10-diffe | difff-mater | matri-sien | signi-xxe
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Chap., Paragraphe gris = Texte de commentaire
1003 4, 21| persévérer dans l'union matrimoniale, en construisant par ce
1004 3, 16| rapportées par l'Evangile de Matthieu .~Cette scène eschatologique
1005 4, 21| exige en même temps une maturité spirituelle telle qu'il
1006 3, 16| cherche à tirer le profit maximal et celui qui, d'autre part,
1007 4, 18| énigmes, les inconnues, les méandres, les détours du «destin
1008 4, 19| scientifiques, des littéraires, des médecins, des juristes, des artistes
1009 4, 22| Cependant, en achevant cette méditation par un appel humble et chaleureux
1010 4, 20| profonde et la célébration la meilleure de la fraternité humaine
1011 3, 15| aujourd'hui semble toujours menacé par ce qu'il fabrique, c'
1012 3, 17| néo-colonialisme, d'impérialisme, qui menacent aussi les rapports entre
1013 3, 15| destructeur» sans aucun menagement.~Le développement de la
1014 1, 4| desquels il devrait être mené . En me référant aujourd'
1015 1, 6| la cause de l'Evangile, mènent à une nouvelle rupture de
1016 4, 19| difficile aussi de ne pas mentionner tant de laïcs qui trouvent
1017 2, 10| yeux du Créateur s'il «a mérité d'avoir un tel et un si
1018 3, 15| de ses propres droits et mérites légitimes, ainsi que la
1019 3, 15| arrière. Certes ce progrès est merveilleux et il est difficile de ne
1020 2, 10| propre de critères et de mesures qui seraient immédiats,
1021 4, 20| et croyez à l'Evangile» (métanoèite) , le sacrement de la Passion,
1022 4, 19| du savoir humain, de ses méthodes et de ses conquêtes dans
1023 4, 19| considération un certain pluralisme méthodologique, un tel travail ne peut
1024 3, 17| conception du monde, ne mette l'homme au premier plan.~
1025 4, 22| celui qui croit en lui ne meure pas, mais qu'il ait la vie
1026 3, 16| que beaucoup de personnes meurent chaque jour d'inanition
1027 4, 19| vous entendez n'est pas la mienne, mais elle est celle du
1028 3, 15| industrielles mais aussi militaires, un développement de la
1029 2, 12| Aujourd'hui encore, après deux mille ans, le Christ nous apparaît
1030 3, 17| des autres prémisses qui minent ou même souvent annulent
1031 4, 20| dit par l'intermédiaire du ministre du sacrement de la réconciliation: «
1032 4, 20| divine, l'Eglise in statu missionis, en état de mission, telle
1033 3, 16| appartient seulement à son mode d'action propre et adéquat,
1034 3, 16| toutes les phases du progrès moderne: il faut, pour ainsi dire,
1035 2, 9| en le faisant «à peine moindre que les anges» en tant que
1036 3, 17| agrandie.~Dès la première moitié de ce siècle, dans la période
1037 1, 3| malgré les inquiétudes momentanées _ servir à rien d'autre
1038 1, 3| providentiels jusque dans les moments les plus critiques, alors
1039 3, 16| les mécanismes financiers, monétaires, productifs et commerciaux
1040 1, 4| conscience s'est parfois montrée plus forte que les divers
1041 4, 21| attention toute particulière à montrer de quelle manière cette
1042 2, 11| la religion, puis dans la moralité qui se reflète dans toute
1043 1, 6| tous ceux qui, pour quelque motif que ce soit, voudraient
1044 1, 3| fondamentale, qui commence par les mots Ecclesiam suam: qu'il me
1045 4, 18| celui qui croit en moi... ne mourra pas pour toujours» . En
1046 3, 16| de la vie économique, que moyennant une véritable conversion
1047 3, 16| l'objet de manipulations multiformes _ pas toujours directement
1048 3, 16| personnes et pas seulement de la multiplication des choses dont les personnes
1049 3, 13| histoire, qui semblent se multiplier de façon particulière à
1050 1, 1| donnée aussi avec cette munificence qui, devant le péché originel
1051 3, 15| meilleur, c'est-à-dire plus mûr spirituellement, plus conscient
1052 1, 4| différentes «nouveautés», plus mûre dans l'esprit de discernement,
1053 4, 21| fervent, avec un engagement mûri, et lorsque, dans sa communauté
1054 1, 3| une cohésion encore plus mûrie de l'ensemble du Peuple
1055 4, 20| chrétiens, unité qui va en mûrissant progressivement: dans ces
1056 2, 10| d'une manière cachée et mystérieuse tous les aspects de l'humanisme
1057 1, 1| confié, dans son dessein mystérieux, le service universel lié
1058 4, 20| par les ascètes et les mystiques dans leur fidélité totale
1059 3, 13| le sein de sa mère et en naissant de sa mère, et c'est précisément
1060 3, 14| division, et c'est de là que naissent au sein de la société tant
1061 1, 5| Conférences épiscopales nationales dans toute l'Eglise, et
1062 3, 15| différents niveaux, les nationalismes exagérés au lieu de l'authentique
1063 3, 15| productions, pas toutes naturellement ni dans leur majeure partie,
1064 1, 4| équilibre du timonier du navire . L'Eglise qui m'a été confiée
1065 3, 17| historiques qui changent. Néanmoins, sans appliquer ces comparaisons,
1066 3, 16| certain excès des biens nécessaires à l'homme, à des sociétés
1067 1, 6| difficultés, ou jugeant négatifs les résultats des premiers
1068 1, 4| de son trésor éternel «du neuf et du vieux» , plus centrée
1069 2, 8| atomiques à l'hydrogène, aux neutrons et d'autres semblables,
1070 1, 6| Concile? Ce faisant, nous nierions la vérité qui nous concerne
1071 4, 18| la faim de la liberté, la nostalgie du beau, la voix de la conscience.
