans l'ensemble, on doit se souvenir et affirmer que la famille
1468 2, 4| femme» , entend ces mots: «Soyez féconds, multipliez-vous,
1469 4, 20| et sous-groupes selon les spécialisations professionnelles.~La doctrine
1470 3, 11| plus ancienne Institution spécialisée de l'Organisation des Nations
1471 2, 6| dans tous ses détails, des spécialistes des divers secteurs et aussi
1472 1, 1| puise sa propre dignité spécifìque, mais dans laquelle est
1473 3, 13| indirectement, ce qui est spirituel et personnel (l'agir de
1474 3, 13| prétend réduire la réalité spirituelle à un phénomène superflu)
1475 3, 12| appartient au patrimoine stable de la doctrine de l'Eglise,
1476 3, 12| marques du travail humain. Au stade présent de l'avancement
1477 1, 1| droits des travailleurs, de stigmatiser les conditions dans lesquelles
1478 2, 7| en un certain sens, un stimulant, c'est le processus accéléré
1479 3, 14| traités comme des personnes et stimulés à prendre une part active
1480 3, 13| cohérente, dans laquelle est strictement sauvegardé le principe du
1481 4, 19| exige que le travail soit structuré de manière qu'elle ne soit
1482 3, 13| capital, en cherchant à se structurer selon le principe énoncé
1483 5, 26| demeuraient frappés de stupéfaction et disaient: "D'où lui vient
1484 4, 20| organisations patronales. Ils se subdivisent tous, comme on l'a déjà
1485 4, 19| système où cette propriété a subi une sorte de «socialisation»,
1486 4, 20| droit de grève et ne pas subir de sanctions pénales personnelles
1487 2, 9| travail l'homme lui-même ne subisse une diminution de sa propre
1488 2, 8| ces mouvements, mais qui subissent, dans les mutations des
1489 3, 11| en référence aux droits subjectifs de l'homme, comme l'attestent
1490 3, 13| similaires) dans une position subordonnée à la réalité matérielle.
1491 3, 11| Nations Unies.~Dans une partie subséquente des présentes considérations,
1492 3, 14| revêtiraient la forme et la substance d'une communauté vivante.
1493 3, 13| plus haut de la priorité substantielle et effective du travail,
1494 4, 17| employeur indirect détermine substantiellement l'un ou l'autre aspect du
1495 4, 18| le devoir d'assurer les subventions indispensables à la subsistance
1496 3, 12| principe s'applique aux phases successives de ce processus, dans lequel
1497 2, 8| mais ne se préoccupait pas suffisamment des droits du travailleur,
1498 4, 19| son travail, et qui est suffisant pour les besoins de sa famille
1499 3, 13| travail humain des bases suffisantes et définitives pour que
1500 3, 14| propriétaires privés ne suffit pas à les socialiser de
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