gras = Texte principal
     Chap., Paragraphe                                    gris = Texte de commentaire

1503     3,   17|                 En vérité,c'est un fait significatif, et confirmé à bien des
1504     3,   15|           souvent ne percevoir d'autres significations de son milieu naturel que
1505     3,   17|            acceptation de leur «lettre» signifient partout également la réalisation
1506     1,    6|              aucune manière, ni ne peut signifier, que l'on renonce ou que
1507     4,   21|      accomplissent les travaux les plus simples. Il s'agit vraiment là du
1508     4,   19|                et en même temps dans sa simplicité. Cet amour et cette aspiration
1509     1,    6|        chrétiennes; nous leur en sommes sincèrement obligés. Il est certain
1510     1,    2|               mon amour pour l'héritage singulier laissé à l'Eglise par les
1511     4,   22|                dans le fait qu'elle est singulièrement proche de l'homme et de
1512     2,    7|                 voulu savoir parmi vous sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ
1513     4,   19|         apparaît à nos yeux comme étant socialement sujet de responsabilité
1514     4,   21|            image seulement de prémisses sociologiques. L'Eglise, en tant que société
1515     4,   20|        Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront
1516     2,    7|              agneaux» ce qui veut dire: Sois le pasteur de mon troupeau;
1517     1,    1|                mon coeur en cette heure solennelle que l'Eglise et toute la
1518     3,   16|                développement plénier et solidaire des hommes et des peuples,
1519     3,   16|                 et de peuples libres et solidaires. Trop souvent, on confond
1520     3,   16|              impossible. Le principe de solidarité, au sens large, doit inspirer
1521     3,   14|            appelé à une vie supérieure. Sollicité de tant de façons, il est
1522     4,   18|                Ce regard nécessairement sommaire sur la situation de l'homme
1523     3,   14|             point ce qu'il voudrait. En somme, c'est en lui-même qu'il
1524     4,   22|         résonnent en nous comme un écho sonore: «Sans moi, vous ne pouvez
1525     4,   22|            Pentecôte, jour où l'Eglise, sortant de l'obscurité, devait naître
1526     1,    4|             entre autres, la tendance à sortir du prétendu triomphalisme
1527     4,   22|                 terre» , comme ceux qui sortirent du Cénacle de Jérusalem
1528     2,    7|             profondeur insondable de sa souffrance et de son abandon. L'Eglise
1529     1,    5|           grande vitalité, notamment en souhaitant l'institution d'un organisme
1530     4,   19|             permis _ et il faut même le souhaiter _ que le travail énorme
1531     4,   18|                 Viens! «Lave ce qui est souillé! Baigne ce qui est aride!
1532     3,   16|            éthiques du présent. Tout en soumettant l'homme aux tensions qu'
1533     3,   16|                la terre, pour qu'il la «soumette» . Ce premier message a
1534     3,   14|                 l'homme et à la femme: «Soumettez-la et dominez-la» . Il s'agit
1535     3,   17|                 alors nécessairement de soumettre ces programmes à une continuelle
1536     1,    3|                 A la lumière et avec le soutien de l'Esprit Saint, l'Eglise
1537     1,    5|                 avant la disparition du Souverain Pontife Paul VI et fut consacrée,
1538     3,   16|                justes droits et de leur souveraineté qu'une forme de chauvinisme,
1539     3,   17|                que très souvent nous ne soyons encore loin de cette réalisation
1540     3,   17|           aurions un droit et un devoir spécial de le faire _, c'est avant
1541     4,   19|           manières. Et que dire ici des spécialistes des diverses disciplines,
1542     4,   19|               tous niveaux et de toutes spécialités? Tous, en tant que membres
1543     1,    6|             recherche des trésors de la spiritualité humaine, car ceux-ci, nous
1544     4,   21|                 même temps une maturité spirituelle telle qu'il faut le définir
1545     2,   11|                pour les grandes valeurs spirituelles, bien plus, pour le primat
1546     4,   19|               force salvifique, dans sa splendeur, dans sa profondeur et en
1547     2,   11|            Jésus-Christ est le principe stable et le centre permanent de
1548     4,   20|             mission divine, l'Eglise in statu missionis, en état de mission,
1549     1,    6|                 à mon égard n'a pas été stérile» .~Même si c'est d'une autre
1550     2,   11|         athéisme programmé, organisé et structuré en un système politique.~
