100-crite | criti-incha | incid-quelq | quoti-zele
Chap., N.
501 3, 80 | donc conduire un processus critique ample et précis pour les
502 1, 6 | disciples, et pour tous ceux qui croiront en lui, qu'ils soient un,
503 2, 76 | avec une participation croissante des chrétiens et une motivation
504 Exhor, 102| de l'Esprit de Dieu fait croître et édifie l'Eglise au long
505 1, 20 | ainsi que le Pape Jean XXIII croyait à l'unité de l'Eglise et
506 1, 15 | suit « convertissez-vous et croyez à l'Evangile » (Mc 1, 15),
507 1, 10 | elles-mêmes, même si nous croyons qu'elles souffrent de déficiences,
508 2, 76 | saurait en être autrement. Ne croyons-nous pas en Jésus Christ, Prince
509 2, 48 | tirent leur nom du Christ, crucifié et ressuscité?~Ce témoignage
510 3, 93 | l'enchevêtrement de ses culpabilités et de ses desseins déshonnêtes,
511 2, 62 | politiques, sociales et culturelles. Et c'est précisément au
512 2, 68 | aspects spirituels, moraux et culturels, mais il salue aussi le
513 1, 19 | traduites dans toutes les cultures. En effet, l'élément qui
514 2, 45 | ailleurs, en comparant les cycles des lectures liturgiques
515 Exhor, 102| paroles par lesquelles saint Cyprien commente le Notre Père,
516 2, 72 | Finlande, Suède, Norvège, Danemark et Islande) où je me suis
517 3, 94 | discordantes. Cette voix, débarrassée de toute division, purifiée
518 2, 70 | pleine unité requiert un débat sur la foi entre croyants
519 2, 64 | époque de la grave crise débutant, en Occident, dès la fin
520 1, 23 | Eglise apostolique à ses débuts, et que nous recherchons
521 1, 5 | les membres de son peuple déchiré: « Ils seront mon peuple
522 1, 6 | unité de toute l'humanité déchirée est voulue par Dieu. C'est
523 2, 52 | Patriarche et moi-même avons pu décider d'inaugurer le dialogue
524 1, 8 | Concile Vatican II exprime la décision de l'Eglise de s'engager
525 2, 42 | héroïsme authentique dans leur décisions.~A ce propos, il convient
526 1, 31 | dialogue œcuménique, clairement déclarée depuis le temps du Concile,
527 1, 8 | ainsi « l'espérance ne déçoit point » (Rm 5, 5). C'est
528 3, 98 | face aux difficultés qui découlent des divisions. Mis en présence
529 2, 56 | persévérante que rien ne doit décourager. Saint Paul nous stimule: «
530 1, 15 | Communautés chrétiennes, la découverte d'exemples de sainteté,
531 1, 38 | mutuellement, permet des découvertes inattendues. Les polémiques
532 1, 36 | devant la vérité que l'on découvre et qui pourrait demander
533 Intro, 4 | toi, afin que ta foi ne défaille pas » (Lc 22, 32). La conversion
534 2, 74 | toujours plus souvent pour défendre la dignité humaine, pour
535 2, 57 | conciles œcuméniques qui ont défendu le dépôt de la foi contre
536 Intro, 2 | les murs de division et de défiance, pour surmonter les obstacles
537 1, 10 | croyons qu'elles souffrent de déficiences, ne sont nullement dépourvues
538 3, 91 | tradition retiendra pour définir la mission de Pierre, insiste
539 1, 15 | Jésus inaugure sa mission, définissent l'élément essentiel qui
540 3, 81 | responsabilité d'exprimer le jugement définitif revient à l'autorité enseignante.~
541 3, 87 | de Dieu vers la plénitude définitive (cf. Ep 4, 11-13). J'ai
542 1, 11 | Communautés chrétiennes, à des degrés différents dans les unes
543 2, 62 | envoyé des observateurs délégués au Concile Vatican II; leurs
544 1, 23 | effet, que le Seigneur a demandé au Père l'unité de ses disciples,
545 Exhor, 102| courage pour entreprendre les démarches nécessaires, en sorte que
546 2, 55 | les Eglises particulières demeuraient dans l'unité, c'est-à-dire «
547 1, 38 | la vérité révélée et que, demeurant inchangées, elles la communiqueront
548 1, 21 | lesquels les catholiques demeurent unis avec les frères séparés ».
