100-crite | criti-incha | incid-quelq | quoti-zele
Chap., N.
1501 1, 19 | soit dans la vie chrétienne quotidienne, soit dans les recherches
1502 1, 11 | fautes auxquelles se heurtent quotidiennement ses membres. L'Eglise catholique
1503 1, 19 | exclusivisme ethnique ou de préjugé racial, comme de toute arrogance
1504 1, 15 | doit donc se convertir plus radicalement à l'Evangile et, sans jamais
1505 2, 63 | est la bonne et qu'on peut raisonnablement espérer trouver ensemble
1506 2, 76 | dans les Balkans, qui m'a ramené en pèlerinage dans la cité
1507 2, 43 | celle de l'Evangile. Aussi, rappelant ce que j'avais écrit dans
1508 2, 44 | disciples du Christ. Ceux qui se rappellent quelle influence les débats
1509 Intro, 1 | reprendre résolument. Je rappellerai ce que j'ai eu l'occasion
1510 2, 60 | pierre d'achoppement dans les rapports entre catholiques et orthodoxes.
1511 2, 52 | la voie à suivre pour le rapprochement entre l'Eglise d'Orient
1512 1, 29 | surmonter la division et pourra rapprocher de l'unité.~
1513 1, 5 | abord distincts, ensuite rapprochés l'un de l'autre, pour exprimer
1514 3, 91 | est réprimandé avec une rare sévérité par le Christ qui
1515 2, 45 | liturgie de la Cène qu'en de rares occasions, et ont opté pour
1516 Exhor, 102| fraternelle, c'est le peuple rassemblé par cette unité qui existe
1517 2, 56 | particulières ou locales rassemblées autour de leur Evêque. Ensuite,
1518 1, 9 | consiste pas seulement dans le rassemblement de personnes qui s'ajoutent
1519 2, 56 | Concile Vatican II, en se rattachant à cette tradition, l'usage
1520 1, 28 | philosophique, une telle position se rattache à la vérité chrétienne exprimée
1521 Exhor, 100| aujourd'hui qu'un élan nouveau ravive l'engagement de chacun à
1522 3, 84 | de la sainteté. ~Grâce au rayonnement du « patrimoine des saints »
1523 2, 58 | 58. Partant de la réaffirmation de la communion de foi déjà
1524 3, 95 | Evêque de Rome, et il l'a réaffirmé dans la présente Encyclique,
1525 2 | Collaborations réalisées~
1526 3, 78 | concrète, afin que les Eglises réalisent véritablement le signe de
1527 3, 86 | salut. La pleine unité se réalisera lorsque tous participeront
1528 1, 17 | progrès considérables déjà réalisés et elles suscitent l'espérance,
1529 2, 64 | on constate avec le même réalisme: « Il faut reconnaître qu'
1530 1, 36 | ne l'étaient pas, elles réapparaîtraient en d'autres temps, sous
1531 1, 22 | fragmentations semble se rebâtir, tendant vers la source
1532 1, 38 | des déclarations communes récentes, signées par mes Prédécesseurs
1533 2, 41 | plénitude du Christ, nous recevons « grâce pour grâce » (Jn
1534 1, 20 | Eglise et c'est ainsi qu'il recherchait l'unité de tous les chrétiens.
1535 1, 23 | ses débuts, et que nous recherchons sincèrement: guidée par
1536 1, 29 | tout cela s'impose aussi la réciprocité. S'en tenir à ces critères
1537 2, 46 | confesse dans ces sacrements. Réciproquement, dans des cas déterminés
1538 1, 23 | annonçant l'unique Evangile, se réclamaient chacun de sa propre Eglise
1539 1, 12 | bien plus, reconnaissent et reçoivent d'autres sacrements dans
1540 3, 81 | est exprimé, ainsi que le recommandait le Pape Jean XXIII dans
1541 3, 91 | ressortir que le Christ recommande à Pierre d'affermir ses
1542 3, 79 | et la même prudence nous recommandent d'écarter de nous la tiédeur
1543 Exhor, 100| a accordée à l'œuvre de recomposition de l'unité des chrétiens,
1544 3, 82 | absolue en la puissance réconciliatrice de la vérité qui est le
1545 3, 99 | lumineux d'espérance et de réconfort au sein de l'humanité entière ». ~
1546 3, 95 | volonté du Christ que je me reconnais appelé, comme Evêque de
1547 1, 24 | cet admirable édifice, je reconnaissais un « témoignage éloquent
1548 1, 13 | nom de chrétiens et sont reconnus avec raison comme frères
1549 Intro, 2 | réconcilier, sont appelés à reconsidérer ensemble leur passé douloureux
1550 1, 5 | Dieu, le prophète Ezéchiel recourait au symbolisme simple de
1551 2, 46 | catholiques peuvent aussi recourir pour ces mêmes sacrements
1552 1, 38 | discerner si les paroles ne recouvrent pas un contenu identique,
1553 3, 80 | avec la Tradition de foi reçue des Apôtres et vécue dans
1554 3, 92 | qu'il lui a été donné de recueillir des lèvres du Seigneur: «
1555 2, 74 | grâces pour les bienfaits reçus de Dieu; s'y ajoutent un
1556 Intro, 1 | rendre vain le mystère de la Rédemption, ils doivent professer ensemble
1557 2, 43 | ma première encyclique, Redemptor hominis, j'ai eu l'occasion «
1558 Exhor, 100| m'a semblé nécessaire de redire les convictions fondamentales
1559 2, 53 | mutuelle à la prière nous redonne l'habitude de vivre côte
1560 1, 16 | procéder en temps opportun au redressement qui s'impose ». Aucune Communauté
1561 1, 36 | absolument toute forme de réductionnisme ou de « concordisme » facile.
