Chap., N.

 1     1,  11|            monde, où réapparaît le signe d'une «femme», mais cette
 2     1,  11|         devant toute l'humanité le signe immuable et intangible de
 3     1,  11|         histoire, Marie demeure un signe d'espérance assurée.~
 4     1,  16|            Israël; il doit être un signe en butte à la contradiction -
 5     1,  16|      autres paroles de Syméon: «Un signe en butte à la contradiction» (
 6     1,  18|           Golgotha qu'il était le «signe en butte à la contradiction»
 7     1,  21|            en provoque le premier «signe» et contribue à susciter
 8     2,  28|       génération en génération le «signe du Royaume» qui n'est pas
 9     2,  29|         époque, est marquée par le signe de l'œcuménisme: les chrétiens
10     2,  29|    disciples du Christ est donc un signe marquant pour susciter la
11     2,  29|          elle brille déjà comme un signe d'espérance assurée et de
12     2,  33|           orante qui intercède, et signe de la présence divine sur
13     2,  33| pourrait-elle pas devenir comme le signe de l'espérance pour tous
14     3,  43|         Père» . Si l'Eglise est le signe et le moyen de l'union intime
15     3,  49|             et que l'Eglise est le signe de cette plénitude. Comme
16     3,  50|            de mettre en relief le «signe grandiose qui apparaît au
17     3,  50|         qui se tourne vers Marie, «signe d'espérance assurée et de