Chap., N.
1 Intro, 1 | exemplaire dans la vie de l'Eglise. En effet, ces paroles proclament
2 Intro, 1 | secret du cheminement de l'Eglise. Dans la liturgie, en effet,
3 Intro, 1 | la liturgie, en effet, l'Eglise acclame Marie de Nazareth
4 Intro, 2 | Christ (cf. Mt 28, 20), l'Eglise marche au cours du temps
5 Intro, 2 | doctrine enseignée par l'Eglise sur le thème de la Mère
6 Intro, 2 | la Mère du Christ dans l'Eglise, et également les différentes
7 Intro, 3 | naissance de Marie, dans I'Eglise on a constamment eu conscience
8 Intro, 4 | mystère du Christ et de l'Eglise. En effet, s'il est vrai
9 Intro, 4 | reste, c'est ainsi que l'Eglise a cherché à le déchiffrer
10 Intro, 4 | comme vérité de foi dans l'Eglise. Marie est la Mère de Dieu ( =
11 Intro, 4 | l'horizon de la foi de l'Eglise. A son tour, le dogme de
12 Intro, 4 | Concile d'Ephèse et est pour l'Eglise comme un sceau authentifiant
13 Intro, 5 | connaissance du mystère de l'Eglise. En effet, Marie, en tant
14 Intro, 5 | est unie spécialement à l'Eglise «que le Seigneur a établie
15 Intro, 5 | significative cette vérité sur l'Eglise corps du Christ (suivant
16 Intro, 5 | prolongement dans le mystère de l'Eglise - corps du Christ. Et l'
17 Intro, 5 | avec le Christ et avec l'Eglise prend une signification
18 Intro, 5 | devenant «figure de l'Eglise ... dans l'ordre de la foi,
19 Intro, 5 | même mystère intime de l'Eglise qui réalise et accomplit
20 Intro, 6 | référence constante pour l'Eglise, pour chacun individuellement
21 Intro, 6 | accomplissement eschatologique de l'Eglise: «L'Eglise, en la personne
22 Intro, 6 | eschatologique de l'Eglise: «L'Eglise, en la personne de la Bienheureuse
23 1, 10| documents solennels de l'Eglise, cette «gloire de la grâce»
24 1, 11| des fins dernières de l'Eglise et du monde, où réapparaît
25 1, 12| les plus fréquentes de l'Eglise. Mais les paroles d'Elisabeth
26 1, 19| enseignent les Pères de l'Eglise et, en particulier, saint
27 1, 23| charité à la naissance dans l'Eglise des fidèles" » .~Cette «
28 1, 24| nouveau» prolongement dans l'Eglise et par l'Eglise symbolisée
29 1, 24| prolongement dans l'Eglise et par l'Eglise symbolisée et représentée
30 1, 24| demeure dans ce mystère par l'Eglise comme «la femme» que désignent
31 1, 24| Marie doit s'étendre à l'Eglise, comme le montrent les affirmations
32 1, 24| de Marie à l'égard de l'Eglise est le reflet et le prolongement
33 1, 24| même de la naissance de l'Eglise et de sa pleine manifestation
34 1, 24| celui de la naissance de l'Eglise. La personne qui fait l'
35 1, 24| Saint-dans le mystère de l'Eglise. Et dans l'Eglise encore,
36 1, 24| mystère de l'Eglise. Et dans l'Eglise encore, elle continue à
37 2 | MERE DE DIEU AU CENTRE DE L'EGLISE EN MARCHE~
38 2 | 1. L'Eglise, Peuple de Dieu présent
39 2, 25| 25. «L'Eglise "avance dans son pèlerinage
40 2, 25| désert reçoit déjà le nom d'Eglise de Dieu (cf. 2 Esd 13, 1;