1072 2, 12| comme le dit la déclaration Nostra aetate du Concile Vatican
1073 1, 5| une très grande vitalité, notamment en souhaitant l'institution
1074 3, 17| à cette définition? Nous nourrissons la profonde conviction qu'
1075 3, 16| investissements consacrés à la nourriture pour servir à la vie.~Peut-être
1076 1, 4| devant les différentes «nouveautés», plus mûre dans l'esprit
1077 3, 13| d'une certaine manière, nouvellement présent, malgré l'apparence
1078 3, 16| donné à manger...; j'étais nu et vous ne m'avez pas vêtu...;
1079 1, 6| opinion que ces efforts nuisent à la cause de l'Evangile,
1080 4, 21| société humaine, peut sans nul doute être examinée et définie
1081 1, 6| juste; mais cela ne signifie nullement perdre la certitude de sa
1082 1, 5| exhortation apostolique Evangelii nuntiandi , accueillie avec tant de
1083 4, 21| dans un esprit d'amour nuptial envers le Christ et, avec
1084 3, 15| toute loyauté et en toute objectivité, et avec un grand sens de
1085 4, 22| mais davantage encore l'obligation impérieuse d'une prière
1086 3, 17| inviolables de l'homme, en obligeant les Etats membres à une
1087 4, 22| où l'Eglise, sortant de l'obscurité, devait naître visiblement .
1088 3, 17| membres à une rigoureuse observance de ces droits, avec réciprocité.
1089 2, 11| et à la suppression des obstacles qui se trouvent sur la voie
1090 3, 15| interrogation, toutefois, revient obstinément sur ce qui est essentiel:
1091 4, 18| l'Esprit Saint, visant à obtenir l'Esprit, est la réponse
1092 4, 21| fidélité à la vocation, obtenue de Dieu par l'intermédiaire
1093 4, 18| adoption divine que l'homme obtient dans le Christ par la grâce
1094 4, 21| professions, depuis ceux qui occupent dans la société les charges
1095 1, 2| sentiments et mes pensées le 16 octobre de l'année dernière lorsque,
1096 1, 6| concise par le Décret sur l'oecuménisme. Le Pape Paul VI, s'appuyant
1097 4, 18| éternelle . Cette vie promise et offerte à chaque homme par le Père
1098 2, 9| Dieu par la suite a souvent offertes aux hommes . La Rédemption
1099 4, 21| plus beau modèle nous sont offerts par Jésus-Christ. Son Eglise,
1100 4, 20| le mystère du Christ s'offrant lui-même en sacrifice au
1101 4, 20| disponibilité particulière à offrir à Dieu le sacrifice spirituel
1102 3, 16| partiellement «abstraite», peut-être offrira-t-elle l'occasion, à l'une ou à
1103 4, 21| manière cette communauté «ontologique» des disciples et des témoins
1104 1, 6| aussi de l'Esprit de vérité opérant au-delà des frontières visibles
1105 2, 12| souffle où il veut» , a opéré en lui. La mission n'est
1106 3, 17| même avec des idéologies opposées quant à la conception du
1107 3, 17| alors à une situation d'oppression, d'intimidation, de violence,
1108 3, 17| inviolables de l'homme _ opus iustitiae pax _ , tandis
1109 3, 17| l'homme au premier plan.~Or, si malgré de telles prémisses
1110 4, 21| religieuse assumé par les Ordres et les Congrégations, aussi
1111 2, 11| pouvons et nous devons d'ores et déjà parvenir à notre
1112 3, 17| homme est uni par des liens organiques, comme avec une famille
1113 1, 5| seulement la confirmation des organisations d'apostolat des laïcs qui
1114 3, 13| conformément aux sages orientations de Paul VI , il y a une
1115 2, 10| le regard de l'homme, d'orienter la conscience et l'expérience
1116 3, 16| que s'ils sont assumés, orientés et maîtrisés par les forces
1117 2, 8| retrouve de nouveau son lien originaire avec la source divine de
1118 1, 5| et en même temps de leur originalité dans l'unité universelle
1119 1, 5| prédécesseurs qui sont à l'origine de ce nouvel élan de la
1120 1, 1| munificence qui, devant le péché originel et toute l'histoire des
1121 3, 16| beaucoup d'autres.~Si nous osons définir la situation de
1122 3, 16| accuser réciproquement en oubliant chacune ses propres fautes.