1551     1,    4|                un vrai père pour moi, a su _ malgré les diverses faiblesses
1552     2,    8|             lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation». Et encore: «"
1553     3,   16|                catégorie supérieure qui subordonne toute l'existence humaine
1554     2,    7|                  des générations qui se succèdent, de chaque homme en particulier,
1555     3,   17|                 d'une autorité publique suffisamment forte . Ce sont là des problèmes
1556     4,   21|              ces catégories ne sont pas suffisantes. Pour l'ensemble de la communauté
1557     4,   22|               fils . L'Esprit Saint lui suggéra de demeurer elle aussi au
1558     4,   19|               ses expériences et de ses suggestions trouvera d'ici peu son expression
1559     4,   21|            membre de cette communauté: «Suis-moi» . C'est cela la communauté
1560     1,    5|           pastoral. La même ligne a été suivie également dans les travaux
1561     4,   20|             fait naître en nous, hommes sujets à de multiples limitations,
1562     2,   12|                apparente, toute liberté superficielle et unilatérale, toute liberté
1563     2,   10|            immédiats, partiaux, souvent superficiels et même seulement apparents;
1564     3,   17|                apparemment pour un bien supérieur, à savoir le bien de l'Etat,
1565     3,   16|                 sur les choses, dans la supériorité de l'esprit sur la matière.~
1566     2,   11|              des religions du monde, se superpose par couches _ chose inconnue
1567     4,   20|                l'homme ne peut pas être suppléé par autrui, il ne peut se
1568     4,   22|               Cénacle de Jérusalem . Je supplie surtout Marie, Mère céleste
1569     2,   11|         connaissance réciproque et à la suppression des obstacles qui se trouvent
1570     4,   19|                Dieu sa source unique et suprême. S'il est permis _ et il
1571            | sûr
1572     3,   15|                  Une question doit donc surgir: pour quelle raison ce pouvoir
1573     3,   17|        réalisation de leur «esprit». Il surgit en effet la crainte fondée
1574     1,    5|             étendu également aux laïcs, suscitant non seulement la confirmation
1575     1,    6|               de toutes les initiatives suscitées par la nouvelle orientation
1576     4,   21|                ultérieures de caractère synodal, apostolique et organique.
1577     3,   16|              pontificaux, conciliaires, synodaux . La situation de l'homme
1578     1,    5|              encore faire l'objet d'une synthèse et d'une formulation de
1579            | te
1580     4,   19|           juristes, des artistes et des techniciens, des enseignants de tous
1581     2,    8|              conquêtes scientifiques et techniques jamais atteintes jusqu'ici
1582     3,   16|                 idéologiques dont on le teinte. Il est bien certain que
1583     4,   21|             peuple de Dieu, si vaste et tellement différenciée, nous devons
1584     3,   17|          premier plan.~Or, si malgré de telles prémisses les droits de
1585     2,   11|                 des «semences du Verbe» témoignant que l'aspiration la plus
1586     3,   17|             dans le monde actuel, et il témoigne lui aussi à quel point cette
1587     1,    2|         témoignage. Et vous aussi, vous témoignerez, parce que vous êtes avec
1588     4,   20|              collégialité pastorale, en tenant compte des diverses traditions
1589     3,   15|                de son intelligence, des tendances de sa volonté. D'une manière
1590     2,   11|               par l'intermédiaire de la tension vers Dieu, dans la recherche
1591     3,   17|            communauté politique, compte tenu des conditions réelles de
1592     3,   13|             lorsque, pour reprendre les termes du Concile, «par l'Incarnation
1593     1,    6|                 ne réaliserions pas son testament. Est-il permis de courir
1594     3,   17|                de ce droit est l'un des tests fondamentaux pour vérifíer
1595     2,    7|      constamment vers Celui «qui est la tête» , Celui «de qui tout provient
1596     2,    9|         réfléchissant de nouveau sur ce texte admirable du Magistère conciliaire,
1597     4,   19|                 est indispensable. Tout théologien doit être particulièrement
1598     3,   17|                 seulement la conception théologique du problème, mais encore
1599     4,   21|                rappelant quelle place y tiennent non seulement les prêtres
1600     3,   13|            amour qui en rayonne. Sur la toile de fond des développements
1601     3,   17|              par principe, sont à peine tolérés, ou encore traités comme