41 2, 25| est appelé lui aussi l'Eglise du Christ (cf. Mt 16, 18):
42 2, 25| appelés, il en a fait l'Eglise, pour qu'elle soit, aux
43 2, 25| Concile Vatican II parle de l'Eglise en marche, établissant une
44 2, 25| historiquement réalisé. L'Eglise est destinée, en effet, «
45 2, 25| l'Esprit Saint donné à l'Eglise comme le Consolateur invisible (
46 2, 25| tentations, les tribulations, l'Eglise est soutenue par la vertu
47 2, 26| 26. L'Eglise, établie par le Christ sur
48 2, 26| foi, le pèlerinage de l'Eglise à travers l'histoire des
49 2, 26| croise le cheminement de l'Eglise dans la foi. De quelle manière?~
50 2, 26| Cénacle de Jérusalem. L'Eglise naît et grandit alors grâce
51 2, 26| Dès le premier moment, l'Eglise «regardait» donc Marie à
52 2, 26| Marie. Celle-ci fut pour l'Eglise d'alors et de toujours un
53 2, 26| Lc 2, 51).~Mais dans l'Eglise d'alors et de toujours,
54 2, 26| Jérusalem à l'aube de l'Eglise, sa foi, née dans les paroles
55 2, 27| 27. A l'aube de l'Eglise, au commencement du long
56 2, 27| mystère du Christ. Et l'Eglise était assidue dans la prière
57 2, 27| ainsi. En effet, quand l'Eglise «pénètre plus avant dans
58 2, 27| appartient aussi au mystère de l'Eglise dès le commencement, dès
59 2, 27| naissance. A la base de ce que l'Eglise est depuis le commencement,
60 2, 27| témoignage apostolique de l'Eglise et demeure au cœur de l'
61 2, 27| et demeure au cœur de l'Eglise, cachée comme un héritage
62 2, 27| témoignage apostolique de l'Eglise, participent, en un sens,
63 2, 27| apostolique et l'œuvre de l'Eglise. Ainsi s'accomplit la prophétie
64 2, 27| dans le pèlerinage de l'Eglise comme nouveau Peuple de
65 2, 28| témoignage apostolique de l'Eglise, en quelque manière, la
66 2, 28| groupes qui se trouvent dans l'Eglise. C'est une foi qui est transmise
67 2, 28| exercice de son apostolat, I'Eglise regarde à juste titre vers
68 2, 28| et de grandir aussi par l'Eglise dans le cœur des fidèles» .~
69 2, 28| second millénaire chrétien, l'Eglise, par l'enseignement du Concile
70 2, 28| présente dans la mission de l'Eglise, présente dans l'action
71 2, 28| présente dans l'action de l'Eglise qui fait entrer dans le
72 2, 28| dans toute l'histoire de l'Eglise. Son action rayonne aussi
73 2, 28| Cet espace subsiste dans l'Eglise, qui est en Jésus Christ «
74 2, 28| marche sur toute la terre, I'Eglise, «perpétuellement, tend
75 2 | 2. La marche de l'Eglise et l'unité de tous les chrétiens~
76 2, 29| Pasteur» . La marche de l'Eglise, particulièrement à notre
77 2, 29| chrétiens, a connu dans l'Eglise catholique son expression
78 2, 30| mystère et du ministère de l'Eglise et parfois aussi du rôle
79 2, 30| dialogues entrepris par l'Eglise catholique avec les Eglises
80 2, 30| dire autant du mystère de l'Eglise et du rôle de Marie dans
81 2, 30| ecclésiales rejoignent l'Eglise catholique sur des points
82 2, 31| souligner à quel point l'Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe
