Chap., N.
1 Intro, 1 | que le deuxième Concile œcuménique du Vatican a proposé à nouveau
2 Intro, 1 | Bartholomaios, Patriarche œcuménique de Constantinople. En cette
3 Intro, 2 | cette raison, l'engagement œcuménique doit être fondé sur la conversion
4 Intro, 3 | la voie de la recherche œcuménique, se mettant ainsi à l'écoute
5 Intro, 4 | supplication. En notre époque œcuménique, marquée par le Concile
6 1 | I. L'ENGAGEMENT OECUMÉNIQUE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE~
7 1, 5 | plan de Dieu son engagement œcuménique de les rassembler tous dans
8 1, 5 | dynamique missionnaire et œcuménique, puisqu'elle est envoyée
9 1 | La route œcuménique: route de l'Eglise~
10 1, 7 | unité, et qui est appelé œcuménique, prennent part ceux qui
11 1, 8 | s'engager dans l'effort œcuménique pour l'unité des chrétiens
12 1, 8 | une part active à l'action œcuménique ». ~En énonçant les principes
13 1, 8 | l'espérance l'engagement œcuménique comme un impératif de la
14 1, 10 | catholiques abordent la question œcuménique en esprit de foi.~Le Concile
15 1, 15 | mise en œuvre de la marche œcuménique vers l'unité, le Concile
16 1, 15 | cadre du renouveau le devoir œcuménique d'unir les chrétiens divisés. «
17 1, 15 | marquée par la préoccupation œcuménique et ils sont appelés à se
18 1, 17 | nécessaire au mouvement œcuménique et à la conversion qu'il
19 1, 17 | peuvent pas ignorer que l'élan œcuménique du Concile Vatican II est
20 1, 17 | aggiornamento de l'ouverture œcuménique. Au terme de ces assises
21 1, 17 | VI a consacré la vocation œcuménique du Concile, renouant le
22 1, 19 | donc une insigne importance œcuménique ». Et il ne s'agit pas seulement
23 1, 20 | fondamentale pour l'action œcuménique. Il en résulte indubitablement
24 1, 21 | âme de tout le mouvement œcuménique et peuvent être à bon droit
25 1, 21 | âme de tout le mouvement œcuménique. Elle est « un moyen très
26 1, 22 | originelle.~Sur la route œcuménique de l'unité, la priorité
27 1, 23 | peut dire que le mouvement œcuménique s'est mis en marche, en
28 1, 23 | notre unité.~La prière « œcuménique » est au service de la mission
29 1, 24 | toujours comporté une rencontre œcuménique et la prière commune de
30 1, 24 | prière au siège du Conseil œcuménique des Eglises (12 juin 1984),
31 1, 24 | Saint-Georges, au Patriarcat œcuménique (30 novembre 1979), et la
32 1, 25 | la présence du Patriarche œcuménique Dimitrios Ier. Je voudrais
33 1, 26 | Mt 23, 8). La prière « œcuménique » dévoile cette dimension
34 1, 26 | et de tous.~La prière « œcuménique », la prière des frères
35 1 | Le dialogue œcuménique~
36 1, 28 | est l'« âme » du renouveau œcuménique et de l'aspiration à l'unité,
37 1, 30 | Eglise catholique au dialogue œcuménique. Par ailleurs, la présence
38 1, 31 | responsabilité du dialogue œcuménique, clairement déclarée depuis
39 1, 31 | aspect essentiel du mouvement œcuménique. Le dialogue n'a pas seulement
40 1, 32 | personnel ». ~Le dialogue œcuménique a une importance primordiale. «
41 1, 33 | du Concile, le dialogue œcuménique a le caractère d'une recherche
42 1, 34 | 34. Grâce au dialogue œcuménique, nous pouvons parler d'une
43 1, 34 | maturité de notre prière œcuménique commune les uns pour les
44 1, 34 | lequel on aborde le dialogue œcuménique. Si celui-ci ne devenait
45 1, 35 | ce document, le dialogue œcuménique revêt un caractère spécifique;
46 1, 36 | abordées: « Dans le dialogue œcuménique, les théologiens catholiques,
47 1, 38 | A ce sujet, le dialogue œcuménique, qui incite les parties
48 1, 40 | outre, la collaboration œcuménique est une véritable école
49 2, 41 | précédemment sur le dialogue œcuménique mené depuis la conclusion
50 2, 41 | son achèvement l'action œcuménique en faveur de l'unité.~Un
51 2, 41 | Evangile, dont le mouvement œcuménique a été l'instrument grâce
52 2, 42 | devenue une ferme conviction œcuménique. Reléguant dans l'oubli
53 2, 42 | d'un geste de courtoisie œcuménique et constitue une affirmation
54 2, 43 | déjà ample de collaboration œcuménique s'étend de plus en plus.