549 2, 42 | accusés injustement; on démontre l'absence de fondement des
550 2, 66 | le début et le point de départ » , ce sacrement « est ordonné
551 2, 69 | à part entière, dans le Département théologique de ce Conseil,
552 3, 83 | une telle exigence, un tel dépassement, par la force que donne
553 Intro, 1 | de division peuvent être dépassés et surmontés dans le don
554 Intro, 4 | spécifique dans l'Eglise, le Pape dépend totalement de la grâce et
555 3, 92 | suffit; car la puissance se déploie dans la faiblesse », et
556 Intro, 2 | été à l'origine de leurs déplorables séparations. Il faut avoir
557 1, 10 | déficiences, ne sont nullement dépourvues de signification et de valeur
558 2, 72 | Sur ce point, sans vouloir déprécier les autres visites, il faut
559 3, 91 | insiste sur le fait que ce dernier devra « affermir ses frères
560 2, 72 | œcuménique de la Parole qui s'est déroulée à Columbia et qui avait
561 1, 35 | dialogue ne peut pas se dérouler suivant une démarche exclusivement
562 3, 98 | présence de missionnaires en désaccord entre eux, même s'ils se
563 3, 92 | Paul, il peut conclure la description de son ministère par l'affirmation
564 3, 93 | culpabilités et de ses desseins déshonnêtes, que, malgré tout, Dieu
565 2, 54 | cette expression en vient à désigner l'Eglise tout entière. Considérant
566 1, 28 | se trouver que par le don désintéressé de luimême ». Le dialogue
567 3, 98 | recherche commune, sincère et désintéressée de la vérité. Oui, le sort
568 2, 53 | avec saint Benoît, je ne désirais pas seulement confirmer
569 1, 14 | parvenir à une Eglise que Dieu désirerait pour l'avenir. Suivant la
570 2, 64 | ecclésiales d'Occident. Désireux d'instaurer un climat de
571 1, 26 | naissent et mûrissent les désirs de l'unité. Par conséquent,
572 3, 93 | ses culpabilités et de ses desseins déshonnêtes, que, malgré
573 1, 19 | auxquels Dieu lui-même la destine. Dans l'encyclique Slavorum
574 2, 65 | arrière-fond culturel n'est pas déterminante. L'essentiel, en revanche,
575 Intro, 1 | proposé à nouveau avec une détermination si passionnée, résonne avec
576 1, 19 | En effet, l'élément qui détermine la communion dans la vérité
577 1, 38 | changeantes propres à une époque déterminée; mais il n'est pas exclu
578 1, 11 | ses fils ne peuvent pas détruire ce que Dieu a mis en elle
579 1, 5 | Lettre aux Ephésiens, « détruisant la barrière qui les séparait, ...
580 1, 19 | imposer aux peuples à qui ils devaient prêcher ni l'indiscutable
581 3, 95 | uns et des autres, ce qui devait être un service a pu se
582 2, 51 | fraternité, qui se sont développées grâce au dialogue de la
583 3, 87 | que les dons de chacun se développent pour l'utilité et l'avantage
584 1, 22 | autour du Christ, alors se développera leur conscience des limites
585 1, 26 | Dieu dispersés, afin que, devenant « fils dans le Fils » (cf.
586 3, 80 | bilatérales, mais ils doivent devenir un patrimoine commun. Pour
587 1, 31 | seulement été entrepris, il est devenu une nécessité explicite,
588 2, 52 | cents ans, en 1054, étaient devenues le symbole du schisme entre
589 3, 99 | que l'union de nos Eglises devienne un signe toujours plus lumineux
590 1, 6 | celles qui par le Baptême deviennent le Corps du Christ, le Corps
591 3, 98 | donne son inspiration et sa devise d'action — « qu'ils soient
592 1, 26 | La prière « œcuménique » dévoile cette dimension fondamentale
593 1, 28 | plan le moment cognitif (dia-logos), tout dialogue comporte
594 3, 79 | épiscopat, du presbytérat et du diaconat; 4) le Magistère de l'Eglise,
595 1, 16 | soustraire à cet appel.~En dialoguant franchement, les Communautés
596 2, 72 | sujet rappeler une attitude dictée par la charité fraternelle
597 2, 66 | même temps, ils pensent « différemment de nous le rapport entre
598 3, 95 | un commun accord, si des différends au sujet de la foi ou de
599 1, 29 | cause de cela, rendent plus difficiles les relations avec eux ».
600 2, 70 | l'unité, si enracinée et diffusée dans le tissu ecclésial,
601 3, 81 | que ses conclusions soient diffusées de la manière qui convient
602 1, 5 | témoigner, actualiser et diffuser le mystère de communion
603 1, 25 | ces années, de nombreux dignes représentants d'autres Eglises
604 2, 75 | Seigneur. Elle a également les dimensions d'une annonce, parce qu'
605 2, 62 | Orient, Sa Sainteté Mar Dinkha IV, qui a souhaité pour
606 Exhor, 101| une obligation qui découle directement de la fidélité au Christ,
607 2, 71 | donné d'œuvrer dans cette direction. Outre d'importantes rencontres
608 2, 74 | 74. « Ce n'est pas en me disant Seigneur, Seigneur, qu'on
609 3, 92 | la grâce, là même où le disciple connaît le goût amer de
610 2, 60 | spirituel et liturgique, disciplinaire et théologique, dans ses
611 3, 94 | voix, et non pas des voix discordantes. Cette voix, débarrassée
612 2, 51 | de la charité, et par la discussion doctrinale dans le cadre