83 2, 31| point l'Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe et les antiques
84 2, 31| de Dieu, au Christ et à l'Eglise: la Vierge a une présence
85 2, 31| toute la tradition de l'Eglise syriaque . Dans son panégyrique
86 2, 33| tradition universelle de l'Eglise, on pouvait proposer à la
87 2, 34| la grande tradition de l'Eglise, pourrait nous aider à faire
88 2, 34| dialogue en cours entre l'Eglise catholique et les Eglises
89 2, 34| ouvrirait aussi la voie à l'Eglise en marche pour qu'elle chante
90 2 | 3. Le «Magnificat» de l'Eglise en marche~
91 2, 35| actuelle de sa marche, l'Eglise cherche donc à retrouver
92 2, 35| tentations, les tribulations, I'Eglise est soutenue par la force
93 2, 35| résonner dans le coeur de l'Eglise à travers les siècles. Il
94 2, 37| 37. L'Eglise, qui depuis le commencement
95 2, 37| Croix et sa Résurrection.~L'Eglise, qui, malgré «les tentations
96 2, 37| des hommes. La marche de l'Eglise, en cette fin du second
97 2, 37| pauvres» (cf. Lc 4, 18), l'Eglise s'est efforcée d'âge en
98 2, 37| paroles du Magnificat, l'Eglise prend toujours mieux conscience
99 2, 37| les actions de Jésus.~L'Eglise sait donc bien -et à notre
100 2, 37| cosmos. C'est vers elle que l'Eglise, dont elle est la Mère et
101 3, 38| 38. L'Eglise sait et enseigne avec saint
102 3, 38| médiation dans le Christ.~L'Eglise sait et enseigne que «toute
103 3, 38| rôle subordonné de Marie, l'Eglise le professe sans hésitation,
104 3, 38| salvifique du Christ et de l'Eglise.~
105 3, 39| fondamentale de la médiation que l'Eglise lui reconnaît, qu'elle proclame
106 3, 40| comme mère au sein de l'Eglise naissante: «Voici ta mère».
107 3, 40| spécial entre cette Mère et l'Eglise. L'Eglise naissante était
108 3, 40| cette Mère et l'Eglise. L'Eglise naissante était en effet
109 3, 40| pas ne pas reporter sur l'Eglise, dès le commencement, ce
110 3, 40| maternité demeure dans l'Eglise, comme médiation maternelle:
111 3, 40| poursuit dans l'histoire de l'Eglise et du monde. Nous lisons
112 3, 40| demeure sans cesse dans l'Eglise comme médiation d'intercession,
113 3, 40| médiation d'intercession, et l'Eglise exprime sa foi en cette
114 3, 41| spéciale à l'union de l'Eglise en pèlerinage sur la terre
115 3, 41| exprime ainsi la foi de l'Eglise: «Enfin, la Vierge immaculée,
116 3, 41| expressions dans l'histoire de l'Eglise, tant en Orient qu'en Occident.~
117 3, 41| Assomption s'exprime la foi de l'Eglise, selon laquelle Marie est «
118 3 | Marie dans la vie de l'Eglise et de chaque chrétien~
119 3, 42| Christ dans la vie de l'Eglise. «La bienheureuse Vierge,
120 3, 42| également en intime union avec l'Eglise: de l'Eglise... la Mère
121 3, 42| union avec l'Eglise: de l'Eglise... la Mère de Dieu est la
122 3, 42| présente au milieu de l'Eglise qui accomplit son pèlerinage
123 3, 42| légitimement honorée par l'Eglise d'un culte spécial; ...
