100-crite | criti-incha | incid-quelq | quoti-zele
Chap., N.
1001 2, 65 | chrétiennes. Ce fait montre que l'incidence de l'arrière-fond culturel
1002 3, 96 | tous ne pourrait-elle pas inciter les responsables ecclésiaux
1003 1, 37 | sera frayée la voie qui les incitera tous, dans une émulation
1004 Intro, 2 | au Seigneur, qui nous a incités à progresser sur la voie,
1005 3, 84 | patrimoine commun, on doit y inclure non seulement les institutions,
1006 1, 9 | il veut que tous soient inclus, n'est pas secondaire, elle
1007 1, 38 | transformé en affirmations incompatibles ce qui était en fait le
1008 3, 94 | garde, de déclarer parfois inconciliable avec l'unité de la foi telle
1009 1, 13 | dans le Baptême, ils sont incorporés au Christ, ont à bon droit
1010 3, 98 | avec la promesse de son indéfectibilité, a prêché et prêche l'Evangile
1011 2, 70 | grâce à la prière. Tous, indépendamment de leur rôle dans l'Eglise
1012 2, 43 | agissaient autrefois de manière indépendante, sont aujourd'hui engagés
1013 Intro, 4 | inébranlable, de même qu'est indestructible la joie qui naît de cette
1014 2, 64 | le Concile formule ses indications dans le cadre de deux considérations
1015 2, 53 | occidental revient à mettre indirectement en relief la double tradition
1016 1, 19 | ils devaient prêcher ni l'indiscutable supériorité de la langue
1017 3, 78 | obligations que celles qui sont indispensables (cf. Ac 15, 28).~
1018 1, 28 | homme par lui-même, de l'individu de même que de toute communauté
1019 1, 20 | œcuménique. Il en résulte indubitablement que l'œcuménisme, le mouvement
1020 3, 82 | communautés avec le Père, sans indulgence pour ellesmêmes, est la
1021 2, 58 | adopte un mode d'action plus indulgent, offrant à tous les moyens
1022 Intro, 4 | espérance qui la soutient est inébranlable, de même qu'est indestructible
1023 Intro, 2 | des autres. Bien souvent l'inertie, l'indifférence et l'insuffisance
1024 2, 69 | esquissé des perspectives inespérées de solution et, en même
1025 1, 38 | le dialogue, on se heurte inévitablement au problème des différentes
1026 Exhor, 102| intervient pour nous par des cris inexprimables » (Rm 8, 26) pour nous disposer
1027 2, 75 | limite la collaboration et influe de manière négative sur
1028 2, 65 | n'excluent donc pas les influences réciproques ni la complémentarité.~
1029 2, 53 | autres, un échange direct d'informations et d'avis en vue d'une coordination
1030 1, 31 | entre experts convenablement informés, qui permet à chacun d'expliquer
1031 1, 34 | nous purifiera de toute iniquité » (1, 8-9). Jean nous conduit
1032 2, 42 | autres chrétiens accusés injustement; on démontre l'absence de
1033 2, 72 | prière, j'ai rencontré d'innombrables frères, tous engagés dans
1034 Exhor, 102| toujours reprendre en elle l'inquiétude qui traduit une aspiration
1035 3, 78 | nécessaire et suffisante, qui s'inscrive dans la réalité concrète,
1036 1, 15 | Concile Vatican II, qui inscrivit dans le cadre du renouveau
1037 1, 5 | être pour tous sacrement inséparable d'unité ». ~Dans l'Ancien
1038 1, 36 | et d'humilité doit être inséparablement associé à cette dimension
1039 2, 66 | voulue, enfin à la complète insertion dans la communion eucharistique ». ~
1040 1, 19 | rénovation revêt donc une insigne importance œcuménique ».
1041 3, 91 | définir la mission de Pierre, insiste sur le fait que ce dernier
1042 1, 37 | présentation plus claire des insondables richesses du Christ ». ~
1043 1, 15 | relation avec des aspects insoupçonnés de l'engagement chrétien.
1044 2, 50 | intention de travailler à l'instauration de la pleine communion souhaitée
1045 3, 88 | Evêque de Rome, que Dieu a institué comme « le principe et le
1046 1, 31 | action œcuméniques ont été instituées par les Conférences épiscopales
1047 2, 45 | gestes). En outre, dans les instituts de théologie où l'on forme
1048 1, 38 | communautés et, en un sens, à les instruire sur le mystère du Christ.
1049 2, 58 | nécessaire que les pasteurs instruisent les fidèles avec soin, afin
1050 1, 27 | sœur Marie-Gabrielle nous instruit, il nous fait comprendre
1051 Intro, 3 | Passion et à sa Résurrection.~Instruite par les multiples événements
1052 1, 17 | Communautés chrétiennes des instruments utiles pour discerner ce
1053 Intro, 2 | inertie, l'indifférence et l'insuffisance de la connaissance mutuelle
1054 1, 38 | saisissant cette réalité intégralement, permette de dépasser des
1055 Intro, 3 | sa pureté et sa cohérence intégrales, surtout en vue du rendez-vous
1056 2, 66 | intégrale de la foi, à la totale intégration dans l'économie du salut,
1057 1, 28 | encyclique Ecclesiam suam, a été intégrée également dans la doctrine
1058 1, 13 | dans l'Eglise catholique, s'intègrent dans la plénitude des moyens
1059 2, 72 | manière particulièrement intense. Je pense ici aux célébrations
1060 3 | Poursuivre et intensifier le dialogue~
1061 Intro, 1 | résonne avec toujours plus d'intensité dans le cœur des croyants,
1062 Intro, 2 | Les dialogues théologiques inter-confessionnels ont donné des fruits positifs
1063 3, 79 | Eglise, Mère spirituelle qui intercède pour les disciples du Christ
1064 3, 82 | mains de Celui qui est l'Intercesseur auprès du Père, Jésus Christ.~
1065 2, 76 | rappeler, dans ce contexte, l'intérêt œcuménique pour la paix
1066 3, 94 | au profit de ses propres intérêts. Il a le devoir d'avertir,
1067 1, 36 | décrire les dispositions intérieures dans lesquelles les conversations
1068 1, 39 | Enfin, le dialogue place les interlocuteurs devant les divergences réelles
1069 3, 78 | nombreuses commissions mixtes internationales de dialogue. Dans ces textes,
1070 3, 99 | est pas qu'une question interne aux Communautés chrétiennes.
