10-diffe | difff-mater | matri-sien | signi-xxe
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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 1, 3| patience au cours de la diffficile période postconciliaire
502 1, 6| chrétiens, fit les premiers pas difficiles sur le chemin de la réalisation
503 1, 5| co-responsabilité est en train de se diffuser aussi parmi les prêtres,
504 3, 15| de vue? La rend-il plus «digne de l'homme»? On ne peut
505 4, 21| capable de servir les autres dignement et efficacement, il faut
506 3, 17| document qui s'intitule Dignitatis humanae : on y trouve exprimées
507 3, 16| il crée lui-même, tout en dilapidant à un rythme accéléré les
508 4, 22| le 4 mars 1979, premier dimanche du Carême, en la première
509 2, 12| homme de ce qui limite, diminue et pour ainsi dire détruit
510 1, 5| dans le cadre des synodes diocésains ou des conseils pastoraux
511 1, 5| ecclésiastique, sans parler de chaque diocèse particulier, exercent leur
512 1, 5| pastoraux des paroisses et des diocèses.~Il me faut avoir tout cela
513 4, 22| aussi la certitude et on dirait même l'expérience qu'elle
514 3, 14| donnée au premier homme, en disant à l'homme et à la femme: «
515 4, 22| du haut de la croix son disciple bien-aimé pour fils . L'
516 3, 14| société tant et de si grandes discordes» .~Cet homme est la route
517 2, 12| Paul et, par exemple, son discours devant l'Aréopage d'Athènes .
518 3, 17| ceux qui souffrent de la discrimination et de la persécution pour
519 3, 17| terrorisme et de multiples discriminations, ce doit être une conséquence
520 1, 4| triomphalisme dont on avait souvent discuté pendant le Concile. Mais
521 3, 16| partiales, étouffe l'homme, disloque les sociétés et finit par
522 4, 18| une vie nouvelle qui ne disparaît ni ne passe, mais qui dure
523 1, 5| lieu environ un an avant la disparition du Souverain Pontife Paul
524 1, 4| grâce à tout cela, plus disponible pour la mission de salut
525 3, 16| Celle-ci, cependant, ne disposant pas d'autres armes que celles
526 4, 18| Qui n'amasse pas avec moi dissipe» . Ce trésor de l'humanité,
527 1, 5| de Pierre _ contribuait à dissiper les doutes et indiquait
528 1, 6| que ce soit, voudraient dissuader l'Eglise de rechercher l'
529 4, 21| suit le Christ de manière diverse, parfois très consciente
530 2, 11| humain est tournée, malgré la diversité des chemins, vers une direction
531 4, 18| perçoit les impulsions divines, les lumières et les forces
532 3, 14| en lui-même qu'il souffre division, et c'est de là que naissent
533 4, 19| la fête de saint Albert, Docteur de l'Eglise. Cet engagement
534 4, 20| essentielle, non seulement doctrinale mais existentielle, que
535 4, 18| Concile dans la constitution dogmatique Lumen gentium, là où il
536 4, 19| affirmation de notre Maître, ne doit-on pas voir cette responsabilité
537 3, 14| femme: «Soumettez-la et dominez-la» . Il s'agit de tout homme,
538 3, 16| part, paye le tribut des dommages et des injures, est toujours
539 4, 18| forces de l'Esprit , les dons de l'Esprit , les fruits
540 2, 12| maîtresse, étant précisément dotée d'une assistance particulière
541 1, 2| appeler Jean-Paul _ un tel double nom était sans précédent
542 3, 17| devient particulièrement douloureux; du point de vue du progrès,
543 1, 5| contribuait à dissiper les doutes et indiquait également le
544 1, 5| Collège apostolique des Douze avec Pierre comme chef,
545 4, 20| manifestations du culte qui lui est dû, de manière à rendre au
546 1, 6| que nous avons entendue durant le Concile? Ce faisant,
547 1, 2| pontificat. Ce pontificat n'ayant duré qu'à peine trente-trois
548 4, 22| est de maintenir ce lien dynamique du mystère de la Rédemption
549 4, 19| signification de leur service ecclésial, signification contenue
550 1, 5| par exemple la province ecclésiastique, sans parler de chaque diocèse
551 4, 20| sacrifice que le Père a accepté, échangeant le don total de son Fils,
552 3, 16| aussi bien de l'ordre des échanges,où il faut se laisser guider
553 2, 8| mystère de l'homme ne s'éclaire vraiment que dans le mystère
554 4, 19| Eglise. Ils étaient les plus éclairés par la lumière authentique
555 2, 8| ou les conflits armés qui éclatent et se répètent continuellement,
556 2, 7| sa vie. Ces paroles sont écoutées aussi par les non chrétiens.
