gras = Texte principal
     Chap., Paragraphe                                     gris = Texte de commentaire

1501     2,    7|           travail comme une «marchandise sui generis», ou comme une «
1502            | suis
1503     1,    2|      particulières, au cours de la phase suivante, cet enseignement élargit
1504     2,    5|           industrielle» jusqu'aux phases suivantes de développement grâce à
1505     3,   11|               Rerum novarum et qui l'ont suivie, cet enseignement acquiert
1506     1,    2|                  qui en résulte.~Si nous suivons la ligne principale de développement
1507     5,   27|             travail indique la route que suivra la vie de l'homme sur la
1508     1,    1|                qui, après des siècles de sujétion, réclament leur place légitime
1509     3,   13|               spirituelle à un phénomène superflu) jusqu'à celle de ce qu'
1510     3,   13|            conviction du primat et de la supériorité de ce qui est matériel,
1511     2,    5|                 mécanisation du travail «supplante» l'homme en lui ôtant toute
1512     5,   27|                 la mort sur la croix. En supportant la peine du travail en union
1513     2,    5|              responsabilité, lorsqu'elle supprime l'emploi de nombreux travailleurs
1514     2,    5|                 de cette affirmation ont surgi et surgissent encore continuellement
1515     2,    8|            réaction sociale; elle a fait surgir, on pourrait même dire jaillir,
1516     2,    5|                 affirmation ont surgi et surgissent encore continuellement les
1517     2,    5|                  homme se contente de la surveiller, rendant possible son fonctionnement
1518     2,    7|            situation sociale de ce type, survient une confusion, ou même une
1519     5,   24|                  spiritualité du travail susceptible d'aider tous les hommes
1520     4,   18|                dans leur injustice, sont susceptibles de provoquer de violentes
1521     3,   11|                début, en un certain sens symbolique, correspond à l'année de
1522     3,   12|                 en un certain sens comme synonyme de «capital», est né du
1523     2,    9|             abordions, au moins de façon synthétique, quelques problèmes qui
1524     2,    5|             secteurs connexes, jusqu'aux technologies les plus modernes de l'électronique,
1525     2,    5|                 de l'informatique, de la télématique, etc., montre le rôle immense
1526     1,    3|               concernent _, ce n'est pas tellement pour recueillir et répéter
1527     2,    4|       psychologie, etc.; toutes semblent témoigner de cette réalité de façon
1528     1,    1|          qualiflés, le chômage, au moins temporaire, ou la nécessité d'un nouvel
1529     2,    8|                   quand la machine avait tendance à dominer sur l'homme.~C'
1530     3,   11|                 comme partis politiques, tendent, conformément au principe
1531     4,   20|                elles puissent et doivent tendre à corriger aussi, eu égard
1532     5,   26|              fabriquait probablement des tentes, se vantait de pratiquer
1533     4,   21|                  depuis des années, sont tenus pour rien ou ne peuvent
1534     3,   11|                 qui n'est d'ailleurs pas terminée, le problème du travail
1535     2,    9|                 un «bien ardu», selon la terminologie de saint Thomas , cela n'
1536     4,   21|                 de possession d'un petit terrain, cultivé en compte propre
1537     1,    2|                  et la perspective de la terrible auto-destruction qui en
1538     3,   14|               ailleurs, ont remplacé les territoires coloniaux d'autrefois.~Si
1539            | tes
1540     2,    8|           mission, son service, comme un test de sa fidélité au Christ,
1541     1,    3|            intention de toucher tous les thèmes qui le concernent _, ce
1542     3,   13|               dans la philosophie et les théories économiques du XVIIIe siècle,
1543     3,   13|               pas encore le matérialisme théorique au sens plénier du mot;
1544     3,   13|                 des mêmes prémisses tant théoriques que pratiques. On ne voit