1562 2, 49 | de notre temps de pouvoir réduire le contentieux traditionnel.~
1563 2, 61 | la diversité ». Comment refaire l'unité après environ un
1564 2, 72 | de signification, a été refait à Rome, pendant la messe
1565 1, 8 | Unitatis redintegratio se réfère avant tout à l'enseignement
1566 1, 39 | lieu par rapport à deux références essentielles: la sainte
1567 1, 26 | Fils » (cf. Ep 1, 5), nous reflétions plus pleinement l'insondable
1568 2, 69 | dialogues bilatéraux, la réflexion, menée avec une ardeur qui
1569 1, 15 | fraternelle, de certains refus de pardonner, d'un certain
1570 1, 17 | convoquant le Concile, refusa de séparer l'aggiornamento
1571 1, 21 | unité des chrétiens, sont à regarder comme l'âme de tout le mouvement
1572 1, 38 | fait le résultat de deux regards scrutant la même réalité,
1573 2, 66 | entre tous ceux qui ont été régénérés par lui ». Les implications
1574 1, 12 | sainte Ecriture en tant que règle de foi et de vie, manifestent
1575 2, 76 | Evangile et à l'avènement du Règne de Dieu.~
1576 2, 72 | Réforme et le Pape aient lieu régulièrement. Je leur en suis très reconnaissant,
1577 2, 53 | 53. Ces contacts réguliers permettent, entre autres,
1578 2, 43 | l'encyclique Sollicitudo rei socialis, j'ai pris acte
1579 1, 17 | hautement significatif qui a « rejeté dans l'oubli » — et fait «
1580 2, 42 | ferme conviction œcuménique. Reléguant dans l'oubli les excommunications
1581 2, 67 | décret Unitatis redintegratio relève que les Communautés issues
1582 3, 95 | le cadre des charges qui relèvent de la primauté. Il sait
1583 Intro, 2 | ne peuvent pas ne pas le relever. En effet, comment pourraient-ils
1584 2, 76 | clairement que les motivations religieuses ne sont pas la véritable
1585 1, 13 | nombreuses actions sacrées de la religion chrétienne qui, de diverses
1586 2, 76 | et les représentants des religions non chrétiennes ont prié
1587 2, 68 | assez souvent des éléments remarquables de l'antique liturgie commune ». ~
1588 2, 74 | envers le prochain ». ~Ces remarques à peine esquissées sont
1589 2, 74 | malheureux et de porter remède aux misères de notre temps,
1590 2, 43 | frères chrétiens » et j'ai remercié Dieu « de ce qu'il a déjà
1591 3, 82 | confesser ses fautes et se remettre dans les mains de Celui
1592 1, 34 | personnels qui doivent être remis et surmontés, mais aussi
1593 2, 54 | sur les rives du Dniepr, remonte à une époque où l'Eglise
1594 3, 82 | terrestre; ainsi seront remplies les conditions préalables
1595 1, 24 | devoir bien défini pour remplir son rôle d'Évêque de Rome
1596 2, 72 | et dans la prière, j'ai rencontré d'innombrables frères, tous
1597 1, 22 | ce qui les unit. S'ils se rencontrent toujours plus souvent et
1598 2, 43 | les niveaux où nous nous rencontrons avec nos frères chrétiens »
1599 Intro, 2 | homme, de tout homme?~Je rends grâce au Seigneur, qui nous
1600 1, 30 | communes que le Concile a rendues possibles, tout cela a contribué
1601 3, 80 | parvenir à cela et pour renforcer ainsi les liens de communion,
1602 3, 91 | expérience? Malgré cela, il reniera Jésus trois fois. L'Evangile
1603 1, 17 | vocation œcuménique du Concile, renouant le dialogue de la charité
1604 2, 62 | variées, l'Eglise catholique a renoué des relations fraternelles
1605 2, 52 | mon service pontifical de renouer un contact personnel avec
1606 1, 19 | s'agit pas seulement de rénover la manière d'exprimer la
1607 1, 8 | L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit »;
1608 1, 7 | divisés entre eux l'esprit de repentance et le désir de l'union.