1123 | Oui
1124 4, 20| même la possibilité de l'outrage. Tous dans l'Eglise, mais
1125 3, 15| plus responsable, plus ouvert aux autres, en particulier
1126 1, 6| principes de la morale et à ouvrir les portes à une morale
1127 4, 20| constitution apostolique Paenitemini . Un des devoirs de l'Eglise
1128 3, 15| révélée en germes dans les pages du livre de la Genèse, à
1129 2, 7| plusieurs reprises à Pierre: «Pais mes agneaux» ce qui veut
1130 3, 15| dans l'histoire semblent pâlir. Une question doit donc
1131 4, 18| cette inquiétude créative palpite tout ce qui est profondément
1132 1, 2| précédent dans l'histoire de la papauté _, j'avais vu là un appel
1133 4, 18| destin divin» suit son cours par-delà toutes les énigmes, les
1134 4, 20| engagement essentiel, et par-dessus tout la grâce visible et
1135 3, 16| gigantesque développement de la parabole biblique du riche qui festoie
1136 4, 21| de nombreux chapitres et paragraphes de la constitution Lumen
1137 3, 16| inanition et de dénutrition. Parallèlement il y a pour les uns un certain
1138 1, 4| tout en respectant chaque parcelle de vérité contenue dans
1139 4, 20| moment de la conversion et du pardon. En sauvegardant le sacrement
1140 4, 20| avec le Christ crucifié qui pardonne, avec le Christ qui dit
1141 2, 9| toujours prêt à relever et à pardonner, toujours prêt à aller à
1142 3, 14| Elle doit être consciente pareillement de tout ce qui semble contraire
1143 2, 11| trouvent sur la voie de l'unité parfaite. Cependant, nous pouvons
1144 3, 13| précisément le Concile lorsque, en parlant de cette ressemblance, il
1145 1, 2| tout entière; car il ne parlera pas de lui-même; mais tout
1146 1, 5| des conseils pastoraux des paroisses et des diocèses.~Il me faut
1147 4, 19| vérité divine se trouve partagée par tous, toujours davantage,
1148 1, 2| vaut mieux pour vous que je parte; car si je ne pars pas,
1149 3, 17| agissait seulement du bien d'un parti déterminé qui s'identifiait
1150 3, 16| humaine à ses exigences partiales, étouffe l'homme, disloque
1151 2, 10| qui seraient immédiats, partiaux, souvent superficiels et
1152 4, 20| fraternelle des fidèles qui participent à la célébration pénitentielle
1153 4, 20| caractère d'unité auquel participèrent les Apôtres et les premiers
1154 4, 20| c'est-à-dire que nous participons à cette unique et irréversible
1155 4, 22| et une espérance toutes particulières, désire s'approprier ce
1156 3, 16| demander à chacune des deux parties et de demander à tous au
1157 3, 17| leur «lettre» signifient partout également la réalisation
1158 2, 8| consciences humaines, en parvenant jusqu'au mystère intérieur
1159 4, 21| chacun de nous une humanité parvenue à son épanouissement. Humanité
1160 2, 12| et dans le Christ, sont parvenus à la vraie liberté et en
1161 1, 4| hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la
1162 2, 10| accomplie dans le mystère pascal qui conduit, à travers la
1163 3, 13| Concile Vatican II, en divers passages de ses documents, a exprimé
1164 4, 22| que la Mère de Dieu fait passer dans le mystère de la Rédemption
1165 1, 6| accumulées au cours des siècles passés _ ne pas avoir confiance
1166 1, 5| diocésains ou des conseils pastoraux des paroisses et des diocèses.~
1167 2, 7| appelle: «Père à jamais», Pater futuri saeculi? Telle est
1168 4, 20| mort» , avec son propre don paternel, c'est-à-dire avec le don
1169 1, 3| aussi sa constance et sa patience au cours de la diffficile
1170 3, 15| authentique amour de la patrie, et encore la tendance à
1171 4, 18| la tradition biblique et patristique _, cela signifie que tout
1172 3, 16| riche qui festoie et du pauvre Lazare .~L'ampleur du phénomène
1173 3, 17| l'homme _ opus iustitiae pax _ , tandis que la guerre
1174 3, 16| celui qui, d'autre part, paye le tribut des dommages et
1175 4, 20| sont remis» ; «Va, et ne pèche plus désormais» . Il est
1176 3, 14| renoncer. Pire: faible et pécheur, il accomplit souvent ce
1177 | pendant
1178 4, 18| tout homme» , l'Eglise, en pénétrant dans l'intimité de ce mystère,
1179 4, 20| enseignement, mis en valeur avec pénétration par les théologiens, par
1180 3, 13| un rythme accéléré, nous pénétrons le mystère de Jésus-Christ,
1181 2, 8| des mains d'homme, il a pensé avec une intelligence d'
1182 1, 1| Vers Lui se tournent ma pensée et mon coeur en cette heure
1183 3, 16| destructions et exterminations! Pensez à vos frères qui souffrent
1184 3, 16| d'avertissement si nous pensons que, au lieu du pain et
1185 3, 16| existe déjà un danger réel et perceptible: tandis que progresse énormément
1186 3, 16| pas toujours directement perceptibles _ à travers toute l'organisation
1187 3, 15| homme semble souvent ne percevoir d'autres significations
1188 4, 18| organisme, comme unité sociale, perçoit les impulsions divines,
1189 2, 10| que lui, l'homme, «ne se perde pas, mais qu'il ait la vie
1190 3, 14| la mort, le salut ou la perdition, sont liés d'une manière
1191 2, 10| il avait en grande partie perdu ce sens à cause du péché.