1545     5,   26|                soit à eux», écrit-il aux Thessaloniciens . Notant en effet que certains «
1546     3,   14|            siècle, en ce qui concerne le tiers monde et les divers pays
1547     2,    5|                  animaux, les élevant et tirant d'eux sa nourriture et les
1548     2,    4|         irréfutable. Toutefois, l'Eglise tire cette conviction avant tout
1549     5,   27|                 est d'elle que tu as été tiré...» . Comme un écho à ces
1550     5,   27|                 de toi! Avec peine tu en tireras ta nourriture tous les jours
1551            | toi
1552     3,   11|              histoire. Toutefois, sur la toile de fond des expériences
1553     3,   15|         inséparable du capital, et il ne tolère sous aucune forme l'antinomie _
1554     3,   13|                erreur d'ordre pratique a touché d'abord le travail humain,
1555     1,    3|            ailleurs avoir l'intention de toucher tous les thèmes qui le concernent _,
1556     2,    5|              historiquement une cause de tournants importants dans la civilisation,
1557     2,    4|                  le sujet humain, il est tourné vers un objet externe _,
1558     5,   25|                 oeuvres, ô Seigneur Dieu tout-puissant» , proclamation qui fait
1559     2,    4|      commencement et qui, en même temps, tracent les grandes lignes de son
1560     4,   16|              humain tel qu'on vient d'en tracer les grandes lignes, et c'
1561     1,    3|          diverses époques. Ce patrimoine traditionnel a été ensuite reçu en héritage
1562     1,    2|               question sociale doit être traitée dans sa dimension intégrale,
1563     2,    7|                Malgré cela, le danger de traiter le travail comme une «marchandise
1564     4,   19|              Après avoir décrit à grands traits le rôle important que tient
1565     3,   11|            seulement une théorie mais la trame de la vie socio-économique,
1566     2,    4|                  éternels et les destins transcendants que le Dieu vivant, Créateur
1567     3,   11|             production, afin que, par le transfert de ces moyens des personnes
1568     3,   12|                  se les approprie en les transformant à la mesure de ses besoins (
1569     2,    5|                  nous sommes témoins des transformations rendues possibles par le
1570     3,   11|                et celui du capital s'est transformé en lutte de classe systématique,
1571     2,    4|              entendu comme une activité «transitive» _ c'est-à-dire que, prenant
1572     5,   26|               Père est le vigneron...» , transposant de diverses manières dans
1573     3,   13|          toujours plus parfaits. Tout en travaillant, l'homme «hérite du travail
1574     5,   26|                 nuit et jour, nous avons travaillé pour n'être à charge à aucun
1575     5,   26|                   Quoi que vous fassiez, travaillez de toute votre âme, comme
1576     5,   24|                  de manière vivante à sa triple mission de prêtre, de prophète
1577     2,   10|                vivant dans le monde.~Ces trois sphères conservent de façon
1578            | trop
1579     2,    4|             monde visible en tant que se trouvant à la portée de l'influence
1580     3,   11|                 à caractère de classe, a trouvé son expression dans le conflit
1581     2,    6|               hommes une différenciation typique par groupes selon le genre
1582     3,   12|              document et sera développée ultérieurement, dans la dernière partie
1583     4,   20|                  conçu comme une sorte d'ultimatum adressé aux organismes compétents
1584     5,   27|                  certain sens, sa parole ultime _ même à ce sujet _ dans
1585     3,   13|              primitive ou, au contraire, ultra-moderne, peut aisément se rendre
1586     2,    8|        travailleur. Une telle réaction a uni le monde ouvrier en un ensemble
1587     2,   10|               qui lui est nécessairement unie. Le travail est le fondement
1588     4,   20|             différentes professions. Ces unions portent le nom de syndicats.