1609 3, 87 | partage. Cela m'invite à répéter: « Il faut avoir en tout
1610 1, 5 | est une réalité non pas repliée sur elle-même, mais plutôt
1611 3, 86 | affirmations fondamentales que reprend le décret Unitatis redintegratio,
1612 3, 91 | après son investiture, est réprimandé avec une rare sévérité par
1613 3, 95 | chrétiennes et que j'écoute la requête qui m'est adressée de trouver
1614 2, 43 | avec satisfaction que le réseau déjà ample de collaboration
1615 1, 27 | offrande totale et sans réserve de la vie au Père, par le
1616 1, 27 | unité n'est cependant pas réservé à ceux qui vivent dans un
1617 1, 35 | dimension verticale du dialogue réside dans la reconnaissance commune
1618 1, 36 | questions sérieuses doivent être résolues, parce que, si elles ne
1619 Intro, 1 | invitation et de la reprendre résolument. Je rappellerai ce que j'
1620 Intro, 1 | détermination si passionnée, résonne avec toujours plus d'intensité
1621 1 | Le dialogue pour résoudre les divergences~
1622 3, 97 | la communauté — tout en respectant l'autorité de Jacques, chef
1623 2, 54 | employée: l'Eglise doit respirer avec ses deux poumons !
1624 Exhor, 101| canonique placent parmi les responsabilités de l'Evêque celle de promouvoir
1625 1, 26 | suggère qu'il y a une certaine ressemblance entre l'union des Personnes
1626 1, 15 | été aussi plus largement ressentie: on prend conscience de
1627 Exhor, 101| leur possible afin que se resserrent les liens de communion entre
1628 2, 50 | durant des siècles, se sont resserrés avec le Concile Vatican
1629 1, 6 | Fils, afin que, mourant et ressuscitant pour nous, il nous donne
1630 1, 35 | exclusivement horizontale, restant limité à la rencontre, à
1631 Exhor, 101| du Christ: « Le souci de restaurer l'unité concerne toute l'
1632 2, 64 | Siège apostolique romain, restent cependant unies à l'Eglise
1633 1, 38 | ce qui était en fait le résultat de deux regards scrutant
1634 1, 20 | action œcuménique. Il en résulte indubitablement que l'œcuménisme,
1635 2, 56 | tradition, l'usage a été rétabli de donner l'appellation
1636 3, 99 | charité qu'il faut suivre sans réticences. L'œcuménisme n'est pas
1637 3, 91 | que la première tradition retiendra pour définir la mission
1638 1, 25 | feuilleter et relire pour en retirer des motifs d'inspiration
1639 2, 56 | notre cheminement vers le retour à la pleine communion. Evidemment,
1640 1, 23 | si nous devions toujours retourner au Cénacle du Jeudi saint
1641 2 | La fraternité retrouvée~
1642 1, 22 | des divisions, et ils se retrouveront ensemble dans la communauté
1643 1, 23 | du Jeudi saint pour nous réunir, bien que notre présence
1644 1, 23 | surmontés, tous les chrétiens se réuniront dans l'unique célébration
1645 1, 21 | une parfaite communion se réunissent pour prier, le Concile Vatican
1646 1, 23 | Dans la prière, nous nous réunissons au nom du Christ qui est
1647 2, 62 | manière dont le Christ nous réunit malgré les barrières historiques,
1648 2, 66 | catholique « n'ont pas encore réussi à s'affirmer partout ».
1649 2, 75 | une annonce, parce qu'elle révèle le visage du Christ.~La
1650 1, 38 | formulation des vérités révélées, la déclaration Mysterium
1651 1, 36 | qui pourrait demander la révision de certaines affirmations
1652 3, 80 | analyser et en vérifier rigoureusement la cohérence avec la Tradition
1653 3, 84 | seulement les institutions, les rites, les moyens de salut, les
1654 3, 97 | puisse un jour aborder au rivage.~Pleine unité et évangélisation~
1655 2, 42 | les Communautés, un temps rivales, s'aident aujourd'hui mutuellement,
1656 2, 54 | salvifique, survenu sur les rives du Dniepr, remonte à une
1657 Intro, 4 | espérance. En effet, le rocher solide et éternel sur lequel
1658 2, 42 | Esprit nourrit malgré les ruptures historiques et canoniques.
