10-diffe | difff-mater | matri-sien | signi-xxe
gras = Texte principal
Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
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2 2, 11| 11. Le mystère du Christ à
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8 4, 19| Le Synode des Evêques de 1977 a consacré une attention
9 1, 2| Déjà en effet, le 26 août 1978, lorsqu'il déclara au Sacré
10 4, 22| Saint-Pierre, le 4 mars 1979, premier dimanche du Carême,
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13 1, 1| déjà bien proche de l'an 2000. Il est difficile de dire
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22 3, 17| souffrances. Ce processus a-t-il été vraiment freiné? En
23 1, 4| critiques qui attaquaient ab intra, de l'intérieur, l'
24 2, 7| sa souffrance et de son abandon. L'Eglise ne cesse jamais
25 3, 14| l'homme~L'Eglise ne peut abandonner l'homme, dont le «destin»,
26 4, 18| lequel nous disons à Dieu «Abba, Père» , est en même temps
27 4, 19| même de Dieu, parce qu'ils abordaient cette vérité avec vénération
28 2, 12| II . Grâce à elle, nous abordons en même temps toutes les
29 1, 6| la foi et de la morale, aboutissent à un indifférentisme spécifique.
30 2, 11| la foi se réfère aussi à Abraham .~Grâce à l'ouverture faite
31 1, 6| principes de la morale, dont l'absence se fera vite sentir dans
32 3, 13| apparence de toutes ses absences, malgré toutes les limitations
33 4, 22| nous-mêmes, conscients de l'absolue nécessité de toutes ces
34 2, 8| humaine a été assumée, non absorbée, par le fait même cette
35 3, 17| tout genre. Si nous nous abstenons d'entrer dans les détails
36 3, 13| ne s'agit pas de l'homme «abstrait», mais réel, de l'homme «
37 4, 18| réflexion sur tout ceci, en l'acceptant avec une foi toujours plus
38 3, 17| des droits de l'homme et l'acceptation de leur «lettre» signifient
39 1, 2| fut adressée la demande: «Acceptez-vous?». J'ai alors répondu: «
40 2, 11| fils de lumière» . Nous acceptons volontiers ce reproche,
41 4, 20| mystère de la Rédemption, a accès aux fruits de la réconciliation
42 3, 17| temps ces souffrances sont accompagnées d'un développement de formes
43 3, 17| fondamental des efforts accomplis pour le bien de l'homme.~
44 4, 21| hautes, jusqu'à ceux qui accomplissent les travaux les plus simples.
45 2, 12| l'Eglise de notre temps accorde une grande importance à
46 3, 17| ne peut en aucune façon s'accorder avec quelque programme que
47 3, 17| hommes s'est énormément accrue et, en même temps qu'elle,
48 1, 5| apostolique Evangelii nuntiandi , accueillie avec tant de joie comme
49 4, 22| aiment, comme l'apôtre Jean, accueillirent spirituellement dans leurs
50 1, 6| toutes les déficiences accumulées au cours des siècles passés _
51 3, 16| des pays de l'opulence qui accumulent les biens de manière excessive
52 1, 6| peuvent se présenter ou s'accumuler le long de ce chemin; autrement,
53 2, 12| interrogé par celui-ci sur l'accusation que les représentants du
54 3, 16| provoquera-t-elle encore de nouvelles accusations contre l'Eglise. Celle-ci,
55 3, 16| à l'autre «partie», de s'accuser réciproquement en oubliant
56 4, 22| étape de l'histoire qui nous achemine vers la fin du second millénaire.
57 4, 20| telle que nous avons été «achetés à grand prix» . Le «grand
58 4, 22| millénaire. Cependant, en achevant cette méditation par un
59 2, 11| par le Christ, l'homme a acquis une pleine conscience de
60 4, 21| avec la grâce qu'il nous a acquise, nous pouvons parvenir à
61 3, 16| prise comme «mesure» des actes humains, comme un schéma
62 3, 15| sociaux qui se consacrent activement au développement et au progrès
63 4, 21| consciente de sa vie et de ses activités propres. Les initiatives
64 3, 13| puisse continuellement s'actualiser et se renouveler. L'Eglise
65 4, 22| qui formons la génération actuelle des disciples du Christ,
66 2, 11| est encore plus nécessaire actuellement et _ malgré les oppositions _
67 4, 18| en évidence avec tant d'acuité par le récent Concile dans
68 1, 4| postconciliaire _ manifester ad extra, au dehors, le visage
69 3, 15| chercherons encore une fois à adapter ce cadre aux «signes des
70 3, 16| mode d'action propre et adéquat, doit être constamment planifiée
71 2, 11| présentant, d'une manière adéquate et compétente, la vision
72 4, 19| professe et enseigne la foi, adhère étroitement à la vérité
73 4, 21| déjà cité de saint Paul et admirablement rappelé par Pie XII, «Corps
74 4, 20| signification et le contenu admirables ont souvent trouvé leur
75 1, 3| activité. J'ai toujours admiré sa profonde sagesse et son
76 4, 19| et de religieuses qui s'adonnent à l'activité catéchétique
77 4, 20| devenant «fils de Dieu» , fils adoptifs , nous devenons en même
78 2, 10| des fruits non seulement d'adoration envers Dieu, mais aussi
79 2, 12| est esprit, et ceux qui adorent, c'est en esprit et vérité
80 2, 12| et vérité qu'ils doivent adorer» .~
81 2, 12| où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité,
82 1, 2| élection canonique, me fut adressée la demande: «Acceptez-vous?».
