1009-convi | convo-ignor | iiiae-preci | predi-tripl | trone-zele
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Chap., N. gris = Texte de commentaire
1502 3, 15 | ou de désespoir, et cela prédispose à se désintéresser de la
1503 5, 37 | soit l'une ou l'autre qui prédomine.~Evidemment les individus
1504 4, 27(50)| de cette encyclique, on a préféré employer le mot «développement»
1505 3, 22 | commun du genre humain, au préjudice surtout de peuples pacifiques,
1506 2, 10 | violence à ceux qui sont les premiers à nous faire violence? Et
1507 4, 30 | correspond fondamentalement à ses prémisses. Celui qui voudrait renoncer
1508 4, 28 | suite que - à moins d'être prémuni contre le déferlement des
1509 3, 15 | également négatifs, et même plus préoccupants encore, à commencer par
1510 3, 26 | avec amour jusque sur nos préoccupations quotidiennes (cf. Mt 6,
1511 2, 7 | Etat, même quand elle se préoccupe du sort des personnes dans
1512 3, 22 | transformer en nations autonomes, préoccupées de leur progression vers
1513 4, 31 | qui poussent l'Eglise à se préoccuper du problème du développement,
1514 Concl, 48 | œuvres, de l'amour de Dieu, préparant l'avènement de son Royaume
1515 2, 10 | paix», la guerre et les préparatifs militaires sont les plus
1516 Concl, 47 | convient de souligner le rôle prépondérant qui incombe aux laïcs, hommes
1517 4, 30 | histoire du genre humain présentée par l'Ecriture Sainte, même
1518 3, 20 | indubitablement complexes qui se présentent à nous, il n'est pas possible
1519 2, 9 | encore dans la façon de présenter le problème de fond, à savoir
1520 5, 40 | chrétienne, jalousement préservée, étendue et enrichie avec
1521 5, 39 | tout genre et la volonté de préserver leur hégémonie, les nations
1522 3, 12 | conscience de tous l'obligation pressante de contribuer à la résoudre.
1523 3, 14 | qui n'ont certes pas la prétention de donner un classement
1524 3, 24 | certains cas les capitaux prêtés par le monde développé ont
1525 3, 15 | de l'initiative créatrice prévalent la passivité, la dépendance
1526 3, 16 | une confirmation de cette prévision avec l'apparition de ce
1527 3, 16 | Déjà Populorum progressio prévoyait que de tels systèmes pouvaient
1528 3, 19 | international, l'instrument prévu pour contribuer au développement
1529 3, 19 | gravité croissante était déjà prévue par l'encyclique Populorum
1530 Concl, 49 | concluant, j'élève cette prière au nom de tous mes frères
1531 Concl, 49 | Dieu, ne méprise pas nos prières quand nous sommes dans l'
1532 Concl, 47 | n'est ni la seule ni la principale. Ce qui rentre en ligne
1533 6, 42 | toujours considérer comme prioritaire dans leurs plans la vraie
1534 6, 42 | ou une forme spéciale de priorité dans la pratique de la charité
1535 3, 15 | pauvreté. Certaines carences ou privations ne méritent-elles pas, en
1536 3, 15 | en effet, qu'un pays soit privé de sa personnalité, c'est-à-dire
1537 6, 42 | Le droit à la propriété privée est valable et nécessaire,
1538 1, 1 | des modes d'intervention privilégié ces derniers temps a été
1539 2, 8 | éthique et culturel de la problématique relative au développement
1540 5 | LECTURE THEOLOGIQUE DES PROBLEMES MODERNES~
1541 3, 20 | il n'est pas possible de procéder ici à une analyse complète.
1542 Concl, 47 | appelés, selon le programme proclamé par Jésus lui-même dans
1543 Concl, 49 | cette Anné mariale, que j'ai proclamée pour que les fidèles catholiques
1544 Concl, 47 | en liberté les opprimés, proclamer une année de grâce du Seigneur» (
1545 3, 20 | tantôt de «guerres par procuration» grâce à l'exploitation
1546 5, 37 | résultant de nombreux péchés qui produisent des «structures de péché».
1547 4, 30 | pas seulement «laïque» ou «profane»: il apparaît aussi, tout
1548 4, 33 | le droit à la liberté de professer et de pratiquer son propre
1549 Concl, 47 | sacrement du baptême et la profession du même Credo, participent
1550 5, 40 | forts et si étroits, se profile à la lumière de la foi un
1551 Concl, 48 | par ce sacrement le sens profond de notre action dans le
1552 Concl, 47 | Eglise, elle aussi, se sent profondément impliquée dans cette voie
1553 5, 36 | facilement à comprendre en profondeur la réalité telle qu'elle
1554 4, 33 | et ses besoins les plus profonds aux exigences de la planification
1555 4, 30(55)| Encycl. Populorum prog,ressio, n. 42: I c, p. 278.~
1556 3, 26 | en tenir compte dans la programmation du développement, au lieu
1557 6, 41 | pas des systèmes ou des programmes économiques et politiques,
1558 3, 22 | autonomes, préoccupées de leur progression vers la juste participation