1589     3,   15|                   résultant de prémisses uniquement économiques, a pesé sur
1590     5,   27|             parole du Dieu vivant et qui unit le travail à la prière savoir
1591     4,   20|                 de ce qu'on appelle les «universités ouvrières» ou «populaires»,
1592     4,   19|              fruit de la production. Les uns et les autres deviennent
1593     4,   21|                  changements radicaux et urgents sont donc nécessaires pour
1594     2,    9|                 évite de s'y dégrader en usant ses forces physiques (ce
1595     2,    9|                en de longues journées, s'usent à cultiver une terre qui,
1596     3,   12|             complexes: les machines, les usines, les laboratoires et les
1597     3,   15|             fruits de son travail soient utiles, à lui et à autrui, et que,
1598     3,   15|            Lorsque l'homme travaille, en utilisant l'ensemble des moyens de
1599     2,    4|              peuvent être découvertes et utilisées à sa convenance. Ainsi ces
1600     3,   14|                du droit commun de tous à utiliser les biens de la création
1601            | V
1602     4,   23|              travailleur immigré doivent valoir les mêmes critères que pour
1603     2,    6|               doive en aucune façon être valorisé et qualifié d'un point de
1604     5,   26|              probablement des tentes, se vantait de pratiquer son métier
1605     3,   14|         production exige des adaptations variées même dans le domaine du
1606     4,   17|                 des éléments nombreux et variés. La responsabilité de l'
1607     4,   20|        certainement comme un système de «vases communicants» et chaque
1608     4,   17|                dépendances beaucoup plus vastes. La mise en oeuvre des droits
1609     1,    1|            encyclique Rerum novarum à la veille de nouveaux développements
1610     2,    9|          médecins et les infirmiers, qui veillent jour et nuit auprès des
1611     2,    7|                 ouvrier de l'industrie _ vend à l'employeur, lequel est
1612 Bened      |                              Bénédiction~Vénérables Frères, Chers fils et filles ~
1613     5,   27|               vous donner à tous, Frères vénérés, chers Fils et Filles, la
1614     2,    8|                 de préjudices qui criait vengeance vers le Ciel et qui pesait
1615     5,   27|                 oeuvre que le Christ est venu accomplir . Cette oeuvre
1616     5,   25|                 et l'illumination de son Verbe, grâce au travail de l'homme,
1617     2,    9|           prendre en considération cette vérite. Le travail est un bien
1618     2,    5|                 eux sa nourriture et les vêtements nécessaires, et par le fait
1619     3,   11|                 chacune des sociétés, et veulent y introduire le système
1620            | veux
1621     5,   25|         contraire bien persuadés que les victoires du genre humain sont un
1622     4,   16|                  de l'avenir de ceux qui viendront après lui dans la suite
1623     5,   26|            Nazareth, trouve un écho très vif dans l'enseignement de l'
1624     5,   26|                qui dit: «Mon Père est le vigneron...» , transposant de diverses
1625     4,   21|                  de la campagne vers les villes et, malheureusement, vers
1626     2,    8|                  comme un résultat de la violation de la dignité du travail
1627     4,   18|             susceptibles de provoquer de violentes réactions. Les Organisations
1628     1,    1|                 dans lesquelles ils sont violés, et de contribuer pour sa
1629     1,    2|           manifestations de l'engagement vital de l'Eglise et des chrétiens
1630     3,   14|                 a des hommes, des hommes vivants, concrets. D'un côté, il
1631     2,    8|               même de faim. L'Eglise est vivement engagée dans cette cause,
1632     4,   18|                   avec une grande peine, voient frustrées leur volonté sincère
1633     3,   14|                engage avec tous. Une des voies pour parvenir à cet objectif
1634     2,    6|            échelle commune d'évaluation, voire le plus marginalisant _
1635     2,    8|                  préparation culturelle, vont de pair avec une diminution
1636            | votre
1637     2,    9|             dignité et qui l'accroît. En voulant mieux préciser le sens éthique
1638     5,   25|                donné que Dieu lui-même a voulu lui présenter son oeuvre
1639     5,   26|                ses diverses expressions, voyant en chacune une manière particulière
1640     2,    8|              services que requièrent les vrais besoins de la société, ou
1641     3,   13|             encore appellée matérialisme vulgaire parce qu'il prétend réduire
1642     1,    2|                 Quadragesimo anno de Pie XI, l'enseignement de l'Eglise
1643     2,    7|               dans la première moitié du XIXe siècle. Par la suite, les
1644     3,   13|                  théories économiques du XVIIIe siècle, mais plus encore
1645     2,    8|                  des travailleurs et les zones croissantes de misère et