1659 1, 21 | conversion des cœurs au rythme de l'amour qui se porte
1660 2, 43 | société, d'une manière qui sache être réaliste, la volonté
1661 2, 69 | le Ministère ordonné, la sacramentalité et l'autorité de l'Église,
1662 2, 66 | commun, représente « le lien sacramentel de l'unité qui existe entre
1663 2, 58 | unité. En raison des liens sacramentels très étroits existant entre
1664 3, 79 | louange au Père, mémorial sacrificiel et présence réelle du Christ,
1665 1, 7 | siècles, qui poursuit avec sagesse et patience son dessein
1666 1, 20 | le fruit d'un arbre qui, sain et luxuriant, grandit jusqu'
1667 1, 24 | eucharistique dans l'Eglise Saint-Georges, au Patriarcat œcuménique (
1668 3, 89 | œcuménique des Eglises, tenue à Saint-Jacques de Compostelle, ont recommandé
1669 3, 96 | son Eglise, nous laissant saisir par son cri, « que tous
1670 2, 57 | révélé soient parfois mieux saisis et mieux mis en lumière
1671 1, 38 | aujourd'hui la formule qui, saisissant cette réalité intégralement,
1672 2, 68 | moraux et culturels, mais il salue aussi le vif sentiment de
1673 2, 47 | séparés. Il est juste et salutaire de reconnaître les richesses
1674 2, 49 | reconnaissance des éléments salvifiques qui se trouvent dans les
1675 1, 12 | eux aussi par sa puissance sanctifiante et a fortifié certains jusqu'
1676 3, 79 | réelle du Christ, effusion sanctificatrice de l'Esprit Saint; 3) l'
1677 1, 5 | je suis le Seigneur qui sanctifie Israël » (cf. Ez 37, 16-
1678 2, 42 | les situations de conflit sanglant. Dans ces circonstances,
1679 2, 43 | Aujourd'hui, je constate avec satisfaction que le réseau déjà ample
1680 3, 77 | communion; mais ils ne peuvent satisfaire la conscience des chrétiens
1681 3, 84 | fait pour leurs saints. Il saura dépasser les obstacles hérités
1682 2, 76 | en plus profonde? Il ne saurait en être autrement. Ne croyons-nous
1683 3, 98 | Christ, les noncroyants sauront-ils accueillir le message authentique?
1684 1, 7 | Evangile et qu'il soit ainsi sauvé pour la gloire de Dieu ». ~
1685 3, 79 | pour l'enseignement et la sauvegarde de la foi; 5) la Vierge
1686 Intro, 1 | qui s'est fait homme pour sauver l'homme.~Le témoignage courageux
1687 | savoir
1688 Intro, 4 | pour cette conversion!~Nous savons que, dans son pèlerinage
1689 1, 6 | Christ, et est un sujet de scandale pour le monde et une source
1690 2, 45 | possibilité de pouvoir enfin sceller cette communion « réelle
1691 2, 52 | étaient devenues le symbole du schisme entre Rome et Constantinople.
1692 2, 74 | esprit chrétien dans les sciences et dans les arts. Ils se
1693 1, 38 | résultat de deux regards scrutant la même réalité, mais de
1694 1, 9 | soient inclus, n'est pas secondaire, elle est au centre même
1695 3, 97 | comme emblème — ne soit pas secouée par les tempêtes et puisse
1696 Exhor, 102| rendez-vous: « L'Esprit vient au secours de notre faiblesse; ...
1697 2, 57 | Eglises d'Orient et d'Occident semblables entre elles. Conformément
1698 3, 79 | évite de s'accommoder de semblants de solutions qui n'aboutiraient
1699 Exhor, 100| grâce œcuménique, il m'a semblé nécessaire de redire les
1700 3, 87 | manière de penser et leurs sensibilités. Il faut que les dons de
1701 2, 76 | vibrer les cordes les plus sensibles de l'esprit humain. Je ne
1702 3, 80 | Magistère et qui suscite le sensus fidei.~En vue de la réception
1703 Intro, 3 | du dessein du Sauveur. Se sentant appelée constamment au renouveau
1704 3, 94 | episkopein), comme une sentinelle, de sorte que, grâce aux
1705 2, 61 | avoir la certitude de se sentir chez eux dans n'importe
1706 1, 5 | détruisant la barrière qui les séparait, ... par la Croix, en sa
1707 1, 38 | formulations doctrinales qui se séparent des formules en usage dans
1708 1, 5 | seront mon peuple et je serai leur Dieu. Et les nations
1709 1, 6 | réaliser en plénitude. Comment serait-il possible de rester divisés,
1710 Intro, 4 | sa conversion: « Quand tu seras revenu, affermis tes frères » (
1711 3, 87 | enrichissement mutuel doit être sérieusement pris en considération. Fondé
1712 1, 36 | facile. Les questions sérieuses doivent être résolues, parce
1713 3, 85 | sorte que les oppositions servent, dans certaines circonstances,
1714 2, 49 | ils ont en commun. Cela a servi à consolider davantage leur
1715 2, 61 | variété des ministères et des services, sous la présidence de l'
1716 1, 40 | paraître le visage du Christ Serviteur dans une lumière plus pleine ».