1559 Concl, 49(92)| la Messe «Pro populorum progressione»: Missale Romanum, ed. typ.
1560 5, 36 | considération, avec son projet pour les hommes, avec sa
1561 3, 23 | pour la réalisation de ses projets comme aussi à «anéantir
1562 3, 20 | la situation des classes prolétaires à la lumière d'une lecture
1563 1, 4 | épuisé -, je me propose d'en prolonger l'écho, le rattachant aux
1564 4, 29 | 2, 16-17), tout en lui promettant l'immortalité (cf. ibid.,
1565 6, 45 | faire avec des résultats prometteurs - de nouvelles organisations
1566 5, 40 | Eglise invite et qu'elle promeut sans relâche. C'est seulement
1567 4, 31 | Christ et destinées au Règne promis58.~C'est ainsi que fait
1568 6, 41 | soit dûment respectée et promue et qu'elle-même se voie
1569 3, 26 | Déclaration des droits de l'homme promulguée il y a presque quarante
1570 1, 2 | ai voulu prendre part en prononçant l'allocution finale5. Et
1571 1, 1(2) | XII avait, quant à lui, prononcé un message radiophonique (
1572 3, 24 | souffrances, les paroles que j'ai prononcées il y a quelques années,
1573 Concl, 48 | industrie, que nous aurons propagés sur terre selon le commandement
1574 6, 41 | fait partie de la fonction prophétique de l'Eglise, comprend aussi
1575 3, 18 | fait déconcertant d'immense proportion»: à savoir qu'«il y a des
1576 5, 35 | sous-développement (et aussi, toutes proportions gardées, de ce qu'on pourrait
1577 6, 44 | et la complète, comme le proposait l'encyclique Populorum progressio82 -
1578 4, 34 | industrialisation désordonnée - qui proposent encore une fois à notre
1579 3, 12 | gravité de la situation et à proposer à la conscience de tous
1580 1, 4 | développement, en fonction des propositions de l'encyclique, et d'indiquer
1581 5, 39 | Ainsi la solidarité que nous proposons est le chemin de la paix
1582 4, 30 | toujours lui qui est le protagoniste du développement54.~Bien
1583 6, 43 | international, grevé par le protectionnisme et par le bilatéralisme
1584 3, 24 | marché, les armes de quelque provenance que ce soit circulent avec
1585 4, 31(58)| 1012, THÉODORET DE CYR, De Providentia, Oratio VII PG 83 665-6
1586 Concl, 48 | dans l'imperfection et le provisoire, rien ne sera perdu ni ne
1587 3, 17 | autrement que de pervers, provoque des effets négatifs jusque
1588 3, 21 | intérieur du pays, jusqu'à provoquer en certains cas de véritables
1589 2, 6 | circonstance plus qu'une simple proximité chronologique. L'encyclique
1590 3, 15 | une sorte d'émigration «psychologique».~Une telle situation entraîne
1591 3, 13 | puisque certains résultats ont pu être obtenus. Mais, en général,
1592 4, 28 | déferlement des messages publicitaires et l'offre incessante et
1593 5, 39 | corruption des pouvoirs publics. En vertu de son engagement
1594 2, 5 | ait pris la décision de publier une encyclique sociale cette
1595 2, 5 | l'attention de l'opinion publique par sa nouveauté. Il a permis
1596 4, 28 | une dimension économique puisqu'il doit fournir au plus
1597 3, 20 | naissance à deux blocs de puissances armées, chacun se méfiant
1598 5, 39 | hégémonie, les nations les plus puissantes et les plus riches doivent
1599 3, 26 | grand d'hommes et de femmes puissent jouir du bienfait de la
1600 Concl, 48 | retrouverons plus tard, mais purifiés de toute souillure, illuminés,
1601 | q
1602 1, 1(2) | PIE XI, Encycl. Quadragesimo anno (15 mai 1931): AAS23 (
1603 3, 15 | méritent-elles pas, en effet, ce qualificatif? La négation ou la limitation
1604 3, 17 | mécanismes que l'on ne peut qualifier autrement que de pervers,
1605 4, 32 | même temps être commune aux quatre parties du monde: Est et
1606 1, 4 | vers la fin des années quatre-vingt. M'efforçant d'esquisser
1607 5, 39 | non comme un instrument quelconque dont on exploite à peu de
1608 4, 31(60)| n. 23: I.c, p. 268: «'Si quelqu'un jouissant des richesses
1609 3, 15 | on trouve malheureusement quelques-unes de ces plaies dans des régions
1610 6, 41 | ainsi immédiatement que les questions auxquelles on a à faire
1611 3, 26 | jusque sur nos préoccupations quotidiennes (cf. Mt 6, 25-32; 10, 23-
1612 4, 31 | humaines, est vaincu et racheté par la «réconciliation»
1613 5, 40 | vivante de Dieu le Père, rachetée par le sang du Christ et
1614 5, 36 | nos yeux sans désigner la racine des maux qui nous affectent.~
1615 3, 25 | certaines formes, également racistes, d'eugénisme.~Ce fait, qui
1616 1, 1(2) | lui, prononcé un message radiophonique (1er juin 1941) pour le
1617 Concl, 47(87)| programme] peut et doit rallier, avec nos fils catholiques
1618 4, 30 | n'ai pas semé, et que je ramasse où je n'ai rien répandu...