613 2, 49 | communion déjà existant, pour discuter ensuite progressivement
614 1, 29 | manifestations d'hostilité mutuelle disparaissent. C'est ainsi seulement que
615 1, 17 | dans l'oubli » — et fait « disparaître de la mémoire et du sein
616 1, 28 | personnaliste actuelle. La disposition au « dialogue » se situe
617 1, 36 | premier lieu, à décrire les dispositions intérieures dans lesquelles
618 1, 14 | de toutes les richesses disséminées dans les Communautés chrétiennes,
619 Exhor, 102| l'homme qui vit dans la dissension. Il ordonne que l'on s'éloigne
620 3, 77 | demander maintenant quelle distance nous sépare encore du jour
621 2, 50 | avec les Eglises d'Orient, distendus durant des siècles, se sont
622 2, 76 | En ce jour, de manière distincte mais parallèle, les juifs
623 1, 38 | dogmatiques sont sans doute distinctes des conceptions changeantes
624 1, 17 | aucun doute un des traits distinctifs les plus importants de l'
625 3, 81 | méthodologique de s'en tenir à la distinction entre le dépôt de la foi
626 1, 5 | morceaux de bois d'abord distincts, ensuite rapprochés l'un
627 2, 66 | Communautés ecclésiales se distinguent notablement non seulement
628 Intro, 1 | ni espérances: l'homme, dit-on, n'est qu'un être terrestre
629 1, 7 | même si c'est de façon diverse, à une Eglise de Dieu une
630 1, 26 | entre l'union des Personnes divines et l'union des fils de Dieu
631 1, 36 | leurs recherches sur les divins mystères ». ~L'amour de
632 2, 54 | d'Occident n'étaient pas divisées, on comprend clairement
633 3, 84 | sur les forces du mal qui divisent l'humanité. Comme le chantent
634 Exhor, 103| Ascension du Seigneur, en la dix-septième année de mon pontificat.~ ~ ~
635 2, 54 | survenu sur les rives du Dniepr, remonte à une époque où
636 2, 64 | caractère théologique et doctrinal. D'un côté, ce document
637 2, 51 | charité, et par la discussion doctrinale dans le cadre de la Commission
638 1, 37 | présenter et de confronter les doctrines: « Ils se souviendront qu'
639 2, 49 | œcuméniques.~La Constitution dogmatique Lumen gentium associe la
640 1, 18 | changer la signification des dogmes, d'en éliminer des paroles
641 1, 23 | présence commune en ce lieu doive attendre encore sa réalisation
642 2, 57 | nombreux éléments dans les domaines de la liturgie, de la tradition
643 2, 45 | opté pour une célébration dominicale. Par ailleurs, en comparant
644 3, 91 | tiendront pas contre elle. Je te donnerai les clefs du Royaume des
645 1, 11 | les biens dont Dieu veut doter son Eglise, et cela malgré
646 Intro, 3 | qui pénètre l'esprit avec douceur en même temps qu'avec puissance »,
647 1, 22 | pour faire face à toute la douloureuse et humaine réalité des divisions,
648 Exhor, 100| les baptisés.~Il n'est pas douteux que l'Esprit Saint agit
649 3, 91 | abord à Céphas puis aux Douze (cf. 15, 5).~Il est important
650 2, 57 | obstacles qui furent alors dressés entre nous ». Si aujourd'
651 2, 54 | expression évoque surtout la dualité Byzance-Rome; à partir du
652 2, 57 | depuis leur origine un trésor duquel l'Eglise d'Occident a puisé
653 2, 64 | particulières en raison de la longue durée de la vie que le peuple
654 1, 11 | souvent graves qui l'ont ébranlée, les manques de fidélité
655 3, 79 | prudence nous recommandent d'écarter de nous la tiédeur dans
656 1, 38 | la déclaration Mysterium Ecclesiæ affirme: « Les vérités que
657 2, 50 | mettant en relief leur ecclésialité et les liens objectifs de
658 1, 28 | Paul VI dans son encyclique Ecclesiam suam, a été intégrée également
659 2, 58 | orthodoxes, le décret Orientalium Ecclesiarum a déclaré que « la pratique
660 2, 64 | passée dans la communion ecclésiastique au cours des siècles antérieurs ».
661 1, 10 | leur engagement grâce à une ecclésiologie lucide et ouverte à toutes
662 1, 25 | main et nous conduit. Ces échanges et ces prières ont déjà
663 1, 23 | contradiction ne pouvait pas échapper à ceux qui écoutaient le
664 3, 95 | pu se manifester sous un éclairage assez différent. Mais, c'
665 1, 8 | la conscience chrétienne éclairée par la foi et guidée par
666 Intro, 3 | elle continue à vivre l'éclairent plus profondément encore
667 3, 95 | nous donner sa lumière et d'éclairer tous les pasteurs et théologiens
668 1, 40 | œcuménique est une véritable école d'œcuménisme, c'est une
669 2, 66 | totale intégration dans l'économie du salut, telle que le Christ
670 2, 72 | Royaume Uni (Angleterre, Ecosse et Pays de Galles) en mai-juin
671 1, 23 | pas échapper à ceux qui écoutaient le message de salut et qui
672 3, 94 | hérésie, que les brebis l'écoutent! » La mission de l'Evêque
673 3, 96 | lequel nous pourrions nous écouter au-delà des polémiques stériles,
674 3, 92 | faiblesse », et il peut s'écrier ensuite: « Lorsque je suis
675 1, 34 | Petits enfants, je vous écris ceci pour que vous ne péchiez
676 2, 66 | proclamation de la Parole de Dieu écrite ». Malgré cela, « les paroles