1192 1, 1| homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle» .~
1193 3, 17| constituer une garantie permettant aux droits de l'homme de
1194 1, 6| les portes à une morale permissive? Il est noble d'être disposé
1195 4, 20| paroles de la célébration perpétuelle de l'Eucharistie par ceux
1196 3, 17| discrimination et de la persécution pour le nom de Dieu, nous
1197 4, 22| Marie, Mère de Jésus , comme persévéraient autrefois les Apôtres et
1198 4, 21| est-à-dire la disponibilité persévérante pour le «service royal»,
1199 4, 22| prière, je voudrais que l'on persévère dans cette prière en union
1200 4, 19| faire un exposé de ses idées personnelles; mais chacun doit être conscient
1201 3, 15| II a tracée de manière si perspicace et si autorisée, nous chercherons
1202 2, 10| admiration, qui est en même temps persuasion et certitude _ et celle-ci,
1203 4, 18| fruits de bien des manières. Peut-on dire que l'Eglise n'est
1204 3, 16| attentivement toutes les phases du progrès moderne: il faut,
1205 3, 16| si les investissements phénoménaux consacrés aux armements
1206 3, 16| moins _ comme l'a dit un philosophe contemporain et comme l'
1207 4, 19| humaines comme aussi la philosophie, dont les liens étroits
1208 4, 21| admirablement rappelé par Pie XII, «Corps mystique du
1209 4, 20| vie eucharistique, dans la piété eucharistique, à se développer
1210 2, 12| prisonnier devant le tribunal de Pilate et fut interrogé par celui-ci
1211 3, 16| et des principes de ses pionniers. Ce problème se trouve certainement
1212 3, 14| choisir et de renoncer. Pire: faible et pécheur, il accomplit
1213 4, 20| rédemptrice, qu'il a exprimée et placée dans les sacrements, principalement
1214 3, 15| laquelle nous vivons, exige une planification rationnelle et honnête.
1215 3, 16| adéquat, doit être constamment planifiée et réalisée à l'intérieur
1216 4, 20| baptême par lequel nous sommes plongés dans la mort du Christ pour
1217 4, 19| considération un certain pluralisme méthodologique, un tel travail
1218 4, 20| observant fidèlement la pratique pluriséculaire du sacrement de pénitence _
1219 2, 8| tels que la menace de la pollution de l'environnement naturel
1220 3, 16| écho dans les documents pontificaux, conciliaires, synodaux .
1221 3, 16| prédécesseur Paul VI dans Populorum progressio; sans quoi, la
1222 2, 12| représentants du Sanhédrin portaient contre lui, ne répondit-il
1223 4, 21| fût-ce que parce qu'ils portent dans leur âme le signe indélébile
1224 1, 6| la morale et à ouvrir les portes à une morale permissive?
1225 1, 6| aux chrétiens, si souvent portés à douter des vérités révélées
1226 1, 6| une clarté évangélique, posa le problème de l'union des
1227 3, 15| hui dans le monde se les posent d'une manière plus ou moins
1228 4, 21| dominer soi-même, il faut posséder les vertus qui rendent cette
1229 3, 14| donc être consciente de ses possibilités, qui se manifestent en prenant
1230 4, 20| Et d'autre part, nous ne pourrons jamais oublier ces paroles
1231 3, 13| Eglise de notre temps doit poursuivre sa marche, conformément
1232 4, 22| chrétiennes.~Nous le faisons poussés par la nécessité profonde
1233 4, 22| sonore: «Sans moi, vous ne pouvez rien faire» . Nous sentons
1234 1, 6| permis de ne pas le faire? Pouvons-nous _ malgré toute la faiblesse
1235 4, 20| mystère eucharistique, demeure pratiquement sur le seuil, parce qu'il
1236 1, 2| tel double nom était sans précédent dans l'histoire de la papauté _,
1237 3, 17| Eglise avait déjà clairement précisé sa position en face de ces
1238 1, 4| salut», en marquant avec précision chacun des cercles à l'intérieur
1239 2, 9| Fils premier-né, ont été prédestinés de toute éternité à devenir
1240 1, 6| renonce ou que l'on porte un préjudice quelconque aux trésors de
1241 3, 17| situation est grevée de préjugés et d'injustices de tout
1242 1, 4| est intérieurement mieux prémunie contre les excès de l'autocritique:
1243 4, 20| illimitée, comme s'il ne prenait pas en considération notre
1244 3, 14| possibilités, qui se manifestent en prenant toujours une nouvelle orientation;
1245 4, 19| énorme à accomplir en ce sens prenne en considération un certain
1246 3, 16| venu me voir» . Ces paroles prennent davantage encore valeur
1247 4, 18| destin» que Dieu lui a préparé de toute éternité. Ce «destin
1248 3, 17| siècle où les hommes se sont préparés pour eux-mêmes beaucoup
1249 3, 16| l'homme: ne tuez pas! Ne préparez pas pour les hommes destructions
1250 1, 5| témoignent les nombreux conseils presbytéraux qui ont vu le jour après
1251 3, 16| système de production, par la pression des moyens de communication
1252 3, 16| commerciaux qui, appuyés sur des pressions politiques diverses, régissent
1253 1, 6| loin sur ce chemin? Sans prétendre donner une réponse détaillée,
1254 1, 4| la tendance à sortir du prétendu triomphalisme dont on avait
1255 2, 12| dans sa conscience. Quelle preuve admirable de tout cela ont
1256 1, 1| essaie dès maintenant de prévoir certains événements. Pour
1257 1, 6| de sa mort: «Père, ... je prie ... afin que tous soient
1258 3, 15| semble consister le chapitre principal du drame de l'existence
1259 3, 13| Jésus-Christ est la route principale de l'Eglise. Lui-même est
1260 4, 21| Ce principe, qui est le principe-clé de toute l'activité chrétienne _
1261 3, 16| lui-même, consiste dans la priorité de l'éthique sur la technique,
1262 3, 16| pas vêtu...; j'étais en prison et vous n'êtes pas venu
1263 2, 12| lui-même comparut comme prisonnier devant le tribunal de Pilate
1264 3, 17| déjà arrivé _ totalement privés de leurs droits de citoyens.~
1265 3, 17| Eglise. On ne demande aucun privilège, mais le respect d'un droit
1266 3, 16| voisinage des couches sociales privilégiées et des pays de l'opulence
1267 4, 21| influence sur la vie de notre prochain et de toute la société.