1619 5, 38 | religieuses, et élevé au rang de catégorie morale. Quand
1620 2, 7 | personnes dans le concret11; le rappel des différences criantes
1621 5, 35 | surmonter les mécanismes pervers rappelés plus haut, et pour les remplacer
1622 2, 10 | de saint Jacques nous le rappelle avec pertinence: n'est-ce
1623 4, 34 | troisième considération se rapporte directement aux conséquences
1624 3, 24 | massacres, ainsi que certains rapts de personnes innocentes
1625 1, 1 | appuyant sur la réflexion rationnelle et l'apport des sciences
1626 1, 4 | en prolonger l'écho, le rattachant aux applications possibles,
1627 2, 8 | réalités terrestres qui s'y rattachent, en offrant des «principes
1628 1, 3 | sur le siège de Pierre, réaffirmer la continuité de la doctrine
1629 4, 29 | vocation de l'homme, qui se réalise pleinement dans le Christ.~
1630 4, 27 | destruction planifiée et en partie réalisée de populations entières,
1631 4, 30 | son pouvoir, la nature se rebelle contre lui et elle ne le
1632 4, 28 | perfectionné est mis au rebut, sans que l'on tienne compte
1633 4, 28 | tant de «déchets» et de «rebuts». Un objet possédé et déjà
1634 5, 39 | unité, en donnant et en recevant, une société nouvelle et
1635 Concl, 48 | développement et de la paix; et à recevoir de lui la force de nous
1636 4, 30 | nous revient, à nous qui recevons les dons de Dieu pour les
1637 5, 39 | on transforme la défiance réciproque en collaboration. Cette
1638 4, 31 | la Plénitude et par lui à réconcilier tous les êtres pour lui» (
1639 3, 23 | Celui-ci est facilement reconnaissable dans la conjoncture historique,
1640 3, 15 | pas compte de la pleine reconnaissance de ces droits est-il vraiment
1641 5, 39 | responsables n'en viennent pas à reconnaitre que l'interdépendance exige
1642 4, 30 | de domination qui lui est reconnu en relation avec son perfectionnement (
1643 5, 38 | interdépendance est ainsi reconnue, la réponse correspondante,
1644 Concl, 49 | peuples, afin aue [...] soient reconnus les droits de toute personne
1645 5, 39 | sur le terrain social sans recourir à la violence, mais en faisant
1646 3, 24 | christianisme interdit [...] le recours aux voies de la haine, à
1647 3, 26(47)| Cf. Droits de l'homme. Recueil d'instruments internationaux,
1648 2, 5 | est pourquoi le propos de redécouvrir de nombreux aspects de cet
1649 4, 31 | en qui nous trouvons la rédemption, par son sang, la rémission
1650 Concl, 47 | placée sous l'influence rédemptrice du Christ qui «s'est en
1651 Concl, 47 | hommes et femmes, comme l'a redit la récente Assemblée synodale.
1652 3, 20 | autant d'être un facteur réel et préoccupant qui continue
1653 3, 26 | négatif, de la situation réelle du développement dans le
1654 Concl, 48 | transformés mystérieusement mais réellement et substantiellement, par
1655 3, 16 | Signalons les omissions réelles et graves de la part des
1656 3, 18 | de prier [ ... ] est la réévaluation continue du travail humain,
1657 6, 43 | efficacité demandent un réexamen attentif et d'éventuelles
1658 6, 42 | sera donc pas superflu de réexaminer et d'approfondir sous cet
1659 4, 30 | Laborem exercens, je me suis référé à la vocation de l'homme
1660 3, 12(30)| Les décennies se réfèrent aux années 1960-1970 et
1661 3, 23 | consciemment, à la tentation de se refermer sur soi, se dérobant aux
1662 5, 40 | modèle d'unité suprême, reflet de la vie intime de Dieu
1663 3, 24 | tragédie de ces multitudes se reflète sur le visage défait des
1664 Concl, 48 | réalisations ne font que refléter et, en un sens, anticiper
1665 6, 44 | autres pays ont besoin de réformer certaines structures injustes
1666 5, 36(65)| part de ceux qui cherchent refuge dans la prétendue impossibilité
1667 3, 24 | à savoir les millions de réfugiés auxquels les guerres, les
1668 4, 30 | homme désobéit à Dieu et refuse de se soumettre à son pouvoir,
1669 6, 43 | développement se voient refuser les technologies nécessaires
1670 3, 14 | du genre humain.~Quand on regarde la gamme des différents
1671 Concl, 49 | les fidèles catholiques regardent toujours plus vers Marie
1672 3, 13 | statistiques, il suffit de regarder la réalité d'une multitude
1673 5, 39 | véritable système international régi par le principe de l'égalité
1674 4, 28 | disposition de l'homme n'est pas régie selon une intention morale
1675 6, 45 | organisations régionales, régies par des critères d'égalité,
1676 2, 9 | d'un pays donné ou d'une région déterminée ne doivent pas
1677 5, 36 | un monde divisé en blocs régis par des idéologies rigides,
1678 3, 12 | résoudre.En ces années-là régnait un certain optimisme sur
1679 3, 17 | il subit un processus de régression même dans les régions marquées
1680 3, 20 | blocs tend à assimiler ou à regrouper autour de lui, selon des
1681 4, 31(58)| exemple S. BASII E LE GRAND, Regulae fusius tractatae, interrogato
1682 [Titre] | Sollicitudo rei socialis~
1683 Concl, 49 | Marie, notre Mère et notre Reine, est celle qui, se tournant
1684 3, 26 | droits humains et par le rejet le plus net de leurs violations.
