Chap., N.
1 Intro, 1 | Père!» (Ga 4, 4-6).~Par ces paroles de l'Apôtre Paul, que le
2 Intro, 1 | l'Eglise. En effet, ces paroles proclament conjointement
3 Intro, 2 | Croix» .~Je reprends les paroles si denses et si évocatrices
4 1, 7 | le Christ» (Ep 1, 3). Ces paroles de la Lettre aux Ephésiens
5 1, 7 | En effet-et ce sont les paroles qui suivent dans la même
6 1, 7 | nom d'Emmanuel», selon les paroles d'Isaïe (cf. 7, 14) . Ainsi
7 1, 8 | pouvaient signifier ces paroles extraordinaires et, en particulier,
8 1, 8 | voulons méditer avec Marie ces paroles et, spécialement, l'expression «
9 1, 9 | confirmation et l'explication des paroles antérieures. Gabriel lui
10 1, 10| et à la saluer par les paroles que Dante Alighieri met
11 1, 11| Comme le montrent les paroles du protévangile, la victoire
12 1, 12| fréquentes de l'Eglise. Mais les paroles d'Elisabeth sont encore
13 1, 13| fut l'Annonciation, et les paroles mêmes d'Elisabeth: «Bienheureuse
14 1, 13| avoir entendu toutes les paroles du messager. Elle dit: «
15 1, 13| pleine harmonie avec les paroles du Fils qui, suivant la
16 1, 13| part du Seigneur!». Ces paroles ont déjà été réalisées:
17 1, 14| Lc 1, 35).~Cependant les paroles d'Elisabeth: «Bienheureuse
18 1, 15| primordiale avaient les paroles de l'ange ? Et comment doit-on
19 1, 15| au sens que donnait aux paroles de l'Annonciation celui
20 1, 16| entend peu après d'autres paroles, celles que prononce Syméon
21 1, 16| de la foi de Marie. Ses paroles, suggérées par l'Esprit
22 1, 16| âme!» (Lc 2, 34-35). Les paroles de Syméon mettent dans une
23 1, 16| eux-mêmes la vérité des autres paroles de Syméon: «Un signe en
24 1, 17| chaque jour le sens de ces paroles. Le Fils qu'elle a appelé
25 1, 18| un total démenti de ces paroles. Son Fils agonise sur ce
26 1, 18| s'accomplissaient là les paroles qu'il avait adressées à
27 1, 19| au pied de la Croix, ces paroles qu'Elisabeth avait prononcées
28 1, 20| lait!» (Lc 11, 27). Ces paroles constituent une louange
29 1, 20| On pourrait dire que les paroles de cette femme inconnue
30 1, 20| de son obscurité.~Par ces paroles, se trouve mis en lumière
31 1, 20| acquiert un autre sens. Par les paroles que rapporte Luc, Jésus
32 1, 20| tient au premier sens de ces paroles, il peut sembler en être
33 1, 20| par Jésus en réponse aux paroles de la femme anonyme ne la
34 1, 21| exclusivement compris dans les paroles de Jésus et les divers épisodes
35 1, 24| mystères de sa chair» .~Les paroles que Jésus prononce du haut
36 1, 24| maternelle, comme le montrent les paroles prononcées sur la Croix: «
37 2, 26| Eglise, sa foi, née dans les paroles de l'Annonciation, reçoit
38 2, 26| 20). Telles étaient les paroles de celui qui s'était révélé,
39 2, 27| à la foi de Marie.~Les paroles d'Elisabeth, «heureuse celle
40 2, 27| par cette foi, selon les paroles d'Elisabeth. Ceux qui à
41 2, 36| Saint est son nom». Ses paroles reflètent la joie de l'esprit,
42 2, 37| constamment à sa suite les paroles du Magnificat. Au plus profond
43 2, 37| de répéter avec Marie les paroles du Magnificat, «est soutenue»
44 2, 37| sa foi exprimée par les paroles du Magnificat, l'Eglise
45 2, 37| ensuite exprimé dans les paroles et les actions de Jésus.~
46 3, 39| lumière. A cet égard, les paroles prononcées par Jésus sur
47 3, 43| en vous» (Ga 4, 19). Ces paroles de saint Paul contiennent
48 3, 44| mère» (Jn 19, 26-27). Ces paroles déterminent la place de
49 3, 45| En outre, dans ces mêmes paroles est pleinement indiqué le
50 3, 45| après avoir rapporté les paroles adressées par Jésus sur
51 Concl, 51| émerveillement de la nature»! Ces paroles de l'antienne expriment
52 Concl, 52| 52. Dans les paroles de cette antienne liturgique
53 Concl, 52| cherche à se relever»!~Ces paroles concernent chaque homme,
54 Concl, 52| grand défi contenu dans ces paroles de l'antienne mariale sur
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