Chap., N.
1 Intro, 1 | pleine communion avec l'Eglise catholique, donne à l'appel
2 Intro, 3 | Au Concile Vatican II, l'Eglise catholique s'est engagée
3 Intro, 3 | mission dans l'histoire. L'Eglise catholique reconnaît et
4 Intro, 3 | événements de son histoire, l'Eglise a le devoir de se libérer
5 Intro, 3 | rendez-vous qui attend l'Eglise au seuil du nouveau millénaire,
6 Intro, 4 | mission spécifique dans l'Eglise et lui a recommandé d'affermir
7 Intro, 4 | ministère spécifique dans l'Eglise, le Pape dépend totalement
8 Intro, 4 | même du Rédempteur, et l'Eglise participe constamment à
9 Intro, 4 | prière les fidèles de l'Eglise catholique et tous les chrétiens.
10 Intro, 4 | pèlerinage terrestre, l'Eglise a subi et continuera à subir
11 1, 5 | les disciples du Christ, l'Eglise catholique fonde sur le
12 1, 5 | dans l'unité. En effet, « l'Eglise est une réalité non pas
13 1 | route œcuménique: route de l'Eglise~
14 1, 7 | ils appellent chacun son Eglise et Eglise de Dieu. Presque
15 1, 7 | appellent chacun son Eglise et Eglise de Dieu. Presque tous cependant
16 1, 7 | de façon diverse, à une Eglise de Dieu une et visible qui
17 1, 8 | exprime la décision de l'Eglise de s'engager dans l'effort
18 1, 8 | tout à l'enseignement sur l'Eglise de la constitution Lumen
19 1, 8 | la liberté religieuse. ~L'Eglise catholique considère dans
20 1, 9 | communauté. Dieu veut l'Eglise parce qu'il veut l'unité
21 1, 9 | Christ » (1 Jn 1, 3). Pour l'Eglise catholique, la communion
22 1, 9 | unité signifie vouloir l'Eglise; vouloir l'Eglise signifie
23 1, 9 | vouloir l'Eglise; vouloir l'Eglise signifie vouloir la communion
24 1, 10 | interpellés par le Seigneur de l'Eglise. Le Concile Vatican II a
25 1, 10 | Le Concile dit que « l'Eglise du Christ est présente dans
26 1, 10 | Christ est présente dans l'Eglise catholique, gouvernée par
27 1, 10 | tant que dons propres à l'Eglise du Christ, portent à l'unité
28 1, 10 | vérité qui a été confiée à l'Eglise catholique ». ~
29 1, 11 | 11. L'Eglise catholique affirme par là
30 1, 11 | dont Dieu veut doter son Eglise, et cela malgré les crises
31 1, 11 | quotidiennement ses membres. L'Eglise catholique sait que, en
32 1, 11 | Mt 16, 18). Cependant, l'Eglise catholique n'oublie pas
33 1, 11 | appartient à la structure de l'Eglise du Christ n'a pourtant pas
34 1, 11 | imparfaitement, entre elles et l'Eglise catholique.~Dans la mesure
35 1, 11 | présence active de l'unique Eglise du Christ en elles. C'est
36 1, 11 | Lumen gentium souligne que l'Eglise catholique « se sait unie
37 1, 12 | frontières visibles de l'Eglise catholique: «
38 1, 12 | chacune de ces Eglises, l'Eglise de Dieu s'édifie et s'accroît ».
39 1, 13 | Christ par les fils de l'Eglise catholique ». ~Evoquant
40 1, 13 | appartient de droit à l'unique Eglise du Christ. Chez nos frères
41 1, 13 | valeur (eximia) qui, dans l'Eglise catholique, s'intègrent
42 1, 13 | dons de grâce qui font l'Eglise, se trouvent aussi dans
43 1, 14 | afin de parvenir à une Eglise que Dieu désirerait pour
44 1, 14 | Orient et d'Occident, l'Eglise catholique croit que, dans
45 1, 14 | Dieu a déjà manifesté l'Eglise dans sa réalité eschatologique,
46 1, 14 | temps. Les éléments de cette Eglise déjà donnée existent, unis
47 1, 14 | toute leur plénitude, dans l'Eglise catholique et, sans cette
48 1, 16 | cours de son pèlerinage, l'Eglise est appelée par le Christ
49 1, 16 | Apôtres. En ce qui concerne l'Eglise catholique, j'ai rappelé
50 1, 17 | avenir. Les fidèles de l'Eglise catholique ne peuvent pas
51 1, 17 | des résultats de ce que l'Eglise s'est alors employée à faire
52 1, 17 | mémoire et du sein de l'Eglise » — les excommunications
53 1, 17 | sur la Révélation, sur l'Eglise, sur la nature de l'œcuménisme
54 1, 18 | qui concerne Dieu et son Eglise » et l'adhésion à ses exigences.