1685 5, 39 | monde en blocs opposés, se rejoignent dans le danger de la guerre
1686 5, 40 | et qu'elle promeut sans relâche. C'est seulement de cette
1687 6, 41 | recherche du bonheur, toujours relatif, qui est possible en ce
1688 2, 8 | culturel de la problématique relative au développement et, de
1689 4, 28 | précisément dans le fait qu'il y a relativement peu de personnes qui possèdent
1690 4, 34 | de ces considérations - relatives à l'usage des éléments de
1691 2, 5 | enseignement, à travers une relecture attentive de l'encyclique,
1692 3, 15 | simplement humain, comme le relevait déjà, il y a vingt ans,
1693 5, 36 | conséquent, sont toujours reliées à des actes concrets des
1694 4, 33(62)| sans exception de race, de religion, de nationalité, puisse
1695 1, 1 | commençant par l'apport remarquable de Léon XIII, enrichi par
1696 3, 14 | continue à s'élargir, quand on remarque que chacune d'entre elles
1697 3, 15 | et moins avancés.~Il faut remarquer que, dans le monde d'aujourd'
1698 3, 26 | pour porter généreusement remède, non sans de nombreux sacrifices
1699 3, 16 | la situation, ou au moins remédier à quelques-uns de ses symptômes,
1700 4, 27 | maintenant sérieusement remise en question, surtout après
1701 4, 30 | continuelles qui, toujours remises en question et menacées
1702 4, 31 | rédemption, par son sang, la rémission des fautes» (Ep 1, 7), et
1703 4, 28 | multiplication des choses ou le remplacement continuel de celles que
1704 Concl, 47 | efficace de l'Esprit Saint «remplit le monde» (Sg 1, 7).~C'est
1705 4, 31 | surmonter les obstacles toujours renaissants sur notre route, nous disposant
1706 Concl, 47 | grandes religions du monde.~La rencontre du 27 octobre de l'année
1707 3, 16 | manière quasi automatique, rendant plus rigides les situations
1708 6, 41 | son enseignement 72.~On se rendra compte ainsi immédiatement
1709 5, 36 | abolir65. Ainsi elles se renforcent, se répandent et deviennent
1710 6, 44 | souhaitons voir s'étendre et se renforcer, parce que la «santé» d'
1711 3, 26 | exception, ce qui implique le renoncement à son propre égoïsme.~Ici
1712 4, 30 | prémisses. Celui qui voudrait renoncer à la tâche, difficile mais
1713 4, 34 | entre elles n'étant pas renouvelables, comme on dit. Les utiliser
1714 3, 25 | devenue incapable même de se renouveler biologiquement. Ce phénomène
1715 Concl, 47 | ni la principale. Ce qui rentre en ligne de compte, c'est
1716 Concl, 49 | Dieu le Père parce qu'«il renverse les puissants de leurs trônes,
1717 4, 28 | parce que, par suite d'un renversement de la hiérarchie des valeurs,
1718 Concl, 49 | comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides» (
1719 Concl, 47 | aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés,
1720 4, 30 | ramasse où je n'ai rien répandu... Enlevez-lui donc son
1721 Concl, 46 | en Amérique latine, s'est répandue une nouvelle manière d'aborder
1722 3, 25 | de natalité, avec comme répercussion le vieillissement de la
1723 2, 10 | déjà en 1967 - avec les répercussions et les sujétions économiques
1724 2, 9 | que le Concile en avait répercuté l'écho dans la constitution
1725 4, 30 | menacées par le péché, se répètent, s'enrichissent et se répandent
1726 6, 41 | mes prédécesseurs, je dois repéter que ce qui touche à la dignité
1727 3, 24 | années, et que je voudrais répéter encore, gardent toute leur
1728 4, 30 | point de départ, celui-là ne répondrait pas à la volonté de Dieu
1729 1, 2 | considération le contenu des réponses données à la lettre circulaire
1730 Concl, 49 | regard miséricordieux», reprenant une fois encore dans la
1731 2, 7 | doctrine sociale de l'Eglise, reprend directement la présentation
1732 5, 38 | le bien commun ou, pour reprendre l'heureuse expression de
1733 3, 24 | universellement connu, que représentent les armes atomiques accumulées
1734 5, 38 | croyants reconnaissent comme requise par la volonté de Dieu,
1735 4, 30 | relief le traitement sévère réservé à celui qui a osé enfouir
1736 3, 22 | Mais les peuples ne se résignent pas toujours à leur sort.