55 2, 43 | à l'influence du Conseil œcuménique des Eglises, un travail
56 2, 44 | progrès de la conversion œcuménique sont significatifs également
57 2, 44 | linguistiques que la traduction œcuménique de la Bible. Après la promulgation
58 2, 45 | souhait exprimé au niveau œcuménique, ont abandonné l'habitude
59 2, 45 | essentiel. Toujours au niveau œcuménique, on a donné un relief tout
60 2, 48 | pour toute l'expérience œcuménique, qui est en même temps le
61 2, 48 | Seigneur, est un potentiel œcuménique extraordinairement riche
62 2, 48 | l'Eglise ». Le dialogue œcuménique, comme vrai dialogue du
63 2, 50 | de sa mission.~Le Concile œcuménique Vatican II veut fonder le
64 2, 52 | de Rome et le Patriarcat œcuménique de Constantinople, le processus
65 2, 52 | une part, et le Patriarche œcuménique Athénagoras Ier et ses successeurs,
66 2, 52 | ecclésial de grande portée œcuménique eut lieu dans les tout derniers
67 2, 52 | personnel avec le Patriarche œcuménique Dimitrios Ier, qui avait
68 2, 52 | vers l'unité. Le Patriarche œcuménique a désiré me rendre la visite
69 2, 52 | délégation du Patriarcat œcuménique, de même que d'envoyer au
70 2, 53 | et de grande importance œcuménique pour les relations entre
71 2, 59 | Dimitrios Ier, Patriarche œcuménique, elle est parvenue à exprimer «
72 2, 65 | complémentarité.~Le mouvement œcuménique a pris son essor dans les
73 2, 65 | janvier 1920, le Patriarcat œcuménique avait souhaité que l'on
74 2, 66 | observe que le mouvement œcuménique et le désir de paix avec
75 2, 69 | travail » avec le Conseil œcuménique des Eglises et, à partir
76 2, 69 | éloges de toute la communauté œcuménique, s'est concentrée sur de
77 2, 70 | importance de la question œcuménique n'échappe pas aux chrétiens.
78 2, 71 | visite au siège du Conseil œcuménique des Eglises à Genève, le
79 2, 71 | montrent même une « priorité » œcuménique, surtout dans les pays où
80 2, 72 | perçoit une grande ouverture œcuménique. C'est le cas, par exemple,
81 2, 72 | exemple, de la rencontre œcuménique du 11 septembre 1987 à Columbia,
82 2, 72 | significative la célébration œcuménique de la Parole qui s'est déroulée
83 2, 74 | champ à la collaboration œcuménique. Les chrétiens se retrouvent
84 2, 76 | dans ce contexte, l'intérêt œcuménique pour la paix qui s'exprime
85 3, 77 | but ultime du mouvement œcuménique est le rétablissement de
86 3, 78 | 78. Dans le mouvement œcuménique, l'Eglise catholique n'est
87 3, 79 | mette un frein au mouvement œcuménique. Au contraire, cela veut
88 3, 82 | gravité de l'engagement œcuménique interpelle les fidèles catholiques
89 3, 82 | fondement spirituel du dialogue œcuménique. Dans ce dialogue, conduit
90 3, 82 | et difficile pèlerinage œcuménique se trouve dans cette relation
91 3, 82 | préalables à toute action œcuménique. L'un des éléments essentiels
92 3, 82 | éléments essentiels du dialogue œcuménique est l'effort accompli pour
93 3, 84 | courantes. L'expérience œcuménique nous a permis de mieux le
94 3, 87 | pleine unité, le dialogue œcuménique s'efforce de susciter un
95 3, 87 | faisons. C'est la forme œcuménique de la loi évangélique du
96 3, 88 | importante rencontre au Conseil œcuménique des Eglises à Genève, le
97 3, 89 | l'ensemble du mouvement œcuménique. Récemment, les participants
98 3, 89 | Constitution » du Conseil œcuménique des Eglises, tenue à Saint-Jacques
99 3, 95 | lorsque je vois l'aspiration œcuménique de la majeure partie des
100 3, 95 | adressant au Patriarche œcuménique, Sa Sainteté Dimitrios Ier,
101 3, 97 | beau symbole que le Conseil œcuménique des Eglises a choisi comme
102 3, 98 | 98. Le mouvement œcuménique de notre siècle, plus que
103 3, 99 | Evêque de Rome, l'engagement œcuménique est « une des priorités
104 3, 99 | VI écrivait au Patriarche œcuménique Athénagoras Ier: « Puisse
105 Exhor, 100| en notre époque de grâce œcuménique, il m'a semblé nécessaire
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