1071 3, 82 | l'engagement œcuménique interpelle les fidèles catholiques
1072 1, 38 | partielles et d'éliminer des interprétations erronées.~L'un des avantages
1073 1, 38 | toujours à ceux qui les interpréteront bien ». A ce sujet, le dialogue
1074 1, 38 | les parties impliquées à s'interroger, à se comprendre et à s'
1075 3, 95 | sacramentelle, le Siège romain intervenant d'un commun accord, si des
1076 2, 52 | Le changement historique intervenu est manifesté par l'acte
1077 2, 57 | Eucharistie nous unissent plus intimement; participant aux dons de
1078 1, 38 | polémiques et les controverses intolérantes ont transformé en affirmations
1079 Intro | INTRODUCTION~
1080 1, 36 | laquelle l'Esprit Saint introduit les disciples du Christ.
1081 3, 79 | aux normes de l'Eglise. Inversement, la même lucidité et la
1082 3, 91 | Pierre, aussitôt après son investiture, est réprimandé avec une
1083 3, 84 | puissance. Bien que de manière invisible, la communion encore imparfaite
1084 2, 66 | les saintes Écritures: « Invoquant l'Esprit Saint, c'est dans
1085 1, 7 | prennent part ceux qui invoquent le Dieu trine et confessent
1086 3, 79 | imposent d'éviter le faux irénisme et l'indifférence aux normes
1087 Intro, 3 | s'est engagée de manière irréversible à prendre la voie de la
1088 2, 72 | Suède, Norvège, Danemark et Islande) où je me suis rendu en
1089 2, 43 | d'influence qu'une voix isolée.~Les responsables des Communautés
1090 1, 5 | le Seigneur qui sanctifie Israël » (cf. Ez 37, 16-28). L'
1091 2, 52 | Athénagoras Ier au Phanar (Istanbul), le 25 juillet 1967, et,
1092 Exhor, 100| quelque sorte l'Avent — de l'itinéraire qui nous conduit au seuil
1093 2, 62 | Sa Sainteté Mar Dinkha IV, qui a souhaité pour cela
1094 2, 62 | Antioche Mar Ignace Zakka Ier Iwas. ~Avec le vénérable Patriarche
1095 2, 62 | d'Antioche, Sa Sainteté Jacoub III. J'ai moi-même pu confirmer
1096 3, 97 | respectant l'autorité de Jacques, chef de l'Eglise de Jérusalem.
1097 3, 84 | sacrifice, rend proches ceux qui jadis étaient loin (cf. Ep 2,
1098 2, 60 | catholiques et orthodoxes. Elle a jeté les bases doctrinales d'
1099 1, 23 | retourner au Cénacle du Jeudi saint pour nous réunir,
1100 Intro, 2 | encore. La vigueur toujours jeune de l'Evangile les invite
1101 2, 74 | promouvoir l'éducation des jeunes, à rendre plus humaines
1102 3, 91 | es heureux, Simon fils de Jonas, car cette révélation t'
1103 2, 52 | qu'elles sont appelées à jouer dans le cheminement vers
1104 2, 52 | lieu dans les tout derniers jours du Concile, le 7 décembre
1105 2, 54 | prendre part aux célébrations jubilaires et ont cherché à souligner
1106 1, 29 | éliminer les paroles, les jugements et les actes qui ne correspondent
1107 2, 76 | distincte mais parallèle, les juifs et les représentants des
1108 2, 52 | Phanar (Istanbul), le 25 juillet 1967, et, au mois d'octobre
1109 2, 57 | spirituelle et de l'ordre juridique ». ~De ce « trésor », font
1110 1, 13 | Communautés, il déclare: « Justifiés par la foi dans le Baptême,
1111 2, 51 | agi d'un processus lent et laborieux, qui a été cependant source
1112 3, 80 | Evêques jusqu'aux fidèles laïcs, tous ayant reçu l'onction
1113 3, 96 | Christ pour son Eglise, nous laissant saisir par son cri, « que
1114 1, 15 | et ils sont appelés à se laisser comme former par elle.~
1115 1, 19 | indiscutable supériorité de la langue grecque et de la culture
1116 2, 61 | une admirable variété de langues et d'accents, la louange
1117 3, 93 | cesse relire toute cette leçon de l'Évangile, afin que
1118 3, 95 | eux aussi « vicaires et légats du Christ ». L'Evêque de
1119 3, 87 | souci de rencontrer ce que légitimement nos autres frères chrétiens
1120 2, 51 | s'est agi d'un processus lent et laborieux, qui a été
1121 2, 58 | unité de l'Eglise n'est lésée, ni des périls à éviter
1122 2, 42 | conséquence d'une philanthropie libérale ou d'un vague esprit de
1123 2, 46 | recevoir, qui les demandent librement et qui partagent la foi
1124 2, 50 | objectifs de communion qui les lient à l'Eglise catholique. Le
1125 1, 35 | exclusivement horizontale, restant limité à la rencontre, à l'échange
1126 2, 44 | pour les divers groupes linguistiques que la traduction œcuménique
1127 Intro, 3 | du Seigneur qui apprend à lire attentivement les « signes
1128 3, 98 | divisés et séparés par des litiges qui n'édifient point, mais
1129 3, 84 | humanité. Comme le chantent les liturgies, « en couronnant les mérites,
1130 2, 66 | autorité divine des saints Livres ». ~Mais, en même temps,
1131 2, 60 | dialogue théologique, au niveau local comme au niveau universel,
1132 2, 57 | Saint. En chaque Eglise locale s'opère ce mystère de l'
1133 2, 43 | Dieu puisse triompher.~La logique est celle de l'Evangile.
