Chap., Paragraphe
1 1, 1| périsse pas mais ait la vie éternelle» .~Nous sommes
2 1, 1| Incarnation,Dieu a donné à la vie humaine la dimension qu'
3 1, 5| représentants des Instituts de vie consacrée, dans le cadre
4 1, 5| de ce nouvel élan de la vie de l'Eglise, bien plus puissant
5 1, 6| cette nouvelle étape de la vie de l'Eglise exige de nous
6 1, 6| fera vite sentir dans la vie de sociétés entières en
7 2, 7| Tu as les paroles de la vie éternelle» .~A travers la
8 2, 7| et «la résurrection et la vie» , Celui en qui, en le voyant,
9 2, 7| dévotion tous les détails de sa vie. Ces paroles sont écoutées
10 2, 7| par les non chrétiens. La vie du Christ parle en même
11 2, 7| qu'Homme aussi: c'est sa vie elle-même qui parle, son
12 2, 7| constituent le contenu de la vie quotidienne de l'Eglise.
13 2, 7| en elle «la source de la vie et de la sainteté» , le
14 2, 7| avec Dieu, le gage de la vie éternelle. L'Eglise vit
15 2, 7| principe fondamental de sa vie et de sa mission.~
16 2, 10| être incompréhensible, sa vie est privée de sens s'il
17 2, 10| faiblesse et son péché, avec sa vie et sa mort, s'approcher
18 2, 10| perde pas, mais qu'il ait la vie éternelle» !~En réalité,
19 2, 10| de sa conscience et de sa vie.~
20 2, 11| spirituel et qui, dans la vie de l'humanité, trouve son
21 2, 11| est-à-dire du sens plénier de la vie humaine. Le Concile a eu
22 2, 11| les divers domaines de la vie, de la tradition, des structures
23 3, 13| impossible à répéter, bien que sa vie terrestre ait été brève,
24 3, 13| mystère qui constitue la vie de l'Eglise elle-même, ne
25 3, 13| de l'Eglise, afin que la vie en ce monde soit «plus conforme
26 3, 14| histoire personnelle de sa vie, et surtout une histoire
27 3, 14| dans toute la vérité de sa vie, dans sa conscience, dans
28 3, 14| ses désirs et appelé à une vie supérieure. Sollicité de
29 3, 14| de l'Eglise, route de sa vie et de son expérience quotidiennes,
30 3, 14| effort visant à rendre «la vie humaine toujours plus humaine» ,
31 3, 14| tout ce qui compose cette vie corresponde à la vraie dignité
32 3, 15| développement proportionnel de la vie morale et de l'éthique.
33 3, 15| le défenseur, rend-il la vie humaine sur la terre «plus
34 3, 16| toute l'organisation de la vie communautaire, à travers
35 3, 16| tout le dynamisme de la vie et de la civilisation. Il
36 3, 16| diverses initiatives de la vie quotidienne, et en même
37 3, 16| transformations des structures de la vie économique, que moyennant
38 3, 16| nations qui s'éveillent à la vie de l'indépendance, on offre
39 3, 16| nourriture pour servir à la vie.~Peut-être cette considération
40 3, 17| effort accompli pour donner vie à l'Organisation des Nations
41 3, 17| Dans le cas contraire, la vie humaine, même en période
42 3, 17| seul «l'esprit donne la vie» , doit s'unir à ces hommes
43 3, 17| que parfois l'esprit de la vie sociale et publique ne se
44 3, 17| correcte des citoyens à la vie de la communauté politique,
45 3, 17| vérification fondamentale dans la vie des organismes politiques.~
46 3, 17| a droit de cité dans la vie publique et sociale, tandis
47 3, 17| manière l'organisation de la vie sociale et publique, en
48 4, 18| pénétré par le souffle de vie qui vient du Christ. En
49 4, 18| précisément la raison d'être de sa vie. L'Eglise n'a pas d'autre
50 4, 18| L'Eglise n'a pas d'autre vie que celle que lui donne
51 4, 18| appelé à participer à la vie de Dieu , créé à nouveau
52 4, 18| homme, comme principe d'une vie nouvelle qui ne disparaît
53 4, 18| passe, mais qui dure pour la vie éternelle . Cette vie promise
54 4, 18| la vie éternelle . Cette vie promise et offerte à chaque
55 4, 18| malgré la richesse de la vie temporelle, jusqu'aux confins
56 4, 18| suis la résurrection et la vie; celui qui croit en moi...