55 1, 19 | l'amour [qui] préserve l'Eglise de toute forme de particularisme
56 1, 19 | cela « concerne toute l'Eglise, tant les fidèles que les
57 1, 20 | activité traditionnelle de l'Eglise. Au contraire, il est partie
58 1, 20 | XXIII croyait à l'unité de l'Eglise et c'est ainsi qu'il recherchait
59 1, 22 | dans la communauté de l'Eglise que le Christ forme sans
60 1, 23 | un nouveau regard sur l'Eglise et sur le christianisme.
61 1, 23 | réclamaient chacun de sa propre Eglise ou de sa Communauté ecclésiale;
62 1, 23 | unité qui caractérisait l'Eglise apostolique à ses débuts,
63 1, 23 | présente dans la vie de l'Eglise et dans toutes les activités
64 1, 24 | dans le Christ et dans son Eglise. Je me rappelle avec une
65 1, 24 | liturgie eucharistique dans l'Eglise Saint-Georges, au Patriarcat
66 1, 24 | gravées dans la mémoire de l'Eglise que le Paraclet oriente
67 1, 25 | intégrante de la vie de l'Eglise. Il n'y a pas d'événement
68 1, 27 | qui nous reviennent dans l'Eglise. Pour réaffirmer cette nécessité,
69 1, 27 | proposer aux fidèles de l'Eglise catholique un modèle qui
70 1, 29 | question du point de vue de l'Eglise catholique et il présente
71 1, 30 | de la participation de l'Eglise catholique au dialogue œcuménique.
72 1, 31 | concret et général de l'Eglise catholique dans l'application
73 1, 31 | une des priorités de l'Eglise; par suite, la « technique »
74 1, 32 | du Christ au sujet de l'Eglise, et entreprennent avec empressement,
75 1, 33 | particulier en ce qui concerne l'Eglise. En effet, la vérité forme
76 1, 35 | source de l'unité de l'Eglise, peut agir efficacement
77 1, 36 | attachés à la doctrine de l'Eglise, doivent en outre procéder
78 1, 38 | affirme: « Les vérités que l'Eglise entend réellement enseigner
79 1, 39 | la grande Tradition de l'Eglise. Pour leur part, les catholiques
80 1, 39 | Magistère toujours vivant de l'Eglise.~La collaboration pratique~
81 2, 42 | pleine communion avec l'Eglise catholique ». Ce développement
82 2, 42 | œuvre d'édification de l'Eglise a été clairement mis en
83 2, 43 | collaboration, en soulignant que l'Eglise catholique ne peut pas s'
84 2, 43 | ecclésiales », comme aussi par l'Eglise catholique. Aujourd'hui,
85 2, 44 | Constitution Dei Verbum, l'Eglise catholique ne pouvait pas
86 2, 45 | liturgique accompli dans l'Eglise catholique a correspondu
87 2, 46 | pleine communion avec l'Eglise catholique, mais qui désirent
88 2, 48 | relations que les membres de l'Eglise catholique ont établies
89 2, 48 | mystère du Christ et de l'Eglise ». Le dialogue œcuménique,
90 2, 49 | la doctrine concernant l'Eglise catholique à la reconnaissance
91 2, 49 | En tant que biens de l'Eglise du Christ, de par leur nature,
92 2, 50 | moment aussi solennel pour l'Eglise catholique, la volonté commune
93 2, 50 | communion qui les lient à l'Eglise catholique. Le décret sur
94 2, 50 | chacune de ces Eglises, l'Eglise de Dieu s'édifie et s'accroît »,
95 2, 50 | pas du tout à l'unité de l'Eglise, elle en accroît même le
96 2, 50 | Eglises orientales et l'Eglise catholique, à bien considérer
97 2, 51 | dialogue théologique entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe.
