1009-convi | convo-ignor | iiiae-preci | predi-tripl | trone-zele
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Chap., N. gris = Texte de commentaire
1002 5, 38(67)| Horarum, Feria III Hebdomadae IIIae Temporis per annum, Preces
1003 4, 27 | automatique et par lui-même illimité, comme si, à certaines conditions,
1004 Concl, 48 | purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le
1005 3, 12 | encyclique ne se faisait pas d'illusion. Son langage austère, parfois
1006 6, 42 | chrétien, en tant qu'il imite la vie du Christ, mais elle
1007 4, 28 | possession» et de la jouissance immédiate, sans autre horizon que
1008 6, 41 | On se rendra compte ainsi immédiatement que les questions auxquelles
1009 Concl, 47 | sous la menace de dangers imminents: une crise économique mondiale,
1010 4, 30 | été créé, pour ainsi dire, immobile et statique. La première
1011 2, 9 | qu'elle ait perdu de son impact ou de son importance à l'
1012 3, 21 | des peuples, toutes deux imparfaites et ayant besoin d'être radicalement
1013 4, 32 | isolés de chacun. C'est un impératif pour tous et chacun des
1014 Concl, 48 | conditionne celle-là.~Même dans l'imperfection et le provisoire, rien ne
1015 5, 39 | bien de tous.~Dépassant les impérialismes de tout genre et la volonté
1016 Concl, 47 | aussi, se sent profondément impliquée dans cette voie dont elle
1017 3, 21 | développés, se trouvent impliqués - parfois même emportés -
1018 6, 41 | annonce est toujours plus importante que la dénonciation, et
1019 3, 18 | plus critiques et les plus importants au point de vue social»37.~
1020 4, 34 | l'entend. La limitation imposée par le Créateur lui-même
1021 2, 10 | considération sur le contenu impressionnant de la formule de l'encyclique
1022 3, 19 | même si cela a été parfois imprudent et, en quelques cas, précipité.~
1023 5, 36 | des «décisions économiques imprudentes». Et dans chacun de ces
1024 3, 12 | donner une «âme» et une impulsion efficace.~
1025 4, 34 | catégories d'êtres, vivants ou inanimés - animaux, plantes, éléments
1026 3, 13 | réalité d'une multitude incalculable d'hommes et de femmes, d'
1027 3, 25 | de la population, devenue incapable même de se renouveler biologiquement.
1028 3, 15 | supérieurs d'instruction, l'incapacité de participer à la construction
1029 3, 20 | tenant les esprits dans l'incertitude et l'angoisse par la menace
1030 4, 30 | la lutte et de l'effort incessant pour se dépasser, ou même
1031 4, 28 | publicitaires et l'offre incessante et tentatrice des produits
1032 3, 18 | constitue, à cause de son incidence négative, un signe éminemment
1033 6, 45 | cadre d'une solidarité qui inclue tout le monde, à commencer
1034 5, 36 | omissions des personnes sans inclure, d'une manière ou de l'autre,
1035 3, 15 | précédemment serait toutefois incomplet si aux «indices économiques
1036 5, 35 | surdéveloppement) serait incomplète. Il est donc nécessaire
1037 5, 39 | effet, la paix du monde est inconcevable si les responsables n'en
1038 5, 40 | offrit sa vie pour un déporté inconnu de lui dans le camp de concentration
1039 4, 31 | être corruptible revêtira l'incorruptibilité et cet être mortel revêtira
1040 3, 24 | atomiques accumulées d'une façon incroyable, la conclusion logique qui
1041 5, 36(65)| omettent de le faire par incurie, par peur et complaisance
1042 Concl, 47 | sous-développement, par crainte, par indécision et, au fond, par lacheté.
1043 4, 31 | retrouve le rêve d'un «progrès indéfini», radicalement transformé
1044 4, 27 | une sorte de perfection indéfinie49.~Une telle conception,
1045 3, 21 | peuple à son identité, à son indépendance et à sa sécurité, ainsi
1046 5, 40 | esclaves à Carthagène des Indes, et saint Maximilien-Marie
1047 Concl, 47 | personne humaine, image indestructible de Dieu créateur, image
1048 3, 20 | allé en sens inverse des indications de l'encyclique Populorum
1049 3, 14 | géographique a seulement valeur indicative car on ne peut ignorer que
1050 5, 36(65)| complicité masquée ou par indifférence; de la part de ceux qui
1051 3, 14 | humain»32, ne peut pas rester indifférente.~
1052 3, 13 | aggravée. Face à ces drames d'indigence totale et de nécessité que
1053 3, 23 | la misère des populations indigentes41 rend plus urgent l'appel
1054 4, 31 | l'a déjà noté, nous est indiquée une «hiérarchie des valeurs» -
1055 4, 34 | fréquemment pour effet, direct ou indirect, la contamination de l'environnement,
1056 3, 16 | d'une façon directe ou indirecte - par des pays plus développés,
1057 5, 37 | toutes deux se retrouvent indissolublement liées, que ce soit l'une
1058 4, 32 | individuel, encore moins individualiste, comme s'il était possible
1059 4, 30 | accomplir, que ce soit chacun individuellement ou en couple. La tâche est
1060 Concl, 49 | Sainte Vierge les situations individuelles difficiles pour qu'en les
1061 3, 26 | conscience que celle-ci est indivisible: c'est le fait de tous,
1062 3, 20 | Devant l'ensemble de facteurs indubitablement complexes qui se présentent
1063 5, 37 | les «structures» qu'ils induisent, deux éléments paraissent
1064 4, 34 | de la vie dans les zones industrialisées. Nous savons tous que l'
1065 3, 18 | phénomène dans les pays industrialisés ?36 S'il paraît alarmant