557 2, 7| Rédempteur!~L'Eglise ne cesse d'écouter ses paroles, elle les relit
558 4, 19| profonde émotion que nous écoutons le Christ lui-même lorsqu'
559 3, 14| son existence temporelle, écrit cette histoire personnelle
560 2, 7| rapproche de Celui que la Sainte Ecriture appelle: «Père à jamais»,
561 1, 5| les symptômes de doute, d'écroulement, de crise.~
562 4, 21| communauté familiale et en éduquant de nouvelles générations
563 3, 17| commun et, ce faisant, elle a éduqué aussi de bons citoyens pour
564 4, 21| Concile Vatican II veut éduquer tous les chrétiens. Dans
565 3, 15| même indirecte, de leurs effets, ces fruits se retournent
566 2, 9| révélation du Père et cette effusion de l'Esprit Saint, qui marquent
567 2, 8| aussi à une dignité sans égale. Car, par son Incarnation,
568 3, 15| croissent au contraire les égoïsmes aux différents niveaux,
569 4, 21| Le Concile Vatican II, en élaborant à partir de ses fondements
570 3, 17| particulièrement nécessaire l'élaboration d'une déclaration plus étendue
571 2, 12| au fond de son esprit, a élaboré au sujet des problèmes les
572 3, 17| mais le respect d'un droit élémentaire. La réalisation de ce droit
573 2, 11| conscience de sa dignité, de son élévation, de la valeur transcendante
574 2, 8| même cette nature a été élevée en nous aussi à une dignité
575 4, 19| ne peut pas cependant s'éloigner de l'unité fondamentale
576 2, 8| nations, prononcées avec une éloquence entraînante, sur «la création (
577 1, 2| j'avais vu là un appel éloquent de la grâce sur le nouveau
578 1, 6| exprimée d'une façon si éloquente: «C'est par la grâce de
579 4, 22| le Christ a embrassés et embrasse continuellement dans son
580 4, 22| tous ceux que le Christ a embrassés et embrasse continuellement
581 2, 10| Dieu, mais aussi de profond émerveillement pour soi-même. Quelle valeur
582 3, 13| soit «plus conforme à l'éminente dignité de l'homme» à tous
583 4, 19| C'est avec une profonde émotion que nous écoutons le Christ
584 2, 11| violence et les violents s'en emparent» ; et aussi: «Les fils de
585 3, 17| En tout cas on ne peut s'empêcher de rappeler ici, avec des
586 3, 15| de mal moral, le bien l'emporte sur le mal? Est-ce que croissent
587 3, 14| routes que l'Eglise doit emprunter, parce que l'homme _ tout
588 1, 6| annoncées par l'Eglise, si enclins à laisser se relâcher les
589 3, 16| cela arrive parfois à l'encontre des intentions et des principes
590 1, 5| remercier Dieu, exprimer de vifs encouragements à tous mes Frères et Soeurs,
591 3, 16| ressources matérielles et énergétiques, tout en compromettant l'
592 4, 18| Rédempteur de l'homme a enfermée dans cette phrase: «C'est
593 | enfin
594 2, 7| Concile de notre siècle a engagé l'Eglise, et que le regretté
595 2, 12| profondément le caractère engageant de la vérité que Dieu nous
596 4, 21| ce sacrement, nous nous engageons consciemment et librement,
597 1, 5| responsabilité ecclésiale, se sont engagés volontiers dans la collaboration
598 3, 15| progrès ne peut pas ne pas engendrer de multiples inquiétudes.
599 4, 18| cours par-delà toutes les énigmes, les inconnues, les méandres,
600 4, 20| penser, de vivre et d'agir, d'enlever à ce Sacrement qui est vraiment
601 3, 15| est-à-dire purement et simplement enlevés à celui qui les a produits;
602 3, 16| sociétés et finit par s'enliser elle-même dans ses contradictions
603 4, 19| souhaiter _ que le travail énorme à accomplir en ce sens prenne
604 1, 3| Cet héritage est fortement enraciné dans la conscience de l'
605 4, 22| également la même Eglise qui, enracinée dans des secteurs nombreux
606 4, 18| Ce trésor de l'humanité, enrichi de l'ineffable mystère de
607 4, 20| serviront certainement à enrichir la pratique pénitentielle
608 4, 19| et des techniciens, des enseignants de tous niveaux et de toutes
609 1, 6| constamment professée et enseignée par l'Eglise. A tous ceux
610 4, 22| et les difficultés qui s'ensuivent ne deviennent pas des sources
611 2, 7| aller d'auprès de nous _ entendons: par sa mort sur la croix
612 1, 2| lui-même; mais tout ce qu'il entendra, il le dira, et il vous
613 1, 6| Esprit Saint que nous avons entendue durant le Concile? Ce faisant,
614 3, 17| pouvoir ne peuvent être entendus que sur la base du respect
615 3, 15| laisser transporter par un enthousiasme unilatéral pour nos conquêtes;