1737 5, 39 | capacité de travail et la résistance physique pour l'abandonner
1738 6, 41 | bien que leur meilleure résolution, il pourra être très utile
1739 3, 12 | pressante de contribuer à la résoudre.En ces années-là régnait
1740 4, 28 | posséder d'une façon qui ne respecte pas la qualité ni l'ordre
1741 6, 41 | dignité de l'homme soit dûment respectée et promue et qu'elle-même
1742 4, 33 | voient pas rigoureusement respectées les exigences morales, culturelles
1743 3, 22 | propres de ces pays et ne respectent pas leur physionomie culturelle;
1744 4, 33 | de développement qui ne respecterait pas et n'encouragerait pas
1745 2, 9 | obligation morale - à leur niveau respectif de responsabilité - de tenir
1746 3, 20 | des «sphères d'influence» respectives. Née de la conclusion de
1747 5, 38 | diverses parties du monde, ressentent comme les concernant personnellement
1748 5, 38 | fait de l'interdépendance, ressentie comme un système nécessaire
1749 3, 20 | ne pouvaient pas ne pas ressentir les effets de cette «logique
1750 4, 30(55)| Encycl. Populorum prog,ressio, n. 42: I c, p. 278.~
1751 4, 31 | sa gloire en Jésus Christ ressuscité, «en qui nous trouvons la
1752 5, 39 | économiquement les plus faibles, ou restant aux limites de la survie,
1753 4, 28 | aspirations les plus profondes restent insatisfaites, peut-être
1754 3, 18 | vont, semble-t-il, en se restreignant, et ainsi les possibilités
1755 4, 29 | dans la possession sans restriction des choses créées et des
1756 5, 37 | il s'agit d'un mal moral, résultant de nombreux péchés qui produisent
1757 3, 15 | aujourd'hui n'est pas le résultat, au moins partiel, d'une
1758 2, 10 | considérée comme la formule le résumant, outre qu'elle lui confère
1759 3, 11 | progressio a eu en son temps un retentissement considérable en raison de
1760 2, 5 | document du Pape Paul VI a retenu l'attention de l'opinion
1761 4, 28 | du genre humain, elle se retourne facilement contre lui pour
1762 4, 28 | en était autrement, il se retournerait contre ceux que l'on voudrait
1763 5, 37 | nos yeux, toutes deux se retrouvent indissolublement liées,
1764 4, 31 | dit, il est possible de retrouver dans l'enseignement patristique
1765 Concl, 48 | dans son Esprit, nous les retrouverons plus tard, mais purifiés
1766 Concl, 49 | même origine et tu veux les réunir dans une seule famille,
1767 4, 31 | élargissent. On retrouve le rêve d'un «progrès indéfini»,
1768 3, 26 | violations. On en trouve un signe révélateur dans le nombre des associations
1769 3, 17 | qui sont particulièrement révélateurs d'une situation dramatique.
1770 1, 1(3) | II, Const. dogm. sur la Révélation divine Dei Verbum, n. 4.~
1771 3, 24 | aggravation d'une plaie typique et révélatrice des déséquilibres et des
1772 4, 33 | respect des droits de l'homme révèle encore une fois son caractère
1773 1, 1 | l'ensemble de la Parole révélée par le Christ Jésus3 et
1774 4, 31 | de quelques-uns peut se révéler dommageable pour l'«être»
1775 5, 39 | discerner la justice de leurs revendications, à contribuer à les satisfaire,
1776 3, 14(31)| des pays à moyen ou haut revenu.~
1777 3, 20 | quarante années qui ont suivi, revêtant le caractère tantôt de «
1778 Concl, 48 | histoire, lorsque le Seigneur reviendra. Mais cette attente ne pourra
1779 6, 42 | ces réalités. Les ignorer reviendrait à s'identifier au «riche
1780 6, 43 | usage; la nécessité d'une révision de la structure des Organisations
1781 2, 10 | VI, nous sommes invités à revoir le concept de développement,
1782 3, 22 | rendre l'opposition moins rigide et faciliter l'établissement
1783 2, 10 | exigence, ce serait courir le risque de faire naître la tentation
1784 3, 19(39)| voie de développement ne risqueront plus dès lors d'être accablés
1785 Concl, 46 | aussi les déviations et les risques de déviation liés à cette
1786 6, 43 | suppose que l'on dépasse les rivalités politiques et que l'on renonce
1787 Concl, 47 | notre père dans la foi» (cf. Rm 4, 11-12)88, et la tradition
1788 1, 1 | le Magistère des Pontifes Romains, qui ont souvent traité
1789 4, 31 | le Seigneur «remettra la royauté à Dieu le Père» (ibid.,
1790 1, 4 | écoule toujours au même rythme; aujourd'hui, cependant,
1791 3, 26 | respecter l'intégrité et les rythmes de la nature et d'en tenir
1792 Concl, 49 | Bénédiction.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 30 décembre 1987, en
1793 3, 17(34)| On sait que le Saint-Siège s'est associé à la célébration
1794 5, 40 | de la paix.~De nombreux saints canonisés par l'Eglise offrent
1795 Concl, 47 | Dieu, sauvé par le Christ, sanctifié par l'Esprit, et appelé
1796 Concl, 49(91)| JEAN-PAUL II,Homélie au sanctuaire marial de Zapopan, au Mexique (
1797 2, 10 | celui qui se limite à la satisfaction des nécessités matérielles
1798 2, 10 | de justice ne peut être satisfaite qu'à cette échelle. Ignorer
1799 Concl, 47 | l'homme, créé par Dieu, sauvé par le Christ, sanctifié
1800 Concl, 47 | développement dans la paix, pour sauvegarder la nature elle-même et le
1801 4, 30 | mauvais et paresseux! Tu savais que je moissonne là où je
1802 4, 29 | enrichie par le progrès scientifique et technologique. Et la
1803 5, 35 | lorsqu'on dispose des moyens scientifiques et techniques qui doivent
1804 2, 7 | experte en humanité», de «scruter les signes des temps et
1805 Concl, 47 | la dernière décennie du second millénaire, ne serait-ce