1066 6, 43 | discrimination des productions des industries naissantes dans les pays
1067 2, 9 | présence d'un grave problème d'inégalité dans la répartition des
1068 3, 14 | de même qu'il existe des inégalités sociales allant jusqu'au
1069 4, 34 | utiliser comme si elles étaient inépuisables, avec une domination absolue,
1070 3, 20 | de production.~Il était inévitable que l'opposition idéologique,
1071 3, 21 | idéologiques qui engendrent d'inévitables divisions à l'intérieur
1072 4, 30 | continuellement menacée en raison de l'infidélité à la volonté du Créateur,
1073 4, 31 | grand bien56, qui surpasse infiniment tout ce que le progrès pourrait
1074 6, 44 | une libre circulation des informations. Tout ce qui pourra favoriser
1075 4, 28 | la technique, y compris l'informatique, ne comporte pas non plus
1076 4, 28 | être» et «avoir», le danger inhérent à une pure multiplication
1077 4, 33 | rapports de travail, les droits inhérents à la vie de la communauté
1078 3, 24 | un monde divisé et devenu inhospitalier, n'arrivent plus à trouver
1079 3, 24 | pour motiver cette pratique inhumaine, une idéologie, quelle qu'
1080 1, 3 | historiques et par la succession ininterrompue des événements qui font
1081 5, 36(65)| suscitent ou favorisent l'iniquité, voire l'exploitent; de
1082 6, 44 | réformer certaines structures injustes et notamment leurs institutions
1083 3, 24 | certains rapts de personnes innocentes et étrangères aux conflits,
1084 5, 36 | 17; Dt 5, 16-21): par l'inobservance de ceux-ci on offense Dieu
1085 Concl, 49 | elle-même sous leurs aspects inquiétants de misère, de chômage, de
1086 4, 27 | naïf s'est substituée une inquiétude justifiée pour le destin
1087 4, 28 | grossier, et en même temps une insatisfaction radicale car on comprend
1088 4, 33 | bien-être matériel - s'avérera insatisfaisant et, à la longue, méprisable.
1089 4, 28 | les plus profondes restent insatisfaites, peut-être même étouffées.~
1090 3, 24 | un climat de terreur et d'insécurité, en y ajoutant souvent la
1091 1, 2 | enseignement social que s'insère et ressort l'encyclique
1092 3, 24 | Nord et le Sud, jusqu'à s'insérer - ce qui est plus grave -
1093 2, 7 | celui de l'encyclique, l'insistance sur le «devoir très grave»
1094 2, 6 | le motif fondamental qui inspira le grand document conciliaire,
1095 4, 31 | ligne de cet enseignement, s'inspirant de la constitution pastorale
1096 4, 27 | une notion de «progrès», inspirée par des considérations caractéristiques
1097 3, 26 | internationaux - dont beaucoup s'inspirent d'une foi religieuse -,
1098 5, 40 | genre humain dont doit s'inspirer en dernier ressort la solidarité.
1099 Concl, 47 | sont fondées, en dernière instance, sur la conscience qu'a
1100 2, 10 | respect de la justice et l'instauration d'une paix véritable.~
1101 5, 39 | égard des autres, afin que s'instaure un véritable système international
1102 3, 26 | des associations privées instituées récemment, certaines ayant
1103 4, 28 | récente devrait être hautement instructive: à côté des misères du sous-développement,
1104 3, 17 | synthèse de toute une série d'insuffisances économiques, sociales, culturelles
1105 5, 35 | faut conclure qu'elle a été insuffisante.~Dans un document pastoral,
1106 4, 29 | homme, et le souffle de vie insufflé dans ses narines (cf. Gn
1107 3, 24 | de barrières idéologiques insurmontables et de barrières de tarifs
1108 Concl, 47 | quel point la réalisation intégrale de l'une et de l'autre dépend
1109 Concl, 46 | Un développement qui n'intègre pas les dimensions culturelles,
1110 Concl, 49 | sollicitude maternelle, intercède pour nous auprès de son
1111 Concl, 49 | confier et confier à son intercession la conjoncture difficile
1112 4, 34 | exprimée symboliquement par l'interdiction de «manger le fruit de l'
1113 3, 25 | de décision des personnes intéressées, hommes et femmes, fréquemment
1114 5, 36 | brève période de sa vie. On interfère ainsi également dans le
1115 5, 38 | autre signe d'une réalité intériorisée dans la conscience, prenant
1116 5, 39 | bien de tous. Les groupes intermédiaires, à leur tour, ne devraient
1117 3, 17 | une espèce de dynamique interne et sous la poussée de mécanismes
1118 3, 13 | Seigneur Jésus qui vient nous interpeller (cf. Mt 25, 31-46).~
1119 5, 40 | comme un nouveau critère d'interprétation. Au-delà des liens humains
1120 1, 1 | articule à mesure que l'Eglise interprète les événements dans leur
1121 4, 31(58)| Regulae fusius tractatae, interrogato XXXVII, 1-2: PG 31, 1009-
1122 3, 18 | invite, lui aussi, à nous interroger sérieusement sur le type
1123 3, 13 | souffrent sous le poids intolérable de la misère. Ils sont des
1124 3, 25 | fréquemment soumises à d'intolérables pressions, y compris les
1125 5, 37 | technologie.~J'ai voulu introduire ici ce type d'analyse surtout
1126 5, 36 | porte tort au prochain en introduisant dans le monde des conditionnements
1127 4, 30 | constituent. Mais tout cela introduit dans l'être humain, homme
1128 Concl, 48 | union avec lui, ne sera pas inutile mais assurément fécond.~
1129 6, 43 | certaines qui leur sont inutiles.~Les Organisations internationales,
1130 2, 10 | en voie de développement, inversant les véritables priorités?