616 2, 8| prononcées avec une éloquence entraînante, sur «la création (qui)
617 3, 17| violation de ces droits et entraîne encore de plus graves violations
618 3, 16| déficiences importantes et sont entraînés vers des conditions de misère
619 3, 16| résultats qu'il est difficile d'énumérer ici d'une manière plus analytique
620 1, 5| des Evêques, qui a eu lieu environ un an avant la disparition
621 4, 21| épanouissement. Humanité épanouie signifie le plein usage
622 4, 21| humanité parvenue à son épanouissement. Humanité épanouie signifie
623 4, 22| apostolique, pastoral, sacerdotal, épiscopal, est de maintenir ce lien
624 1, 5| manifeste la collégialité épiscopale, il faut au moins rappeler
625 1, 5| consolidation des Conférences épiscopales nationales dans toute l'
626 4, 18| celle que lui donne son Epoux et Seigneur. En effet, parce
627 4, 20| saint Paul: «Que chacun s'éprouve donc lui-même et qu'il mange
628 2, 12| Dieu nous a révélée. Nous éprouvons en particulier un sens très
629 3, 16| deuxième millénaire de notre ère chrétienne, se manifeste
630 1, 1| de l'humanité, devant les erreurs de l'intelligence, de la
631 4, 21| estime parfois de manière erronée que la liberté est à elle-même
632 | es
633 3, 16| condamne l'homme à un tel esclavage, même si, bien sûr, cela
634 4, 18| problèmes réels, vers ses espérances et ses souffrances, ses
635 4, 22| mystique de son Fils unique. J'espère que, grâce à cette prière,
636 1, 1| continent, bien que l'on essaie dès maintenant de prévoir
637 2, 12| la mission, dont décide essentiellement le Christ lui-même, tous
638 3, 16| satisfaire leurs besoins essentiels, mais aussi se développer
639 4, 21| vivre dans le célibat, et c'èst pourquoi chacun de nous
640 3, 17| Le Concile Vatican II a estimé particulièrement nécessaire
641 1, 5| permanent, que Paul VI a établi en instaurant le Synode
642 | étaient
643 3, 16| radiographie de chacune de ses étapes. Il s'agit du développement
644 3, 16| politiques, économiques, sociaux, étatiques et beaucoup d'autres.~Si
645 3, 17| élaboration d'une déclaration plus étendue sur ce thème. C'est le document
646 3, 16| urgents et aux exigences éthiques du présent. Tout en soumettant
647 3, 16| ses exigences partiales, étouffe l'homme, disloque les sociétés
648 4, 20| moins indirectement le lien étroit qui existe entre l'Eucharistie
649 4, 19| philosophie, dont les liens étroits avec la théologie ont été
650 4, 19| divine, consacrent leurs études et leurs travaux à une compréhension
651 3, 15| nous laisser prendre par l'euphorie, et pas davantage nous laisser
652 3, 17| hommes se sont préparés pour eux-mêmes beaucoup d'injustices et
653 1, 5| exhortation apostolique Evangelii nuntiandi , accueillie avec
654 4, 21| consacrés selon les conseils évangéliques. Tel est l'idéal de la vie
655 2, 12| lui qui est le premier évangélisateur , et regardons aussi ses
656 1, 5| impulsion essentielle vers l'évangélisation; et elle a trouvé son expression
657 3, 15| comme en témoignent les Evangiles. C'est pour cela qu'elle
658 3, 16| nouvelles nations qui s'éveillent à la vie de l'indépendance,
659 1, 1| maintenant de prévoir certains événements. Pour l'Eglise, pour le
660 1, 2| accepté mon élection comme Evêque de Rome et Successeur de
661 4, 21| Pape, comme d'ailleurs tout évêque, doit se l'appliquer à lui-même.
662 1, 4| critique croissante a eu évidemment des causes diverses, et
663 4, 18| vérité sur l'Eglise, mise en évidence avec tant d'acuité par le
664 2, 12| aussi l'avertissement d'éviter toute liberté apparente,
665 3, 15| continuellement tout en évoluant dans des directions déterminées.~
666 3, 16| particulièrement évidente, lorsque nous évoquons _ et il faut toujours la
667 3, 16| homme. Le drame est encore exacerbé par le voisinage des couches
668 4, 19| la compréhension la plus exacte, de manière à la rendre
669 4, 21| devoir d'exiger de nous-mêmes exactement ce à quoi nous sommes appelés,
670 4, 19| aussi bien les sciences exactes que les sciences humaines
671 1, 1| corrections que requiert l'exactitude chronologique _ nous remettra
672 3, 15| niveaux, les nationalismes exagérés au lieu de l'authentique
673 3, 16| comme un schéma essentiel d'examen de conscience pour chacun
674 4, 21| peut sans nul doute être examinée et définie aussi selon les
675 3, 16| accumulent les biens de manière excessive et dont la richesse devient
