Chap., N.
1 Intro, 1 | rôle qu'a Marie dans le mystère du Christ et sur sa présence
2 Intro, 1 | filiation divine, dans le mystère de la «plénitude du temps» .~
3 Intro, 1 | sauvé et, pénétré par le mystère du Christ, devient définitivement
4 Intro, 4 | la Mère de Dieu dans le mystère du Christ et de l'Eglise.
5 Intro, 4 | effet, s'il est vrai que «le mystère de l'homme ne s'éclaire
6 Intro, 4 | éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné» - comme
7 Intro, 4 | C'est seulement dans le mystère du Christ que s'éclaire
8 Intro, 4 | s'éclaire pleinement son mystère. Du reste, c'est ainsi que
9 Intro, 4 | dès le commencement: le mystère de l'Incarnation lui a permis
10 Intro, 4 | éclairer toujours mieux le mystère de la Mère du Verbe incarné.
11 Intro, 4 | homme. Ainsi donc, par le mystère du Christ, le mystère de
12 Intro, 4 | le mystère du Christ, le mystère de sa Mère resplendit en
13 Intro, 5 | Présenter Marie dans le mystère du Christ, c'est aussi pour
14 Intro, 5 | approfondir la connaissance du mystère de l'Eglise. En effet, Marie,
15 Intro, 5 | son prolongement dans le mystère de l'Eglise - corps du Christ.
16 Intro, 5 | part» qu'elle a dans le mystère du salut, mais aussi de
17 Intro, 5 | modèle, se rapporte au même mystère intime de l'Eglise qui réalise
18 1, 8 | définitivement introduite dans le mystère du Christ par cet événement:
19 1, 8 | dans le Christ». Dans le mystère du Christ, elle est présente
20 1, 9 | unique de sa place dans le mystère du Christ.~Le messager divin
21 1, 9 | est donc la révélation du mystère de l'Incarnation au commencement
22 1, 9 | un de ses sommets dans le mystère de l'Incarnation. C'est
23 1, 11| de la Sainte Trinité, le mystère de l'Incarnation constitue
24 1, 12| dont la présence dans le mystère du Christ est devenue effective
25 1, 13| Mère du Seigneur» et le mystère divin de l'Incarnation s'
26 1, 13| humain, l'accomplissement du mystère divin. Il y a une pleine
27 1, 13| volonté» (He 10, 5-7). Le mystère de l'Incarnation s'est accompli
28 1, 17| foi est un contact avec le mystère de Dieu. Constamment, quotidiennement,
29 1, 17| Marie est en contact avec le mystère ineffable de Dieu fait homme,
30 1, 17| ineffable de Dieu fait homme, mystère qui dépasse tout ce qui
31 1, 17| elle a pris conscience du mystère. Elle est la première de
32 1, 17| vivre dans l'intimité du mystère . C'est de cette manière,
33 1, 17| demeura dans l'intimité du mystère de son Fils et avança dans
34 1, 17| révélé plus profondément le mystère de sa filiation divine,
35 1, 17| vivait dans l'intimité de ce mystère que par la foi! Se trouvant
36 1, 18| participe par la foi au mystère bouleversant de ce dépouillement.