98 2, 51 | l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe. Elle a été également
99 2, 52 | 52. En ce qui concerne l'Eglise de Rome et le Patriarcat
100 2, 52 | le rapprochement entre l'Eglise d'Orient et l'Eglise d'Occident
101 2, 52 | entre l'Eglise d'Orient et l'Eglise d'Occident et pour le rétablissement
102 2, 52 | dialogue théologique entre l'Eglise catholique et toutes les
103 2, 53 | volonté du Seigneur pour son Eglise et donc à la mettre en pratique.~
104 2, 53 | venaient des milieux de l'Eglise byzantine de leur temps,
105 2, 54 | la Russie (988-1988). L'Eglise catholique, et tout particulièrement
106 2, 54 | plusieurs fois employée: l'Eglise doit respirer avec ses deux
107 2, 54 | expression en vient à désigner l'Eglise tout entière. Considérant
108 2, 54 | remonte à une époque où l'Eglise d'Orient et celle d'Occident
109 2, 54 | adressée aux fidèles de l'Eglise catholique lors de la célébration
110 2, 55 | eux-mêmes ». La route de l'Eglise a commencé à Jérusalem le
111 2, 55 | 14). Les structures de l'Eglise en Orient et en Occident
112 2, 56 | pas cessé de donner à son Eglise des fruits abondants de
113 2, 56 | de tant de biens pour l'Eglise du Christ. Cet effort requiert
114 2, 57 | participant aux dons de Dieu à son Eglise, nous sommes mis en communion
115 2, 57 | Esprit Saint. En chaque Eglise locale s'opère ce mystère
116 2, 57 | redintegratio, n. 14)? Cette vie d'Eglise sœur, nous l'avons vécue
117 2, 57 | tradition sont féconds pour l'Eglise. « Les Eglises d'Orient —
118 2, 57 | origine un trésor duquel l'Eglise d'Occident a puisé de nombreux
119 2, 58 | lesquelles ni l'unité de l'Eglise n'est lésée, ni des périls
120 2, 58 | urgent. C'est pourquoi l'Eglise catholique, en raison des
121 2, 59 | dialogue théologique entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe
122 2, 59 | l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe a travaillé avec
123 2, 59 | et de la tradition de l'Eglise ancienne, trouvera son expression
124 2, 59 | parvenue à exprimer « ce que l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe
125 2, 59 | l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe peuvent déjà professer
126 2, 59 | commune dans le mystère de l'Eglise et le lien entre la foi
127 2, 60 | pleine communion entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe,
128 2, 60 | l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe, question qui
129 2, 60 | orientales en communion avec l'Eglise catholique, le Concile avait
130 2, 60 | beaucoup d'Orientaux, fils de l'Eglise catholique vivent déjà en
131 2, 60 | catholicité et apostolicité de l'Eglise ». Dans l'esprit du décret
132 2, 61 | Dans cette perspective, l'Eglise catholique ne veut rien
133 2, 61 | eux dans n'importe quelle Eglise, parce que de toutes les
134 2, 61 | pour la structure même de l'Eglise, dans la variété des ministères
135 2, 61 | Voilà la grande tâche dont l'Eglise catholique doit s'acquitter
136 2, 61 | qui incombe également à l'Eglise orthodoxe. A partir de là,
137 2, 62 | une fréquence variées, l'Eglise catholique a renoué des
138 2, 62 | vénérable Patriarche de l'Eglise d'Ethiopie, Abouna Paulos,
139 2, 64 | restent cependant unies à l'Eglise catholique par une affinité
140 2, 64 | Communautés, d'une part, et l'Eglise catholique, d'autre part,
141 2, 65 | Occident le développement de l'Eglise catholique et des Eglises
142 2, 66 | rapport entre l'ecriture et l'eglise dans laquelle, selon la
143 2, 67 | vu le jour à propos de l'eglise, des sacrements et du ministère
144 2, 67 | sur les ministères de l'eglise fasse l'objet du dialogue ». ~
145 2, 70 | soutenue par la prière de l'Eglise catholique et des autres