1134 | longtemps
1135 1, 12 | La même constitution a longuement explicité « les éléments
1136 1, 24 | éloquent à la fois de nos longues années d'héritage commun
1137 2, 68 | communauté rassemblée pour louer Dieu. Du reste, leur culte
1138 1, 36 | manière qui soit juste, loyale et compréhensible, tout
1139 1, 8 | redintegratio doit être lue dans le contexte de tout
1140 1, 28 | par le don désintéressé de luimême ». Le dialogue est un passage
1141 3, 99 | devienne un signe toujours plus lumineux d'espérance et de réconfort
1142 1, 20 | d'un arbre qui, sain et luxuriant, grandit jusqu'à ce qu'il
1143 2, 72 | Ecosse et Pays de Galles) en mai-juin 1982; en Suisse, en juin
1144 1, 38 | Communautés ecclésiales, ce qui a maintes conséquences pour la tâche
1145 3, 95 | aspiration œcuménique de la majeure partie des Communautés chrétiennes
1146 2, 46 | pénitence, de l'onction des malades à d'autres chrétiens qui
1147 Intro, 2 | ont hérités du passé, des malentendus et des préjugés des uns
1148 2, 74 | agit de venir en aide aux malheureux et de porter remède aux
1149 1, 15 | découle de présomptions malsaines. Toute la vie des chrétiens
1150 2, 75 | faim et vous m'avez donné à manger » (Mt 25, 35). Comme je
1151 1, 29 | réaliser cela, il faut que les manifestations d'hostilité mutuelle disparaissent.
1152 3, 84 | exigence suprême de la foi, manifestée par le sacrifice de la vie.
1153 1, 38 | appartient, il convient manifestement de discerner si les paroles
1154 1, 12 | règle de foi et de vie, manifestent un zèle religieux sincère,
1155 2, 42 | ministres des Communautés qui manquent le plus de moyens; on intervient
1156 1, 11 | qui l'ont ébranlée, les manques de fidélité de certains
1157 1, 12 | de Dieu et Sauveur, sont marqués du Baptême qui les unit
1158 3, 84 | sommet de la vie de grâce, la martyria jusqu'à la mort, la communion
1159 3, 84 | déjà, nous chrétiens, un Martyrologe commun. Il comprend aussi
1160 2, 57 | de service spirituel et matériel. On peut même dire que le
1161 3, 91 | 91. L'Evangile de Matthieu décrit et précise la mission
1162 2, 66 | Dieu et Seigneur et unique Médiateur entre Dieu et les hommes,
1163 1, 11 | Esprit, les faiblesses, les médiocrités, les péchés et parfois les
1164 3, 79 | offrande de louange au Père, mémorial sacrificiel et présence
1165 1, 36 | charité et humilité, en menant, ensemble avec les frères
1166 1, 40 | unité. L'unité d'action mène à la pleine unité de la
1167 2, 69 | bilatéraux, la réflexion, menée avec une ardeur qui mérite
1168 1, 36 | simultanément des catégories mentales et de l'expérience historique
1169 2, 42 | une évolution notable des mentalités. La conscience de l'appartenance
1170 1, 34 | nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas
1171 2, 53 | Concile Vatican II, il faut mentionner au moins deux événements
1172 2, 71 | dialogue théologique, on mentionnera à bon droit les autres formes
1173 1, 15 | manière non évangélique, d'un mépris qui découle de présomptions
1174 1, 25 | rencontres, et pourtant chacune mériterait d'être citée. Vraiment,
1175 3, 84 | liturgies, « en couronnant les mérites, Dieu couronne ses propres
1176 1, 15 | la contemplation des « merveilles de Dieu » (mirabilia Dei)
1177 2, 53 | saints apôtres des Slaves, messagers de la foi. En 1964, pendant
1178 1, 15 | conversion du cœur. L'annonce messianique « le temps est accompli
1179 3, 81 | utile d'un point de vue méthodologique de s'en tenir à la distinction
1180 1, 19 | avaient été formés ». Ils mettaient en pratique « la parfaite
1181 3, 79 | ne signifie pas que l'on mette un frein au mouvement œcuménique.