83 2, 12| dit la déclaration Nostra aetate du Concile Vatican II .
84 4, 20| ou du moins se trouverait affaiblie la disponibilité particulière
85 1, 6| certitude de sa propre foi ou affaiblir les principes de la morale,
86 3, 17| d'une injustice radicale affectant ce qui est particulièrement
87 1, 4| faiblesses internes qui ont affecté l'Eglise dans la période
88 4, 22| qui la considère avec une affection et une espérance toutes
89 2, 7| quand tu seras revenu, affermis tes frères» .~C'est précisément
90 3, 15| contient pas seulement des affirmations et des certitudes, mais
91 3, 16| contemporain et comme l'a affirmé le Concile _ d'«avoir plus»
92 1, 6| lui-même, notre Maître, affirmée à maintes reprises, et exprimée
93 1, 2| toujours plus, à travers les âges et jusqu'aux temps les plus
94 2, 8| intelligence d'homme, il a agi avec une volonté d'homme,
95 3, 17| face de ces régimes qui agissaient apparemment pour un bien
96 3, 17| démontrer au contraire qu'il s'agissait seulement du bien d'un parti
97 3, 16| ces instincts existent et agissent, mais il n'y aura de possibilité
98 2, 7| reprises à Pierre: «Pais mes agneaux» ce qui veut dire: Sois
99 3, 17| comme avec une famille agrandie.~Dès la première moitié
100 1, 3| témoignage d'un sens extrêmement aigu de l'Eglise. A travers les
101 4, 19| aussi que nous devons l'aimer, en chercher la compréhension
102 3, 16| troubles divers. A cela s'ajoutent la fièvre de l'inflation
103 4, 19| liturgique pour la fête de saint Albert, Docteur de l'Eglise. Cet
104 3, 15| seulement et pas tant objet d'«aliénation», c'est-à-dire purement
105 3, 15| milieu naturel de l'homme, aliènent ce dernier dans ses rapports
106 3, 14| le monde contemporain, il allait toujours des éléments extérieurs
107 2, 12| de la vérité, et qui est allé à la mort avec des hommes
108 1, 6| cette unité. Sommes-nous allés assez loin sur ce chemin?
109 2, 9| amour en rompant la première Alliance et toutes celles que Dieu
110 2, 8| la ressemblance divine, altérée dès le premier péché. Parce
111 4, 18| Seigneur Jésus a dit: «Qui n'amasse pas avec moi dissipe» .
112 4, 18| monde contemporain nous amène à tourner davantage nos
113 3, 16| détresse, la frustration et l'amertume .~Nous sommes ici en face
114 4, 22| des difficultés qui s'y amoncellent, nous sentons d'autant plus
115 3, 16| que de l'ordre d'une plus ample et plus immédiate redistribution
116 4, 22| aussi par sa profondeur et l'amplitude de son action, c'est la
117 2, 8| Concile Vatican II, dans son analyse pénétrante du «monde contemporain»,
118 1, 6| comprendre chaque homme, à analyser chaque système, à donner
119 3, 16| énumérer ici d'une manière plus analytique en témoignent. Une chose,
120 2, 9| à peine moindre que les anges» en tant que créé «à l'image
121 4, 20| C'est seulement sous cet angle spirituel de sa vitalité
122 3, 15| questions et des inquiétudes angoissantes. Ces dernières ne sont pas
123 3, 15| sur la terre. L'Eglise, animée par la foi eschatologique,
124 4, 20| au cours des dernières années, pour mettre en relief,
125 2, 12| partie elle-même de cette annonce, même sans recourir aux
126 1, 6| vérités révélées par Dieu et annoncées par l'Eglise, si enclins
127 4, 19| et de diverses manières, annoncent et transmettent la doctrine
128 3, 16| amour, ne peut renoncer à annoncer «la parole... à temps et
129 1, 2| il le dira, et il vous annoncera les choses à venir» .~
130 4, 22| est-à-dire depuis le moment de l'Annonciation, insérée dans l'histoire
131 3, 17| qui minent ou même souvent annulent en quelque sorte l'efficacité
132 | ans
133 1, 2| XXe siècle et des siècles antérieurs, me reliant toujours plus,
134 1, 2| Ier. Déjà en effet, le 26 août 1978, lorsqu'il déclara
135 4, 19| service des engagements apostoliques de tout le peuple de Dieu.~
136 3, 17| ces régimes qui agissaient apparemment pour un bien supérieur,
137 4, 18| Ces paroles, malgré les apparences, expriment la plus haute
138 2, 12| avertissement d'éviter toute liberté apparente, toute liberté superficielle
139 2, 10| superficiels et même seulement apparents; mais il doit, avec ses
140 4, 21| agit pas seulement d'une «appartenance sociale» spécifique, mais
141 4, 21| Christ» . Le fait de lui appartenir dérive d'un appel particulier
142 3, 15| poser, spécialement ceux qui appartiennent aux milieux sociaux qui
143 1, 4| encyclique Ecclesiam suam appelait le «dialogue du salut»,
144 3, 16| est lié précisément à un appétit de consommation non contrôlé
145 4, 21| vie sociale _ doit être appliqué, selon de justes proportions,
146 3, 16| eschatologique doit toujours être appliquée à l'histoire de l'homme,
147 2, 12| apparaît comme Celui qui apporte à l'homme la liberté fondée