1602     3,   17|    concentration, de la violence, de la torture, du terrorisme et de multiples
1603     4,   20|              accepté, échangeant le don total de son Fils, qui s'est fait «
1604     3,   17|               variées de domination, de totalitarisme, de néo-colonialisme, d'
1605     3,   17|          principe des droits de l'homme touche profondément le secteur
1606     1,    3|          multiples composantes, souvent tourmentées, de son pontificat, il nous
1607     2,   11|         profonde de l'esprit humain est tournée, malgré la diversité des
1608     1,    1|                 l'histoire. Vers Lui se tournent ma pensée et mon coeur en
1609     4,   20|              tenant compte des diverses traditions existant à ce sujet et des
1610     4,   20|               incapable de saisir et de traduire en paroles ce qu'est l'Eucharistie
1611     4,   19|            vérité divine et que cela se traduise par une attitude vécue de
1612     4,   20|       témoignage, elle ne peut pas être traitée seulement comme une «occasion»
1613     3,   17|               Il faut, même brièvement, traiter également ce thème, car
1614     3,   17|                peine tolérés, ou encore traités comme citoyens de «catégorie»
1615     1,    5|               Apostolique.~Puisque nous traitons du développement évident
1616     3,   13|                 sauvegarde du caractère transcendant de la personne humaine» .~
1617     2,   11|                 élévation, de la valeur transcendante de l'humanité elle-même,
1618     3,   16|                 voie des indispensables transformations des structures de la vie
1619     4,   18|              Dieu» . Voilà la force qui transforme intérieurement l'homme,
1620     4,   19|         diverses manières, annoncent et transmettent la doctrine de la foi et
1621     4,   19|                il a confié la charge de transmettre cette vérité et de l'enseigner
1622     1,    4|           intégralement toute la vérité transmise par le Christ. Elle doit
1623     3,   15|              pas davantage nous laisser transporter par un enthousiasme unilatéral
1624     1,    2|                 n'ayant duré qu'à peine trente-trois jours, il m'appartient non
1625     3,   14|             encore de son clan ou de sa tribu), même dans le cadre de
1626     2,   12|              comme prisonnier devant le tribunal de Pilate et fut interrogé
1627     3,   16|              qui, d'autre part, paye le tribut des dommages et des injures,
1628     1,    4|           tendance à sortir du prétendu triomphalisme dont on avait souvent discuté
1629     2,    9|            donnant «l'esprit de Vérité» trois fois saint.~Cette révélation
1630     3,   16|                 excès même, la cause de troubles divers. A cela s'ajoutent
1631     2,    7|                  Sois le pasteur de mon troupeau; et ensuite: «... et toi,
1632     4,   19|       expériences et de ses suggestions trouvera d'ici peu son expression
1633     4,   20|            ferait défaut ou du moins se trouverait affaiblie la disponibilité
1634     3,   17|             Sans aucun doute, nous nous trouvons dans ce cas en face d'une
1635     3,   17|              que la «lettre» seule peut tuer, tandis que seul «l'esprit
1636     3,   16|                et au nom de l'homme: ne tuez pas! Ne préparez pas pour
1637     1,    5|          lorsque la position commune et unanime du Collège des Evêques _
1638     4,   18|                 une force puissante qui unifie l'Eglise surtout de l'intérieur,
1639     3,   16|           époque n'est certainement pas uniforme; elle est différenciée de
1640     3,   15|         transporter par un enthousiasme unilatéral pour nos conquêtes; mais
1641     2,   12|                liberté superficielle et unilatérale, toute liberté qui n'irait
1642     3,   14|              structures sociales, qui l'unissent aux autres hommes; et cela,
1643     2,   11|               nous rencontrions et nous unissions autour de Lui. Cette union,
1644     3,   16|           Parallèlement il y a pour les uns un certain abus de la liberté,
1645     3,   16|                 de faire face aux défis urgents et aux exigences éthiques
1646     4,   21|          seulement quand nous savons en user avec sagesse pour tout ce
1647     4,   21|       salvifique de l'Eglise, est aussi utile aux autres, construit l'
1648     4,   20|        ecclésiale. Ces initiatives sont utiles et serviront certainement
1649     4,   19|               ut intellegas , et il est utilisé correctement lorsque les
1650     4,   21|               critères que les sciences utilisent au sujet de toute société
1651     1,    1|                 Heureuse faute qui nous valut un tel et un si grand Rédempteur!» .~