1717 3, 94 | titre, il est le premier des serviteurs de l'unité. La primauté
1718 3, 91 | réprimandé avec une rare sévérité par le Christ qui lui dit: «
1719 2, 69 | théologiens catholiques vinrent siéger, comme membres à part entière,
1720 Intro, 4 | Rome lui-même doit faire sienne avec ferveur la prière du
1721 2, 62 | de vénérée mémoire, avait signé des déclarations qui allaient
1722 1, 38 | déclarations communes récentes, signées par mes Prédécesseurs ou
1723 2, 62 | donné la grande joie de signer une déclaration christologique
1724 2, 44 | conversion œcuménique sont significatifs également dans un autre
1725 2, 67 | communion au Christ est signifiée par là et elles attendent
1726 2, 48 | pas non plus passer sous silence que tout ce qui est accompli
1727 2, 65 | différences, ce sont des éléments similaires qui ont orienté en Occident
1728 1, 36 | compréhensible, tout en tenant compte simultanément des catégories mentales
1729 1, 23 | et que nous recherchons sincèrement: guidée par la foi, notre
1730 1, 13 | document fait ressortir avec sobriété les implications doctrinales
1731 2, 62 | historiques, politiques, sociales et culturelles. Et c'est
1732 2, 43 | encyclique Sollicitudo rei socialis, j'ai pris acte avec joie
1733 1, 34 | surmontés, mais aussi les péchés sociaux, pour ainsi dire les « structures »
1734 2, 64 | seulement d'ordre historique, sociologique, psychologique et culturel,
1735 2, 52 | Saint-Siège pour la célébration solennelle de saint André.~
1736 2, 52 | Patriarche fut accueilli solennellement à Rome. Ces rencontres dans
1737 2, 52 | réciproque et un engagement solidaire pour la recherche de la
1738 3, 84 | communautés est en vérité solidement soudée par la pleine communion
1739 2, 43 | défense. Dans l'encyclique Sollicitudo rei socialis, j'ai pris
1740 3, 79 | accommoder de semblants de solutions qui n'aboutiraient à rien
1741 1, 14 | ne s'agit pas de faire la somme de toutes les richesses
1742 3, 98 | désintéressée de la vérité. Oui, le sort de l'évangélisation est
1743 3, 84 | est en vérité solidement soudée par la pleine communion
1744 1, 10 | si nous croyons qu'elles souffrent de déficiences, ne sont
1745 2, 45 | entre elles, à partir du souhait exprimé au niveau œcuménique,
1746 2, 57 | 57. Ainsi que le souhaitait le Pape Paul VI, notre objectif
1747 2, 42 | normes sur l'œcuménisme souhaite une reconnaissance réciproque
1748 2, 50 | instauration de la pleine communion souhaitée entre les Eglises orientales
1749 2, 69 | 69. Les souhaits et l'invitation du Concile
1750 2, 74 | institutions destinées à soulager la misère spirituelle et
1751 2, 42 | arrive que, en raison de soulèvements politiques violents, une
1752 2, 43 | cette collaboration, en soulignant que l'Eglise catholique
1753 3, 87 | la manière dont ont été soulignés et vécus par les autres
1754 3, 98 | ne faut pas pour autant sous-évaluer l'importance, a été marqué
1755 Intro, 2 | chrétiens ne peuvent pas sousestimer le poids des atavismes et
1756 Exhor, 101| unité de tous les chrétiens, soutenant toute action ou initiative
1757 Intro, 3 | elle désire contribuer à soutenir les efforts de ceux qui
1758 2, 52 | milieu des Eglises » le souvenir des excommunications qui,
1759 1, 37 | les doctrines: « Ils se souviendront qu'il existe un ordre ou
1760 1, 20 | Que tous les fidèles se souviennent qu'ils feront progresser
1761 1, 19 | Il ne faut pas que vous soyez un peuple divisé en deux
1762 1, 34 | possible, à condition que nous soyons humblement conscients d'
1763 1, 17 | création d'un organisme spécial pour l'œcuménisme coïncide
1764 1, 24 | pas à décrire les traits spécifiques de chacune de ces rencontres
1765 Exhor, 102| sait éloigner de nous les spectres du passé et les souvenirs
1766 Exhor, 103| donné à ce Siège de Rome la splendeur de son témoignage, et je
1767 3, 79 | n'aboutiraient à rien de stable ou de solide. L'exigence
1768 2, 49 | de conscience d'éléments statiques, passivement présents dans
1769 3, 96 | écouter au-delà des polémiques stériles, n'ayant à l'esprit que
1770 2, 56 | décourager. Saint Paul nous stimule: « Portez les fardeaux les
1771 2, 48 | salut, ne manquera pas de stimuler le progrès, déjà en soi
1772 2, 55 | communion, c'est à l'unité ainsi structurée que nous devons nous référer.~