1182 Exhor, 103| je me permets de faire miennes les paroles de l'Apôtre
1183 2, 53 | et Méthode venaient des milieux de l'Eglise byzantine de
1184 2, 61 | l'unité après environ un millier d'années? Voilà la grande
1185 2, 71 | catholiques constituent une minorité par rapport aux Confessions
1186 1, 15 | merveilles de Dieu » (mirabilia Dei) s'est portée sur des
1187 2, 74 | et de porter remède aux misères de notre temps, la faim,
1188 3, 92 | toute au service du dessein miséricordieux de Dieu et il faut toujours
1189 3, 98 | divisions. Mis en présence de missionnaires en désaccord entre eux,
1190 3, 78 | des nombreuses commissions mixtes internationales de dialogue.
1191 1, 18 | contexte, il ne s'agit pas de modifier le dépôt de la foi, de changer
1192 1, 27 | comprendre qu'il n'y a pas de moments, de situations ou de lieux
1193 2, 69 | Communautés chrétiennes mondiales d'Occident.~Par ailleurs,
1194 2, 42 | même du Discours sur la Montagne —, les chrétiens d'une confession
1195 2, 52 | rencontres dans la prière montraient la voie à suivre pour le
1196 3, 94 | 10, 11-18). Après avoir montré que le Christ est « le seul
1197 2, 68 | dans le domaine éthique et moral, devient toujours plus urgente
1198 2, 61 | la spiritualité ou la vie morale, mais également pour la
1199 2, 68 | spirituelle ni les conséquences morales: « La vie chrétienne de
1200 1, 5 | symbolisme simple de deux morceaux de bois d'abord distincts,
1201 2, 42 | groupes sont victimes.~En un mot, les chrétiens se sont convertis
1202 1, 25 | relire pour en retirer des motifs d'inspiration et d'espérance.~
1203 2, 76 | croissante des chrétiens et une motivation théologique de plus en plus
1204 2, 76 | plus clairement que les motivations religieuses ne sont pas
1205 1, 24 | original grec. Ces quelques mots ne suffisent pas à décrire
1206 1, 6 | envoyé son Fils, afin que, mourant et ressuscitant pour nous,
1207 2, 73 | même que divers cercles et mouvements ecclésiaux.~
1208 2, 54 | lettre apostolique Euntes in mundum adressée aux fidèles de
1209 3, 98 | mais celle de personnes mûries dans la foi, capables de
1210 1, 26 | charité que naissent et mûrissent les désirs de l'unité. Par
1211 Intro, 2 | de Dieu, pour abattre les murs de division et de défiance,
1212 2, 56 | abrogation des excommunications mutuelles, supprimant un obstacle
1213 2, 70 | contribution active, de manière mystérieuse et profonde.~Relations ecclésiales~
1214 3, 90 | celui de Paul: « Par un mystérieux dessein de la Providence,
1215 1, 38 | révélées, la déclaration Mysterium Ecclesiæ affirme: « Les
1216 1, 26 | effusion de la charité que naissent et mûrissent les désirs
1217 1, 19 | comme de toute arrogance nationaliste ». Dans le même esprit,
1218 1, 36 | est aussi un instrument naturel pour confronter les différents
1219 2, 74 | la faim, les catastrophes naturelles, l'injustice sociale.~
1220 Exhor, 102| même qu'entendit Marie de Nazareth: parce que rien n'est impossible
1221 1, 7 | frères séparés aussi est né, sous l'effet de la grâce
1222 2, 66 | à s'affirmer partout ». Néanmoins, malgré cela, le Concile
1223 2, 72 | pays européens, où sont nées ces divisions, et pour l'
1224 3, 79 | pessimisme qui tend à tout voir négativement.~Garder une conception de
1225 3, 94 | quelqu'un serait tenté de le négliger au profit de ses propres
1226 1, 16 | enseignement du Concile, il y a nettement un lien entre rénovation,
1227 2, 52 | excommunications qui, il y a neuf cents ans, en 1054, étaient
1228 1, 24 | professions ensemble le Symbole de Nicée-Constantinople, selon le texte original
1229 Intro, 1 | antichrétien se propose d'en nier la valeur et de la vider
1230 3 | III. QUANTA EST NOBIS VIA?~
1231 Intro, 3 | pleine communion. Ce très noble objectif, la présente Lettre
1232 2, 55 | place et dont un certain nombre ont la gloire d'avoir été
1233 3, 98 | réclament tous du Christ, les noncroyants sauront-ils accueillir le
1234 2, 72 | divisions, et pour l'Amérique du Nord. Sur ce point, sans vouloir
1235 2, 72 | nordiques (Finlande, Suède, Norvège, Danemark et Islande) où
1236 2, 66 | ecclésiales se distinguent notablement non seulement de nous, mais
1237 1, 19 | employés à traduire les notions de la Bible et les concepts
1238 1, 34 | non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du
1239 3, 82 | koinônia fraternelle se nouent devant Dieu et dans le Christ
1240 2, 60 | le dialogue de la vérité, nourri et soutenu par le dialogue
1241 1, 13 | Communautés, peuvent sans nul doute produire effectivement
1242 1, 10 | de déficiences, ne sont nullement dépourvues de signification
1243 3, 98 | exhortation apostolique Evangelii nuntiandi: « Evangélisateurs, nous
1244 2, 50 | ecclésialité et les liens objectifs de communion qui les lient
1245 1, 11 | autres, constituent la base objective de la communion qui existe,
1246 1, 36 | aborder les difficultés objectives d'ordre théologique, culturel,
1247 3, 78 | ne pas imposer d'autres obligations que celles qui sont indispensables (
1248 1, 28 | dialogue est un passage obligé sur le chemin à parcourir
1249 1, 11 | qu'en son sein beaucoup obscurcissent le dessein de Dieu. Évoquant
1250 2, 46 | forme de normes et leur observance s'impose pour la promotion
1251 1, 16 | certaines choses aient été observées avec moins de soin, il faut
1252 2, 60 | communion avec leurs frères qui observent la tradition occidentale,
1253 1, 18 | légitime une réconciliation obtenue au prix de la vérité? La
1254 2, 53 | fondateur du monachisme occidental revient à mettre indirectement
1255 2, 45 | Communautés chrétiennes occidentales, on constate qu'ils convergent
1256 2, 55 | les Eglises patriarcales occupent la première place et dont
1257 2, 72 | sentiments analogues au-delà de l'océan, au Canada, en septembre
1258 2, 71 | Le Seigneur m'a donné d'œuvrer dans cette direction. Outre
1259 3, 99 | obstacle à cet amour, c'est l'offenser dans son dessein de rassembler
1260 1, 27 | selon saint Jean et elle a offert sa vie pour l'unité des
1261 2, 42 | reconnaissance réciproque et officielle des Baptêmes. Cela va bien
1262 3, 97 | praxis comme dans ses textes officiels, soutient que la communion
1263 2, 58 | d'action plus indulgent, offrant à tous les moyens de salut
1264 2, 53 | proclamé pour célébrer le onzième centenaire de l'œuvre d'
1265 3, 94 | de la foi telle ou telle opinion qui se répand. Lorsque les
1266 1, 16 | il faut procéder en temps opportun au redressement qui s'impose ».