148 3, 16| institutions et de mécanismes appropriés: il s'agit aussi bien de
149 1, 6| oecuménisme. Le Pape Paul VI, s'appuyant sur l'activité du Secrétariat
150 3, 16| productifs et commerciaux qui, appuyés sur des pressions politiques
151 1, 4| esprit de discernement, plus apte à tirer de son trésor éternel «
152 3, 17| incrédulité, de l'attitude areligieuse et de l'athéisme, comme
153 2, 12| exemple, son discours devant l'Aréopage d'Athènes . L'attitude missionnaire
154 4, 18| souillé! Baigne ce qui est aride! Guéris ce qui est blessé!
155 3, 16| phénoménaux consacrés aux armements pour servir à la guerre
156 3, 13| homme, l'Eglise ne peut être arrêtée par personne. Le bien temporel
157 3, 17| finalement _ ce qui est déjà arrivé _ totalement privés de leurs
158 1, 6| membres de ces religions. N'arrive-t-il pas parfois que la fermeté
159 4, 19| médecins, des juristes, des artistes et des techniciens, des
160 4, 20| profonde et de prière, par les ascètes et les mystiques dans leur
161 4, 20| du peuple de Dieu, comme assemblée des fidèles, marquée par
162 3, 16| monde visible, qui lui est assignée comme tâche par le Créateur
163 2, 10| il doit «s'approprier» et assimiler toute la réalité de l'Incarnation
164 4, 18| Guéris ce qui est blessé! Assouplis ce qui est raide! Réchauffe
165 4, 21| idéal de la vie religieuse assumé par les Ordres et les Congrégations,
166 2, 8| la nature humaine a été assumée, non absorbée, par le fait
167 3, 16| morale que l'homme doit assumer. Encore et toujours: l'homme.
168 3, 16| vraiment humaine que s'ils sont assumés, orientés et maîtrisés par
169 3, 16| humaine et qui sera capable d'assurer celle-ci dans le domaine
170 3, 17| lorsque tous les citoyens sont assurés de leurs droits. Autrement
171 2, 12| discours devant l'Aréopage d'Athènes . L'attitude missionnaire
172 2, 8| autodestruction par l'usage des armes atomiques à l'hydrogène, aux neutrons
173 4, 22| faisons avec tout notre attachement à la tradition ancienne
174 1, 4| comportements critiques qui attaquaient ab intra, de l'intérieur,
175 2, 11| homme a atteinte et peut atteindre continuellement dans le
176 2, 11| dignité que chaque homme a atteinte et peut atteindre continuellement
177 2, 11| malgré les oppositions _ plus attendue que jamais. Nous touchons
178 3, 16| pour cela qu'il faut suivre attentivement toutes les phases du progrès
179 2, 8| que le livre de la Genèse atteste quand il répète à plusieurs
180 4, 20| valeur que Dieu lui-même attribue à l'homme et notre dignité
181 4, 22| était bon de développer à l'aube de son service pontifical,
182 3, 13| de la famille humaine qui augmente continuellement à un rythme
183 4, 18| permanente dont parle saint Augustin: «Tu nous as faits pour
184 2, 11| couches _ chose inconnue auparavant et caractéristique de notre
185 | aura
186 3, 17| en ce domaine _ et nous aurions un droit et un devoir spécial
187 4, 20| sacrifice au Père sur l'autel de la croix se renouvelle
188 3, 15| progrès, dont l'homme est l'auteur et le défenseur, rend-il
189 3, 15| aussi en lui des signes authentiques de la grandeur de l'homme,
190 3, 15| et les instruments d'une auto-destruction inimaginable, en face de
191 1, 4| prémunie contre les excès de l'autocritique: on pourrait dire qu'elle
192 2, 8| encore la perspective de l'autodestruction par l'usage des armes atomiques
193 3, 15| manière si perspicace et si autorisée, nous chercherons encore
194 4, 22| Jésus , comme persévéraient autrefois les Apôtres et les disciples
195 2, 7| de quelle manière faut-il avancer? Que faut-il faire pour
196 3, 16| progressivement et efficacement.~On n'avancera dans cette voie difficile,
197 3, 16| économie mondiale: ils s'avèrent incapables de résorber les
198 3, 16| remplir ce devoir; les faits avérés et les résultats qu'il est
199 1, 4| complexe, est devenue, à mon avis, plus consciente d'avoir
200 2, 12| toujours le porte-parole et l'avocat de l'homme qui vit «en esprit
201 4, 18| Lave ce qui est souillé! Baigne ce qui est aride! Guéris
202 4, 20| Le Christ, qui invite au banquet eucharistique, est toujours
203 4, 20| commençant par le mystère du baptême par lequel nous sommes plongés
204 1, 3| Comme timonier de l'Eglise, barque de Pierre, il savait conserver
205 3, 16| Vatican II dans les très beaux chapitres de son enseignement
206 4, 22| de la croix son disciple bien-aimé pour fils . L'Esprit Saint
207 4, 18| espérance de la résurrection bienheureuse..., la promesse de l'immortalité
208 4, 20| désirs de sa conscience. «Bienheureux ceux qui ont faim et soif
209 4, 19| fonction pour ainsi dire bilatérale, conformément à l'expression
210 4, 18| aride! Guéris ce qui est blessé! Assouplis ce qui est raide!
