Chap.,  N.

 1     1,  1    |          à la question sociale, c'est-à-dire à ce qui a pour fin un développement
 2     2,  8    |   orientation surtout pratique, c'est-à-dire ordonnée à la conduite morale.~
 3     2,  9(26)|          il doit être intégral, c'est-à-dire promouvoir tout homme et
 4     2,  10   |     commun de toute l'humanité, c'est-à-dire par la préoccupation du «
 5     3,  14   |           l'Eglise, «sacrement, c'est-à-dire à la fois le signe et le
 6     3,  15   |          l'esprit d'initiative, c'est-à-dire la personnalité créative
 7     3,  15   |       privé de sa personnalité, c'est-à-dire de la «souveraineté» qui
 8     3,  22   |           partie Nord du monde, c'est-à-dire l'Orient et l'Occident,
 9     4,  28   |   enrichissement de son «être», c'est-à-dire à la réalisation de la vocation
10     4,  29   |      envisagé dans sa totalité, c'est-à-dire selon un paramètre intérieur
11     4,  31   |        communique «à son Corps, c'est-à-dire l'Eglise» (ibid., 1, 18;
12     4,  31   |    fondamentale de «sacrement», c'est-à-dire «signe et moyen de l'union
13     4,  31   |         histoire et du travail, c'est-à-dire de la valeur permanente
14     5,  38   | travailler pour le bien commun, c'est-à-dire pour le bien de tous et
15     6,  42   |          hypothèque sociale»79, c'est-à-dire que l'on y discerne, comme
16 Concl,  46   |      pratique de la solidarité, c'est-à-dire de l'amour et du service