1267 2, 49 | un acte facultatif ou d'opportunité, mais une exigence qui découle
1268 2, 57 | davantage complémentaires qu'opposées entre elles ». L'échange
1269 1, 18 | qui trahirait la vérité s'opposerait donc à la nature de Dieu,
1270 1, 23 | moment où, les obstacles opposés à la parfaite communion
1271 3, 79 | l'unité et plus encore l'opposition préconçue ou le pessimisme
1272 2, 45 | rares occasions, et ont opté pour une célébration dominicale.
1273 1, 22 | prière commune, à l'union orante de ceux qui se rassemblent
1274 3, 79 | de l'Esprit Saint; 3) l'ordination, comme sacrement, au triple
1275 Exhor, 102| vit dans la dissension. Il ordonne que l'on s'éloigne de l'
1276 1, 10 | en dehors de l'ensemble organique qu'elle forme, on trouve
1277 2, 65 | avait souhaité que l'on organisât une collaboration entre
1278 2, 60 | orientales catholiques de s'organiser et de mener leur apostolat,
1279 1, 15 | pardonner, d'un certain orgueil, de l'enfermement dans la
1280 1, 24 | suis bien conscient, qui orienta le Pape vers cet aspect
1281 2, 57 | dans la lettre apostolique Orientale lumen, les Eglises d'Orient
1282 2, 58 | Eglises orthodoxes, le décret Orientalium Ecclesiarum a déclaré que «
1283 2, 59 | a travaillé avec ardeur, orientant progressivement sa recherche
1284 2, 60 | Dieu de ce que beaucoup d'Orientaux, fils de l'Eglise catholique
1285 2, 65 | éléments similaires qui ont orienté en Occident le développement
1286 1, 24 | Nicée-Constantinople, selon le texte original grec. Ces quelques mots
1287 1, 22 | constituée dans son unité originelle.~Sur la route œcuménique
1288 2, 52 | ecclésial grâce auquel « on a ôté de la mémoire et du milieu
1289 2, 54 | qui vivent au-delà de l'Oural et jusqu'en Alaska.~C'est
1290 2, 60 | que les esprits ont été pacifiés, ce qui rend la recherche
1291 1, 12 | action qui tendent à l'union pacifique de tous en un seul troupeau
1292 1, 15 | chrétienne à l'unité va de pair avec sa fidélité à l'Evangile.
1293 3, 91 | aimes-tu plus que ceux-ci? ... Pais mes brebis » (cf. Jn 21,
1294 3, 94 | il puisse avancer vers de paisibles pâturages. Cette charge
1295 3, 91 | Pierre reçoit la charge de paître le troupeau en réponse à
1296 2, 52 | dont ont fait preuve les Papes Jean XXIII et Paul VI, d'
1297 Exhor, 100| le drame salvifique de sa Pâque. Comme en ce temps-là, le
1298 1, 40 | déjà entre eux, et fait paraître le visage du Christ Serviteur
1299 2, 76 | de manière distincte mais parallèle, les juifs et les représentants
1300 2, 76 | chrétiens.~Quand notre regard parcourt le monde, la joie remplit
1301 2, 53 | du chemin que nous avons parcouru depuis le Concile Vatican
1302 2, 63 | nous montre que la voie parcourue est la bonne et qu'on peut
1303 1, 34 | lui , fidèle et juste, pardonnera nos péchés et nous purifiera
1304 1, 20 | unité de tous les chrétiens. Parlant des autres chrétiens, de
1305 3, 83 | 83. J'ai parlé de la volonté du Père, de
1306 2, 73 | diocèses et les communautés paroissiales, de même que divers cercles
1307 3, 87 | de la loi évangélique du partage. Cela m'invite à répéter: «
1308 2, 46 | demandent librement et qui partagent la foi que l'Église catholique
1309 2, 62 | nos deux Eglises: « Nous partageons la même foi venue des Apôtres,
1310 2, 72 | catholiques et luthériens, partager la même Eucharistie et ils
1311 2, 58 | 58. Partant de la réaffirmation de la
1312 1, 29 | reconnaissent mutuellement comme des partenaires. Quand on commence à dialoguer,
1313 2, 49 | Communautés chrétiennes partent de la reconnaissance du
1314 2, 57 | unissent plus intimement; participant aux dons de Dieu à son Eglise,