146 2, 70 | indépendamment de leur rôle dans l'Eglise et de leur formation culturelle,
147 3, 77 | chrétiens qui confessent l'Eglise une, sainte, catholique
148 3, 78 | mouvement œcuménique, l'Eglise catholique n'est pas seule,
149 3, 78 | pleine communion dans l'Eglise une, sainte, catholique
150 3, 78 | la communion de l'unique Eglise voulue par le Christ, demande
151 3, 79 | diaconat; 4) le Magistère de l'Eglise, confié au Pape et aux Evêques
152 3, 79 | Mère de Dieu et Icône de l'Eglise, Mère spirituelle qui intercède
153 3, 79 | indifférence aux normes de l'Eglise. Inversement, la même lucidité
154 3, 81 | œuvre leurs charismes dans l'Eglise, ont pour cela une grande
155 3, 82 | examen de conscience. L'Eglise catholique doit entrer dans
156 3, 82 | fidèles à son dessein sur l'Eglise.~
157 3 | Contribution de l'Eglise catholique à la recherche
158 3, 86 | redintegratio, écrit que l'unique Eglise du Christ est présente dans
159 3, 86 | Christ est présente dans l'Eglise catholique. Le décret sur
160 3, 86 | le Christ a confiés à son Eglise.~
161 3, 88 | Communautés ecclésiales, l'Eglise catholique a conscience
162 3, 88 | Jésus Christ, Chef de l'Eglise. D'autre part, comme j'ai
163 3, 88 | 1984, la conviction qu'a l'Eglise catholique d'avoir conservé,
164 3, 89 | dialogues théologiques que l'Eglise catholique poursuit avec
165 3, 90 | de Rome est l'Evêque de l'Eglise qui demeure marquée par
166 3, 90 | suprême témoignage. Ainsi l'Eglise de Rome devenait l'Eglise
167 3, 90 | Eglise de Rome devenait l'Eglise de Pierre et de Paul ». ~
168 3, 91 | pastorale de Pierre dans l'Eglise: « Tu es heureux, Simon
169 3, 91 | cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer
170 3, 91 | ministère spécifique dans l'Eglise est entièrement l'effet
171 3, 91 | apprête à lui confier dans son Eglise et comme s'il était très
172 3, 91 | et de Paul montre que l'Eglise est fondée sur la puissance
173 3, 92 | mission de Pierre, dans l'Eglise fécondée par le sang des
174 3, 93 | et de sa transparence.~L'Eglise de Dieu est appelée par
175 3, 94 | qui leur sont confiées, l'Eglise une, sainte, catholique
176 3, 94 | exigences du bien commun de l'Eglise, au cas où quelqu'un serait
177 3, 95 | la communion. Lorsque l'Eglise catholique affirme que la
178 3, 96 | volonté du Christ pour son Eglise, nous laissant saisir par
179 3 | Eglises particulières avec l'Eglise de Rome, condition nécessaire
180 3, 97 | 97. L'Eglise catholique, dans sa praxis
181 3, 97 | Églises particulières avec l'Eglise de Rome, et de leurs Évêques
182 3, 97 | autorité de Jacques, chef de l'Eglise de Jérusalem. Ce rôle de
183 3, 97 | demeure nécessaire dans l'Eglise, afin que, sous un seul
184 3, 98 | témoignage d'unité donné par l'Eglise. Sur ce point, nous voudrions
185 3, 98 | chrétiens? S'il est vrai que l'Eglise, sous l'impulsion de l'Esprit
186 Exhor, 100| clergé et aux fidèles de l'Eglise catholique afin de montrer
187 Exhor, 100| de chacun et de toute l'Eglise ». Le Concile est le grand
188 Exhor, 100| dans la conscience de l'Eglise catholique, et de les rappeler,
189 Exhor, 100| œuvre et qu'il conduit l'Eglise vers la pleine réalisation
190 Exhor, 101| promouvoir, conscient que l'Eglise y est tenue de par la volonté
191 Exhor, 101| au Christ, Pasteur de l'Eglise. Tous les fidèles sont aussi
192 Exhor, 101| l'unité concerne toute l'Eglise, tant les fidèles que les
193 Exhor, 102| fait croître et édifie l'Eglise au long des siècles. Tournant
194 Exhor, 102| le nouveau millénaire, l'Eglise demande à l'Esprit la grâce
195 Exhor, 103| dis, à vous, fidèles de l'Eglise catholique, et à vous, frères
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