211 4, 20| mange de ce pain et qu'il boive de ce calice» .~Cette exhortation
212 3, 17| elle a éduqué aussi de bons citoyens pour chaque Etat.
213 4, 18| justice, de paix, d'amour, de bonté, de force, de responsabilité,
214 1, 2| avec une confiance sans borne, par l'obéissance à l'Esprit
215 3, 16| être «fertilisées» en un bref laps de temps, si les investissements
216 3, 17| citoyens.~Il faut, même brièvement, traiter également ce thème,
217 2, 8| homme-Adam ce lien avait été brisé, dans l'Homme-Christ il
218 2, 11| mystère du Christ, «mystère caché depuis les siècles» en Dieu,
219 2, 10| de vivifier d'une manière cachée et mystérieuse tous les
220 4, 20| pain et qu'il boive de ce calice» .~Cette exhortation de
221 1, 3| il savait conserver un calme et un équilibre providentiels
222 2, 9| appelés à l'amour. La croix du Calvaire, sur laquelle Jésus-Christ _
223 3, 17| nous sommes témoins des camps de concentration, de la
224 1, 2| lorsque, après l'élection canonique, me fut adressée la demande: «
225 4, 20| chacun de nous à ce moment capital de la vie de l'âme qu'est
226 4, 22| cette période difficile et capitale de l'histoire de l'Eglise
227 4, 22| 1979, premier dimanche du Carême, en la première année de
228 3, 15| face de laquelle tous les cataclysmes et toutes les catastrophes
229 3, 17| conduisirent à l'horrible catastrophe de la guerre, l'Eglise avait
230 3, 15| cataclysmes et toutes les catastrophes connues dans l'histoire
231 4, 19| s'adonnent à l'activité catéchétique par amour de leur divin
232 4, 21| société humaine. Mais ces catégories ne sont pas suffisantes.
233 4, 20| parfait de cette union. En célébrant l'Eucharistie et en y participant,
234 2, 7| son Maître, que l'Eglise célèbre sans cesse l'Eucharistie,
235 4, 21| latine, à vivre dans le célibat, et c'èst pourquoi chacun
236 1, 1| conscience de la vérité centrale de la foi, exprimée par
237 1, 4| avec précision chacun des cercles à l'intérieur desquels il
238 3, 15| des affirmations et des certitudes, mais aussi des questions
239 2, 12| tout cela ont donnée et ne cessent de donner ceux qui, par
240 2, 10| certitude de la foi, sans cesser de vivifier d'une manière
241 2, 12| la vérité? Est-ce qu'il cesserait d'être toujours le porte-parole
242 2, 8| celui qui devait venir (cf. Rm 5, 14), le Christ Seigneur.