1131 3, 20 | développement, qui est allé en sens inverse des indications de l'encyclique
1132 3, 25 | problème se pose en termes inverses: ce qui y est préoccupant,
1133 3, 19 | l'espoir de pouvoir les investir dans des activités de développement.
1134 4, 32 | accueillant volontiers les invitations qui nous sont faites. Dans
1135 Concl, 49 | la présente lettre pour inviter tous les hommes à réfléchir
1136 4, 32 | nous autres, catholiques, invitons nos frères chrétiens à participer
1137 4, 30 | même temps, on commence «à invoquer le nom du Seigneur» (cf.
1138 3, 24(44)| Homélie près de Drogheda, en Irlande (29 septembre 1979), n.
1139 5, 38 | pays lointains où ils n'iront sans doute jamais, c'est
1140 5, 35 | dans une faible mesure, irrégulièrement, sinon même de manière contradictoire -,
1141 3, 23 | laisser aller à des formes d'isolement croissant et égoïste, et
1142 3, 16 | internationales pour trouver une issue à la situation, ou au moins
1143 4, 34(63)| Homélie à Val Visdende. Italie (12 juillet 1987), n. 5:
1144 5, 39 | prédécesseur Pie XII était Opus iustitiae pax, la paix est le fruit
1145 4 | IV. LE DEVELOPPEMENT HUMAIN
1146 6, 42(74)| terris (11 avril 1963), IVe partie: AAS 55 (1963), pp.
1147 2, 10 | nations. La Lettre de saint Jacques nous le rappelle avec pertinence:
1148 5, 40 | spécifiquement chrétienne, jalousement préservée, étendue et enrichie
1149 3, 18 | démographique et le grand nombre de jeunes au sein de leur population,
1150 2, 6 | veut ouvrir des horizons de joie et d'espérance. C'est le
1151 3, 23 | politique, ont la possibilité de jouer un rôle de guide, une telle
1152 4, 31(60)| p. 268: «'Si quelqu'un jouissant des richesses du monde,
1153 Concl, 47 | l'Ancien Testament, les Juifs, à ceux qui, comme nous,
1154 1, 1(2) | message radiophonique (1er juin 1941) pour le cinquantième
1155 6, 43 | dans le cadre d'un ordre juridique international.~Le système
1156 3, 26 | pour les autres instruments juridiques de cette même Organisation
1157 5, 35 | mécanismes nouveaux, plus justes et plus conformes au bien
1158 5, 39 | pourrait dire, avec la même justesse et la meme force d'inspiration
1159 3, 24 | terrorisme ne sont jamais justifiables. Mais ils le sont encore
1160 5, 40 | et saint Maximilien-Marie Kolbe qui offrit sa vie pour un
1161 Concl, 47 | indécision et, au fond, par lacheté. Nous sommes tous appelés,
1162 Concl, 47 | prépondérant qui incombe aux laïcs, hommes et femmes, comme
1163 4, 30 | est donc pas seulement «laïque» ou «profane»: il apparaît
1164 2, 10 | plus grand nombre, en se laissant conduire principalement
1165 3, 25 | dans beaucoup de pays, le lancement de campagnes systématiques
1166 2, 9 | était déjà entrée dans cette largeur de vue21 et que le Concile
1167 Concl, 46 | particulier en Amérique latine, s'est répandue une nouvelle
1168 4, 33 | que «les chiens venaient lécher ses ulcères» (cf. Lc 16,
1169 6, 43 | certains pays, dénués de législation du travail efficace ou trop
1170 3, 19 | ce qui est souhaitable et légitime en soi, même si cela a été
1171 2, 8 | développement et, de même, la légitimité et la nécessité de l'intervention
1172 5, 36 | peuples dont le retard ou la lenteur doivent aussi être compris
1173 4, 33(62)| des motifs de base pour lesquels l'Eglise s'est toujours
1174 3, 14 | alors spontanément sur les lèvres.~Et ce n'est peut-être pas
1175 6, 42(77)| chrétienne et la libération Li6ertatis conscientia (22 mars 1986),
1176 6, 42(78)| AQUIN, Somme théologique, lIa-IIae, q. 66, art. 2.~
1177 4, 31(59)| De Officiis Ministrorum, Lib. II, XXVIII, 136-140: PL
1178 5, 40 | positives pourront être libérées entièrement au bénéfice
1179 Concl, 46 | économique ne parvient pas à libérer l'homme, au contraire, il
1180 Concl, 46 | laquelle le Christ nous a libérés (cf. Ga 5, 1 ) nous pousse
1181 4, 27(49)| plus encore un combat entre libertés ...».~
1182 4, 32 | fait du reste en divers lieux.~La collaboration au développement
1183 6, 42(79)| évêques polonais en visite «ad Limina Apostolorum» (17 décembre
1184 5, 36(65)| éviter, éliminer ou au moins limiter certains maux sociaux, omettent
1185 4, 27 | développement n'est pas un processus linéaire, quasi automatique et par
1186 4, 31 | Paul aux Colossiens, nous lisons que le Christ est le «Premier-né
1187 2, 10 | reconnaît à une phrase, qu'on lit au paragraphe concluant
1188 3, 17 | de familles qui luttent littéralement pour survivre, sans toit
1189 5, 38(67)| Cf. Liturgia Horarum, Feria III Hebdomadae
1190 6, 43 | nécessaires ou qu'on leur en livre certaines qui leur sont
1191 2, 9 | à l'échelon national et local. Cela veut dire, au contraire,
1192 3, 20 | exploitation de conflits locaux, ou encore en tenant les
1193 3, 17 | social34.~L'insuffisance de logements se constate à l'échelle
1194 4, 34 | nous sommes soumis à des lois non seulement biologiques
1195 | long
1196 | longtemps
1197 4, 33 | insatisfaisant et, à la longue, méprisable. C'est ce qu'
