Chap.,  N.

 1     1,  1     |      développement authentique de l'homme et de la société, de nature
 2     2,  7     |    contribuent à la libération de l'homme14, sans négliger de reconnaître
 3     2,  9(26) |          est-à-dire promouvoir tout homme et tout l'homme».~
 4     2,  9(26) |     promouvoir tout homme et tout l'homme».~
 5     3,  15    |             Dans cette situation, l'homme et le peuple deviennent
 6     3,  18    |           perte du respect que tout homme ou toute femme se doit à
 7     3,  18    |            de tout travail qu'est l'homme». Au contraire, «on ne peut
 8     3,  20    |      visions aussi différentes de l'homme, de sa liberté et de son
 9     3,  21    | développement vrai et intégral de l'homme et des peuples dans la société
10     3,  22    |          déformée de la vie et de l'homme et qu'ainsi ils ne répondent
11     3,  26    |         Déclaration des droits de l'homme promulguée il y a presque
12     3,  26(47)|                     Cf. Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux,
13     4,  28    |         mises à la disposition de l'homme n'est pas régie selon une
14     4,  28    |        disposition de l'«être» de l'homme et de sa vraie vocation.~
15     4,  28    |           vocation authentique de l'homme et de la femme, ont été
16     4,  29    |      réalité et cette vocation de l'homme envisagé dans sa totalité,
17     4,  29    |          réponse à la vocation de l'homme, qui se réalise pleinement
18     4,  29    |           la nature spécifique de l'homme créé par Dieu à son image
19     4,  29    |            Dieu forme le corps de l'homme, et le souffle de vie insufflé
20     4,  29    |            narines (cf. Gn 2, 7).~L'homme en vient ainsi à avoir une
21     4,  29    |           26). Mais en même temps l'homme doit rester soumis à la
22     4,  29    |            2, 9; Sg 2, 23). Ainsi l'homme, en étant l'image de Dieu,
23     4,  29    |            ressemblance divine de l'homme et à sa vocation à l'immortalité.
24     4,  29    |          dès l'origine à un couple, homme et femme (Gn 1, 27), et
25     4,  30    |     essentielle de la vocation de l'homme.~En effet, l'homme n'a pas
26     4,  30    |             de l'homme.~En effet, l'homme n'a pas été créé, pour ainsi
27     4,  30    |       introduit dans l'être humain, homme et femme, le germe et l'
28     4,  30    |             16; Sg 9, 2-3).~Quand l'homme désobéit à Dieu et refuse
29     4,  30    |             dès le commencement à l'homme et à la femme (cf. Gn 1,
30     4,  30    |         améliorer le sort de tout l'homme et de tous les hommes, sous
31     4,  30    |           référé à la vocation de l'homme au travail, pour souligner
32     4,  30    |             Développement de tout l'homme et de tous les hommes»55.~
33     4,  31    |            commencement de rendre l`homme participant de sa gloire
34     4,  31    |             les actions dignes de l'homme seront rachetées.~En outre,
35     4,  32    |         développement intégral de l'homme, nous pouvons également
36     4,  32    |             développement de tout l'homme et de tout homme est en
37     4,  32    |             tout l'homme et de tout homme est en effet un devoir de
38     4,  33    |            plus vraiment digne de l'homme.~Aujourd'hui plus que par
39     4,  33    |             respect des droits de l'homme révèle encore une fois son
40     4,  33    |             la vraie élévation de l'homme, conforme à la vocation
41     4,  33    |          valeurs: «Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde
42     4,  33    |           propres de l'être humain, homme ou femme, enfant, adulte
43     4,  33    |            qui a appris à voir en l'homme l'image de Dieu appelée
44     4,  33(62)|         construire un monde où tout homme, sans exception de race,
45     4,  34    |        accordée par le Créateur à l'homme n'est pas un pouvoir absolu,
46     5,  36    |            moral. La condition de l'homme est telle qu'elle rend difficile
47     5,  36    |        miséricorde, rédempteur de l'homme, Seigneur et auteur de la
48     5,  36    |          vie, exige de la part de l'homme des attitudes précises qui
49     5,  38    |  caractérisent les rapports de tout homme avec lui-même, avec son
50     5,  38    |    développement intégral de tout l'homme et de tous les hommes»66.~
51     5,  38    |          violations des droits de l'homme commises dans des pays lointains
52     6,  41    |          pourvu que la dignité de l'homme soit dûment respectée et
53     6,  41    |            touche à la dignité de l'homme et des peuples, comme c'
54     6,  41    |           acte de trahison envers l'homme et les peuples qu'il doit
55     6,  41    |              sur elle-même et sur l'homme, en l'appliquant à une situation
56     6,  41    |       complexes de l'existence de l'homme dans la société et dans
57     6,  41    |    enseignement de l'Evangile sur l'homme et sur sa vocation à la
58     6,  44    |            développement de «tout l'homme et de tous les hommes».~
59 Concl,  46    |           forme d'esclavage, pour l'homme et pour la société, est
60 Concl,  46    |            parvient pas à libérer l'homme, au contraire, il finit
61 Concl,  46    |  transcendantes et religieuses de l'homme et de la société contribue
62 Concl,  47    |       Eglise a aussi confiance en l'homme, tout en connaissant la
63 Concl,  47    |           sorte uni lui-même à tout homme»86, et parce que l'action
64 Concl,  47    |        communes sur la dignité de l'homme, créé par Dieu, sauvé par
65 Concl,  47    |            développement de «tout l'homme et de tous les hommes»,
66 Concl,  48    |            terre et du travail de l'homme - le pain et le vin - sont
67 Concl,  49    |           de mépris des droits de l'homme, de situations ou de menaces