1806 5, 36 | est en rapport avec la «seconde table» des dix commandements (
1807 6, 42(73)| spes, II' partie, chap. V, section II: «La construction dc
1808 2, 7 | écho fidèle de la tradition séculaire de l'Eglise, sur la «destination
1809 5, 38 | responsables envers leurs semblables, d'une manière ou d'une
1810 3, 18 | sources de travail vont, semble-t-il, en se restreignant, et
1811 4, 30 | moissonne là où je n'ai pas semé, et que je ramasse où je
1812 4, 30 | les faire fructifier, de «semer» et de «moissonner». Si
1813 2, 10 | d'aujourd'hui, tellement sensible au lien étroit qui existe
1814 3, 13 | terre, leur situation s'est sensiblement aggravée. Face à ces drames
1815 3, 26 | déterminée, sont particulièrement sensibles à la conservation, à la
1816 3, 12 | son côté, l'Eglise s'est senti le devoir d'approfondir
1817 5, 39 | services communs, devraient se sentir responsables des plus faibles
1818 5, 37 | les deux attitudes sont séparables, l'une pouvant exister sans
1819 3, 21 | conséquence de la distance séparant les deux mondes plus développés
1820 3, 24 | blocs. Il sait dépasser la séparation entre l'Orient et l'Occident,
1821 3, 14 | diverses parties du monde séparées par ce fossé qui continue
1822 4, 34 | utiliser, ne peuvent pas être séparés du respect des exigences
1823 Concl, 47 | du second millénaire, ne serait-ce que parce que nous sommes
1824 3, 26 | le monde contemporain ne seriat pas complet si l'on ne signalait
1825 5, 39 | l'abandonner quand il ne sert plus, mais comme notre «
1826 3, 24 | par le monde développé ont servi à l'achat d'armements dans
1827 4, 30 | osé enfouir le don reçu: «Serviteur mauvais et paresseux! Tu
1828 Concl, 46 | convertir pour devenir les serviteurs de tous. Ainsi le processus
1829 4, 33(62)| humaine, affranchie des servitudes qui lui viennent des hommes ...»,
1830 5, 37 | les individus ne sont pas seuls à être victimes de cette
1831 4, 30 | approfondissement de ces paroles sévères pourra nous pousser à nous
1832 3, 20 | qu'il s'est développé au siècle dernier avec l'industrialisation;
1833 1, 3 | vénérés prédécesseurs sur le siège de Pierre, réaffirmer la
1834 3, 26 | seriat pas complet si l'on ne signalait qu'il existe en même temps
1835 4, 28 | encyclique du Pape Paul VI a signalé la différence, si fréquemment
1836 Concl, 46 | théologique, ont été opportunément signalés par le Magistère ecclésiastique83.~
1837 3, 16 | proviennent de causes diverses. Signalons les omissions réelles et
1838 3, 14 | pays, n'en sont pas moins significatives: elles témoignent d'une
1839 2, 9 | une dimension mondiale ne signifie pas pour autant qu'elle
1840 2, 8 | se situe d'emblée dans le sillage de l'encyclique Rerum novarum,
1841 Concl, 47 | voudrais m'adresser avec simplicité et humilité à tous, hommes
1842 3, 26 | leur précieux patrimoine.~Simultanément, dans le monde divisé et
1843 2, 7 | thèmes que l'encyclique, se situant dans la grande tradition
1844 5, 36(65)| celles des personnes. Une situation-et de même une institution,
1845 3, 22 | temps gérés par des centres situés dans la partie Nord du monde,
1846 [Titre] | Sollicitudo rei socialis~
1847 4, 30 | en gardant son caractère socio-économique, comme l'expression moderne
1848 5, 36 | entre le type d'analyse socio-politique et la référence formelle
1849 5, 39 | faibles qui entrent dans les soi-disant «zones d'influence» ou dans
1850 1, 4 | à la société des années soixante, conservent toute leur force
1851 1, 2 | anniversaire, une commémoration solennelle à laquelle j'ai voulu prendre
1852 5, 39 | 32, 17; Jc 3, 18): Opus solidaritatis pax, la paix est le fruit
1853 [Titre] | Sollicitudo rei socialis~
1854 2, 9 | écrite.~D'autre part, sans sortir du cadre de cette vision
1855 4, 29 | corps de l'homme, et le souffle de vie insufflé dans ses
1856 6, 44 | est un processus que nous souhaitons voir s'étendre et se renforcer,
1857 Concl, 48 | mais purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés,
1858 2, 8 | Paul VI le mérite d'avoir souligné le caractère éthique et
1859 3, 26 | positives que nous avons soulignées témoignent d'une nouvelle
1860 3, 25 | hommes et femmes, fréquemment soumises à d'intolérables pressions,
1861 3, 18 | phénomène du chômage et du sous-emploi.~Qui ne se rend compte de
1862 3, 18 | des foules de chômeurs, de sous-employés [ ... ]. Ce fait tend sans
1863 3, 21 | néo-colonialisme et tentent de s'y soustraire. C'est une telle prise de
1864 3, 12 | nouvelle, avec l'idée de soutenir ces efforts par son inspiration
1865 5, 39 | entre eux, leurs actions de soutien mutuel, les manifestations
1866 3, 15 | personnalité, c'est-à-dire de la «souveraineté» qui lui revient, au sens
1867 1, 1 | première encyclique2.~Les Souverains Pontifes n'ont pas manqué,
1868 3, 17(34)| internationale par un document spécial de la Commission pontificale «
1869 6, 43 | considérables pour les entreprises spécialisées dans ce type de production
1870 4, 29 | qui est dans la nature spécifique de l'homme créé par Dieu
1871 3, 20 | logique des blocs» et des «sphères d'influence» respectives.
1872 4, 29 | 26). Nature corporelle et spirituelle, symbolisée, dans le deuxième
1873 4, 33 | droit à la vie à tous les stades de l'existence, les droits
1874 3, 22 | dernière, du retard ou de la stagnation du Sud.~Les pays en voie
1875 3, 14 | impression d'un phénomène stationnaire. Il n'en est pas ainsi.