1652     4,   22|                des secteurs nombreux et variés de la vie de toute l'humanité
1653     4,   21|        communauté du peuple de Dieu, si vaste et tellement différenciée,
1654     1,    2|               veille de sa Passion: «Il vaut mieux pour vous que je parte;
1655     4,   19|               traduise par une attitude vécue de soumission conforme à
1656     4,   20|                 et les prêtres, doivent veiller à ce que ce sacrement d'
1657     3,   15|                 de menace pour l'homme, venant de ses productions, se manifeste
1658 Bened      |                             Bénédiction~Vénérables Frères, chers Fils,~salut
1659     4,   19|            abordaient cette vérité avec vénération et amour: amour avant tout
1660     1,    2|                suivant l'exemple de mon vénéré prédécesseur, je désire
1661     3,   17|                mesure qui en permet une vérification fondamentale dans la vie
1662     3,   17|                 tests fondamentaux pour vérifíer le progrès authentique de
1663     3,   15|               de ce progrès, devient-il véritablement meilleur, c'est-à-dire plus
1664     1,    6|             souvent portés à douter des vérités révélées par Dieu et annoncées
1665     4,   21|          soi-même, il faut posséder les vertus qui rendent cette domination
1666     3,   16|                nu et vous ne m'avez pas vêtu...; j'étais en prison et
1667     2,    7|                 pour que le Consolateur vienne et continue à venir à nous
1668     1,    4|           trésor éternel «du neuf et du vieux» , plus centrée sur son
1669     2,   12|                particulier un sens très vif de responsabilité envers
1670     1,    5|             remercier Dieu, exprimer de vifs encouragements à tous mes
1671     2,    8|             convaincus, nous, hommes du vingtième siècle, par les paroles
1672     4,   18|               de la Vierge Marie «quand vint la plénitude du temps» ,
1673     3,   17|          entraîne encore de plus graves violations de ceux-ci. Si les droits
1674     4,   22|              moment, ce coeur à la fois virginal et maternel, soumis à l'
1675     3,   17|             guerre mondiale, mais elles visaient aussi à créer la base d'
1676     4,   19|          apostolique.~En outre, il faut viser toujours davantage à ce
1677     4,   22|                obscurité, devait naître visiblement . Et depuis, toutes les
1678     4,   22|           Esprit de vérité» , parce que visités par l'amour que l'Esprit
1679     1,    6|                  dont l'absence se fera vite sentir dans la vie de sociétés
1680     1,    5|                 aussi rappeler avec une vive gratitude l'oeuvre du Concile
1681     4,   20|           conditions, on doit ressentir vivement le besoin de la pénitence,
1682     4,   18|      affirmation du corps, que l'Esprit vivifie!~L'Eglise vit cette réalité,
1683     2,   10|               de la foi, sans cesser de vivifier d'une manière cachée et
1684     4,   22|              vivants, vivants parce que vivifiés intérieurement par l'action
1685     3,   15|               planète sur laquelle nous vivons, exige une planification
1686     3,   16|                 toujours: l'homme. Nous voici encore une fois renvoyés
1687     3,   16|              est encore exacerbé par le voisinage des couches sociales privilégiées
1688     2,    7|                à la fin, désormais très voisine, du deuxième millénaire,
1689     4,   18|                la nostalgie du beau, la voix de la conscience. L'Eglise,
1690     2,    8|           époque nouvelle, le monde des vols cosmiques, le monde des
1691     4,   19|              témoignage et enseignement vont de pair. Bien qu'on parle
1692     3,   15|                 de réaliser à l'avenir, vont-elles de pair avec le progrès
1693            | vos
1694     1,    6|              quelque motif que ce soit, voudraient dissuader l'Eglise de rechercher
1695     4,   22|              chaleureux à la prière, je voudrais que l'on persévère dans
1696     3,   14|                accomplit point ce qu'il voudrait. En somme, c'est en lui-même
1697     3,   17|           limitaient certainement pas à vouloir rompre avec les horribles
1698     3,   13|         créature sur terre que Dieu ait voulue pour elle-même» . L'homme,
1699     2,   11|            titre, les Pères de l'Eglise voyaient dans les diverses religions
1700     2,    7|              vie» , Celui en qui, en le voyant, nous voyons le Père , Celui
1701     2,   11|               pour Dieu» que nous avons vus tant de fois dans l'histoire
1702     4,   21|           admirablement rappelé par Pie XII, «Corps mystique du Christ» .
1703     1,    2|               avec mes prédécesseurs du XXe siècle et des siècles antérieurs,