1198 5, 38 | de personnes proches ou lontaines. Au contraire, c'est la
1199 3, 26 | avec un grand soin et une louable objectivité les événements
1200 3, 16 | constater que, malgré les louables efforts accomplis ces deux
1201 Concl, 49 | Jn 2, 3), celle aussi qui loue Dieu le Père parce qu'«il
1202 4, 30 | sous prétexte du poids trop lourd de la lutte et de l'effort
1203 4, 27 | caractéristiques de la philosophie des lumières, qu'à celle de «développement»50,
1204 Concl, 48 | enseigne dans un passage lumineux de la constitution Gaudium
1205 4, 30 | du poids trop lourd de la lutte et de l'effort incessant
1206 3, 17 | individus et de familles qui luttent littéralement pour survivre,
1207 3, 26(48)| Combattre la misère et lutter contre l'in justice, c'est
1208 4, 28 | Nous touchons tous de la main les tristes effets de cette
1209 4, 28 | plus humain», capable de se maintenir, sans nier les exigences
1210 3, 19 | accroissement ou tout au moins au maintien de leur niveau de vie, et
1211 Concl, 47 | années et le panorama en majeure partie négatif de la période
1212 2, 8 | compétence et encore moins le mandat reçu du Seigneur.~
1213 4, 34 | symboliquement par l'interdiction de «manger le fruit de l'arbre» (cf.
1214 1, 1 | est toujours manifesté de manières très diverses. L'un des
1215 6, 41 | économiques et politiques, elle ne manifeste pas de préférence pour les
1216 3, 24 | un tel état de choses se manifestent dans l'aggravation d'une
1217 3, 16 | intérêts de ceux qui les manœuvrent, mais ils finissent par
1218 3, 16 | autres. Ces mécanismes, manœuvrés - d'une façon directe ou
1219 1, 1 | Souverains Pontifes n'ont pas manqué, par ces interventions,
1220 Concl, 46 | les plus pauvres: «Là où manquent la vérité et l'amour, le
1221 3, 23 | le concert des nations, manquerait gravement à un devoir éthique
1222 3, 14 | en est pas ainsi. Dans la marche des pays développés et en
1223 6, 45 | à commencer par les plus marginalisés. Mais les pays en voie de
1224 6, 45 | et avec les pays les plus marginaux du monde.~Il est souhaitable,
1225 Concl, 49(91)| II,Homélie au sanctuaire marial de Zapopan, au Mexique (
1226 Concl, 49 | 49. En cette Anné mariale, que j'ai proclamée pour
1227 Concl, 49(91)| PAUL VI, Exhort apost. Marialis cultus (2 février 1974),
1228 4, 31 | inscrit notre histoire, marquée par notre effort personnel
1229 1, 2 | la meilleure manière de marquer l'anniversaire de l'encyclique,
1230 5, 36(65)| silence, par complicité masquée ou par indifférence; de
1231 3, 24 | deviennent parfois de véritables massacres, ainsi que certains rapts
1232 4, 28 | contraire que, si toute la masse des ressources et des potentialités
1233 2, 9 | du sous-développement des masses et sans la considération
1234 4, 28 | consommation: d'abord une forme de matérialisme grossier, et en même temps
1235 4, 33 | certain niveau de bien-être matériel - s'avérera insatisfaisant
1236 2, 10 | satisfaction des nécessités matérielles par l'augmentation des biens,
1237 4, 31(59)| CHRYSOSTOME, In Evang. S Matthaei hom. 50, 3-4: PG 58, 508-
1238 4, 28 | cela ne contribue pas à la maturation et à l'enrichissement de
1239 5, 40 | Carthagène des Indes, et saint Maximilien-Marie Kolbe qui offrit sa vie
1240 6, 45 | découvrant et en valorisant au maximum ses propres possibilités.
1241 4, 27 | atomique. A un optimisme mécaniste naïf s'est substituée une
1242 6, 42 | personnes sans assistance médicale et, par-dessus tout, sans
1243 3, 20 | puissances armées, chacun se méfiant et craignant que l'autre
1244 5, 39 | avec la même justesse et la meme force d'inspiration biblique (
1245 4, 30 | création et est continuellement menacée en raison de l'infidélité
1246 4, 30 | toujours remises en question et menacées par le péché, se répètent,
1247 Concl, 49 | homme, de situations ou de menaces de conflit partiel ou total.
1248 6, 42 | pas connaître Lazare le mendiant qui gisait près de son portail (
1249 6, 42 | immenses des affamés, des mendiants, des sans-abri, des personnes
1250 6, 43 | aussi délicat ne peut être mené à bien sans la collaboration
1251 Concl, 47 | cette campagne pacifique, à mener avec des moyens pacifiques,
1252 3, 16 | et sociaux qui, bien que menés par la volonté des hommes,
1253 1, 2 | la lettre circulaire déjà mentionnée, je crois opportun de clore
1254 2, 5 | les caractéristiques déjà mentionnées de la continuité et du renouvellement,
1255 Concl, 49 | course aux armements, de mépris des droits de l'homme, de
1256 4, 33 | insatisfaisant et, à la longue, méprisable. C'est ce qu'affirme clairement
1257 Concl, 49 | Sainte Mère de Dieu, ne méprise pas nos prières quand nous
1258 3, 24 | parties qui composent la zone méridionale du monde. Ainsi, nous nous
1259 2, 8 | au document de Paul VI le mérite d'avoir souligné le caractère
1260 3, 15 | carences ou privations ne méritent-elles pas, en effet, ce qualificatif?