37 1, 19| ainsi dire du cœur même du mystère de la Rédemption, le rayonnement
38 1, 19| éternellement présente dans le mystère du Christ parce que «pleine
39 1, 19| rendait présent aux hommes le mystère du Christ. Et elle continue
40 1, 19| encore à le faire. Par le mystère du Christ, elle est aussi
41 1, 19| les hommes. Ainsi, par le mystère du Fils, s'éclaire également
42 1, 19| s'éclaire également le mystère de la Mère.~
43 1, 21| mère! Comment pénétrer le mystère de leur union spirituelle
44 1, 23| la Croix du Christ, son mystère pascal. Le récit de Jean
45 1, 23| accomplissement plénier du mystère pascal du Rédempteur. La
46 1, 23| dans le rayonnement de ce mystère où sont impliqués les hommes -
47 1, 24| atteigne la profondeur du mystère de Marie, en faisant ressortir
48 1, 24| a été introduite dans le mystère du Christ pour être sa Mère,
49 1, 24| de Dieu, demeure dans ce mystère par l'Eglise comme «la femme»
50 1, 24| manifester ouvertement le mystère du salut des hommes qu'à
51 1, 24| qui est présente dans le mystère du Christ comme Mère est
52 1, 24| par l'Esprit Saint-dans le mystère de l'Eglise. Et dans l'Eglise
53 2, 25| aucune autre créature au mystère du Christ. Le Concile dit
54 2, 26| naissance, un témoin unique du mystère de Jésus, de ce mystère
55 2, 26| mystère de Jésus, de ce mystère qui s'était dévoilé et confirmé
56 2, 27| un témoin exceptionnel du mystère du Christ. Et l'Eglise était
57 2, 27| pénètre plus avant dans le mystère suprême de l'Incarnation»,
58 2, 27| profondes . Marie appartient au mystère du Christ inséparablement,
59 2, 27| elle appartient aussi au mystère de l'Eglise dès le commencement,
60 2, 27| répand la connaissance du mystère salvifique du Christ, par
61 2, 27| effet, de la connaissance du mystère du Christ découle la bénédiction
62 2, 27| accueillent avec foi le mystère du Christ, Verbe incarné
63 2, 28| réalise en continuité le mystère de la Pentecôte. En même
64 2, 30| négligeables au sujet du mystère et du ministère de l'Eglise
65 2, 30| aspects inséparables du mystère du salut lui-même. Si le
66 2, 30| du salut lui-même. Si le mystère du Verbe incarné nous fait
67 2, 30| incarné nous fait entrevoir le mystère de la maternité divine et
68 2, 30| intelligence plus profonde du mystère de l'Incarnation, on doit
69 2, 30| on doit en dire autant du mystère de l'Eglise et du rôle de
70 2, 31| dans toute l'ampleur du mystère du salut.~Les traditions
71 2, 31| dans cette contemplation du mystère de Marie grâce à saint Cyrille
72 2, 31| tour, elles ont célébré ce mystère par une abondante efflorescence
73 2, 31| les différents aspects du mystère de l'Incarnation, et chacun
74 2, 36| elles resplendit un rayon du mystère de Dieu, la gloire de sa
75 2, 37| en réalité l'avènement du mystère du salut, la venue du «Messie
76 3, 38| réelle de sa présence dans le mystère salvifique du Christ et
77 3, 39| son propre Fils dans le mystère de l'Incarnation. Cette
78 3, 41| Orient qu'en Occident.~Par le mystère de l'Assomption au ciel
79 3, 41| 1 Co 15, 22-23). Dans le mystère de l'Assomption s'exprime
80 3, 41| Assomption au ciel est lié le mystère de sa gloire éternelle.
81 3, 42| Marie, présente dans le mystère du Christ, reste constamment
82 3, 42| constamment présente aussi dans le mystère de l'Eglise. Car l'Eglise
83 3, 43| l'Eglise d'envisager le mystère de sa vie et de sa mission
84 3, 43| Marie est au service du mystère de l'Incarnation, de même
85 3, 43| Eglise demeure au service du mystère de l'adoption filiale par
86 3, 44| est donc présente dans le mystère de l'Eglise comme modèle.
87 3, 44| Eglise comme modèle. Mais le mystère de l'Eglise consiste aussi
88 3, 44| née au plus profond du mystère pascal du Rédempteur du
89 3, 44| célébration liturgique du mystère de la Rédemption - , où
90 3, 47| compréhension exacte du mystère du Christ et de l'Eglise» ,
91 3, 47| Mère que le Christ, dans le mystère de la Rédemption, a donnée
92 3, 47| d'éclairer davantage le mystère de la «femme» qui, depuis
93 3, 47| lien qui inclut, dans le mystère du salut, le passé, le présent
94 3, 48| la Mère de Dieu dans le mystère du Christ et de son Eglise.
95 3, 48| Marie, Mère de Dieu, dans le mystère du Christ et de l'Eglise
96 3, 49| depuis l'accomplissement du mystère de l'Incarnation, l'histoire
97 Concl, 51| la foi qui accompagne le mystère de la maternité divine de
98 Concl, 51| 3, 16).~Au centre de ce mystère, au plus vif de cet émerveillement
99 Concl, 52| déterminé pour l'homme par le mystère de l'Incarnation. C'est
100 Concl, 52| bienheureuse Mère de Dieu dans le mystère salvifique du Christ et
101 Concl, 52| Christ et dans son propre mystère; elle la voit profondément
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