1315 3, 89 | œcuménique. Récemment, les participants à la cinquième Assemblée
1316 2, 58 | raisons précises de telles participations dans le culte liturgique
1317 Intro, 4 | Rédempteur, et l'Eglise participe constamment à cette supplication.
1318 2, 43 | de toutes les Communautés participent ensemble à des projets courageux
1319 3, 86 | se réalisera lorsque tous participeront à la plénitude des moyens
1320 1, 19 | Eglise de toute forme de particularisme et d'exclusivisme ethnique
1321 1, 38 | de dépasser des lectures partielles et d'éliminer des interprétations
1322 2, 59 | Patriarche œcuménique, elle est parvenue à exprimer « ce que l'Eglise
1323 3, 98 | un grave état de fait qui parvient à entacher l'œuvre même
1324 1, 28 | luimême ». Le dialogue est un passage obligé sur le chemin à parcourir
1325 1, 15 | 15. Passant des principes et du devoir
1326 2, 64 | que le peuple chrétien a passée dans la communion ecclésiastique
1327 3, 98 | les tentatives des siècles passés dont il ne faut pas pour
1328 Intro, 1 | avec une détermination si passionnée, résonne avec toujours plus
1329 2, 49 | conscience d'éléments statiques, passivement présents dans ces Eglises
1330 1, 26 | insondable réalité de la paternité de Dieu et, en même temps,
1331 1, 7 | poursuit avec sagesse et patience son dessein de grâce à l'
1332 2, 55 | parmi lesquelles les Eglises patriarcales occupent la première place
1333 2, 53 | déjà proclamé saint Benoît patron de l'Europe. Associer les
1334 3, 94 | avancer vers de paisibles pâturages. Cette charge peut imposer
1335 2, 62 | Eglise d'Ethiopie, Abouna Paulos, qui m'a rendu visite à
1336 2, 43 | de tous, spécialement des pauvres, des humiliés et de ceux
1337 1, 34 | Mais si quelqu'un vient à pécher, nous avons comme avocat
1338 1, 34 | écris ceci pour que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un vient
1339 2, 74 | prochain ». ~Ces remarques à peine esquissées sont un terrain
1340 1, 25 | s'est pas fait seulement pèlerin. Au cours de ces années,
1341 1, 35 | décret sur l'œcuménisme est pénétré par l'esprit de conversion.
1342 Intro, 3 | la vérité elle-même qui pénètre l'esprit avec douceur en
1343 3, 98 | message authentique? Ne penseront-ils pas que l'Evangile est un
1344 1, 15 | suscite l'action de grâce: la perception que l'Esprit agit dans les
1345 2, 72 | 1987 aux États-Unis où l'on perçoit une grande ouverture œcuménique.
1346 3, 93 | du ministère pétrinien ne perde rien de son authenticité
1347 2, 58 | Eglise n'est lésée, ni des périls à éviter ne se présentent,
1348 3, 88 | principe et le fondement permanents et visibles de l'unité »
1349 Exhor, 103| servus servorum Dei, je me permets de faire miennes les paroles
1350 1, 38 | cette réalité intégralement, permette de dépasser des lectures
1351 2, 53 | Ces contacts réguliers permettent, entre autres, un échange
1352 2, 48 | tout cela peut toujours permettre de pénétrer plus pleinement
1353 Intro, 4 | subir des oppositions et des persécutions. Mais l'espérance qui la
1354 2, 56 | humble et une collaboration persévérante que rien ne doit décourager.
1355 2, 75 | le visage du Christ.~La persistance de divergences doctrinales
1356 2, 61 | éloquent de cette unité persistant dans la diversité ». Comment
1357 1, 28 | sans lien avec la pensée personnaliste actuelle. La disposition
1358 2, 42 | au Christ s'approfondit. Personnellement, j'ai pu le constater à
1359 1, 34 | pas seulement les péchés personnels qui doivent être remis et
1360 1, 24 | qui, de diverses manières, pèsent sur chacune d'elles, elles
1361 3, 79 | opposition préconçue ou le pessimisme qui tend à tout voir négativement.~
1362 1, 34 | communique la même Lettre? « Petits enfants, je vous écris ceci
1363 3, 93 | l'exercice du ministère pétrinien ne perde rien de son authenticité
1364 2, 42 | pas la conséquence d'une philanthropie libérale ou d'un vague esprit
1365 1, 28 | dignité. Du point de vue philosophique, une telle position se rattache
1366 1, 12 | Eucharistie et favorisent la piété envers la Vierge, Mère de
1367 2, 43 | la voie qui conduirait à piétiner les droits humains. Il est
1368 Exhor, 101| Codes de Droit canonique placent parmi les responsabilités