1773 1, 28 | son encyclique Ecclesiam suam, a été intégrée également
1774 Intro, 4 | pèlerinage terrestre, l'Eglise a subi et continuera à subir des
1775 Intro, 4 | Eglise a subi et continuera à subir des oppositions et des persécutions.
1776 2, 59 | Commission mixte a pu faire de substantiels progrès. Comme j'ai eu l'
1777 2, 42 | séparés, l'usage tend à substituer aujourd'hui des termes plus
1778 2, 52 | Ier, qui avait entre-temps succédé au Patriarche Athénagoras
1779 2, 72 | Columbia, en Caroline du Sud. En soi, il est important
1780 1, 24 | grec. Ces quelques mots ne suffisent pas à décrire les traits
1781 3, 92 | Seigneur: « Ma grâce te suffit; car la puissance se déploie
1782 2, 53 | continent européen, mais suggérer aussi un thème important
1783 2, 69 | de promesses. Les thèmes suggérés par le décret conciliaire
1784 2, 72 | Galles) en mai-juin 1982; en Suisse, en juin 1984; dans les
1785 1, 15 | proche » et l'appel qui suit « convertissez-vous et croyez
1786 3, 94 | brebis l'entendent, qu'elles suivent leur pasteur, non pas celui-ci
1787 2, 50 | historique, les disciplines suivies par elles depuis les premiers
1788 2, 57 | au cours des époques qui suivirent — l'instrument privilégié
1789 2, 53 | européen. Il n'est donc pas superflu de rappeler que Cyrille
1790 1, 19 | prêcher ni l'indiscutable supériorité de la langue grecque et
1791 Intro, 4 | participe constamment à cette supplication. En notre époque œcuménique,
1792 3, 78 | d'autres. ~L'œcuménisme suppose que les Communautés chrétiennes
1793 2, 56 | excommunications mutuelles, supprimant un obstacle douloureux d'
1794 | sûr
1795 1, 17 | elles constituent une base sûre pour la recherche qu'il
1796 1, 23 | est malheureusement pas surmontée. Il est vrai que nous ne
1797 2, 54 | cet événement salvifique, survenu sur les rives du Dniepr,
1798 1, 17 | considérables déjà réalisés et elles suscitent l'espérance, parce qu'elles
1799 1, 5 | prophète Ezéchiel recourait au symbolisme simple de deux morceaux
1800 1, 33 | frères séparés. Il y a synergie entre la prière et le dialogue.
1801 1, 31 | Conférences épiscopales et par les Synodes des Eglises orientales catholiques.
1802 2, 62 | pastorale avec le Patriarche syrien d'Antioche Mar Ignace Zakka
1803 2, 62 | orthodoxe, et avec le Patriarche syro-orthodoxe d'Antioche, Sa Sainteté
1804 2, 71 | mes visites pastorales est systématiquement consacrée au témoignage
1805 | t
1806 | ta
1807 1, 32 | plus large dans toutes les tâches visant le bien commun selon
1808 3, 80 | 80. Tandis que se poursuit le dialogue
1809 Intro, 2 | donné des fruits positifs et tangibles: cela nous encourage à aller
1810 1, 31 | Eglise; par suite, la « technique » nécessaire à la conduite
1811 2, 57 | générosité l'engagement dont témoigne la vie monastique, « à commencer
1812 2, 71 | tous les événements qui témoignent du progrès sur la voie de
1813 2, 62 | Eglises anciennes d'Orient, témoins de la foi chrétienne dans
1814 3, 97 | soit pas secouée par les tempêtes et puisse un jour aborder
1815 Exhor, 100| de sa Pâque. Comme en ce temps-là, le Christ demande aujourd'
1816 1, 22 | fragmentations semble se rebâtir, tendant vers la source de son unité
1817 1, 12 | désir et une action qui tendent à l'union pacifique de tous
1818 1, 21 | Si nous nous aimons, nous tendons à approfondir notre communion,
1819 2, 57 | réalité que nous devons tendre et c'est à cette réalité
1820 3, 98 | se rencontrer au-delà des tensions réelles grâce à la recherche
1821 3, 98 | notre siècle, plus que les tentatives des siècles passés dont
1822 3, 94 | cas où quelqu'un serait tenté de le négliger au profit
1823 1, 9 | lumière le contenu du Mystère tenu caché depuis toujours en
1824 2, 52 | assemblée conciliaire se terminait ainsi par un acte solennel
1825 2, 74 | peine esquissées sont un terrain fécond non seulement pour
1826 2, 60 | catholiques vivant sur le même territoire, mais aussi leur action
1827 | tes
1828 3, 84 | 84. Selon un point de vue théocentrique, nous avons déjà, nous chrétiens,
1829 2, 53 | Associer les deux frères de Thessalonique au grand fondateur du monachisme
1830 3, 79 | recommandent d'écarter de nous la tiédeur dans l'engagement pour l'
1831 3, 79 | conception de l'unité qui tienne compte de toutes les exigences
1832 1, 12 | Nombreux sont en effet ceux qui tiennent en honneur la sainte Ecriture
1833 2, 75 | action humanitaire. Elle tire sa raison d'être de la parole
1834 2, 58 | le Concile Vatican II a tiré des conséquences pastorales
1835 2, 48 | Communautés ecclésiales, qui tirent leur nom du Christ, crucifié
1836 2, 70 | enracinée et diffusée dans le tissu ecclésial, montre que l'
1837 3, 94 | toutes les Eglises. A ce titre, il est le premier des serviteurs
1838 | toi
1839 3, 82 | doit rechercher ses propres torts, confesser ses fautes et
1840 Intro, 1 | et surmontés dans le don total de soi-même pour la cause
1841 Intro, 4 | l'Eglise, le Pape dépend totalement de la grâce et de la prière
1842 1, 7 | nombreux hommes ont partout été touchés par cette grâce, et chez
1843 Exhor, 102| Eglise au long des siècles. Tournant son regard vers le nouveau
1844 2, 45 | imploration. Ensemble, nous nous tournons vers le Père et nous le
1845 1, 12 | avec amour en Dieu, Père tout-puissant, et dans le Christ, Fils
1846 Intro, 1 | Christ, unis sur la voie tracée par les martyrs, ne peuvent
1847 1, 38 | des termes qui portent des traces de telles conceptions. Tout
1848 2, 49 | pouvoir réduire le contentieux traditionnel.~
1849 2, 63 | propos des controverses traditionnelles sur la christologie, les
1850 2, 44 | groupes linguistiques que la traduction œcuménique de la Bible.