676 1, 4| n'est certainement pas exempte de difficultés et de tensions
677 4, 18| pour servir» . L'Eglise exerce ce ministère en participant
678 3, 17| si, au lieu d'un pouvoir exercé avec la participation morale
679 1, 5| chaque diocèse particulier, exercent leur activité avec la pleine
680 4, 20| est toujours le Christ qui exhorte à la pénitence, qui répète: «
681 1, 4| qu'elle est toujours très exigeante pour elle-même, la critique,
682 4, 21| exemple du Christ, le devoir d'exiger de nous-mêmes exactement
683 1, 5| apostolat des laïcs qui existaient déjà, mais aussi la création
684 4, 20| des diverses traditions existant à ce sujet et des diverses
685 4, 20| seulement doctrinale mais existentielle, que l'Eucharistie construit
686 3, 13| une route unique: la route expérimentée depuis des siècles et qui
687 1, 5| structures de ce genre, expérimentées depuis des siècles par l'
688 3, 15| une manière plus ou moins explicite. Le thème du développement
689 4, 22| Son propre Fils a voulu explicitement étendre la maternité de
690 3, 15| ainsi que la tendance à exploiter l'ensemble du progrès matériel,
691 3, 15| noble, et non comme son «exploiteur» et son «destructeur» sans
692 4, 20| pénitence, l'Eglise affirme expressément sa foi dans le mystère de
693 2, 11| une direction unique, en s'exprimant dans la recherche de Dieu
694 3, 17| Dignitatis humanae : on y trouve exprimées non seulement la conception
695 3, 16| naître l'effort dans lequel s'exprimera l'authentique liberté humaine
696 3, 13| avec l'amour qui se sont exprimés en lui avec une plénitude
697 2, 12| conditions de contrainte extérieure!~Et lorsque Jésus-Christ
698 3, 14| allait toujours des éléments extérieurs de cette situation à la
699 3, 16| les hommes destructions et exterminations! Pensez à vos frères qui
700 1, 4| postconciliaire _ manifester ad extra, au dehors, le visage authentique
701 1, 3| le témoignage d'un sens extrêmement aigu de l'Eglise. A travers
702 3, 15| toujours menacé par ce qu'il fabrique, c'est-à-dire par le résultat
703 3, 17| morales. Certes, il n'est pas facile de comparer sous cet aspect
704 4, 22| l'étendre d'une manière facilement accessible à toutes les
705 3, 17| communauté _ et qui, comme facteur fondamental du bien commun,
706 3, 14| choisir et de renoncer. Pire: faible et pécheur, il accomplit
707 3, 15| plus démunis et aux plus faibles, plus disposé à donner et
708 | faites
709 2, 10| aider tous les hommes à se familiariser avec la profondeur de la
710 4, 20| là d'un thème qu'il nous faudra, c'est certain, approfondir
711 4, 21| doctrine conciliaire, il faudrait se référer ici à de nombreux
712 4, 18| Rends droit ce qui est faussé!» .~Cette supplication à
713 1, 1| de la liturgie: «Heureuse faute qui nous valut un tel et
714 3, 16| oubliant chacune ses propres fautes. Peut-être provoquera-t-elle
715 3, 15| dominer les autres ou en faveur de tel ou tel impérialisme?~
716 4, 20| célébration pénitentielle favorise grandement la conversion
717 4, 19| une manière créatrice et féconde à la mission prophétique
718 4, 21| des instituts masculins et féminins de vie consacrée, n'a pas
719 1, 6| morale, dont l'absence se fera vite sentir dans la vie
720 4, 20| efficacité rédemptrice; en elle ferait défaut ou du moins se trouverait
721 4, 18| avec un amour toujours plus ferme, l'Eglise se rend dès lors
722 1, 6| arrive-t-il pas parfois que la fermeté de la croyance des membres
723 3, 16| globe auraient pu être «fertilisées» en un bref laps de temps,
724 4, 21| inlassable, avec un amour fervent, avec un engagement mûri,
725 4, 18| semble répéter avec une ferveur toujours plus grande et
726 3, 16| parabole biblique du riche qui festoie et du pauvre Lazare .~L'
727 4, 19| prière liturgique pour la fête de saint Albert, Docteur
728 4, 22| lorsqu'elle a prononcé son «fiat». A partir de ce moment,
729 4, 19| concept de l'intellectus fidei. Ce concept a une fonction
730 3, 16| divers. A cela s'ajoutent la fièvre de l'inflation et la langueur
731 4, 20| fruits de la réconciliation filiale avec Dieu qu'Il a lui-même
732 4, 18| ineffable mystère de la filiation divine , de la grâce d'«
733 2, 7| précisément ici, Frères, Fils et Filles très chers, que s'impose
734 1, 1| par le Fils...» , par le Fils-Verbe, qui s'est fait homme et
735 4, 18| est l'accomplissement final de la vocation de l'homme.