677 2, 66 | c'est dans les saintes Ecritures ellesmêmes qu'ils cherchent
678 2, 66 | vénération pour les saintes Écritures: « Invoquant l'Esprit Saint,
679 1, 24 | lorsque, dans cet admirable édifice, je reconnaissais un « témoignage
680 2, 42 | parfois on se prête des édifices du culte; on offre des bourses
681 3, 98 | séparés par des litiges qui n'édifient point, mais celle de personnes
682 1, 13 | sans nul doute produire effectivement la vie de grâce, et il faut
683 2, 47 | richesses du Christ et les effets de sa puissance dans la
684 1, 21 | Elle est « un moyen très efficace pour demander la grâce de
685 3, 87 | le dialogue œcuménique s'efforce de susciter un soutien fraternel
686 1, 20 | d'autant mieux qu'ils s'efforceront de vivre plus purement selon
687 | Eh
688 2, 54 | de la Russie, sa portée s'élargit; l'évangélisation s'est
689 3, 95 | foi ou de la discipline s'élevaient entre elles ». La primauté
690 2, 61 | de toutes les Eglises s'élevait, dans une admirable variété
691 2, 57 | qui est le service le plus élevé que le chrétien puisse offrir
692 1, 10 | ces Communautés séparées elles-mêmes, même si nous croyons qu'
693 2, 69 | une ardeur qui mérite les éloges de toute la communauté œcuménique,
694 Exhor, 102| dissension. Il ordonne que l'on s'éloigne de l'autel pour se réconcilier
695 2, 56 | et de croissance. Mais l'éloignement réciproque progressif entre
696 Exhor, 102| espérance en l'Esprit qui sait éloigner de nous les spectres du
697 1, 24 | elles, elles ont toutes une éloquence propre et unique; toutes
698 Intro, 1 | attestent de la manière la plus éloquente que tous les facteurs de
699 3, 85 | réalisée et elle est destinée à embellir la koinônia. La grâce de
700 3, 97 | des Eglises a choisi comme emblème — ne soit pas secouée par
701 2, 66 | lui-même, un instrument éminent dans la main puissante de
702 3, 90 | personne de Pierre a une place éminente. Dans la première partie
703 2, 61 | expériences de vie ecclésiale n'empêchait pas qu'à travers des relations
704 2, 56 | Orient les a malheureusement empêchées d'échanger les richesses
705 Intro, 2 | obstacles et les préjugés qui empêchent d'annoncer l'Evangile du
706 3, 85 | l'exemple des saints, s'emploient à en suivre les exigences.
707 3, 91 | est comme si le Maître s'employait spécialement à sa conversion
708 1, 19 | Cyrille et Méthode se sont employés à traduire les notions de
709 2, 72 | la charité fraternelle et empreinte d'une foi profondément lucide
710 1, 32 | Eglise, et entreprennent avec empressement, comme il le faut, l'œuvre
711 1, 37 | incitera tous, dans une émulation fraternelle, à une connaissance
712 2, 45 | icônes, vêtements, lumière, encens, gestes). En outre, dans
713 3, 93 | un monde enfermé dans l'enchevêtrement de ses culpabilités et de
714 Intro, 2 | et tangibles: cela nous encourage à aller de l'avant.~Cependant,
715 2, 43 | insister sur ce point et d'encourager tout effort en ce sens à
716 3, 93 | manifester, pour un monde enfermé dans l'enchevêtrement de
717 1, 15 | un certain orgueil, de l'enfermement dans la condamnation des «
718 1, 28 | dialogue entre les communautés engage de manière particulière
719 2, 52 | de faire référence a été engagé grâce à l'ouverture réciproque
720 Intro, 3 | Eglise catholique s'est engagée de manière irréversible
721 2, 43 | citoyens, afin qu'ils ne s'engagent pas dans la voie qui conduirait
722 2, 42 | charité fraternelle qui englobe tous les disciples du Christ.
723 2, 42 | autres chrétiens comme des ennemis ou des étrangers, mais ils
724 1, 8 | action œcuménique ». ~En énonçant les principes catholiques
725 2, 42 | esprit de famille. Elle s'enracine dans la reconnaissance de
726 2, 70 | prière pour l'unité, si enracinée et diffusée dans le tissu
727 1, 25 | significatif qui ne soit enrichi par la présence mutuelle
728 3, 87 | parvenus, ce dynamisme d'enrichissement mutuel doit être sérieusement
729 3, 81 | définitif revient à l'autorité enseignante.~En tout cela, il sera très
730 2, 66 | vie du Christ et ce qu'a enseigné et fait le divin Maître
731 1, 38 | Eglise entend réellement enseigner par ses formules dogmatiques
732 2, 49 | rétablissement de l'unité. Il s'ensuit que la recherche de l'unité
733 3, 98 | état de fait qui parvient à entacher l'œuvre même du Christ ». ~
734 1, 29 | est un préalable pour l'entamer. Il faut passer d'une position
735 1, 38 | Les vérités que l'Eglise entend réellement enseigner par
736 3, 94 | grâce aux pasteurs, on entende dans toutes les Églises
737 3, 94 | pasteur; que les brebis l'entendent, qu'elles suivent leur pasteur,
738 Exhor, 102| oui. La réponse même qu'entendit Marie de Nazareth: parce
739 3, 82 | fraternelles bien différentes d'une entente cordiale ou d'une convivialité
740 2, 51 | joie; et il a été aussi enthousiasmant parce qu'il a permis de
741 3, 91 | spécifique dans l'Eglise est entièrement l'effet de la grâce; c'est