124 3, 42| entre la Mère du Christ et l'Eglise . Vierge et mère, Marie
125 3, 42| mère, Marie demeure pour l'Eglise un «modèle permanent». On
126 3, 42| aussi dans le mystère de l'Eglise. Car l'Eglise aussi «reçoit
127 3, 42| mystère de l'Eglise. Car l'Eglise aussi «reçoit le nom de
128 3, 43| 43. L'Eglise «devient une Mère grâce
129 3, 43| jusqu'à la Croix, ainsi l'Eglise devient Mère lorsque, accueillant
130 3, 43| caractère «maternel» de l'Eglise a été exprimé d'une manière
131 3, 43| la conscience qu'avait l'Eglise primitive, en fonction de
132 3, 43| permettait et permet encore à l'Eglise d'envisager le mystère de
133 3, 43| 29).~On peut dire que l'Eglise apprend de Marie ce qu'est
134 3, 43| volonté du Père» . Si l'Eglise est le signe et le moyen
135 3, 43| l'Incarnation, de même l'Eglise demeure au service du mystère
136 3, 43| à l'exemple de Marie, l'Eglise reste la vierge fidèle à
137 3, 43| garde intègre et pure» . L'Eglise est en effet l'épouse du
138 3, 43| Agneau» (Ap 21, 9). Si l'Eglise, comme épouse, «garde la
139 3, 43| dans l'Esprit Saint.~Mais l'Eglise garde aussi la foi reçue
140 3, 44| rapport d'exemplarité, l'Eglise se retrouve avec Marie et
141 3, 44| présente dans le mystère de l'Eglise comme modèle. Mais le mystère
142 3, 44| modèle. Mais le mystère de l'Eglise consiste aussi à engendrer
143 3, 44| modèle et la figure de l'Eglise, mais elle est beaucoup
144 3, 44| et des filles de la mère Eglise. La maternité de l'Eglise
145 3, 44| Eglise. La maternité de l'Eglise se réalise non seulement
146 3, 44| avec sa «coopération». L'Eglise puise abondamment dans cette
147 3, 44| fils et des filles de l'Eglise, comme Mère de ce Fils «
148 3, 44| que, en même temps que l'Eglise, Marie reçut aussi le jour
149 3, 45| manières dans l'histoire de l'Eglise. Quand le même Apôtre et
150 3, 46| A la lumière de Marie, l'Eglise découvre sur le visage de
151 3, 47| que Marie est Mère de l'Eglise, «c'est-à-dire Mère de tout
152 3, 47| nouvelle Eve, Mère de l'Eglise, continue au ciel son rôle
153 3, 47| approfondissement de la vérité sur l'Eglise. Paul VI encore, prenant
154 3, 47| mystère du Christ et de l'Eglise» , Marie est présente dans
155 3, 47| Marie est présente dans l'Eglise comme Mère du Christ et
156 3, 47| englobe tous et chacun dans l'Eglise, englobe aussi tous et chacun
157 3, 47| aussi tous et chacun par l'Eglise. En ce sens, Marie, Mère
158 3, 47| ce sens, Marie, Mère de l'Eglise, en est également le modèle.
159 3, 47| est également le modèle. L'Eglise en effet, comme le souhaite
160 3, 47| unit la Mère du Christ à l'Eglise permet d'éclairer davantage
161 3, 47| Marie, présente dans l'Eglise comme Mère du Rédempteur,
162 3, 47| 1) , on peut dire que «l'Eglise, en la personne de la bienheureuse
163 3, 47| conduit à la maison du Père.~L'Eglise, dans toute sa vie, maintient
164 3, 48| conduit à proclamer dans l'Eglise, en la période qui précède
165 3, 48| mystère du Christ et de son Eglise. C'est là en effet une dimension
166 3, 48| lui-même désire «dire à l'Eglise» en la présente étape de
167 3, 48| mystère du Christ et de l'Eglise auquel se rapportent les
168 3, 49| plénitude du temps» et que l'Eglise est le signe de cette plénitude.
169 3, 49| Comme Peuple de Dieu, I'Eglise accomplit dans la foi son
170 3, 49| au début du «temps de l'Eglise» lorsque, dans l'attente
171 3, 49| dans cette marche de l'Eglise à travers l'histoire de
172 3, 49| par cette Année mariale, I'Eglise est appelée non seulement
173 3, 50| assisté de ses prières l'Eglise naissante, maintenant encore,
174 Concl, 51| la Liturgie des Heures, l'Eglise fait monter vers Marie une
175 Concl, 51| Peuple de Dieu, au cœur de l'Eglise. Quelle profondeur admirable
176 Concl, 52| des deux millénaires, l'Eglise, pour sa part, avec l'ensemble
|