1268 1, 1| Nous sommes désormais assez proches de cette date qui _ même
1269 2, 7| et nous renouvelons la proclamation de Pierre: «Seigneur, à
1270 1, 4| Eglise, qui professe et proclame intégralement toute la vérité
1271 4, 22| inspirant de cette doctrine, a proclamé la Mère du Christ «Mère
1272 1, 4| propre opinion, parfois proclamée d'une façon trop inconsidérée.~
1273 2, 9| aller à la rencontre du fils prodigue , toujours à la recherche
1274 3, 15| progrès matériel, technique et productif dans le seul but de dominer
1275 3, 16| financiers, monétaires, productifs et commerciaux qui, appuyés
1276 2, 10| profondément en lui, il produit alors des fruits non seulement
1277 1, 6| vérité divine constamment professée et enseignée par l'Eglise.
1278 3, 17| personnes ou ces communautés professent ou de la conception du monde
1279 4, 21| de toutes conditions ou professions, depuis ceux qui occupent
1280 3, 16| produits. Une civilisation au profil purement matérialiste condamne
1281 2, 12| sujet des problèmes les plus profonds et les plus importants;
1282 2, 11| commencer par l'athéisme programmé, organisé et structuré en
1283 3, 16| prédécesseur Paul VI dans Populorum progressio; sans quoi, la seule catégorie
1284 3, 15| celles que la technique projette de réaliser à l'avenir,
1285 4, 18| incisive de saint Jean dans le prologue de son Evangile: «Le Verbe
1286 4, 18| résurrection bienheureuse..., la promesse de l'immortalité future» ,
1287 4, 22| de Nazareth lorsqu'elle a prononcé son «fiat». A partir de
1288 2, 12| individus considèrent et propagent comme liberté, que réside
1289 1, 1| jadis aux Pères par les prophètes, Dieu, en ces jours qui
1290 3, 15| exigent un développement proportionnel de la vie morale et de l'
1291 4, 21| appliqué, selon de justes proportions, à tous les hommes et à
1292 4, 20| personnel de contrition, au propos de se corriger et de réparer _,
1293 4, 19| pontifical, conformément à la proposition faite par les membres du
1294 4, 18| triple fonction» qui est proprement celle de son Maître et Rédempteur.
1295 4, 19| vérité révélée, qui est «propriété» de Dieu seul, puisque même
1296 1, 4| conservé en même temps le providentiel équilibre du timonier du
1297 1, 3| un calme et un équilibre providentiels jusque dans les moments
1298 4, 18| forces de l'Esprit Saint qui proviennent du Christ crucifié et ressuscité,
1299 1, 5| Evêques, par exemple la province ecclésiastique, sans parler
1300 1, 6| nouvelle rupture de l'Eglise, provoquent la confusion des idées dans
1301 3, 16| propres fautes. Peut-être provoquera-t-elle encore de nouvelles accusations
1302 4, 20| en face de Lui comme le psalmiste pour confesser: «J'ai péché
1303 3, 15| de tous les journaux et publications, dans presque toutes les
1304 1, 2| veux la faire connaître publiquement à tous sans aucune exception,
1305 1, 5| vie de l'Eglise, bien plus puissant que les symptômes de doute,
1306 4, 18| en même temps une force puissante qui unifie l'Eglise surtout
1307 2, 9| de la Vierge Marie, fils putatif de Joseph de Nazareth _ «
1308 4, 19| même fidélité doit être une qualité constitutive de la foi de
1309 3, 14| histoire personnelle à travers quantité de liens, de contacts, de
1310 3, 13| devient participant chacun des quatre milliards d'hommes vivant
1311 1, 6| l'on porte un préjudice quelconque aux trésors de la vérité
1312 3, 16| lutte et de domination, quelles que soient les couleurs
1313 | quelques
1314 3, 15| leur majeure partie, mais quelques-unes et précisément celles qui
1315 2, 9| de Joseph de Nazareth _ «quitte» ce monde, est en même temps
1316 3, 14| vie et de son expérience quotidiennes, de sa mission et de son
1317 2, 12| conversion, qui doit prendre racine dans la mission, nous savons
1318 3, 17| en face d'une injustice radicale affectant ce qui est particulièrement
1319 3, 15| puissent être retournées radicalement contre lui-même; il craint
1320 3, 16| faire de ce point de vue la radiographie de chacune de ses étapes.