1261 1, 1(2) | quant à lui, prononcé un message radiophonique (1er juin
1262 4, 28 | contre le déferlement des messages publicitaires et l'offre
1263 4, 30 | musique) et à la technique (la métallurgie); en même temps, on commence «
1264 Concl, 47 | responsabilité personnelle, ils mettent en œuvre - par leur mode
1265 Concl, 49(91)| sanctuaire marial de Zapopan, au Mexique (30 janvier 1979), n. 4:
1266 3, 26(48)| est promouvoir, avec le mieux-êtres le progrès humain et spirituel
1267 3, 19(39)| sans intérêts ou à intérêt minime, et la durée des amortissements».~
1268 Concl, 48 | Saint et par les paroles du ministre, dans le Corps et le Sang
1269 4, 31 | vocation - elle-même, ses ministres et chacun de ses membres -
1270 4, 31(59)| S AMBROISE, De Officiis Ministrorum, Lib. II, XXVIII, 136-140:
1271 4, 28 | instructive: à côté des misères du sous-développement, qui
1272 4, 28 | ressources et des potentialités mises à la disposition de l'homme
1273 5, 35 | Comme il a déjà été dit, des mobiles politiques interviennent
1274 Concl, 47 | mettent en œuvre - par leur mode de vie personnelle et familiale,
1275 1, 4 | et d'indiquer quelques modèles de réalisation.~
1276 4, 30 | socio-économique, comme l'expression moderne d'une dimension essentielle
1277 1, 1 | très diverses. L'un des modes d'intervention privilégié
1278 3, 25 | encyclique45 et ce que j'ai moi-même amplement exposé dans l'
1279 3, 17 | pays, on trouve, à un degré moindre, il est vrai, les manifestations
1280 4, 30 | paresseux! Tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé,
1281 4, 30 | fructifier, de «semer» et de «moissonner». Si nous ne le faisons
1282 4, 27 | expérience des deux guerres mondiales, de la destruction planifiée
1283 Concl, 49 | difficiles pour qu'en les montrant à son Fils elle obtienne
1284 5, 36 | lesquelles, comme je l'ai montré dans l'exhortation apostolique
1285 4, 31 | incorruptibilité et cet être mortel revêtira l'immortalité» (
1286 4, 31 | Premier-né d'entre les morts» (ibid., 1, 15. 18), s'inscrit
1287 Concl, 47 | lettre, aussi bien que les motivations qui l'animent, leur sont
1288 3, 24 | Même quand on avance, pour motiver cette pratique inhumaine,
1289 4, 28 | exprimée précédemment avec des mots précis par le Concile Vatican
1290 3, 12 | mesures, bilatérales et multilatérales, ont été prises pour venir
1291 3, 18 | universel et, en un sens, multiplicateur, cet autre phénomène, comme
1292 3, 13 | regarder la réalité d'une multitude incalculable d'hommes et
1293 4, 30 | élevage, s'adonne aux arts (la musique) et à la technique (la métallurgie);
1294 Concl, 47 | juste et miséricordieux, les Musulmans j'adresse également cet
1295 5, 38 | réalisations humaines, soit par les mutations des conditions externes
1296 5, 39 | leurs actions de soutien mutuel, les manifestations publiques
1297 4, 34 | chaque être et de ses liens mutuels dans un système ordonné,
1298 4, 27 | A un optimisme mécaniste naïf s'est substituée une inquiétude
1299 6, 43 | productions des industries naissantes dans les pays en voie de
1300 4, 29 | de vie insufflé dans ses narines (cf. Gn 2, 7).~L'homme en
1301 2, 9 | régionales ou des frontières nationales.~Malheureusement, sous l'
1302 4, 33(62)| de race, de religion, de nationalité, puisse vivre une vie pleinement
1303 Concl, 47 | lui-même dans la synagogue de Nazareth, à «porter la bonne nouvelle
1304 3, 20 | collectivisme marxiste, qui est né de la façon d'interpréter
1305 2, 9 | constitution Gaudium et spes22. Néanmoins, le magistère social de
1306 2, 10 | limite à la satisfaction des nécessités matérielles par l'augmentation
1307 3, 20 | influence» respectives. Née de la conclusion de la deuxième
1308 3, 20 | qui a été un facteur non négligeable de l'évolution du développement
1309 3, 26 | et par le rejet le plus net de leurs violations. On
1310 3, 26(47)| internationaux, Nations Unies, New York 1983. JEAN-PAUL II,
1311 3, 15 | véritable égalité mais un «nivellement par le bas». A la place
1312 Concl, 46 | société, est quelque chose de noble et de valable. C'est à cela
1313 Concl, 47(88)| religions non chrétiennes Nostra aetate, n. 4.~
1314 1, 4 | a subi des changements notables et présente des aspects
1315 3, 26 | aspects positifs.~La première note positive est que beaucoup
1316 4, 31 | Ici, comme on l'a déjà noté, nous est indiquée une «
1317 3, 26 | présent, il faut encore noter une plus grande prise de
1318 2 | II. NOUVEAUTE DE L'ENCYCLIQUE POPULORUM
1319 1, 4 | attente diffuse, comme dans un nouvel «Avent»7 qui affecte en