1851 1, 19 | Méthode se sont employés à traduire les notions de la Bible
1852 1, 19 | humanité, elles doivent être traduites dans toutes les cultures.
1853 2, 62 | situations souvent hostiles et tragiques, est un signe concret de
1854 1, 18 | Un « être ensemble » qui trahirait la vérité s'opposerait donc
1855 1, 8 | gentium, dans le chapitre qui traite du peuple de Dieu. Il tient
1856 2, 69 | compris la nécessité de traiter certains points de manière
1857 3, 84 | en effet, la preuve de la transcendance de la puissance de l'Esprit.
1858 1, 35 | caractère spécifique; il se transforme en « dialogue de la conversion »
1859 1, 38 | controverses intolérantes ont transformé en affirmations incompatibles
1860 2, 42 | Malheureusement, cet esprit n'a pas pu transformer toutes les situations de
1861 1, 19 | devient nécessaire pour transmettre à l'homme d'aujourd'hui
1862 3, 94 | concernent la vigilance sur la transmission de la Parole, sur la célébration
1863 3, 93 | son authenticité et de sa transparence.~L'Eglise de Dieu est appelée
1864 2, 75 | société revêt alors la valeur transparente d'un témoignage chrétien
1865 1, 27 | exemplaire, celui d'une sœur trappistine, Marie-Gabrielle de l'Unité,
1866 2, 59 | et l'Eglise orthodoxe a travaillé avec ardeur, orientant progressivement
1867 Intro, 3 | les efforts de ceux qui travaillent pour la cause de l'unité.~
1868 2, 61 | ecclésiale n'empêchait pas qu'à travers des relations réciproques,
1869 1, 7 | ceux qui invoquent le Dieu trine et confessent Jésus comme
1870 1, 8 | source divine dans l'unité trinitaire du Père et du Fils et de
1871 1, 15 | champs nouveaux, où Dieu Trinité suscite l'action de grâce:
1872 1, 24 | d'héritage commun et des tristes années de division qui ont
1873 1, 23 | message de salut et qui trouvaient là un obstacle à l'accueil
1874 2, 59 | tradition de l'Eglise ancienne, trouvera son expression plénière
1875 2, 63 | Et il y a plus: nous y trouvons un encouragement, car cela
1876 1, 5 | Croix, en sa personne il a tué la haine », de ce qui était
1877 3, 97 | pas d'un ministère de ce type que beaucoup de ceux qui
1878 3, 77 | catholique et apostolique. Le but ultime du mouvement œcuménique
1879 1, 11 | degrés différents dans les unes et les autres, constituent
1880 1, 11 | Eglise catholique « se sait unie pour plusieurs raisons »
1881 1, 11 | responsabilité ne peut être attribuée uniquement « aux autres ». Par la grâce
1882 2, 58 | âmes constituent un besoin urgent. C'est pourquoi l'Eglise
1883 2, 68 | moral, devient toujours plus urgente en notre temps: « Parmi
1884 1, 19 | culture byzantine, ni les usages et les comportements de
1885 3, 87 | chacun se développent pour l'utilité et l'avantage de tous ». ~
1886 2, 42 | philanthropie libérale ou d'un vague esprit de famille. Elle
1887 Intro, 1 | tendance du monde à rendre vain le mystère de la Rédemption,
1888 2, 46 | dans lesquelles ils sont valides. Les conditions de cet accueil
1889 2, 62 | formes et avec une fréquence variées, l'Eglise catholique a renoué
1890 2, 72 | 72. Cela vaut surtout pour les pays européens,
1891 2, 57 | les Eglises d'Orient ont vécu avec une grande générosité
1892 Intro, 3 | Les expériences qu'elle a vécues au cours de ces années et
1893 3, 87 | dont ont été soulignés et vécus par les autres Églises et
1894 1, 6 | son Esprit d'amour. A la veille du sacrifice de la Croix,
1895 3, 94 | consiste précisément à « veiller » (episkopein), comme une
1896 2, 53 | rappeler que Cyrille et Méthode venaient des milieux de l'Eglise
1897 Intro, 1 | souligner au Colisée romain, le Vendredi saint 1994, en concluant