57 4, 18| est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne sert de rien» .
58 4, 18| une répercussion sur la vie de l'homme, sur la vie de
59 4, 18| la vie de l'homme, sur la vie de l'esprit humain où s'
60 4, 18| homme est la route de la vie quotidienne de l'Eglise,
61 4, 18| II, au grand profit de la vie de l'Eglise. Lorsque, en
62 4, 19| prophétique du Christ modèle la vie de toute l'Eglise selon
63 4, 19| indique les voies de la vie sacramentelle. Le Synode
64 4, 20| et le sommet de toute la vie sacramentelle par laquelle
65 4, 20| raison pour laquelle toute la vie sacramentelle de l'Eglise
66 4, 20| est-à-dire avec le don de la vie nouvelle et immortelle dans
67 4, 20| la source première de la vie et celui qui la donne depuis
68 4, 20| depuis le commencement. Cette vie nouvelle, qui implique la
69 4, 20| Esprit Saint grâce auquel la vie divine que le Père a en
70 4, 20| progresser constamment dans la vie eucharistique, dans la piété
71 4, 20| amour soit au centre de la vie du peuple de Dieu pour qu'
72 4, 20| il devienne vraiment «la vie de nos âmes» . Et d'autre
73 4, 20| étroitement connexes de la vie authentique selon l'esprit
74 4, 20| esprit de l'Evangile, de la vie vraiment chrétienne. Le
75 4, 20| ce moment capital de la vie de l'âme qu'est le moment
76 4, 20| diverses circonstances de la vie des hommes de notre temps.
77 4, 21| masculins et féminins de vie consacrée, n'a pas déduit
78 4, 21| toutes les déficiences de la vie communautaire au sens humain
79 4, 21| communauté consciente de sa vie et de ses activités propres.
80 4, 21| pastorale, pratique de la vie intérieure et de la vie
81 4, 21| vie intérieure et de la vie sociale _ doit être appliqué,
82 4, 21| doivent construire leur vie les époux, les parents,
83 4, 21| grande influence sur la vie de notre prochain et de
84 4, 21| de consacrer toute leur vie à leur propre vocation,
85 4, 21| évangéliques. Tel est l'idéal de la vie religieuse assumé par les
86 4, 21| tendre vers ce but dans la vie des individus comme dans
87 4, 21| individus comme dans la vie des sociétés. La liberté,
88 4, 21| transmet et la réalise dans la vie humaine. De cette manière
89 4, 21| toujours le «chemin» de la vie quotidienne de l'Eglise.~
90 4, 22| rythme le plus profond de la vie de l'Eglise. En effet, si
91 4, 22| Eglise vit de sa propre vie, ceci vient de ce qu'elle
92 4, 22| désir: que nous ayons la vie, et que nous l'ayons en
93 4, 22| abondance . Cette plénitude de vie qui est en Lui est aussi
94 4, 22| Amour , elle a donné la vie humaine au Fils de Dieu, «
95 4, 22| la Rédemption et dans la vie de l'Eglise, s'exprime dans
96 4, 22| de l'homme et de toute sa vie. C'est en ceci que consiste
97 4, 22| reconnaît le chemin de sa vie quotidienne, que constitue
98 4, 22| meure pas, mais qu'il ait la vie éternelle» , cet amour se
99 4, 22| sur tous les chemins de la vie quotidienne de l'Eglise.
100 4, 22| elle vit vraiment de la vie de son Maître et Seigneur,
101 4, 22| nombreux et variés de la vie de toute l'humanité contemporaine,
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