Chap., N.

 1 Intro,  3 |     la plénitude du temps», c'est-à-dire l'avènement salvifique de
 2     1,  8 |  spirituelles» s'accomplit, c'est-à-dire qu'elle devient une réalité:
 3     1,  10|     moment de sa conception c'est-à-dire de son existence, elle appartient
 4     1,  10|   dans l'ordre de la grâce, c'est-à-dire de la participation à la
 5     1,  12|      mariologique essentiel c'est-à-dire la vérité sur Marie dont
 6     1,  17| commencement de l'Evangile, c'est-à-dire de la bonne nouvelle, de
 7     1,  20|  Marie dès le commencement, c'est-à-dire dès le moment de la conception
 8     1,  21|      et non selon la chair, c'est-à-dire la sollicitude de Marie
 9     1,  21|       se place «au milieu», c'est-à-dire qu'elle agit en médiatrice
10     1,  21|    messianique de son Fils, c'est-à-dire sa puissance salvifique
11     1,  23|       à son moment suprême, c'est-à-dire quand s'accomplit le sacrifice
12     1,  24|   Christ pour être sa Mère, c'est-à-dire la Sainte Mère de Dieu,
13     2,  26|   Jésus» (cf. Ac 1, 13-14), c'est-à-dire du Christ crucifié et ressuscité.
14     3,  39|   dans l'économie du salut, c'est-à-dire l'Incarnation du Verbe au
15     3,  41|     la plénitude du temps», c'est-à-dire jusqu'à «la récapitulation
16     3,  42|    surtout sous cet aspect, c'est-à-dire comme modèle ou plutôt comme «
17     3,  43|      du Royaume des cieux», c'est-à-dire de la virginité consacrée
18     3,  44|     dans cette coopération, c'est-à-dire dans la médiation maternelle
19     3,  45|       de sa vie intérieure, c'est-à-dire dans son «moi» humain et
20     3,  47|      est Mère de l'Eglise, «c'est-à-dire Mère de tout le peuple de