Chap., N.

 1 Intro,  1 |         Nazareth la plénitude de la grâce, forma en son sein virginal
 2 Intro,  1 |            noble de ses membres, la grâce salvifique de la Pâque,
 3     1     |                        1. Pleine de grâce~
 4     1,  7 |             louange de gloire de sa grâce, dont Il nous a gratifiés
 5     1,  7 |             selon la richesse de sa grâce» (Ep 1, 4-7).~Le plan divin
 6     1,  8 |              Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi» (
 7     1,  8 |             l'expression «pleine de grâce» (kécharitôménê) .~Si nous
 8     1,  8 |             l'expression «pleine de grâce», nous pouvons trouver un
 9     1,  8 |         sens toute la «gloire de la grâce», dont «le Père ... nous
10     1,  8 |        salue Marie comme «pleine de grâce»: il l'appelle ainsi comme
11     1,  8 |             nom nouveau: «pleine de grâce». Que signifie ce nom ?
12     1,  8 |            le langage de la Bible, «grâce» signifie un don particulier
13     1,  8 | surnaturelle. Ce don éternel, cette grâce de l'élection de l'homme
14     1,  8 |           sanctifie les élus par la grâce. Ainsi cette bénédiction
15     1,  8 |             qu'elle est «comblée de grâce», le contexte de l'Evangile,
16     1,  8 |   concentrée toute «la gloire de la grâce». En même temps, elle est
17     1,  9 |     salutation et le nom «pleine de grâce» signifient tout cela, ils
18     1,  9 |          Dieu. Mais la plénitude de grâce désigne en même temps tous
19     1,  9 |             Marie; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que
20     1,  9 |           entre tous les dons de la grâce dans l'histoire de l'homme
21     1,  9 |        cosmos. Marie est «pleine de grâce» parce que l'Incarnation
22     1,  9 |   Saint-Esprit; par le don de cette grâce suprême, elle dépasse de
23     1,  10|         parlant de la «gloire de la grâce» dont «Dieu et Père nous
24     1,  10|         Eglise, cette «gloire de la grâce» s'est manifestée dans la
25     1,  10|          vertu de la richesse de la grâce du Fils bien-aimé, en raison
26     1,  10|        Christ, elle participe de la grâce salvifique et sanctifiante
27     1,  10|          Esprit, dans l'ordre de la grâce, c'est-à-dire de la participation
28     1,  10|   Annonciation l'appelle «pleine de grâce».~
29     1,  11|           humains, la «gloire de la grâce» dont le Père «nous a gratifiés
30     1,  11|             le Bien-aimé», et cette grâce détermine la grandeur et
31     1,  12|          elle qui, à un âge avancé, grâce à la puissance de Dieu,
32     1,  12|            mots du titre «pleine de grâce» dans la salutation de l'
33     1,  12|             a cru». La plénitude de grâce, annoncée par l'ange, signifie
34     1,  13|       coopération parfaite avec «la grâce prévenante et secourable
35     1,  17|      croissait en sagesse ... et en grâce devant Dieu et devant les
36     1,  18|            puissante l'action de la grâce dans son âme, comme est
37     1,  19|             saluée comme «pleine de grâce». Si elle a été éternellement
38     1,  19|         Christ parce que «pleine de grâce», par la foi elle y participa
39     1,  20|          femme au milieu du peuple. Grâce à cette maternité, Jésus -
40     1,  21|       salvifique du Messie. A Cana, grâce à l'intercession de Marie
41     1,  22|            nous, dans l'ordre de la grâce, notre Mère». Cette maternité
42     1,  22|        maternité dans l'ordre de la grâce découle de sa maternité
43     1,  22|         Marie dans l'économie de la grâce se continue sans interruption
44     1,  23|           économie salvifique de la grâce à son moment suprême, c'
45     1,  24|         Ainsi celle qui, «pleine de grâce», a été introduite dans
46     1,  24|         donc, dans l'économie de la grâce, réalisée sous l'action
47     2,  25|         soutenue par la vertu de la grâce de Dieu, à elle promise
48     2,  26|        Eglise naît et grandit alors grâce au témoignage que Pierre
49     2,  26|             à assumer cette mission grâce à la venue de l'Esprit de
50     2,  31|   contemplation du mystère de Marie grâce à saint Cyrille d'Alexandrie
51     2,  35|         soutenue par la force de la grâce de Dieu, à elle promise
52     3,  38|            nous, dans l'ordre de la grâce, notre Mère» . Ce rôle constitue
53     3,  39|             saluée comme «pleine de grâce»-, il faut dire que par
54     3,  39|          que par cette plénitude de grâce et de vie surnaturelle elle
55     3,  39|         fondée sur la «plénitude de grâce», qui se traduisait par
56     3,  39|             Mère dans l'ordre de la grâce». Cela ressort, au moins
57     3,  40|         Marie dans l'économie de la grâce se continue sans interruption
58     3,  43|            Eglise «devient une Mère grâce à la parole de Dieu qu'elle
59     3,  43|             adoption filiale par la grâce.~En même temps, à l'exemple
60     3,  44|        maternité dans l'ordre de la grâce, parce qu'elle invoque le
61     3,  45|       maternité «dans l'ordre de la grâce» et ce qui, «dans l'ordre
62     3,  47|           celle qui nous obtient la grâce.~
63     3,  50|            et c'est par cette voie, grâce au travail d'évangélisation,
64 Concl,  52|            péché et l'homme dans la grâce et la justice. La liturgie,