742 2, 52 | Dimitrios Ier, qui avait entre-temps succédé au Patriarche Athénagoras
743 3, 84 | ecclésiales qui leur ont ouvert l'entrée dans la communion du salut.~
744 Exhor, 102| lucidité, force et courage pour entreprendre les démarches nécessaires,
745 3, 89 | ont recommandé qu'elle « entreprenne une nouvelle étude sur la
746 1, 32 | au sujet de l'Eglise, et entreprennent avec empressement, comme
747 Exhor, 102| le cheminement que nous entreprenons avec les autres chrétiens
748 3, 82 | L'Eglise catholique doit entrer dans ce qu'on pourrait appeler
749 2, 74 | Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des cieux,
750 1, 27 | que chacun de nous doit entretenir avec le Seigneur par la
751 2, 49 | dialogue théologique qu'ils entretiennent. Les relations et le dialogue
752 3, 84 | en profondeur, que Dieu entretient chez les baptisés la communion
753 1, 25 | chrétiens. Il m'est impossible d'énumérer toutes ces rencontres, et
754 2, 61 | Comment refaire l'unité après environ un millier d'années? Voilà
755 2, 45 | Qui aurait pu seulement l'envisager il y a un siècle?~
756 2, 52 | œcuménique, de même que d'envoyer au Phanar une délégation
757 2, 62 | dogmatiques des Conciles d'Ephèse et de Chalcédoine. Toutes
758 1, 5 | expliquera la Lettre aux Ephésiens, « détruisant la barrière
759 1, 40 | mais elle est aussi une épiphanie du Christ lui-même.~En outre,
760 Exhor, 101| fait partie de la mission épiscopale et c'est une obligation
761 3, 94 | précisément à « veiller » (episkopein), comme une sentinelle,
762 2, 57 | plusieurs reprises, au cours des époques qui suivirent — l'instrument
763 Intro, 4 | ses frères, il lui a fait éprouver en même temps sa faiblesse
764 Intro, 2 | objectivité sincère et totale, les erreurs commises et les facteurs
765 1, 38 | éliminer des interprétations erronées.~L'un des avantages de l'
766 1, 14 | l'Eglise dans sa réalité eschatologique, qu'il préparait « depuis
767 Intro, 1 | ouvrir ni perspectives ni espérances: l'homme, dit-on, n'est
768 2, 63 | on peut raisonnablement espérer trouver ensemble la solution
769 2, 69 | apostolique. On a ainsi esquissé des perspectives inespérées
770 2, 74 | Ces remarques à peine esquissées sont un terrain fécond non
771 Intro, 3 | aussi: par son caractère essentiellement pastoral, elle désire contribuer
772 3, 82 | œcuménique. L'un des éléments essentiels du dialogue œcuménique est
773 2, 65 | mouvement œcuménique a pris son essor dans les Eglises et les
774 2, 48 | époque. Le XXe siècle n'est-il pas un temps de grand témoignage,
775 2, 52 | rappeler la coutume, désormais établie depuis plusieurs années,
776 3, 95 | Sainteté Dimitrios Ier, j'étais conscient, comme je l'ai
777 3, 77 | jusqu'ici ne sont qu'une étape, il est vrai prometteuse
778 1, 15 | évangélisation, à toutes les étapes du chemin salvifique de
779 3, 98 | des chrétiens est un grave état de fait qui parvient à entacher
780 2, 72 | spécialement en septembre 1987 aux États-Unis où l'on perçoit une grande
781 2, 43 | collaboration œcuménique s'étend de plus en plus. Grâce à
782 Intro, 4 | effet, le rocher solide et éternel sur lequel elle est fondée,
783 1, 9 | communion, qui est sa vie éternelle. Les paroles du Christ «
784 1, 9 | dessein du Père de toute éternité. Tel est le sens de la prière
785 1, 26 | seul maître, et tous vous êtes des frères » (Mt 23, 8).
786 2, 62 | Patriarche de l'Eglise d'Ethiopie, Abouna Paulos, qui m'a
787 2, 68 | problématique qui, dans le domaine éthique et moral, devient toujours
788 1, 19 | particularisme et d'exclusivisme ethnique ou de préjugé racial, comme
789 2, 57 | affirmer: « Il n'est pas étonnant que certains aspects du
790 2, 42 | comme des ennemis ou des étrangers, mais ils voient en eux
791 1, 20 | purement selon l'Evangile. Plus étroite, en effet, sera leur communion
792 2, 72 | pense ici aux célébrations eucharistiques que j'ai présidées en Finlande
793 2, 44 | autour de l'Ecriture ont eue sur les divisions, surtout
794 2, 54 | dans la lettre apostolique Euntes in mundum adressée aux fidèles
795 2, 72 | vaut surtout pour les pays européens, où sont nées ces divisions,
796 | eut
797 3, 98 | exhortation apostolique Evangelii nuntiandi: « Evangélisateurs,
798 3, 90 | conservées dans les traditions évangéliques.~
799 3, 98 | apostolique Evangelii nuntiandi: « Evangélisateurs, nous devons offrir aux
800 3, 98 | que, dans la pensée de l'Evangéliste, l'unité est surtout pour
801 3, 93 | relire toute cette leçon de l'Évangile, afin que l'exercice du
802 1, 38 | pas exclu qu'elles soient éventuellement formulées, même par le Magistère,
803 2, 57 | en tient pas à mettre en évidence tout ce qui rend les Eglises
804 3, 98 | De toute manière, il est évident que la division des chrétiens
805 3, 79 | cela veut dire qu'on lui évite de s'accommoder de semblants
806 2, 42 | vocabulaire traduit une évolution notable des mentalités.