736 3, 17| catégorie» inférieure et finalement _ ce qui est déjà arrivé _
737 3, 16| structures et les mécanismes financiers, monétaires, productifs
738 3, 16| disloque les sociétés et finit par s'enliser elle-même
739 3, 15| cette exploitation à des fins non seulement industrielles
740 1, 4| aujourd'hui à ce document qui fixait le programme du pontificat
741 4, 21| élaborant à partir de ses fondements l'image de l'Eglise comme
742 4, 22| Rédemption.~Ce mystère s'est formé pour ainsi dire, dans le
743 4, 19| domaine, dans la mesure où ils forment autrui à la vérité et lui
744 4, 22| humanité, afin que nous formions l'Eglise, le Corps mystique
745 | fort
746 3, 16| d'indigence encore plus fortes.~Cet exemple universellement
747 4, 20| Résurrection semble renforcer et fortifier d'une manière toute spéciale
748 4, 18| homme qui lui permet de franchir les frontières de la temporalité
749 4, 20| Bien que la communauté fraternelle des fidèles qui participent
750 4, 21| Eglise et les communautés fraternelles dans les différents domaines
751 3, 17| processus a-t-il été vraiment freiné? En tout cas on ne peut
752 4, 18| raide! Réchauffe ce qui est froid! Rends droit ce qui est
753 4, 18| apparaît au-delà de cette frontière. «Je suis la résurrection
754 1, 2| disponibilité personnelle à le faire fructifier avec l'aide de Dieu.~Par
755 4, 19| monde contemporain et le fruit de ses délibérations, de
756 3, 16| avec elles la détresse, la frustration et l'amertume .~Nous sommes
757 4, 21| avec le Christ lui-même, ne fût-ce que parce qu'ils portent
758 2, 7| Père à jamais», Pater futuri saeculi? Telle est la question
759 3, 17| cela devrait constituer une garantie permettant aux droits de
760 4, 19| Le Christ lui-même, pour garantir la fidélité à la vérité
761 1, 3| secouée de l'intérieur, et il gardait toujours une espérance inébranlable
762 3, 15| comme son «maître» et son «gardien» intelligent et noble, et
763 4, 18| elle n'a pas le droit de gaspiller, mais qu'elle doit continuellement
764 3, 15| une part spéciale de son génie et de sa créativité, puissent
765 3, 16| compromettant l'environnement géophysique, ces structures font s'étendre
766 3, 15| créativité se trouve révélée en germes dans les pages du livre
767 3, 17| lui-même et le développement global de son humanité.~L'Eglise
768 3, 16| faim qui existent sur notre globe auraient pu être «fertilisées»
769 4, 20| nouvelle, qui implique la glorification corporelle du Christ crucifié,
770 4, 20| célébration pénitentielle favorise grandement la conversion personnelle,
771 4, 19| vérité et lui enseignent à grandir dans l'amour et la justice.
772 3, 17| entraîne encore de plus graves violations de ceux-ci. Si
773 2, 10| Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave
774 3, 17| point cette situation est grevée de préjugés et d'injustices
775 3, 17| pour les diverses sociétés, gréverait particulièrement, au regard
776 3, 17| un pouvoir imposé par un groupe déterminé à tous les autres
777 4, 18| Baigne ce qui est aride! Guéris ce qui est blessé! Assouplis
778 3, 16| de conflits armés et de guerres qui sont moins une exigence
779 3, 17| nom de Dieu, nous sommes guidés par la foi en la force rédemptrice
780 2, 11| ce monde (...) sont plus habiles que les fils de lumière» .
781 4, 20| humaine, notre indignité, l'habitude, la routine ou même la possibilité
782 3, 16| appelle des innovations hardies et créatrices, conformes
783 4, 21| société les charges les plus hautes, jusqu'à ceux qui accomplissent
784 1 | I. HERITAGE~
785 3, 16| résorber les injustices héritées du passé et de faire face
786 4, 21| les représentants de la hiérarchie mais aussi ceux des instituts
787 4, 19| le lien de la communion hiérarchique avec le Successeur de Pierre,
788 [Titre] | Redemptor hominis~
789 2, 8| unique» . De même que dans l'homme-Adam ce lien avait été brisé,
790 2, 8| avait été brisé, dans l'Homme-Christ il a été de nouveau renoué .
791 2, 12| avertissement: l'exigence d'honnêteté vis-à-vis de la vérité comme
792 1, 6| mystique _ devrait faire honte aux chrétiens, si souvent
793 2, 8| en tout semblable à nous, hormis le péché» . Il est le Rédempteur
794 3, 17| trop _ conduisirent à l'horrible catastrophe de la guerre,
795 3, 17| vouloir rompre avec les horribles expériences de la dernière
796 4, 18| personnes qui se trouvent hors des frontières visibles
797 3, 16| comme «mesure» des actes humains, comme un schéma essentiel
798 3, 17| qui s'intitule Dignitatis humanae : on y trouve exprimées
799 2, 10| mystérieuse tous les aspects de l'humanisme authentique _, est étroitement
800 3, 17| efficacité des prémisses humanistes de ces programmes et systèmes
801 2, 8| des armes atomiques à l'hydrogène, aux neutrons et d'autres
802 | I
803 1, 5| divers synodes locaux. L'idée du Concile, mise en oeuvre
804 3, 17| un parti déterminé qui s'identifiait avec l'Etat . En réalité
805 1, 5| pleine conscience de leur identité et en même temps de leur
806 3 | III. L'HOMME RACHETÉ ET SA SITUATION
807 3, 14| d'autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé
808 3, 14| cette situation à la vérité immanente de l'humanité: «C'est en
809 3, 15| une consommation dans l'immédiat. Au contraire, la volonté
810 3, 16| d'une plus ample et plus immédiate redistribution des richesses
811 1, 4| m'a été confiée presque immédiatement après lui _ à travers Jean-Paul
812 2, 10| de mesures qui seraient immédiats, partiaux, souvent superficiels
813 4, 18| bienheureuse..., la promesse de l'immortalité future» , vers laquelle
814 4, 20| don de la vie nouvelle et immortelle dans la résurrection, car
815 3, 14| lui-même, route qui, de façon immuable, passe par le mystère de
816 4, 22| davantage encore l'obligation impérieuse d'une prière plus large,
817 4, 20| Cette vie nouvelle, qui implique la glorification corporelle
818 2, 11| oppositions plus grandes qu'en n'importe quel autre temps, cela montre
819 3, 17| sommes témoins d'un pouvoir imposé par un groupe déterminé
820 1, 6| avec les différences qui s'imposent, il faut appliquer les réflexions
821 3, 15| manière trop rapide et souvent imprévisible, les fruits de cette activité
822 4, 21| le sacrement de l'ordre imprime dans leur âme. En recevant
823 4, 18| unité sociale, perçoit les impulsions divines, les lumières et
824 4, 20| mission divine, l'Eglise in statu missionis, en état
825 3, 16| personnes meurent chaque jour d'inanition et de dénutrition. Parallèlement
826 1, 3| document, pour ainsi dire inaugural, du présent pontificat.