1898 2, 62 | Zakka Ier Iwas. ~Avec le vénérable Patriarche de l'Eglise d'
1899 2, 66 | montrent beaucoup d'amour et de vénération pour les saintes Écritures: «
1900 2, 62 | homme. Le Pape Paul VI, de vénérée mémoire, avait signé des
1901 2, 53 | Christ, ils doivent être vénérés ensemble, patrons de notre
1902 2, 74 | plus quand il s'agit de venir en aide aux malheureux et
1903 2, 52 | le processus auquel nous venons de faire référence a été
1904 1, 25 | pour la célébration des vêpres, à l'occasion du sixième
1905 2, 44 | II de la Constitution Dei Verbum, l'Eglise catholique ne
1906 2, 74 | affirmations de principe se vérifient quand on les applique à
1907 3, 80 | pour les analyser et en vérifier rigoureusement la cohérence
1908 3, 78 | que les Eglises réalisent véritablement le signe de la pleine communion
1909 2, 50 | en étant séparées, ont de véritables sacrements, et avant tout,
1910 3, 98 | perspective missionnaire. Dans le verset johannique qui lui donne
1911 2, 45 | liturgiques (images, icônes, vêtements, lumière, encens, gestes).
1912 | veux
1913 3 | III. QUANTA EST NOBIS VIA?~
1914 2, 76 | de sentiments qui a fait vibrer les cordes les plus sensibles
1915 3, 95 | des Evêques, eux aussi « vicaires et légats du Christ ». L'
1916 1, 34 | Juste. C'est lui qui est victime de propitiation pour nos
1917 2, 42 | dont certains groupes sont victimes.~En un mot, les chrétiens
1918 3, 84 | est signe et preuve de la victoire de Dieu sur les forces du
1919 1, 13 | catholique, il n'y pas un vide ecclésial. De nombreux éléments
1920 Intro, 1 | nier la valeur et de la vider de son sens; il refuse que
1921 Exhor, 102| présentons pas les mains vides à ce rendez-vous: « L'Esprit
1922 1, 32 | Communautés; ces Communautés en viennent aussi à une collaboration
1923 3, 94 | niveaux qui concernent la vigilance sur la transmission de la
1924 2, 54 | diversité. C'est ce que j'ai vigoureusement affirmé dans l'encyclique
1925 2, 69 | théologiens catholiques vinrent siéger, comme membres à
1926 2, 42 | soulèvements politiques violents, une certaine agressivité
1927 1, 32 | large dans toutes les tâches visant le bien commun selon les
1928 1, 40 | relations entre les chrétiens ne visent pas seulement la connaissance
1929 3, 78 | par Dieu. La tendance à viser cette unité s'exprime aussi
1930 1, 21 | invite le Christ lui-même à visiter la communauté de ceux qui
1931 Exhor, 102| sacrifice de l'homme qui vit dans la dissension. Il ordonne
1932 2, 52 | contribue à la vie et à la vitalité de ces Églises sœurs, et
1933 Exhor, 103| exhortez-vous. Ayez même sentiment; vivez en paix, et le Dieu de la
1934 Intro, 2 | et apaisé dans la vérité, vivifié par la miséricorde divine,
1935 2, 54 | le Baptême donné à saint Vladimir à Kiev a été un événement
1936 2, 42 | catholique ». Ce développement du vocabulaire traduit une évolution notable
1937 2, 42 | des étrangers, mais ils voient en eux des frères et des
1938 3, 95 | particulière, surtout lorsque je vois l'aspiration œcuménique
1939 1, 5 | peuple de Dieu en son temps, voit dans la mort de Jésus la
1940 | votre
1941 3, 98 | Eglise. Sur ce point, nous voudrions insister sur le signe de
1942 1, 19 | historiques très différentes. Ils voulaient que l'unique Parole de Dieu
1943 2, 72 | en Suède au cours de mon voyage dans les pays nordiques
1944 2, 48 | chrétien ne s'oppose jamais aux vraies valeurs de la foi, bien
1945 2, 48 | pose à notre époque. Le XXe siècle n'est-il pas un temps
1946 2, 62 | syrien d'Antioche Mar Ignace Zakka Ier Iwas. ~Avec le vénérable
1947 1, 12 | et de vie, manifestent un zèle religieux sincère, croient
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