1320 3, 20 | certain type d'armement nucléaire, l'existence et l'opposition
1321 4, 31(60)| dans le besoin». Dans le numéro précédent, le Pape avait
1322 Concl, 46(83)| la libération» Libertatis nuntius (6 août 1984), AtJanf -pro
1323 4, 30 | accomplie dans le cadre de l'obéissance à la loi divine et donc
1324 3, 26 | grand soin et une louable objectivité les événements internationaux
1325 4, 31 | contraire, il pourrait être obligatoire d'aliéner ces biens pour
1326 4, 32 | sociétés et les nations; il oblige en particulier l'Eglise
1327 4, 30 | comme son seigneur, car il a obscurci en lui l'image divine. L'
1328 3, 14 | envergure mondiale.~Quand on observe les diverses parties du
1329 3, 19 | même raison, ils ne peuvent obtenir de nouveaux financements
1330 3, 13 | certains résultats ont pu être obtenus. Mais, en général, compte
1331 Concl, 49 | montrant à son Fils elle obtienne de lui qu'elles soient adoucies
1332 1, 4 | tous les hommes, offre l'occasion d'approfondir l'enseignement
1333 3, 14(31)| est employée non seulement occasionnellement pour désigner les pays dits
1334 2, 8 | que, lorsque l'Eglise s'occupe du «développement des peuples»,
1335 4, 29 | appelé à les utiliser, à s'occuper d'elles et, toujours selon
1336 Concl, 47 | monde.~La rencontre du 27 octobre de l'année dernière à Assise,
1337 3, 15 | spécialement celle, plus odieuse, qui est fondée sur la différence
1338 5, 36 | inobservance de ceux-ci on offense Dieu et on porte tort au
1339 4, 33 | utilisation des avantages offerts par la science et par la
1340 4, 31(59)| 508-510; S AMBROISE, De Officiis Ministrorum, Lib. II, XXVIII,
1341 2, 8 | terrestres qui s'y rattachent, en offrant des «principes de réflexion»,
1342 5, 40 | Maximilien-Marie Kolbe qui offrit sa vie pour un déporté inconnu
1343 Concl, 48 | l'anticipant déjà dans l'ombre du temps présent.~Participant
1344 5, 36(65)| limiter certains maux sociaux, omettent de le faire par incurie,
1345 4, 31 | par la «réconciliation» opérée par le Christ (cf. Col 1,
1346 6, 44(81)| qu'il faut convaincre d'opérer eux-mêmes leur propre développement
1347 2, 5 | retenu l'attention de l'opinion publique par sa nouveauté.
1348 Concl, 46 | élaboration théologique, ont été opportunément signalés par le Magistère
1349 1, 3 | adaptations nécessaires et opportunes entraînées par les changements
1350 5, 36 | négatifs qui agissent à l'opposé d'une vraie conscience du
1351 5, 39 | péchés qu'elles entraînent s'opposent d'une manière tout aussi
1352 6, 45 | développement désiré, sans s'opposer a personne, mais en découvrant
1353 4, 27 | populations entières, et de l'oppressant péril atomique. A un optimisme
1354 Concl, 47 | renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de
1355 4, 31 | enseignement patristique une vision optimiste de l'histoire et du travail,
1356 Concl, 49 | comme le dit justement l'oraison de la Messe pour cette intention: «
1357 4, 31(58)| DE CYR, De Providentia, Oratio VII PG 83 665-6 S AUGUSTIN,
1358 2, 7 | 7. C'est jusque dans l'ordonnance de ses thèmes que l'encyclique,
1359 3, 15 | bureaucratique, lequel, comme unique organe d'«organisation» et de «
1360 1, 2 | jour. La même Commission a organisé, lors de ce vingtième anniversaire,
1361 6, 45 | eux n'est pas en mesure d'organiser; qu'ils étendent leur coopération
1362 3, 26 | Nations Unies ou d'autres Organismes internationaux47.~La prise
1363 1, 2 | des Eglises catholiques orientales et aux Conférences épiscopales
1364 4, 31 | humain, considéré comme orienté vers une fin qui le dépasse
1365 6, 41 | elle a donc pour but d'orienter le comportement chrétien.
1366 4, 31 | tour, dans une expression originale, une conception du sens
1367 4, 30 | et l'exigence d'une tâche originelle à accomplir, que ce soit
1368 4, 31 | donner la préférence à l'ornementation superflue des églises et
1369 4, 30 | sévère réservé à celui qui a osé enfouir le don reçu: «Serviteur
1370 3, 24 | ajoutant souvent la prise d'otages. Même quand on avance, pour
1371 2, 8 | elle ne peut être accusée d'outrepasser son propre domaine de compétence
1372 6, 45 | producteurs plus puissants; qu'ils ouvrent leurs frontières aux produits
1373 2, 9 | entreprises ou dans le mouvement ouvrier et syndical d'un pays donné
1374 3, 15 | dépendance traditionnelle de l'ouvrier-prolétaire par rapport au capitalisme.
1375 2, 8 | traite de la «condition des ouvriers »19. Considérés superficiellement,
1376 2, 8(19) | condition ouvrière»: Leonis XIII P.M. Acta, XI, Rome 1892, p.