1321 4, 18| blessé! Assouplis ce qui est raide! Réchauffe ce qui est froid!
1322 3, 16| et des peuples, comme le rappelait avec force mon prédécesseur
1323 1, 2| fondamentale de l'Incarnation rappelée ci-dessus.~J'ai voulu porter
1324 4, 19| avec la théologie ont été rappelés par le Concile Vatican II .~
1325 3, 13| de cette ressemblance, il rappelle que «l'homme est la seule
1326 4, 19| propre nature, à laquelle se rapporte la mission prophétique reçue
1327 3, 16| selon les paroles du Christ rapportées par l'Evangile de Matthieu .~
1328 2, 7| deuxième millénaire, nous rapproche de Celui que la Sainte Ecriture
1329 4, 20| pénitence est le moyen de rassasier l'homme de cette justice
1330 4, 20| justice, car ils seront rassasiés» . Le sacrement de pénitence
1331 4, 20| surtout en notre temps, se rassemble spécialement autour de l'
1332 3, 17| engagement a été accepté et ratifié par presque tous les Etats
1333 3, 15| exige une planification rationnelle et honnête. En même temps,
1334 1, 2| deux pontificats, je me rattache à toute la tradition du
1335 3, 13| puissance de l'amour qui en rayonne. Sur la toile de fond des
1336 4, 19| le Concile Vatican II l'a réaffirmé à sa suite _ et il a doté
1337 3, 17| Eglise n'a pas besoin de réaffirmer à quel point ce problème
1338 3, 17| destin. Ce sens n'est pas réalisé si, au lieu d'un pouvoir
1339 1, 6| parole du Christ, nous ne réaliserions pas son testament. Est-il
1340 3, 16| Pontifes de notre siècle, plus récemment Jean XXIII et Paul VI ,
1341 4, 21| imprime dans leur âme. En recevant ce sacrement, nous nous
1342 4, 19| aussi je vous envoie... Recevez le Saint-Esprit».~
1343 4, 22| nous serons capables de recevoir l'Esprit Saint qui descend
1344 4, 20| royaume de prêtres», nous recevons «le sacerdoce royal» , c'
1345 4, 18| Assouplis ce qui est raide! Réchauffe ce qui est froid! Rends
1346 3, 17| observance de ces droits, avec réciprocité. Cet engagement a été accepté
1347 3, 16| autre «partie», de s'accuser réciproquement en oubliant chacune ses
1348 1, 4| inconsidérée.~Nous devons de la reconnaissance à Paul VI car, tout en respectant
1349 4, 21| grâce de Dieu, pour être reconnaissant de ce don et fidèle à l'
1350 3, 17| citoyens en refusant de leur reconnaître les droits inviolables de
1351 2, 7| relit continuellement, elle reconstitue avec la plus grande dévotion
1352 2, 12| cette annonce, même sans recourir aux paroles, par le simple
1353 4, 20| Christ réellement présent est reçu, l'âme est comblée de grâce
1354 4, 19| rapporte la mission prophétique reçue du Christ: «Comme le Père
1355 4, 22| Ascension de Notre-Seigneur, recueillie dans la prière et dans l'
1356 2, 9| amour est un amour qui ne recule devant rien de ce qu'exige
1357 4, 21| c'est-à-dire le fait de redécouvrir en soi et dans les autres
1358 [Titre] | Redemptor hominis~
1359 3, 16| ample et plus immédiate redistribution des richesses et des contrôles
1360 2, 10| la croix a définitivement redonné à l'homme sa dignité et
1361 2, 9| Rédemption du monde _ ce mystère redoutable de l'amour, dans lequel
1362 3, 17| compte tenu des conditions réelles de chaque peuple et de la
1363 4, 18| homme, vers ses problèmes réels, vers ses espérances et
1364 1, 4| devrait être mené . En me référant aujourd'hui à ce document
1365 2, 11| de l'Islam dont la foi se réfère aussi à Abraham .~Grâce
1366 3, 16| contraste auquel se sont référés, dans les documents de leur
1367 4, 20| une manière toujours plus réfléchie, grâce à une conversion
1368 2, 9| mystère de la Rédemption~En réfléchissant de nouveau sur ce texte
1369 1, 5| pontificat et s'est même reflétée clairement dès les premiers
1370 2, 11| religions comme autant de reflets d'une unique vérité, comme
1371 1, 6| imposent, il faut appliquer les réflexions précédentes à l'activité
1372 3, 17| les droits des citoyens en refusant de leur reconnaître les
1373 3, 16| service royal _ au munus regale _ du Christ lui-même . Le
1374 4, 20| elle la construit et la régénère toujours à partir du sacrifice
1375 3, 17| authentique de l'homme en tout régime, dans toute société, système
1376 3, 16| pressions politiques diverses, régissent l'économie mondiale: ils
1377 4, 20| observer rigoureusement les règles liturgiques et tout ce qui
1378 3, 15| progresse, ou est-ce qu'il régresse et se dégrade dans son humanité?