1369 1, 20 | à ce qu'il atteigne son plein développement.~C'est ainsi
1370 3, 86 | en elle de la plénitude (plenitudo) des moyens de salut. La
1371 1, 6 | Baptême, nous avons été « plongés » dans la mort du Seigneur,
1372 3, 88 | représente une difficulté pour la plupart des autres chrétiens, dont
1373 1, 5 | repliée sur elle-même, mais plutôt ouverte de manière permanente
1374 Intro, 2 | peuvent pas sousestimer le poids des atavismes et de l'incompréhension
1375 3, 90 | apparaît comme le chef et le porte-parole du collège apostolique,
1376 1, 34 | péchés du monde ont été portés dans le sacrifice salvifique
1377 2, 56 | Saint Paul nous stimule: « Portez les fardeaux les uns des
1378 Exhor, 102| nécessaires de l'amour que nous portons au Christ et au Père riche
1379 2, 48 | même temps le défi qui se pose à notre époque. Le XXe siècle
1380 Intro, 2 | inter-confessionnels ont donné des fruits positifs et tangibles: cela nous
1381 3, 78 | les Eglises orthodoxes, à posséder cette conception exigeante
1382 2, 45 | seul cœur ». Parfois, la possibilité de pouvoir enfin sceller
1383 2, 68 | domaine, il y a de grandes possibilités de dialogue au sujet des
1384 2, 73 | à quel point, en période postconciliaire et dans chacune des Eglises
1385 2, 66 | décrire » le christianisme postérieur à la Réforme, puisque «
1386 2, 48 | unique Seigneur, est un potentiel œcuménique extraordinairement
1387 2, 54 | doit respirer avec ses deux poumons ! Pendant le premier millénaire
1388 Intro, 2 | relever. En effet, comment pourraient-ils ne pas faire tout leur possible,
1389 1, 24 | en Christ ». Et comment pourrais-je jamais oublier ma participation
1390 3, 96 | existe entre nous tous ne pourrait-elle pas inciter les responsables
1391 1, 34 | dialogue des consciences », pourrions-nous compter sur l'assurance
1392 3, 77 | unité dans la foi, nous pourrons concélébrer dans la concorde
1393 1, 19 | comprirent donc qu'ils ne pouvaient « imposer aux peuples à
1394 3, 85 | exigences. Et nous, comment pouvons-nous hésiter à nous convertir
1395 1, 40 | toutes les collaborations pratiques possibles à divers niveaux,
1396 3, 97 | Eglise catholique, dans sa praxis comme dans ses textes officiels,
1397 1, 29 | un dialogue et c'est un préalable pour l'entamer. Il faut
1398 3, 82 | remplies les conditions préalables à toute action œcuménique.
1399 2, 52 | communion.~Ce geste avait été précédé par la rencontre de Paul
1400 2, 41 | 41. Ce qui a été dit précédemment sur le dialogue œcuménique
1401 3, 98 | indéfectibilité, a prêché et prêche l'Evangile à toutes les
1402 3, 98 | de son indéfectibilité, a prêché et prêche l'Evangile à toutes
1403 1, 19 | peuples à qui ils devaient prêcher ni l'indiscutable supériorité
1404 2, 49 | la communion est le fruit précieux des relations entre les
1405 3, 80 | processus critique ample et précis pour les analyser et en
1406 3, 79 | plus encore l'opposition préconçue ou le pessimisme qui tend
1407 1, 38 | récentes, signées par mes Prédécesseurs ou moi-même et des Patriarches
1408 1, 6 | très sainte cause de la prédication de l'Evangile à toute créature ». ~
1409 2, 41 | est la condition qui nous prédispose à recevoir des dons encore
1410 1, 6 | le monde et une source de préjudices pour la très sainte cause
1411 1, 19 | exclusivisme ethnique ou de préjugé racial, comme de toute arrogance
1412 1, 14 | réalité eschatologique, qu'il préparait « depuis le temps d'Abel
1413 2, 52 | ajouter qu'à ce moment les préparatifs pour la convocation du futur
1414 1, 31 | 31. Loin d'être une prérogative exclusive du Siège apostolique,
1415 3, 79 | ministère de l'épiscopat, du presbytérat et du diaconat; 4) le Magistère
1416 1, 37 | connaissance plus profonde et une présentation plus claire des insondables
1417 3, 98 | division, même s'il est présenté comme la loi fondamentale
1418 1, 19 | Toutefois, la doctrine doit être présentée d'une manière qui la rende
1419 Exhor, 102| puisse agréer des prières présentées dans la paix. Le plus grand
1420 2, 58 | des périls à éviter ne se présentent, mais dans lesquelles au
1421 1, 10 | les valeurs ecclésiales présentes chez les autres chrétiens.