1377 6, 42(74)| 1961), p. 440; Encycl. Pacem in terris (11 avril 1963),
1378 Concl, 47 | part dans cette campagne pacifique, à mener avec des moyens
1379 6, 43 | détriment de la balance des paiements et de la situation d'endettement
1380 6, 42 | assistance médicale et, par-dessus tout, sans espérance d'un
1381 4, 30 | Jésus lui-même, dans la parabole des talents, met en relief
1382 2, 10 | une phrase, qu'on lit au paragraphe concluant le document et
1383 5, 37 | induisent, deux éléments paraissent aujourd'hui les plus caractéristiques:
1384 3, 14 | misère dans des pays riches, parallèlement, dans les pays moins développés
1385 5, 38 | on a fait quelques pas ou parcouru une partie du trajet, aller
1386 5, 40 | de la gratuité totale, du pardon et de la réconciliation.
1387 4, 31(56)| la faute qui nous valut pareil Rédempteur».~
1388 4, 30 | reçu: «Serviteur mauvais et paresseux! Tu savais que je moissonne
1389 4, 33 | disposant d'infrastructures parfaites.~Quand les individus et
1390 5, 39 | doit faire participer, à parité avec nous, au banquet de
1391 4, 33 | civilisation de l'amour» dont parlait souvent le Pape Paul VI.~
1392 3, 26 | de conscience dont nous parlons n'est pas seulement le fait
1393 2, 10 | populations exclues d'un partage équitable des biens originairement
1394 Concl, 47 | cette dignité.~A ceux qui partagent avec nous l'héritage d'Abraham, «
1395 5, 39 | faibles et être prêts à partager avec eux ce qu'ils possèdent.
1396 3, 15 | groupe social, par exemple un parti, n'a le droit d'usurper
1397 6 | VI. QUELQUES ORIENTATIONS PARTICULIERES~
1398 5, 39 | égoïsme sur leurs intérêts particuliers, mais respecter les intérêts
1399 4, 29 | affinité avec lui aussi.~A partir de cet enseignement, on
1400 6, 43 | en actes concrets afin de parvenir avec fermeté à une série
1401 3, 20 | disparu, et si l'on est parvenu à un premier accord sur
1402 Concl, 46 | développement purement économique ne parvient pas à libérer l'homme, au
1403 4, 31(56)| Cf. Praeconium paschale, Missale Romanum, ed. typ.
1404 Concl, 48 | Vatican II l'enseigne dans un passage lumineux de la constitution
1405 3, 14 | richesse et de la pauvreté passent à l'intérieur des sociétés
1406 2, 10 | est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent dans vos
1407 5, 39 | adopter une attitude purement passive ou destructrice du tissu
1408 5, 40 | Alors la conscience de la paternité commune de Dieu, de la fraternité
1409 3, 24 | travail, leur famille et leur patrie. La tragédie de ces multitudes
1410 3, 26 | promotion de leur précieux patrimoine.~Simultanément, dans le
1411 4, 31 | retrouver dans l'enseignement patristique une vision optimiste de
1412 4, 33 | le monde entier, s'il le paye de sa vie?» (Mt 16, 26).~
1413 Concl, 47 | que de même que l'on peut pécher par égoïsme, par appétit
1414 Concl, 49 | qui nous précède dans le pèlerinage de la foi90 et qui, dans
1415 Concl, 49 | sollicitude maternelle, elle se penche sur les aspects personnels
1416 | pendant
1417 2, 10 | permanente et actuelle, quand on pense à la mentalité d'aujourd'
1418 5, 36 | de «courte vue»; on peut penser à des «calculs politiques
1419 Concl, 47(87)| 5: I.c., p. 259: «Nous pensons que [ce programme] peut
1420 5, 38(67)| Hebdomadae IIIae Temporis per annum, Preces ad Vesperas.~
1421 3, 14 | elles témoignent d'une perception diffuse que l'unité du monde,
1422 5, 39 | qui autrement seraient perdus à jamais.~La solidarité
1423 4, 27 | rapidement vers une sorte de perfection indéfinie49.~Une telle conception,
1424 4, 28 | des objets et des biens ne perfectionne pas, en soi, le sujet humain
1425 4, 28 | dépassé par un autre plus perfectionné est mis au rebut, sans que
1426 4, 28 | par d'autres encore plus perfectionnées. C'est ce qu'on appelle
1427 4, 30 | reconnu en relation avec son perfectionnement (cf. Gn 1, 26-30; 2, 15-
1428 4, 27 | entières, et de l'oppressant péril atomique. A un optimisme
1429 5, 39 | influence» ou dans les «périmètres de sécurité».~Les «structures
1430 6, 44 | alimentaire, afin de disposer en permanence du nécessaire pour la nourriture
1431 3, 26 | d'industrialisation qui permet de survivre dignement et
1432 3, 26 | dont les efforts conjugués permettent des interventions plus efficaces.~
1433 5, 35 | et techniques qui doivent permettre d'acheminer enfin les peuples
1434 3, 24 | calamités naturelles, les persécutions et les discriminations de
1435 5, 38 | la détermination ferme et persévérante de travailler pour le bien
1436 3, 14 | négative à faire est la persistance, voire souvent l'élargissement,
1437 3, 26 | économistes, de syndicalistes, de personnalités de la science et de fonctionnaires
1438 5, 38 | ressentent comme les concernant personnellement les injustices et les violations