1876 4, 30 | ainsi dire, immobile et statique. La première image qu'en
1877 3, 13 | analyse des chiffres ou des statistiques, il suffit de regarder la
1878 4, 31 | son ministère pastoral, à stimuler la réflexion de tous sur
1879 1, 4 | constantes fondamentales, a subi des changements notables
1880 5, 38 | superficiel pour les maux subis par tant de personnes proches
1881 3, 25 | les plus pauvres qui en subissent les mauvais traitements;
1882 3, 17 | parties du monde, ou bien il subit un processus de régression
1883 4, 28 | valeurs qui découlent de la subordination des biens et de leur mise
1884 4, 29 | mais plutôt dans le fait de subordonner la possession, la domination
1885 2, 9 | répartition des moyens de subsistance, destinés à l'origine à
1886 4, 31 | 15-16). En effet, tout «subsiste en lui» car «Dieu s'est
1887 2, 7 | spes.~En ce qui concerne la substance et les thèmes repris par
1888 Concl, 48 | mystérieusement mais réellement et substantiellement, par l'action de l'Esprit
1889 4, 27 | optimisme mécaniste naïf s'est substituée une inquiétude justifiée
1890 4, 28 | multiplication ou à une pure substitution de choses possédées face
1891 1, 3 | conditions historiques et par la succession ininterrompue des événements
1892 1, 1 | enrichi par les contributions successives du Magistère, s'est constitué
1893 Concl, 47 | qualités et une énergie suffisantes, il y a en elle une «bonté»
1894 1, 2 | demander des avis et des suggestions sur la meilleure manière
1895 3, 15 | monde dans une position de sujétion quasi absolue, semblable
1896 2, 10 | les répercussions et les sujétions économiques et politiques
1897 5, 38 | vague ou d'attendrissement superficiel pour les maux subis par
1898 2, 8 | ouvriers »19. Considérés superficiellement, ces deux thèmes pourraient
1899 4, 31 | préférence à l'ornementation superflue des églises et aux objets
1900 5, 38 | cela en vertu de valeurs supérieures comme le bien commun ou,
1901 3, 15 | impossibilité d'accéder aux niveaux supérieurs d'instruction, l'incapacité
1902 3, 23 | responsabilités découlant d'une supériorité qu'il aurait dans le concert
1903 3, 19(39)| être aménagés de manière supportable pour les uns et pour les
1904 6, 43 | collaboration de tous. Il suppose que l'on dépasse les rivalités
1905 6, 42 | et nécessaire, mais il ne supprime pas la valeur de ce principe.
1906 | sûr
1907 6, 44 | nécessaire et une garantie sûre du développement de «tout
1908 5, 35 | d'ordre politique, on ne surmontera les obstacles principaux
1909 4, 31 | notre plus grand bien56, qui surpasse infiniment tout ce que le
1910 5, 39 | restant aux limites de la survie, doivent être mis en mesure,
1911 3, 25 | biologiquement. Ce phénomène est susceptible de faire obstacle au développement.
1912 5, 36(65)| personnels de la part de ceux qui suscitent ou favorisent l'iniquité,
1913 4, 34 | commencement, et exprimée symboliquement par l'interdiction de «manger
1914 4, 29 | corporelle et spirituelle, symbolisée, dans le deuxième récit
1915 3, 17 | phénomène est particulièrement symptomatique de la nature du développement
1916 3, 18 | 18. L'autre symptôme, commun à la plupart des
1917 Concl, 47 | par Jésus lui-même dans la synagogue de Nazareth, à «porter la
1918 2, 9 | le mouvement ouvrier et syndical d'un pays donné ou d'une
1919 3, 26 | politiques, d'économistes, de syndicalistes, de personnalités de la
1920 3, 15 | associer, ou de constituer des syndicats, ou de prendre des initiatives
1921 Concl, 47 | redit la récente Assemblée synodale. Il leur revient d'animer
1922 1, 2 | une lettre circulaire aux Synodes des Eglises catholiques
1923 3, 25 | le lancement de campagnes systématiques contre la natalité, à l'
1924 4, 30 | Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui
1925 Concl, 48 | nous les retrouverons plus tard, mais purifiés de toute
1926 3, 24 | insurmontables et de barrières de tarifs et de marché, les armes
1927 5, 37 | idéologie, de la classe, de la technologie.~J'ai voulu introduire ici
1928 4, 29 | progrès scientifique et technologique. Et la disponibilité toujours
1929 5, 40 | Eglise offrent d'admirables témoignages de cette solidarité et peuvent
1930 6, 42 | charité chrétienne dont témoigne toute la tradition de l'
1931 Concl, 47 | chrétien et de s'y conduire en témoins et en artisans de paix et
1932 Concl, 48 | sait qu'aucune réalisation temporelle ne s'identifie avec le Royaume
1933 Concl, 47 | revient d'animer les réalités temporelles avec un zèle chrétien et
1934 5, 38(67)| Feria III Hebdomadae IIIae Temporis per annum, Preces ad Vesperas.~
1935 3, 20 | conflits locaux, ou encore en tenant les esprits dans l'incertitude
1936 4, 31 | nous débattons au sein des ténèbres et des carences du sous-développement
1937 3, 26 | vie - malgré toutes les tentations de la détruire, depuis l'
1938 4, 28 | et l'offre incessante et tentatrice des produits de consommation -