827 4, 20| le seuil, parce qu'il est incapable de saisir et de traduire
828 3, 16| mondiale: ils s'avèrent incapables de résorber les injustices
829 2, 10| avec ses inquiétudes, ses incertitudes et même avec sa faiblesse
830 4, 21| trouve ici l'inspiration incessante, l'appel et l'élan pour
831 4, 18| force, selon l'expression incisive de saint Jean dans le prologue
832 3, 14| conscience, dans sa continuelle inclination au péché et en même temps
833 3, 13| parce que chacun a été inclus dans le mystère de la Rédemption,
834 4, 21| parfois peu consciente et très incohérente. En ceci se manifestent
835 2, 8| progrès immense, jusqu'ici inconnu, qui s'est manifesté particulièrement
836 4, 18| toutes les énigmes, les inconnues, les méandres, les détours
837 3, 15| inquiétude, de peur consciente ou inconsciente, de menace qui se communique
838 1, 4| proclamée d'une façon trop inconsidérée.~Nous devons de la reconnaissance
839 1, 4| face des diverses critiques inconsidérées, plus résistante devant
840 3, 17| même le phénomène de l'incrédulité, de l'attitude areligieuse
841 3, 17| dignité même de l'homme, indépendamment de la religion que ces personnes
842 3, 16| éveillent à la vie de l'indépendance, on offre parfois en abondance
843 3, 16| ne peut laisser personne indifférent. Le sujet qui, d'une part,
844 3, 13| comme elle ne peut demeurer indifférente à ce qui le menace. Le Concile
845 1, 6| morale, aboutissent à un indifférentisme spécifique. Il est peut-être
846 3, 16| conditions de misère et d'indigence encore plus fortes.~Cet
847 4, 20| faiblesse humaine, notre indignité, l'habitude, la routine
848 1, 5| à dissiper les doutes et indiquait également le juste chemin
849 3, 13| avenir. Le Christ Seigneur a indiqué cette route surtout lorsque,
850 3, 15| moins, dans la ligne, même indirecte, de leurs effets, ces fruits
851 3, 16| difficile, dans la voie des indispensables transformations des structures
852 3, 15| essentiel de sa mission, indissolublement lié à celle-ci. Et elle
853 4, 20| acte soit une démarche de l'individu lui-même, dans toute la
854 3, 16| l'instinct de l'intérêt individuel ou collectif, ou encore
855 4, 20| pratique de la confession individuelle unie à l'acte personnel
856 2, 8| naturel dans les lieux d'industrialisation rapide, ou les conflits
857 3, 15| à des fins non seulement industrielles mais aussi militaires, un
858 1, 3| gardait toujours une espérance inébranlable en sa cohésion. Car ce que
859 1, 1| qui s'est étendu, de façon inégale il est vrai, jusqu'aux extrémités
860 4, 18| conduit par une nécessité inévitable, malgré la richesse de la
861 4, 19| il a donné le don de l'infaillibilité à ceux auxquels il a confié
862 3, 17| citoyens de «catégorie» inférieure et finalement _ ce qui est
863 3, 16| ajoutent la fièvre de l'inflation et la langueur du chômage,
864 4, 21| qui ont une plus grande influence sur la vie de notre prochain
865 4, 19| surnaturelle spécifique infusée dans l'esprit humain, nous
866 3, 15| instruments d'une auto-destruction inimaginable, en face de laquelle tous
867 4, 21| vérité selon laquelle une initiative sert au renouvellement authentique
868 3, 16| tribut des dommages et des injures, est toujours l'homme. Le
869 3, 17| dans ce cas en face d'une injustice radicale affectant ce qui
870 3, 16| mondiale et qui appelle des innovations hardies et créatrices, conformes
871 1, 6| orientation oecuménique? L'inoubliable Pape Jean XXIII, avec une
872 4, 18| Seigneur, et notre coeur est inquiet jusqu'à ce qu'il repose
873 4, 18| naître tant de formes d'insatiabilité du coeur humain. Cette supplication
874 4, 18| recherche de la vérité, l'insatiable nécessité du bien, la faim
875 4, 18| problème de l'homme est inscrit avec une force spéciale
876 4, 21| sur la liberté humaine est inscrite en profondeur dans le mystère
877 3, 13| elle-même, ne peut demeurer insensible à tout ce qui sert au vrai
878 4, 22| moment de l'Annonciation, insérée dans l'histoire du salut
879 4, 18| plus grande et une sainte insistance: «Viens, Esprit Saint!».