1439 2, 9 | compte, dans leurs décisions personnelles et gouvernementales, de
1440 3, 18 | la dégradation jusqu'à la perte du respect que tout homme
1441 2, 10 | Jacques nous le rappelle avec pertinence: n'est-ce pas de là que «
1442 3, 25 | une conception erronée et perverse du vrai développement humain.~
1443 Concl, 47 | tout en connaissant la perversité dont il est capable, parce
1444 4, 32 | cela s'hypertrophie et se pervertit.~Les peuples ou les nations
1445 Concl, 47 | plus grande responsabilité pesant sur ceux qui ont plus et
1446 6, 42 | la propriété, en effet, pèse «une hypothèque sociale»79,
1447 Concl, 47 | pourquoi ni le désespoir, ni le pessimisme, ni la passivité ne peuvent
1448 | petit
1449 4, 34 | s'impose de plus en plus peut-on dire, du caractère limité
1450 4, 27 | considérations caractéristiques de la philosophie des lumières, qu'à celle
1451 2, 10 | nouveauté se reconnaît à une phrase, qu'on lit au paragraphe
1452 3, 22 | et ne respectent pas leur physionomie culturelle; il n'est pas
1453 5, 39 | travail et la résistance physique pour l'abandonner quand
1454 3, 22 | destinés à tous, deviennent les pièces d'un mécanisme, les parties
1455 Concl, 49 | prédécesseur Paul VI.~Comme la piété chrétienne l'a toujours
1456 3, 24 | cause que l'on défend, ou, pire encore, lorsqu'ils sont
1457 Concl, 47 | est l'image du Créateur placée sous l'influence rédemptrice
1458 4, 29 | de tous les autres êtres placés par Dieu sous sa domination (
1459 3, 15 | malheureusement quelques-unes de ces plaies dans des régions du Nord
1460 3, 25 | dans la zone Sud de notre planète, d'un problème démographique
1461 4, 27 | mondiales, de la destruction planifiée et en partie réalisée de
1462 4, 34 | vivants ou inanimés - animaux, plantes, éléments naturels - comme
1463 2, 10 | vos membres ? Vous êtes pleins de convoitises et ne possédez
1464 4, 27(50)| développement» son sens le plus plénier.~
1465 3, 25 | contraintes économiques, pour les plier à cette forme nouvelle d'
1466 Concl, 47 | des multitudes humaines plongées dans le sous-développement,
1467 4, 31 | en lui» car «Dieu s'est plu à faire habiter en lui toute
1468 3, 14 | langage courant on parle de plusieurs mondes à l'intérieur de
1469 3, 14(31)| pays dits moins avancés (PMA) mais aussi et surtout pour
1470 6, 42(79)| Discours à un groupe d'évêques polonais en visite «ad Limina Apostolorum» (
1471 6, 42 | mendiant qui gisait près de son portail (cf. Lc 16, 1931)77.~Notre
1472 5, 35 | comme celui-ci, une analyse portant exclusivement sur les causes
1473 Concl, 46(83)| août 1984), AtJanf -pro pos: AAS 76 ( 1984), pp. 876-
1474 3, 12 | approfondir les problèmes posés par cette situation nouvelle,
1475 4, 28 | et de «rebuts». Un objet possédé et déjà dépassé par un autre
1476 4, 28 | pure substitution de choses possédées face à la valeur de l'«être»,
1477 4, 28 | tel mais dans le fait de posséder d'une façon qui ne respecte
1478 2, 10 | pleins de convoitises et ne possédez pas» (Jc 4, 1-2).~Au contraire,
1479 4, 31(59)| 136-140: PL 16, 139-141; POSSIDIUS, Vita S Augustini Episcopi,
1480 3, 14 | habitat, disponibilité en eau potable, conditions de travail,
1481 4, 28 | masse des ressources et des potentialités mises à la disposition de
1482 3, 18(36)| sujet (cf. pp. 8-9). Le pourcentage des chômeurs dans les pays
1483 4, 31 | péché, qui sans cesse nous poursuit et compromet nos réalisations
1484 3, 26(48)| jour après jour, dans la poursuite d'un ordre voulu de Dieu,
1485 6, 41 | uns ou pour les autres, pourvu que la dignité de l'homme
1486 3, 19 | des peuples.~La raison qui poussa les peuples en voie de développement
1487 3, 15 | désintéresser de la vie nationale, poussant beaucoup de personnes à
1488 3, 17 | dynamique interne et sous la poussée de mécanismes que l'on ne
1489 4, 31 | éclaire bien les raisons qui poussent l'Eglise à se préoccuper
1490 4, 30 | paroles sévères pourra nous pousser à nous consacrer avec plus
1491 5, 40 | développement qui précède on pouvait entrevoir de nombreux points
1492 5, 37 | attitudes sont séparables, l'une pouvant exister sans l'autre, dans
1493 5, 39 | inefficacité et à la corruption des pouvoirs publics. En vertu de son
1494 4, 31(56)| Cf. Praeconium paschale, Missale Romanum,
1495 3, 23 | ces ressources servent pratiquement à mettre chacun des deux
1496 5, 38(67)| IIIae Temporis per annum, Preces ad Vesperas.~
1497 3, 19 | imprudent et, en quelques cas, précipité.~Les circonstances ayant
1498 6, 41 | idéologie, mais la formulation précise des résultats d'une réflexion
1499 4, 31(60)| les Pères de l'Eglise ont précisé quelle doit être l'attitude
1500 5, 36 | de l'homme des attitudes précises qui s'expriment aussi dans
1501 2, 9 | hommes. Avec une grande précision, l'encyclique de Paul VI
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