807 1, 13 | l'Eglise catholique ». ~Evoquant les nombreux biens présents
808 2, 54 | christianisme, cette expression évoque surtout la dualité Byzance-Rome;
809 1, 25 | publiquement ou en privé. J'ai déjà évoqué la présence du Patriarche
810 2, 65 | commune. Les « divergences » évoquées plus haut, malgré leur importance,
811 2, 42 | des termes plus aptes à évoquer la profondeur de la communion
812 3, 94 | Concile Vatican I — déclarer ex cathedra qu'une doctrine
813 2, 69 | Concile Vatican II ont été exaucés et, progressivement, on
814 3, 82 | leur suggère, à toutes sans exception, de s'examiner devant le
815 Intro, 3 | nouveau millénaire, heure exceptionnelle pour laquelle elle demande
816 1, 38 | déterminée; mais il n'est pas exclu qu'elles soient éventuellement
817 1, 27 | de l'unité ne peut être exclue. C'est seulement de cette
818 2, 65 | malgré leur importance, n'excluent donc pas les influences
819 1, 15 | conscience de certaines exclusions qui blessent la charité
820 1, 31 | Loin d'être une prérogative exclusive du Siège apostolique, la
821 1, 19 | forme de particularisme et d'exclusivisme ethnique ou de préjugé racial,
822 1, 27 | un modèle qui me paraît exemplaire, celui d'une sœur trappistine,
823 1, 15 | chrétiennes, la découverte d'exemples de sainteté, l'expérience
824 3, 95 | entre elles ». La primauté s'exerçait ainsi pour l'unité. En m'
825 1, 20 | chrétiens, bien mieux qu'ils s'y exerceront d'autant mieux qu'ils s'
826 Exhor, 103| perfection, affermissez-vous; exhortez-vous. Ayez même sentiment; vivez
827 3, 91 | et comme s'il était très exigeant avec lui. Le rôle même de
828 3, 78 | posséder cette conception exigeante de l'unité voulue par Dieu.
829 3, 94 | Lorsque les circonstances l'exigent, il parle au nom de tous
830 1, 13 | éléments de grande valeur (eximia) qui, dans l'Eglise catholique,
831 2, 56 | Les structures d'unité qui existaient avant la division sont un
832 1, 28 | une dimension globale et existentielle. Le sujet humain tout entier
833 1, 31 | Communautés, « mené entre experts convenablement informés,
834 2, 66 | place particulière pour l'explication et la proclamation de la
835 1, 31 | est devenu une nécessité explicite, une des priorités de l'
836 1, 12 | constitution a longuement explicité « les éléments de sanctification
837 2, 58 | Droit canonique. Elle a été explicitée du point de vue pastoral
838 3, 92 | perspective. Son pouvoir s'explique dans ce sens.~
839 1, 5 | En effet, ainsi que l'expliquera la Lettre aux Ephésiens, «
840 2, 76 | malheureusement, le risque d'exploitation à des fins politiques et
841 1, 36 | le Concile requiert un exposé clair de toute la doctrine.
842 3, 94 | conditions bien précises exposées par le Concile Vatican I —
843 1, 32 | grâce auxquels les hommes exposent les uns aux autres la vérité
844 1, 36 | il demande que, dans l'exposition de la doctrine catholique,
845 2, 53 | événements particulièrement expressifs et de grande importance
846 2, 71 | pontificat, le Pape Jean-Paul Ier exprima sa volonté de poursuivre
847 1, 24 | communion eucharistique, s'exprimant dans le culte et la vie
848 3, 78 | catholique et apostolique qui s'exprimera dans la concélébration eucharistique.~
849 3, 82 | d'une convivialité tout extérieure. Les liens de la koinônia
850 2, 48 | un potentiel œcuménique extraordinairement riche de grâce. Le Concile
851 1, 20 | 20. Tout cela est extrêmement important et a une portée
852 1, 5 | sanctifie Israël » (cf. Ez 37, 16-28). L'Evangile johannique,
853 1, 5 | peuple de Dieu, le prophète Ezéchiel recourait au symbolisme
854 2, 75 | religieux.~Cette coopération facilitera la recherche de l'unité.
855 3, 98 | pas que l'Evangile est un facteur de division, même s'il est
856 2, 49 | chrétiens n'est pas un acte facultatif ou d'opportunité, mais une
857 3, 81 | apporter les théologiens et les facultés de théologie, mettant en
858 3, 92 | ensuite: « Lorsque je suis faible, c'est alors que je suis
859 3, 91 | Christ qui lui dit: « Tu me fais obstacle » (Mt 16, 23).
860 | faisait
861 2, 56 | nous stimule: « Portez les fardeaux les uns des autres » (Ga
862 2, 72 | que j'ai présidée Place Farnèse à l'occasion du sixième
863 2, 67 | les ministères de l'eglise fasse l'objet du dialogue ». ~
864 1, 11 | œcuménisme n'ignore pas « la faute des hommes de l'une et l'
865 3, 81 | qu'il donne des résultats favorables, il est nécessaire que ses
866 1, 31 | a été affinée, et cela a favorisé en même temps l'esprit de
867 1, 12 | la sainte Eucharistie et favorisent la piété envers la Vierge,
868 1, 23 | activités qui ont pour but de favoriser l'unité des chrétiens. C'
869 2, 60 | le dialogue théologique, favoriseront non seulement un vrai respect
870 3, 92 | de Pierre, dans l'Eglise fécondée par le sang des coryphées
871 2, 57 | glorieuse tradition sont féconds pour l'Eglise. « Les Eglises
872 1, 35 | condition d'hommes et de femmes qui ont péché. Et c'est
873 1, 32 | connue, il faut y adhérer fermement par un assentiment personnel ». ~
874 3, 99 | peut en aucune manière se fermer à l'appel de l'Esprit qui
875 1, 20 | fidèles se souviennent qu'ils feront progresser l'union des chrétiens,
876 Intro, 4 | lui-même doit faire sienne avec ferveur la prière du Christ pour
877 2, 52 | accueillir à Rome, pour la fête des saints Apôtres Pierre
878 1, 25 | que nous devons toujours feuilleter et relire pour en retirer
879 3, 80 | et qui suscite le sensus fidei.~En vue de la réception
880 Exhor, 100| appliquer, autant que possible fidèlement, l'enseignement de Vatican
881 2, 55 | et qui, en un sens, fait figure de modèle. « Le saint Concile
882 1, 18 | décret sur l'œcuménisme fait figurer la manière de formuler la
883 2, 76 | risque d'exploitation à des fins politiques et polémiques
884 2, 57 | glorieux des saints Pères, a fleuri la spiritualité monastique
885 2, 43 | en commun » pour une des fonctions constitutives de la mission
886 1, 31 | chacun d'expliquer plus à fond la doctrine de sa communauté
887 2, 53 | de Thessalonique au grand fondateur du monachisme occidental
888 2, 55 | ont la gloire d'avoir été fondées par les Apôtres eux-mêmes ».