880 4, 22| Puisque le Pape Paul VI, s'inspirant de cette doctrine, a proclamé
881 4, 21| toujours. L'Eglise trouve ici l'inspiration incessante, l'appel et l'
882 3, 16| solidarité, au sens large, doit inspirer la recherche efficace d'
883 3, 17| publique, en leur demandant instamment de respecter les droits
884 1, 5| que Paul VI a établi en instaurant le Synode des Evêques dont
885 3, 16| est bien certain que ces instincts existent et agissent, mais
886 3, 13| présence et de l'activité institutionnelle de l'Eglise. Jésus-Christ
887 3, 15| devenir les moyens et les instruments d'une auto-destruction inimaginable,
888 3, 13| répéter, dans laquelle demeure intacte l'image et la ressemblance
889 1, 4| qui professe et proclame intégralement toute la vérité transmise
890 2, 12| enseigner dans toute son intégrité . En accomplissant cette
891 4, 19| contenue dans le concept de l'intellectus fidei. Ce concept a une
892 4, 19| intellege ut credas - crede ut intellegas , et il est utilisé correctement
893 4, 19| conformément à l'expression intellege ut credas - crede ut intellegas ,
894 3, 15| maître» et son «gardien» intelligent et noble, et non comme son «
895 4, 22| d'une prière plus large, intense et croissante de toute l'
896 3, 15| comporte divers degrés d'intensité. Il semble que nous sommes
897 3, 16| parfois à l'encontre des intentions et des principes de ses
898 4, 20| terrestre et céleste qui intercède pour nous auprès du Père ,
899 3, 16| liberté avec l'instinct de l'intérêt individuel ou collectif,
900 3, 17| même de la paix sociale et internationale, comme l'ont déclaré à ce
901 4, 19| compréhension et une telle interprétation de la Parole divine; il
902 3, 15| en est bien ainsi. Cette interrogation, toutefois, revient obstinément
903 3, 15| impérialisme?~Voilà les interrogations essentielles que l'Eglise
904 2, 12| tribunal de Pilate et fut interrogé par celui-ci sur l'accusation
905 3, 17| situation d'oppression, d'intimidation, de violence, de terrorisme,
906 4, 18| Eglise, en pénétrant dans l'intimité de ce mystère, dans son
907 3, 17| C'est le document qui s'intitule Dignitatis humanae : on
908 1, 4| critiques qui attaquaient ab intra, de l'intérieur, l'Eglise,
909 1, 3| nous a enseigné un amour intrépide envers l'Eglise, qui est,
910 4, 22| personne d'autre ne peut nous introduire comme le fait Marie dans
911 4, 22| mystère. Personne n'y a été introduit comme Marie par Dieu lui-même.
912 2, 8| encore: «"Image du Dieu invisible" (Col 1, 15) il est l'Homme
913 4, 20| chrétienne. Le Christ, qui invite au banquet eucharistique,
914 4, 18| le genre humain» ? Cette invocation à l'Esprit et par l'Esprit
915 2, 12| unilatérale, toute liberté qui n'irait pas jusqu'au fond de la
916 2, 7| Pierre: «Seigneur, à qui irons-nous? Tu as les paroles de la
917 4, 20| participons à cette unique et irréversible restitution de l'homme et
918 2, 11| estime pour les croyants de l'Islam dont la foi se réfère aussi
919 3, 17| inviolables de l'homme _ opus iustitiae pax _ , tandis que la guerre
920 4 | IV. LA MISSION DE L'EGLISE
921 1, 1| sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes,
922 1, 5| du Synode, en effet, qu'a jailli, entre autres, l'impulsion
923 4, 20| tout la grâce visible et jaillissante de la force surnaturelle
924 1, 4| nations. Cette ouverture, jointe d'une manière organique
925 2, 9| Vierge Marie, fils putatif de Joseph de Nazareth _ «quitte» ce
926 3, 15| les colonnes de tous les journaux et publications, dans presque
927 1, 1| sera une année de grand jubilé. Nous sommes désormais assez
928 2, 11| particulière pour la religion judaïque, en rappelant l'important
929 2, 12| paroles prononcées devant le juge à un moment décisif, il
930 1, 6| devant des difficultés, ou jugeant négatifs les résultats des
931 3, 16| la rappeler _ la scène du jugement dernier, selon les paroles
932 2, 12| fois aux côtés d'hommes jugés à cause de la vérité, et
933 2, 10| nouveau! «Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni
934 2, 11| commun aux chrétiens et aux juifs, et il a exprimé son estime
935 4, 19| littéraires, des médecins, des juristes, des artistes et des techniciens,
936 1, 3| équilibre providentiels jusque dans les moments les plus
937 2, 10| christianisme. Cette admiration justifie la mission de l'Eglise dans
938 3, 14| de sa mission et de son labeur, l'Eglise de notre temps
939 1, 2| marcher vers l'avenir, me laissant guider, avec une confiance
940 2, 10| retrouver soi-même. S'il laisse ce processus se réaliser