243 4, 22| méditation par un appel humble et chaleureux à la prière, je voudrais
244 3, 15| exigences de la situation qui change continuellement tout en
245 3, 17| critères historiques qui changent. Néanmoins, sans appliquer
246 3, 16| destruction avaient été changés en investissements consacrés
247 3, 15| que semble consister le chapitre principal du drame de l'
248 4, 21| occupent dans la société les charges les plus hautes, jusqu'à
249 4, 19| laquelle se manifeste son charisme prophétique: témoignage
250 3, 16| souveraineté qu'une forme de chauvinisme, d'impérialisme, de néo-colonialisme
251 1, 5| Douze avec Pierre comme chef, et qu'il renouvelle continuellement
252 1, 6| cohérence, et avec nous ont cheminé aussi les représentants
253 1, 1| moment où, après mon très cher prédécesseur Jean-Paul Ier,
254 4, 18| la conscience. L'Eglise, cherchant à regarder l'homme comme «
255 3, 16| Le sujet qui, d'une part, cherche à tirer le profit maximal
256 4, 19| lorsque les théologiens cherchent à servir le Magistère, confié
257 3, 15| perspicace et si autorisée, nous chercherons encore une fois à adapter
258 4, 18| matière est soumise. Nous cherchons à approfondir toujours davantage
259 | chez
260 3, 13| il est «voulu» par Dieu, «choisi» par Lui de toute éternité,
261 3, 14| sans cesse contraint de choisir et de renoncer. Pire: faible
262 1, 2| les noms mêmes qu'avait choisis mon très aimé prédécesseur
263 3, 16| inflation et la langueur du chômage, autres symptômes de ce
264 1, 6| situation historique de la chrétienté et du monde, il n'apparaît
265 1, 1| que requiert l'exactitude chronologique _ nous remettra en mémoire
266 4, 18| souffrances, ses conquêtes et ses chutes, fait que l'Eglise elle-même
267 2, 7| ensuite par son ascension au ciel _ pour que le Consolateur
268 2, 11| Christ a dit: «Le royaume des cieux souffre violence et les
269 4, 20| ce sujet et des diverses circonstances de la vie des hommes de
270 3, 14| peut-être plus encore de son clan ou de sa tribu), même dans
271 4, 20| spirituellement dans le climat de l'Eucharistie. A plus
272 1, 5| esprit de collaboration et de co-responsabilité est en train de se diffuser
273 1, 6| travaillé avec persévérance et cohérence, et avec nous ont cheminé
274 2, 8| Image du Dieu invisible" (Col 1, 15) il est l'Homme parfait
275 4, 21| exemple du Christ et en collaborant avec la grâce qu'il nous
276 3, 16| l'intérêt individuel ou collectif, ou encore avec l'instinct
277 4, 21| elle cette responsabilité collective envers l'Eglise à laquelle
278 1, 5| formes de la collaboration collégiale des Evêques, par exemple
279 1, 5| et d'autres structures collégiales de caractère international
280 2, 11| dialogue» qui, avant de devenir colloque, doit tourner notre attention
281 3, 15| tous et apparaît sur les colonnes de tous les journaux et
282 3, 14| de nombreux éléments se combattent. D'une part, comme créature,
283 4, 20| présent est reçu, l'âme est comblée de grâce et le gage de la
284 2, 7| que constitue pour lui le commandement du Christ adressé à plusieurs
285 4, 20| du Christ, parce qu'elle commémore sa mort sur la croix , qui
286 4, 20| salvifique de la Rédemption, en commençant par le mystère du baptême
287 1, 3| Vatican II, convoqué et commencé par Jean XXIII puis conclu
288 3, 16| monétaires, productifs et commerciaux qui, appuyés sur des pressions
289 3, 16| la pression des moyens de communication sociale. L'homme ne peut
290 4, 20| donne à son Fils se trouve communiquée à tous les hommes qui sont
291 3, 17| Néanmoins, sans appliquer ces comparaisons, il faut pourtant constater
292 3, 17| il n'est pas facile de comparer sous cet aspect les époques
293 2, 12| Jésus-Christ lui-même qui a comparu tant de fois aux côtés d'
294 2, 12| lorsque Jésus-Christ lui-même comparut comme prisonnier devant
295 4, 19| sagesse pour contribuer à leur compénétration réciproque, comme nous le
296 3, 13| raison de sa charge et de sa compétence, ne se confond d'aucune
297 2, 11| une manière adéquate et compétente, la vision de l'ensemble
298 3, 16| par les lois d'une saine compétition, que de l'ordre d'une plus
299 4, 20| lequel s'exprime le plus complètement notre être nouveau; en lui
300 3, 15| directions différentes et comporte divers degrés d'intensité.
301 2, 12| aux paroles, par le simple comportement à son égard. Cette attitude
302 1, 4| plus forte que les divers comportements critiques qui attaquaient
303 3, 15| authentiquement humaniste, comportent souvent une menace pour
304 1, 3| A travers les multiples composantes, souvent tourmentées, de
305 3, 17| phénomène humain, ne se comprend qu'en relation avec le phénomène
306 3, 16| et énergétiques, tout en compromettant l'environnement géophysique,
307 3, 17| sommes témoins des camps de concentration, de la violence, de la torture,
308 3, 13| cercle de divers systèmes, conceptions idéologiques du monde et
309 1, 6| exigence sous une forme concise par le Décret sur l'oecuménisme.
310 1, 3| commencé par Jean XXIII puis conclu d'une manière heureuse et
311 3, 13| vient au monde en étant conçu dans le sein de sa mère
312 3, 16| profil purement matérialiste condamne l'homme à un tel esclavage,
313 3, 17| en période de paix, est condamnée à des souffrances diverses,
314 2, 12| la mort avec des hommes condamnés à cause de la vérité? Est-ce
315 3, 16| risque de perdre les fils conducteurs de cette domination, de
316 1, 2| Esprit de vérité, il vous conduira vers la vérité tout entière;
317 3, 14| Toutes les routes de l'Eglise conduisent a l'homme~L'Eglise ne peut
318 3, 17| on ne le sait que trop _ conduisirent à l'horrible catastrophe
319 1, 5| Successeur de Pierre et sous sa conduite. Le Concile ne s'est pas
320 1, 2| mission et du ministère qui confère au Siège de Pierre une place
321 1, 5| processus de consolidation des Conférences épiscopales nationales dans
322 4, 20| comme le psalmiste pour confesser: «J'ai péché contre toi» .