889 2, 50 | œcuménique Vatican II veut fonder le dialogue sur la communion
890 3, 84 | victoire de Dieu sur les forces du mal qui divisent l'humanité.
891 2, 55 | Orient et en Occident se formaient donc à partir de ce patrimoine
892 3, 84 | par lesquels elles ont été formées, mais en premier lieu et
893 1, 21 | Même lorsqu'on ne prie pas formellement pour l'unité des chrétiens,
894 1, 19 | laquelle ils avaient été formés ». Ils mettaient en pratique «
895 1, 38 | elles soient éventuellement formulées, même par le Magistère,
896 1, 18 | fait figurer la manière de formuler la doctrine parmi les éléments
897 1, 12 | puissance sanctifiante et a fortifié certains jusqu'à l'effusion
898 2, 56 | leurs aides. Il convient de fournir un grand effort, avec la
899 2, 44 | l'œuvre de spécialistes, fournissent généralement un fondement
900 Intro, 4 | pleine conscience de ma fragilité humaine. En effet, si le
901 1, 22 | marquée par de multiples fragmentations semble se rebâtir, tendant
902 1, 16 | cet appel.~En dialoguant franchement, les Communautés s'aident
903 2, 76 | pèlerinage dans la cité de saint François les 9 et 10 janvier 1993,
904 1, 37 | foi chrétienne. Ainsi sera frayée la voie qui les incitera
905 3, 79 | signifie pas que l'on mette un frein au mouvement œcuménique.
906 2, 62 | sous des formes et avec une fréquence variées, l'Eglise catholique
907 1, 12 | et agissent au-delà des frontières visibles de l'Eglise catholique: «
908 1, 19 | l'unique Parole de Dieu fût « rendue ainsi accessible
909 2, 52 | préparatifs pour la convocation du futur Concile des Eglises orthodoxes
910 2, 45 | théologie où l'on forme les futurs ministres, l'étude de l'
911 2, 72 | Angleterre, Ecosse et Pays de Galles) en mai-juin 1982; en Suisse,
912 3, 88 | le signe visible et le garant de l'unité dans le ministère
913 1, 17 | est d'ailleurs aussi une garantie essentielle pour son avenir.
914 3, 83 | division, ces frères ont gardé en eux-mêmes un attachement
915 1, 11 | son histoire, elle a été gardée dans l'unité avec tous les
916 3, 79 | tout voir négativement.~Garder une conception de l'unité
917 Intro, 1 | ont en commun l'offrande généreuse de leur vie pour le Royaume
918 2, 45 | vêtements, lumière, encens, gestes). En outre, dans les instituts
919 1, 28 | comporte de soi une dimension globale et existentielle. Le sujet
920 2, 57 | référer.~Les liens avec cette glorieuse tradition sont féconds pour
921 2, 59 | cohérent pour l'annonce et la glorification du nom du Seigneur.~
922 2, 42 | en découle que Dieu soit glorifié dans son œuvre. Le Directoire
923 3, 92 | où le disciple connaît le goût amer de sa faiblesse et
924 1, 18 | d'adapter la vérité aux goûts d'une époque ou d'abolir
925 1, 10 | dans l'Eglise catholique, gouvernée par le successeur de Pierre
926 3, 87 | dont chacune a besoin pour grandir selon le dessein de Dieu
927 3, 98 | répandre, et qu'elle altère gravement leur témoignage. Mon prédécesseur,
928 1, 11 | malgré les crises souvent graves qui l'ont ébranlée, les
929 3, 82 | 82. On comprend que la gravité de l'engagement œcuménique
930 1, 24 | selon le texte original grec. Ces quelques mots ne suffisent
931 3, 88 | belle expression du Pape Grégoire le Grand, mon ministère
932 3, 85 | un mal dont nous devons guérir, une sorte de communication
933 2, 76 | de violence, depuis les guerres jusqu'à l'injustice sociale.~
934 1, 22 | pour nous ». C'est lui qui guide notre prière dans l'Esprit
935 3, 99 | Puisse l'Esprit Saint nous guider dans la voie de la réconciliation
936 1, 5 | sa personne il a tué la haine », de ce qui était divisé,
937 2, 52 | cours. La recherche de leur harmonie contribue à la vie et à
938 2, 65 | divergences » évoquées plus haut, malgré leur importance,
939 1, 13 | textes œcuméniques de la plus haute importance. En dehors des
940 1, 17 | lui le geste concret et hautement significatif qui a « rejeté
941 1, 22 | aujourd'hui et à jamais » (He 13, 8)! Le Christ est réellement
942 3, 94 | division, purifiée de toute hérésie, que les brebis l'écoutent! »
943 3, 92 | l'expérience chrétienne.~Héritier de la mission de Pierre,
944 2, 42 | œcuménisme fassent preuve d'un héroïsme authentique dans leur décisions.~
945 2, 57 | vérité historique, il n'hésite pas à affirmer: « Il n'est
946 1, 19 | même esprit, je n'ai pas hésité à dire aux aborigènes d'
947 3, 85 | nous, comment pouvons-nous hésiter à nous convertir à ces attentes
948 3, 91 | Pierre dans l'Eglise: « Tu es heureux, Simon fils de Jonas, car
949 1, 38 | Dans le dialogue, on se heurte inévitablement au problème
950 1, 11 | les fautes auxquelles se heurtent quotidiennement ses membres.