1939 3, 21 | d'un néo-colonialisme et tentent de s'y soustraire. C'est
1940 4, 31 | Eglise la conviction d'être tenue par vocation - elle-même,
1941 Concl, 47 | sommes tous appelés, et même tenus, à relever le terrible défi
1942 3, 14 | de développement. Cette terminologie géographique a seulement
1943 5, 39 | manifestations publiques sur le terrain social sans recourir à la
1944 2, 8 | comme aussi aux réalités terrestres qui s'y rattachent, en offrant
1945 3, 24 | précisément un climat de terreur et d'insécurité, en y ajoutant
1946 6, 42(74)| p. 440; Encycl. Pacem in terris (11 avril 1963), IVe partie:
1947 5, 39 | décision, même de l'intégrité territoriale des nations les plus faibles
1948 Concl, 47 | la tradition de l'Ancien Testament, les Juifs, à ceux qui,
1949 4, 27(50)| est pour cela que, dans le texte de cette encyclique, on
1950 2, 6 | continuelles références aux textes conciliaires8 que parce
1951 4, 31(58)| 1-2: PG 31, 1009-1012, THÉODORET DE CYR, De Providentia,
1952 5 | V. UNE LECTURE THEOLOGIQUE DES PROBLEMES MODERNES~
1953 6, 42(78)| n. 90: I.c, P. 594; S. THOMAS D'AQUIN, Somme théologique,
1954 4, 28 | au rebut, sans que l'on tienne compte de la valeur permanente
1955 3, 22 | partie Nord du monde, ne tiennent pas toujours un juste compte
1956 3, 17 | parler du premier, deuxième, tiers et même quart-monde, l'interdépendance
1957 5, 39 | passive ou destructrice du tissu social, mais, tout en défendant
1958 3, 17 | littéralement pour survivre, sans toit ou avec un abri tellement
1959 4, 28 | sous-développement, qui ne peuvent être tolérées, nous nous trouvons devant
1960 3, 22 | laquelle il n'est pas rare de tomber, comme l'enseigne l'histoire,
1961 | ton
1962 5, 36 | offense Dieu et on porte tort au prochain en introduisant
1963 Concl, 46 | objectifs. L'être humain n'est totalement libre que lorsqu'il est
1964 3, 15 | cela se produit dans tout totalitarisme. Dans cette situation, l'
1965 4, 28 | humain plus pauvre.~Nous touchons tous de la main les tristes
1966 Concl, 49 | Reine, est celle qui, se tournant vers son Fils, dit: «Ils
1967 1, 3 | autre part, dans la ligne tracée par mes vénérés prédécesseurs
1968 4, 31(58)| LE GRAND, Regulae fusius tractatae, interrogato XXXVII, 1-2:
1969 3, 15 | semblable à la dépendance traditionnelle de l'ouvrier-prolétaire
1970 6, 44 | cadre géographique et des traditions culturelles.~Certains pays
1971 6, 43 | du Seigneur»80- doit se traduire, à tous les niveaux, en
1972 3, 26 | solidarité qui l'assume et la traduise sur le plan moral. Aujourd'
1973 2, 9 | l'encyclique de Paul VI traduit l'obligation morale en «
1974 3, 24 | famille et leur patrie. La tragédie de ces multitudes se reflète
1975 4, 27 | question, surtout après la tragique expérience des deux guerres
1976 2, 8 | encyclique Rerum novarum, qui traite de la «condition des ouvriers »19.
1977 1, 1 | Romains, qui ont souvent traité la question en se référant
1978 4, 30 | talents, met en relief le traitement sévère réservé à celui qui
1979 3, 25 | en subissent les mauvais traitements; et cela finit par engendrer
1980 1, 4 | efforçant d'esquisser les grands traits du monde actuel - toujours
1981 6, 43 | division internationale du traivail selon laquelle les produits
1982 5, 38 | ou parcouru une partie du trajet, aller jusqu'au bout.~Dans
1983 1, 3 | des événements qui font la trame de la vie des hommes et
1984 4, 32 | chacun et l'ouverture au transcendant. Et en aucun cas la nécessité
1985 Concl, 46 | dimensions culturelles, transcendantes et religieuses de l'homme
1986 3, 21 | corrigées. Cette opposition est transférée au sein de ces pays, ce
1987 2, 10 | qui entravent souvent le transfert direct des capitaux destinés
1988 6, 43 | Les technologies et leurs transferts constituent aujourd'hui
1989 Concl, 48 | toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le Christ remettra
1990 5, 39 | ou politique, et que l'on transforme la défiance réciproque en
1991 Concl, 48 | le pain et le vin - sont transformés mystérieusement mais réellement
1992 4, 34 | morales, que l'on ne peut transgresser impunément.~Une juste conception
1993 4, 29 | humain, que nous voyons transmise dès l'origine à un couple,
1994 6, 44 | pays plus favorisés, et en travaillant en collaboration avec les
1995 6, 43 | Organisations existantes ont bien travaillé à l'avantage des peuples.
1996 Concl, 49 | reconnaissent des frères et travaillent dans la solidarité au développement
1997 5, 38 | ferme et persévérante de travailler pour le bien commun, c'est-à-dire
1998 2, 5 | aspects de cet enseignement, à travers une relecture attentive
1999 5, 39 | au bien commun grâce aux trésors de leur humanité et de leur
2000 Concl, 49 | Devant la Très Sainte Trinité, je confie à Marie ce que
2001 4, 34 | respect, en vertu d'une triple considération sur laquelle
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