1379 2, 7| engagé l'Eglise, et que le regretté Pape Paul VI nous a indiqués
1380 2, 9| amour, alors que l'homme a rejeté cet amour en rompant la
1381 1, 6| si enclins à laisser se relâcher les principes de la morale
1382 3, 17| humain, ne se comprend qu'en relation avec le phénomène de la
1383 2, 9| un amour toujours prêt à relever et à pardonner, toujours
1384 1, 2| des siècles antérieurs, me reliant toujours plus, à travers
1385 1, 3| cette encyclique et de me relier à elle dans ce premier document,
1386 3, 17| limitation de la liberté religleuse des personnes et des communautés
1387 3, 15| Lui cette sollicitude, en relisant la situation de l'homme
1388 2, 7| écouter ses paroles, elle les relit continuellement, elle reconstitue
1389 3, 16| désordre moral que l'on remarque dans la situation mondiale
1390 4, 20| sacramentel, le Seigneur s'en remet à nous avec une confiance
1391 1, 1| exactitude chronologique _ nous remettra en mémoire et renouvellera
1392 4, 20| réconciliation: «Tes péchés te sont remis» ; «Va, et ne pèche plus
1393 4, 20| autrui, il ne peut se faire «remplacer» par la communauté. Bien
1394 3, 16| excès.~Il est possible de remplir ce devoir; les faits avérés
1395 2, 11| disciples du Christ, nous nous rencontrions et nous unissions autour
1396 4, 18| Réchauffe ce qui est froid! Rends droit ce qui est faussé!» .~
1397 4, 21| liberté que le Christ nous a rendus libres» et qu'il nous libère
1398 4, 20| de la Résurrection semble renforcer et fortifier d'une manière
1399 1, 6| peut signifier, que l'on renonce ou que l'on porte un préjudice
1400 2, 8| Homme-Christ il a été de nouveau renoué . Peut-être ne sommes-nous
1401 4, 21| singulière, unique et non renouvelable, par laquelle chaque chrétien
1402 3, 13| continuellement s'actualiser et se renouveler. L'Eglise désire servir
1403 4, 21| laquelle une initiative sert au renouvellement authentique de l'Eglise
1404 1, 1| nous remettra en mémoire et renouvellera d'une manière particulière
1405 2, 7| trouve le salut, et nous renouvelons la proclamation de Pierre: «
1406 3, 17| également ce thème, car il rentre lui aussi dans l'ensemble
1407 3, 16| Nous voici encore une fois renvoyés à la responsabilité morale,
1408 4, 22| amour que l'Esprit Saint répand dans nos coeurs . Le but
1409 4, 20| propos de se corriger et de réparer _, défend le droit particulier
1410 4, 18| cette temporalité, a une répercussion sur la vie de l'homme, sur
1411 2, 7| particulier, comme si elle répétait toujours à l'exemple de
1412 2, 8| armés qui éclatent et se répètent continuellement, ou encore
1413 2, 12| portaient contre lui, ne répondit-il pas: «Je ne suis né et je
1414 4, 18| inquiet jusqu'à ce qu'il repose en Toi» . Dans cette inquiétude
1415 4, 18| grâce et à la gloire . En reprenant toujours la réflexion sur
1416 3, 17| de vue du progrès, cela représente un phénomène incompréhensible
1417 3, 16| Jean XXIII et Paul VI , représentent en quelque sorte un gigantesque
1418 4, 20| effort constant et toujours repris pour la conversion, la participation
1419 2, 12| destruction, mais elle est une reprise à son compte des valeurs
1420 2, 11| acceptons volontiers ce reproche, pour ressembler à ces «
1421 4, 21| réalisation dans la donation sans réserve de la personne humaine tout
1422 2, 12| propagent comme liberté, que réside la vraie liberté de l'homme;
1423 1, 4| critiques inconsidérées, plus résistante devant les différentes «
1424 3, 16| tâche requiert l'engagement résolu d'hommes et de peuples libres
1425 4, 22| avec le Christ. Ses paroles résonnent en nous comme un écho sonore: «
1426 3, 16| s'avèrent incapables de résorber les injustices héritées
1427 3, 16| la faim et de la misère! Respectez la dignité et la liberté
1428 4, 18| et ensuite ressuscité, «resplendit pour nous l'espérance de
1429 2, 11| volontiers ce reproche, pour ressembler à ces «violents pour Dieu»
1430 4, 20| ces conditions, on doit ressentir vivement le besoin de la
1431 4, 22| Eglise et de l'humanité, nous ressentons un besoin particulier de
1432 4, 21| élément semble cependant ressortir: la participation à la mission
1433 3, 16| à un rythme accéléré les ressources matérielles et énergétiques,
1434 1, 5| cesse sur toute la terre, en restant uni au Successeur de Pierre
1435 2, 8| est l'Homme parfait qui a restauré dans la descendance d'Adam
1436 4, 20| relief, conformément du reste à la tradition la plus ancienne
1437 2, 7| sa première encyclique, resteront pour longtemps ceux que
1438 4, 20| cette unique et irréversible restitution de l'homme et du monde au
1439 3, 15| fabrique, c'est-à-dire par le résultat du travail de ses mains,
1440 3, 15| permettre de dominer la terre se retourne-t-il contre lui-même, provoquant
1441 3, 15| créativité, puissent être retournées radicalement contre lui-même;
1442 3, 15| leurs effets, ces fruits se retournent contre l'homme lui-même;
1443 4, 18| autour de ce Mystère, en retrouvant en lui la lumière et la
1444 4, 18| doit se concentrer et se réunir autour de ce Mystère, en
1445 2, 8| l'homme sur le monde, ne révèle-t-il pas lui-même, et à un degré
1446 1, 6| portés à douter des vérités révélées par Dieu et annoncées par
1447 4, 18| dure toujours. Ainsi se révèlent dans les hommes les forces
1448 1, 6| oecuméniques, auraient voulu revenir en arrière. Certains expriment
1449 2, 7| et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères» .~
1450 2, 7| Eglise ne cesse jamais de revivre sa mort sur la croix et
1451 3, 16| s'agit ici des sociétés riches et très développées _, tandis
1452 3, 16| immédiate redistribution des richesses et des contrôles sur celles-ci,
1453 3, 17| les Etats membres à une rigoureuse observance de ces droits,
1454 4, 20| découle le devoir d'observer rigoureusement les règles liturgiques et
1455 2, 8| celui qui devait venir (cf. Rm 5, 14), le Christ Seigneur.