941 3, 15| dans presque toutes les langues du monde contemporain. N'
942 3, 16| fièvre de l'inflation et la langueur du chômage, autres symptômes
943 3, 16| fertilisées» en un bref laps de temps, si les investissements
944 3, 16| autres sociétés, au moins de larges couches de celles-ci, souffrent
945 2, 7| elle y puise sans jamais se lasser, et elle recherche continuellement
946 4, 21| librement, dans l'Eglise latine, à vivre dans le célibat,
947 4, 18| Saint!». Viens! Viens! «Lave ce qui est souillé! Baigne
948 3, 16| qui festoie et du pauvre Lazare .~L'ampleur du phénomène
949 3, 15| propres droits et mérites légitimes, ainsi que la tendance à
950 2, 7| du Christ~Les chemins sur lesquels le Concile de notre siècle
951 3, 15| et du progrès est sur les lèvres de tous et apparaît sur
952 4, 21| engageons consciemment et librement, dans l'Eglise latine, à
953 3, 14| salut ou la perdition, sont liés d'une manière si étroite
954 2, 8| environnement naturel dans les lieux d'industrialisation rapide,
955 3, 17| des Nations Unies ne se limitaient certainement pas à vouloir
956 4, 19| des scientifiques, des littéraires, des médecins, des juristes,
957 1, 1| admiration les paroles de la liturgie: «Heureuse faute qui nous
958 4, 19| le lisons dans la prière liturgique pour la fête de saint Albert,
959 4, 20| rigoureusement les règles liturgiques et tout ce qui est le témoignage
960 1, 5| activité des divers synodes locaux. L'idée du Concile, mise
961 1, 2| jusqu'aux temps les plus lointains, à cette dimension de la
962 3, 16| se laisser guider par les lois d'une saine compétition,
963 | longtemps
964 4, 18| ferme, l'Eglise se rend dès lors plus capable de ce service
965 3, 17| Déclaration. Cet état de choses, lourd de conséquences pour les
966 1, 6| oecuméniques que celle de chercher loyalement, avec persévérance, humilité
967 3, 15| tous nous poser, en toute loyauté et en toute objectivité,
968 4, 18| impulsions divines, les lumières et les forces de l'Esprit
969 2, 11| humaine de la Rédemption, en luttant avec une persévérance inlassable
970 2, 8| siècle, dans le domaine de la mainmise de l'homme sur le monde,
971 3, 13| est notre route vers «la maison du Père» , et il est aussi
972 4, 22| spirituellement dans leurs maisons cette Mère qui se trouve
973 2, 12| Christ, en est gardienne et maîtresse, étant précisément dotée
974 3, 15| notre temps marqué par la maîtrise de la technique, exigent
975 3, 16| sont assumés, orientés et maîtrisés par les forces les plus
976 3, 15| naturellement ni dans leur majeure partie, mais quelques-unes
977 4, 21| concerne les engagements majeurs qui ont une plus grande
978 3, 15| éthique. Ce dernier semble malheureusement rester toujours en arrière.
979 2, 7| Eglise. C'est en effet sur mandat du Christ lui-même, son
980 4, 20| éprouve donc lui-même et qu'il mange de ce pain et qu'il boive
981 3, 16| vous ne m'avez pas donné à manger...; j'étais nu et vous ne
982 2, 9| monde, est en même temps une manifestation nouvelle de la paternité
983 4, 20| agisse, à travers toutes les manifestations du culte qui lui est dû,
984 3, 16| ainsi lui-même l'objet de manipulations multiformes _ pas toujours
985 2, 8| d'autres semblables, le manque de respect pour les enfants
986 1, 4| il ne lui a pas toujours manqué un authentique amour pour
987 3, 13| temps doit poursuivre sa marche, conformément aux sages
988 1, 2| ainsi dire, continuer à marcher vers l'avenir, me laissant
989 4, 21| institution sacramentelle du mariage. Les prêtres doivent se
990 4, 22| gentium et sa riche doctrine mariale . Puisque le Pape Paul VI,
991 1, 4| dialogue du salut», en marquant avec précision chacun des
992 4, 20| comme assemblée des fidèles, marquée par ce caractère d'unité
993 2, 9| effusion de l'Esprit Saint, qui marquent d'un sceau indélébile le
994 1, 1| maintenant comment cette année-là marquera le déroulement de l'histoire
995 4, 22| près de Saint-Pierre, le 4 mars 1979, premier dimanche du
996 2, 12| regardons aussi ses Apôtres, Martyrs et Confesseurs. La déclaration
997 4, 21| aussi ceux des instituts masculins et féminins de vie consacrée,
998 4, 18| est la réponse à tous les «matérialismes» de notre époque. Ce sont
999 3, 16| civilisation au profil purement matérialiste condamne l'homme à un tel
1000 3, 15| exploiter l'ensemble du progrès matériel, technique et productif
1001 4, 22| Eglise. Grâce à sa présence maternelle, l'Eglise acquiert la certitude
1002 4, 22| coeur doit être lui aussi maternellement inépuisable. La caractéristique
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