323 2, 12| ses Apôtres, Martyrs et Confesseurs. La déclaration sur la liberté
324 4, 20| pénitence _ la pratique de la confession individuelle unie à l'acte
325 3, 16| Créateur au moment où il lui confiait la terre, pour qu'il la «
326 4, 18| vie temporelle, jusqu'aux confins de la mort et à la destruction
327 2, 12| à un moment décisif, il confirmait pour ainsi dire une nouvelle
328 1, 5| suscitant non seulement la confirmation des organisations d'apostolat
329 1, 2| de départ. Voilà ce que confirme justement le choix que j'
330 3, 16| innovations hardies et créatrices, conformes à la dignité authentique
331 1, 6| l'Eglise, provoquent la confusion des idées dans les questions
332 4, 21| assumé par les Ordres et les Congrégations, aussi bien anciens que
333 3, 16| forte résonance éthique. On connaît bien en effet le cadre de
334 4, 20| deux dimensions étroitement connexes de la vie authentique selon
335 3, 15| toutes les catastrophes connues dans l'histoire semblent
336 3, 16| faits et des exemples bien connus qui ont déjà trouvé plus
337 3, 17| partageant la joie de cette conquête avec tous les hommes de
338 4, 21| hommes capables eux aussi de consacrer toute leur vie à leur propre
339 2, 8| Christ, au plus profond des consciences humaines, en parvenant jusqu'
340 3, 15| craint l'homme d'aujourd'hui~Conservant donc bien vivante dans la
341 4, 21| réellement l'humanité lorsqu'elle conserve cette vérité avec une attention
342 1, 4| opinions humaines, il a conservé en même temps le providentiel
343 2, 12| et ensuite ses Apôtres, conservent une profonde estime pour
344 4, 22| successeur, au terme de ces considérations qu'il était bon de développer
345 2, 12| systèmes et même les individus considèrent et propagent comme liberté,
346 4, 21| grâce. Si nous voulons donc considérer cette communauté du peuple
347 4, 19| théologie comme si elle consistait simplement à faire un exposé
348 3, 15| C'est en cela que semble consister le chapitre principal du
349 2, 7| ascension au ciel _ pour que le Consolateur vienne et continue à venir
350 1, 5| rappeler le processus de consolidation des Conférences épiscopales
351 1, 3| à son tour, contribue à consolider et à approfondir cette conscience.
352 1, 3| courage, comme aussi sa constance et sa patience au cours
353 4, 20| Convertissez-vous» . Sans cet effort constant et toujours repris pour
354 3, 17| comparaisons, il faut pourtant constater que ce siècle a été jusqu'
355 4, 19| fidélité doit être une qualité constitutive de la foi de l'Eglise, soit
356 1, 4| Autrement, elle cesse d'être constructive, elle ne révèle pas la vérité,
357 4, 21| sur cette base que doivent construire leur vie les époux, les
358 4, 21| l'union matrimoniale, en construisant par ce témoignage d'amour
359 2, 10| Eglise, qui ne cesse de contempler l'ensemble du mystère du
360 2, 11| à aider les générations contemporaines de nos frères et soeurs,
361 3, 16| souci de l'homme qu'ont nos contemporains. Il ne s'agit pas ici de
362 1, 5| Le Concile ne s'est pas contenté de rappeler ce principe
363 2, 10| jusqu'au fond ne doit pas se contenter pour son être propre de
364 3, 14| intérieur de sociétés et de contextes très divers, dans le cadre
365 3, 15| toutefois, que ce thème ne contient pas seulement des affirmations
366 1, 1| peuple, nation, pays et continent, bien que l'on essaie dès
367 1, 5| caractère international ou continental. En référence à la tradition
368 3, 17| et sa violation sont en contradiction avec la dignité de l'homme
369 3, 16| enliser elle-même dans ses contradictions et ses propres excès.~Il
370 3, 14| façons, il est sans cesse contraint de choisir et de renoncer.