951 1, 22 | Christ. Il est « le même hier, aujourd'hui et à jamais » (
952 1, 37 | existe un ordre ou une "hiérarchie" des vérités de la doctrine
953 1, 9 | sacrements et de la communion hiérarchique. Les fidèles sont un parce
954 2, 43 | première encyclique, Redemptor hominis, j'ai eu l'occasion « d'
955 2, 74 | 21). La cohérence et l'honnêteté des intentions et des affirmations
956 2, 62 | leurs Patriarches nous ont honorés de leur visite et l'Evêque
957 1, 35 | une démarche exclusivement horizontale, restant limité à la rencontre,
958 3, 83 | donne l'Esprit, ne sont pas hors de leur portée. De fait,
959 2, 62 | dans des situations souvent hostiles et tragiques, est un signe
960 1, 29 | que les manifestations d'hostilité mutuelle disparaissent.
961 2, 43 | conduirait à piétiner les droits humains. Il est clair, et l'expérience
962 2, 75 | chrétiens, une simple action humanitaire. Elle tire sa raison d'être
963 1, 34 | condition que nous soyons humblement conscients d'avoir péché
964 2, 43 | spécialement des pauvres, des humiliés et de ceux qui sont sans
965 3, 79 | Vierge Marie, Mère de Dieu et Icône de l'Eglise, Mère spirituelle
966 2, 45 | signes liturgiques (images, icônes, vêtements, lumière, encens,
967 1, 18 | 18. En reprenant une idée que le Pape Jean XXIII avait
968 1, 28 | limite pas à un échange d'idées. En quelque manière, il
969 1, 38 | recouvrent pas un contenu identique, ainsi qu'il a été constaté,
970 Intro, 3 | profondément encore sur son identité et sur sa mission dans l'
971 2, 62 | Patriarche syrien d'Antioche Mar Ignace Zakka Ier Iwas. ~Avec le
972 1, 11 | décret sur l'œcuménisme n'ignore pas « la faute des hommes
973 1, 21 | ceux qui en ont toujours ignoré la nécessité. L'amour est
974 1, 17 | catholique ne peuvent pas ignorer que l'élan œcuménique du
975 1, 15 | expérience des richesses illimitées de la communion des saints,
976 3, 94 | lesquels cette fonction serait illusoire, l'Evêque de Rome doit assurer
977 3, 98 | fidèles du Christ, non pas l'image d'hommes divisés et séparés
978 2, 45 | aux signes liturgiques (images, icônes, vêtements, lumière,
979 1, 19 | évangélique dans son sens immuable. ~« Cette rénovation revêt
980 1, 11 | communion qui existe, même imparfaitement, entre elles et l'Eglise
981 3, 99 | visible. Il s'agit d'un des impératifs de la charité qu'il faut
982 1, 15 | des principes et du devoir impérieux pour la conscience chrétienne
983 2, 47 | de la doctrine, mais il implique la personne tout entière:
984 1, 28 | humain tout entier y est impliqué; le dialogue entre les communautés
985 1, 38 | qui incite les parties impliquées à s'interroger, à se comprendre
986 2, 73 | initiatives et d'actions qui impliquent les Conférences épiscopales,
987 3, 80 | sérieux examen qui doit impliquer le peuple de Dieu dans son
988 2, 45 | louange commune et une même imploration. Ensemble, nous nous tournons
989 1, 21 | communauté de ceux qui l'implorent: « Que deux ou trois soient
990 1, 26 | conséquent, il nous faut implorer l'Esprit divin pour lui
991 2, 61 | se sentir chez eux dans n'importe quelle Eglise, parce que
992 3, 79 | prudence de la foi nous imposent d'éviter le faux irénisme
993 2, 54 | lettre apostolique Euntes in mundum adressée aux fidèles
994 1, 26 | il ouvre des perspectives inaccessibles à la raison humaine, et
995 1, 38 | permet des découvertes inattendues. Les polémiques et les controverses
996 1, 15 | 15), par lesquels Jésus inaugure sa mission, définissent
997 2, 52 | moi-même avons pu décider d'inaugurer le dialogue théologique
998 Intro, 1 | saint Jubilé, mémoire de l'Incarnation du Fils de Dieu qui s'est
999 2, 66 | qui est le Verbe de Dieu incarné pour nous. Ils y contemplent
1000 1, 38 | révélée et que, demeurant inchangées, elles la communiqueront
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