1456 4, 19| peuple de Dieu, ils ont leur rôle propre dans la mission prophétique
1457 2, 9| homme a rejeté cet amour en rompant la première Alliance et
1458 3, 17| certainement pas à vouloir rompre avec les horribles expériences
1459 4, 20| indignité, l'habitude, la routine ou même la possibilité de
1460 1, 6| Evangile, mènent à une nouvelle rupture de l'Eglise, provoquent
1461 4, 22| service apostolique, pastoral, sacerdotal, épiscopal, est de maintenir
1462 4, 18| à sa triple fonction _ sacerdotale, prophétique et royale _,
1463 1, 2| 1978, lorsqu'il déclara au Sacré Collège qu'il voulait s'
1464 4, 20| exprimée et placée dans les sacrements, principalement dans l'Eucharistie .
1465 2, 7| à jamais», Pater futuri saeculi? Telle est la question fondamentale
1466 3, 13| marche, conformément aux sages orientations de Paul VI ,
1467 3, 16| guider par les lois d'une saine compétition, que de l'ordre
1468 4, 22| Apostolique.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 4 mars 1979, premier
1469 2, 7| source de la vie et de la sainteté» , le signe efficace de
1470 4, 19| le montre l'histoire des saints de l'Eglise. Ils étaient
1471 4, 20| parce qu'il est incapable de saisir et de traduire en paroles
1472 2, 12| que les représentants du Sanhédrin portaient contre lui, ne
1473 3, 16| économique puissent non seulement satisfaire leurs besoins essentiels,
1474 4, 20| conversion et du pardon. En sauvegardant le sacrement de pénitence,
1475 3, 13| à la fois le signe et la sauvegarde du caractère transcendant
1476 1, 4| que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance
1477 1, 3| Eglise, barque de Pierre, il savait conserver un calme et un
1478 2, 9| Saint, qui marquent d'un sceau indélébile le mystère de
1479 3, 16| actes humains, comme un schéma essentiel d'examen de conscience
1480 2, 12| du document que dans la seconde . Nous sentons profondément
1481 1, 3| alors que l'Eglise semblait secouée de l'intérieur, et il gardait
1482 1, 6| appuyant sur l'activité du Secrétariat pour l'unité des chrétiens,
1483 3, 17| homme touche profondément le secteur de la justice sociale et
1484 4, 22| qui, enracinée dans des secteurs nombreux et variés de la
1485 1, 5| référence à la tradition séculaire de l'Eglise, il convient
1486 4, 21| récents, et par les Instituts séculiers.~A notre époque, on estime
1487 2, 8| aux neutrons et d'autres semblables, le manque de respect pour
1488 1, 3| critiques, alors que l'Eglise semblait secouée de l'intérieur,
1489 2, 11| unique vérité, comme des «semences du Verbe» témoignant que
1490 3, 15| Jésus-Christ les a universellement sensibilisés au problème de l'homme.
1491 4, 18| crucifié, déposé dans le sépulcre et ensuite ressuscité, «
1492 2, 10| critères et de mesures qui seraient immédiats, partiaux, souvent
1493 2, 7| ensuite: «... et toi, quand tu seras revenu, affermis tes frères» .~
1494 2, 11| réaliser sans un travail sérieux tendant à la connaissance
1495 1, 6| chemin; autrement, nous ne serions pas fidèles à la parole
1496 4, 22| grâce à cette prière, nous serons capables de recevoir l'Esprit
1497 | seront
1498 4, 21| vraiment «régner» qu'en «servant», comme le montre l'attitude
1499 4, 20| initiatives sont utiles et serviront certainement à enrichir
1500 4, 19| théologiens qui, en tant que serviteurs de la vérité divine, consacrent
1501 1, 5| les travaux de la dernière session ordinaire du Synode des
1502 2, 10| expérience et s'il ne le fait pas sien, s'il n'y participe pas
|