1422 2, 72 | Evêques luthériens se sont présentés devant le célébrant. Ils
1423 Exhor, 102| parce que nous ne nous présentons pas les mains vides à ce
1424 1, 19 | communion dans l'amour [qui] préserve l'Eglise de toute forme
1425 2, 72 | eucharistiques que j'ai présidées en Finlande et en Suède
1426 2, 61 | et des services, sous la présidence de l'Evêque, successeur
1427 3, 97 | aujourd'hui la nécessité? Présider dans la vérité et dans l'
1428 1, 15 | un mépris qui découle de présomptions malsaines. Toute la vie
1429 2, 50 | elle en accroît même le prestige et contribue largement à
1430 1, 29 | chacune des parties doit présupposer une volonté de réconciliation
1431 2, 42 | circonstances; parfois on se prête des édifices du culte; on
1432 Intro, 1 | racines de sa vie nouvelle et prétend que la Croix ne peut ouvrir
1433 1, 18 | articles du Credo sous le faux prétexte qu'ils ne sont plus compris
1434 2, 42 | attachent généralement à faire prévaloir la « Loi nouvelle » de l'
1435 1, 40 | commune et le dialogue. Elles prévoient et demandent dès maintenant
1436 Intro, 4 | les chrétiens. Que tous prient avec moi pour cette conversion!~
1437 1, 24 | la prière commune avec le Primat de la Communion anglicane
1438 1, 25 | Archevêques luthériens, primats de Suède et de Finlande,
1439 1, 32 | œcuménique a une importance primordiale. « Par ce dialogue, tous
1440 2, 76 | croyons-nous pas en Jésus Christ, Prince de la Paix? Les chrétiens
1441 2, 67 | et observe qu'« en raison principalement de l'absence du sacrement
1442 2, 49 | théologiques bilatéraux avec les principales Communautés chrétiennes
1443 1, 17 | les autres chrétiens, les principaux documents de la Commission
1444 2, 49 | Il ne s'agit pas d'une prise de conscience d'éléments
1445 1, 25 | eux, publiquement ou en privé. J'ai déjà évoqué la présence
1446 2, 68 | manifeste dans la prière privée, la méditation biblique,
1447 1, 21 | même temps que les prières privées et publiques pour l'unité
1448 2, 57 | suivirent — l'instrument privilégié de l'évangélisation des
1449 1, 18 | réconciliation obtenue au prix de la vérité? La déclaration
1450 2, 68 | texte fait ressortir une problématique qui, dans le domaine éthique
1451 3, 93 | ministère de miséricorde, procédant d'un acte de miséricorde
1452 3, 84 | dans ce sacrifice, rend proches ceux qui jadis étaient loin (
1453 2, 53 | communion avec Rome. En les proclamant patrons de l'Europe, avec
1454 2, 66 | pour l'explication et la proclamation de la Parole de Dieu écrite ».
1455 1, 27 | Marie-Gabrielle de l'Unité, que j'ai proclamée bienheureuse le 25 janvier
1456 2, 53 | Méthode et qui m'a permis de proclamer co-patrons de l'Europe les
1457 1, 13 | peuvent sans nul doute produire effectivement la vie de
1458 2, 74 | chrétiens, « la foi au Christ produit ses fruits dans la louange
1459 2, 67 | résurrection du Seigneur, elles professent que la vie dans la communion
1460 1, 24 | autel de la Confession, nous professions ensemble le Symbole de Nicée-Constantinople,
1461 3, 94 | tenté de le négliger au profit de ses propres intérêts.
1462 2, 45 | commence à faire partie des programmes, car c'est une nécessité
1463 Intro, 3 | unité de tous les chrétiens progresse jusqu'à parvenir à la pleine
1464 2, 56 | l'éloignement réciproque progressif entre les Eglises d'Occident
1465 3, 89 | d'études, en cours ou en projet, et il est également significatif
1466 2, 43 | participent ensemble à des projets courageux qui se proposent
1467 2, 57 | offrir à son frère, pour se prolonger par de nombreuses autres
1468 3, 98 | Esprit Saint et avec la promesse de son indéfectibilité,
1469 2, 69 | demeure fécond, riche de promesses. Les thèmes suggérés par
1470 3, 77 | qu'une étape, il est vrai prometteuse et positive.~
1471 2, 44 | œcuménique de la Bible. Après la promulgation par le Concile Vatican II
1472 3, 81 | Jean XXIII dans le discours prononcé à l'ouverture du Concile
1473 Exhor, 100| Evangile, ses lèvres ont prononcée au moment où il s'apprêtait
1474 1, 5 | situation du peuple de Dieu, le prophète Ezéchiel recourait au symbolisme
1475 2, 66 | qui a été annoncé par les prophètes et qui est le Verbe de Dieu
1476 1, 34 | est lui qui est victime de propitiation pour nos péchés, non seulement
1477 2, 41 | chrétiens a atteint de telles proportions et s'est étendue de manière
1478 2, 43 | projets courageux qui se proposent de changer le monde, en
1479 3, 88 | définition est la meilleure protection contre le risque de séparer
1480 1, 13 | décret ajoute: « Tout cela, provenant du Christ et conduisant
1481 Intro, 2 | continue malheureusement à provoquer aujourd'hui encore. La vigueur
1482 1, 16 | normes sur l'œcuménisme, publié avec mon approbation par
1483 1, 21 | que les prières privées et publiques pour l'unité des chrétiens,
1484 2, 57 | duquel l'Eglise d'Occident a puisé de nombreux éléments dans
1485 1, 21 | Esprit Saint —, afin de puiser en lui la force de susciter
1486 1, 5 | missionnaire et œcuménique, puisqu'elle est envoyée au monde
1487 2, 49 | Vatican II reste un stimulant puissant pour le dynamisme et les
1488 2, 66 | instrument éminent dans la main puissante de Dieu pour atteindre cette
1489 2, 46 | les ministres catholiques puissent, en des cas particuliers
1490 3, 95 | nos Églises, afin que nous puissions chercher, évidemment ensemble,
1491 1, 20 | efforceront de vivre plus purement selon l'Evangile. Plus étroite,
1492 Intro, 3 | puisse être compris dans sa pureté et sa cohérence intégrales,
1493 3, 94 | débarrassée de toute division, purifiée de toute hérésie, que les
1494 1, 34 | pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité » (1,
1495 1, 28 | particulière en chacune d'elles sa qualité de sujet.~Cette vérité du
1496 3, 92 | 92. Quant à Paul, il peut conclure
1497 3 | III. QUANTA EST NOBIS VIA?~
1498 | quel
1499 1, 20 | pas qu'un « appendice » quelconque qui s'ajoute à l'activité
1500 | quelques
|