371 2, 12| même dans des conditions de contrainte extérieure!~Et lorsque Jésus-Christ
372 3, 16| universellement connu et le contraste auquel se sont référés,
373 3, 16| la parole... à temps et à contretemps» . C'est pourquoi elle ne
374 1, 5| le Successeur de Pierre _ contribuait à dissiper les doutes et
375 3, 17| responsabilité de ceux qui contribuent à l'établir.~Le sens fondamental
376 4, 19| science et à la sagesse pour contribuer à leur compénétration réciproque,
377 4, 20| unie à l'acte personnel de contrition, au propos de se corriger
378 3, 16| redistribution des richesses et des contrôles sur celles-ci, afin que
379 2, 12| nous manifeste de manière convaincante que, en annonçant la vérité
380 2, 8| Peut-être ne sommes-nous pas convaincus, nous, hommes du vingtième
381 3, 17| nourrissons la profonde conviction qu'il n'y a aujourd'hui
382 1, 5| séculaire de l'Eglise, il convient de souligner l'activité
383 1, 3| grâce au Concile Vatican II, convoqué et commencé par Jean XXIII
384 4, 20| implique la glorification corporelle du Christ crucifié, est
385 3, 17| besoin d'une participation correcte des citoyens à la vie de
386 4, 19| intellegas , et il est utilisé correctement lorsque les théologiens
387 1, 1| en respectant toutes les corrections que requiert l'exactitude
388 4, 20| vivante et vivifiante qui correspond à la vérité intérieure de
389 3, 14| ce qui compose cette vie corresponde à la vraie dignité de l'
390 3, 15| que les premières. Elles correspondent à la nature de la conscience
391 2, 12| égard. Cette attitude semble correspondre aux besoins particuliers
392 4, 20| contrition, au propos de se corriger et de réparer _, défend
393 2, 8| nouvelle, le monde des vols cosmiques, le monde des conquêtes
394 1, 1| Jésus-Christ, est le centre du cosmos et de l'histoire. Vers Lui
395 3, 16| quelles que soient les couleurs idéologiques dont on le
396 1, 6| testament. Est-il permis de courir ce risque?~Il y a des personnes
397 3, 17| Il surgit en effet la crainte fondée que très souvent
398 1, 6| opinions expriment leurs craintes, mais, là aussi, il faut
399 2, 9| exprimée dès le commencement en créant le monde, en donnant à l'
400 4, 18| Dans cette inquiétude créative palpite tout ce qui est
401 4, 19| participer d'une manière créatrice et féconde à la mission
402 3, 16| des innovations hardies et créatrices, conformes à la dignité
403 4, 19| expression intellege ut credas - crede ut intellegas ,
404 4, 19| expression intellege ut credas - crede ut intellegas , et il est
405 3, 16| homme aux tensions qu'il crée lui-même, tout en dilapidant
406 3, 17| mais elles visaient aussi à créer la base d'une révision continuelle
407 1, 5| doute, d'écroulement, de crise.~
408 4, 22| deviennent pas des sources de crises, mais soient l'occasion
409 3, 17| commun, doit constituer le critère essentiel de tous les programmes,
410 3, 16| domaine économique aussi. La croissance économique, avec tout ce
411 3, 13| développements toujours croissants au cours de l'histoire,
412 1, 5| Collège des Evêques; celui-ci croît sans cesse sur toute la
413 1, 6| parfois que la fermeté de la croyance des membres des religions
414 4, 20| Convertissez-vous, et croyez à l'Evangile» (métanoèite) ,
415 4, 22| mystère de la Rédemption, nous croyons que personne d'autre ne
416 3, 17| économique, politique, culturel pourrait renoncer à cette
417 3, 16| lieu du pain et de l'aide culturelle aux nouveaux Etats et aux
418 2, 12| en même temps toutes les cultures, toutes les idéologies,
419 4, 22| céleste de l'Eglise, qu'elle daigne persévérer avec nous dans
420 3, 16| effet, il existe déjà un danger réel et perceptible: tandis
421 1, 1| désormais assez proches de cette date qui _ même en respectant
422 2, 12| plan de la mission, dont décide essentiellement le Christ
423 2, 12| devant le juge à un moment décisif, il confirmait pour ainsi
424 4, 20| faire l'objet de nombreuses décisions ultérieures, en esprit de
425 1, 2| 26 août 1978, lorsqu'il déclara au Sacré Collège qu'il voulait
426 4, 19| Christ lui-même lorsqu'il déclare: «La parole que vous entendez
427 3, 17| internationale, comme l'ont déclaré à ce sujet Jean XXIII, le
428 1, 6| rechercher l'union sans nous décourager devant les difficultés qui
429 2, 8| homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation».
430 1, 6| une forme concise par le Décret sur l'oecuménisme. Le Pape
431 3, 14| devant les yeux lorsque, décrivant sa situation dans le monde
432 4, 21| de vie consacrée, n'a pas déduit cette image seulement de
433 4, 20| corriger et de réparer _, défend le droit particulier de
434 3, 16| moins une exigence de la défense de leurs justes droits et
435 3, 15| homme est l'auteur et le défenseur, rend-il la vie humaine
436 4, 19| l'avait déjà clairement défini et comme le Concile Vatican
437 3, 17| programme que ce soit qui se définisse «humaniste». Et quel programme
438 3, 17| pourrait renoncer à cette définition? Nous nourrissons la profonde
439 3, 16| passé et de faire face aux défis urgents et aux exigences
440 3, 15| est-ce qu'il régresse et se dégrade dans son humanité? Est-ce
441 2, 8| révèle-t-il pas lui-même, et à un degré jamais connu, cette soumission
442 3, 15| différentes et comporte divers degrés d'intensité. Il semble que
443 1, 4| manifester ad extra, au dehors, le visage authentique de
444 4, 19| contemporain et le fruit de ses délibérations, de ses expériences et de
445 3, 17| sociale et publique, en leur demandant instamment de respecter
446 4, 20| définitive, que cet acte soit une démarche de l'individu lui-même,
447 1, 1| s'est fait chair et il a demeuré parmi nous» , et ailleurs
448 3, 16| Peut-être cette considération demeurera-t-elle partiellement «abstraite»,
449 3, 17| alors que l'histoire devait démontrer au contraire qu'il s'agissait
450 3, 15| en particulier aux plus démunis et aux plus faibles, plus
451 3, 16| chaque jour d'inanition et de dénutrition. Parallèlement il y a pour
452 4, 21| de cette société qui, en dépit de toutes les déficiences
453 3, 14| de l'Eglise, route qui se déploie, d'une certaine façon, à
454 1, 6| provoquant, entre autres, ses déplorables conséquences.~
455 4, 18| En Jésus-Christ crucifié, déposé dans le sépulcre et ensuite
456 4, 21| Le fait de lui appartenir dérive d'un appel particulier uni
457 3, 17| commun de la société; de là dérivent ses droits fondamentaux.
458 1, 1| cette année-là marquera le déroulement de l'histoire humaine, et
459 3, 17| Autrement on arrive à la désagrégation de la société, à l'opposition
460 3, 17| ici un siècle de grands désastres pour l'homme, de grandes
461 4, 22| recevoir l'Esprit Saint qui descend sur nous et de devenir ainsi
462 2, 8| parfait qui a restauré dans la descendance d'Adam la ressemblance divine,
463 2, 8| visible, à savoir l'homme, en descendant, comme le Christ, au plus
464 3, 15| Genèse, à commencer par la description de sa création ; cependant
465 4, 22| Christ qui n'a toujours qu'un désir: que nous ayons la vie,
466 4, 22| disciples du Christ, nous désirons nous unir à Elle d'une manière
467 3, 16| autres symptômes de ce désordre moral que l'on remarque
468 1, 4| des cercles à l'intérieur desquels il devrait être mené . En
469 4, 18| Saint , et consciente de sa destination à la grâce et à la gloire .
470 3, 13| toute éternité, appelé, destiné à la grâce et à la gloire:
471 2, 11| Christ» , parce qu'elle est destinée à tout homme et constitue
472 3, 15| son «exploiteur» et son «destructeur» sans aucun menagement.~
473 3, 16| préparez pas pour les hommes destructions et exterminations! Pensez
474 3, 17| qui ont traité le sujet en détail. En définitive, la paix
475 1, 6| prétendre donner une réponse détaillée, nous pouvons dire que nous
476 3, 15| évoluant dans des directions déterminées.~L'homme d'aujourd'hui semble
477 3, 15| rapports avec la nature et le détournent d'elle. L'homme semble souvent
478 4, 18| inconnues, les méandres, les détours du «destin humain» dans
479 3, 16| misère et avec elles la détresse, la frustration et l'amertume .~
480 2, 12| diminue et pour ainsi dire détruit cette liberté jusqu'aux
481 3, 17| pour l'homme, de grandes dévastations, non seulement matérielles,
482 3, 17| siècle, dans la période où se développaient divers totalitarismes d'
483 3, 15| homme, en tant qu'homme, se développe et progresse, ou est-ce
484 4, 19| engagement s'est énormément développé aujourd'hui en raison du
485 2, 7| travers la conscience, si bien développée par le Concile, que l'Eglise
486 3, 16| sociétés riches et très développées _, tandis que les autres
487 3, 13| Sur la toile de fond des développements toujours croissants au cours
488 2, 11| humanité, les pays non encore développés et les pays de l'opulence,
489 4, 20| dignité dans le Christ. En devenant «fils de Dieu» , fils adoptifs ,
490 4, 20| de l'institution qui sont devenues, en vertu de celle-ci, les
491 4, 19| conséquence, nous sommes devenus participants de cette mission
492 3, 15| contexte de ce progrès, devient-il véritablement meilleur,
493 4, 20| apostolique Paenitemini . Un des devoirs de l'Eglise est de mettre
494 2, 7| reconstitue avec la plus grande dévotion tous les détails de sa vie.
495 4, 20| réflexion commune et qui devra faire l'objet de nombreuses
496 3, 16| volonté et elle doit toujours dialoguer avec eux à ce sujet. La
497 3, 17| sur la base des prémisses dictées par l'expérience même de
498 4, 21| toujours. Il n'en va pas différemment des époux, qui doivent tendre
499 4, 19| humaine qui s'étend et se différencie continuellement, la foi
500 1, 5| ayant souvent un aspect différent et un dynamisme exceptionnel.
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