1054-ensei | enten-pouss | pouva-za
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1 3, 50| quelques décennies plus tard (1054), nous pouvons dire que
2 3, 48| quand Pie XII proclama 1954 Année mariale afin de mettre
3 3, 47| Pasteurs» . Plus tard, en 1968, dans la Profession de foi
4 3, 48| évêques qui s'est tenu en 1985 nous a tous exhortés à suivre
5 Concl, 52| Saint-Pierre, le 25 mars 1987, solennité de l'Annonciation
6 | 41
7 Intro, 4 | approfondissement, le Concile d' Ephèse (431) eut une importance décisive,
8 | 53
9 | 61
10 3, 50| Vladimir, grand-prince de Kiev (988) qui donna naissance au
11 Concl, 51| profondeur admirable Dieu n'a-t-il pas atteinte, Lui le Créateur
12 3, 46| seulement ce rapport filial, cet abandon de soi d'un fils à sa mère
13 1, 18| condamné. «Objet de mépris, abandonné des hommes, homme de douleur...,
14 Intro, 1 | Esprit de son Fils qui crie: Abba, Père!» (Ga 4, 4-6).~Par
15 Intro, 4 | la nature humaine sans l'abolir.~
16 3, 44| coopération». L'Eglise puise abondamment dans cette coopération,
17 2, 31| Eglises orientales, avec une abondance incomparable de fêtes et
18 2, 31| célébré ce mystère par une abondante efflorescence poétique .
19 1, 21| que celui qui avait été d'abord servi aux hôtes du banquet
20 2, 33| hiératique, elle semble absorbée dans la contemplation de
21 1, 19| sorte une clé qui nous fait accéder à la réalité intime de Marie,
22 Concl, 52| derniers temps, elle a réussi à accélérer le cours de l'histoire;
23 3, 46| vie chrétienne prend un accent particulier en ce qui concerne
24 3, 39| dans la virginité. Marie a accepté d'être choisie comme Mère
25 1, 12| Cette exclamation ou cette acclamation d'Elisabeth devait entrer
26 Intro, 1 | liturgie, en effet, l'Eglise acclame Marie de Nazareth comme
27 1, 20| messianique, Marie ne l'accompagnait pas et continuait à vivre
28 2, 33| Vladimir qui a constamment accompagné le pèlerinage de foi des
29 Concl, 52| multiples et complexes qui accompagnent aujourd'hui la vie des personnes,
30 2, 37| efforce encore aujourd'hui d'accomplir cette même mission.~Son
31 1, 13| divin de l'Incarnation s'accomplirait en elle: «Le Père des miséricordes
32 1, 21| commencement des signes» accomplis par Jésus - l'eau changée
33 1, 18| Syméon. En même temps s'accomplissaient là les paroles qu'il avait
34 3, 43| en imitant sa charité, en accomplissant fidèlement la volonté du
35 1, 24| attente de la promesse, s'accomplissent les temps et s'instaure
36 1, 16| Le discours de Syméon est accordé au sens de ce nom qui veut
37 1, 14| spécialement, la bénédiction accordée à «cellé qui a cru» sera
38 2, 27| qui à chaque génération accueillent avec foi le mystère du Christ,
39 2, 25| Christ, en effet, qui l'a acheté de son sang (cf. Ac 20,
40 3, 40| le pèlerinage n'est pas achevé, ou qui se trouvent engagés
41 2, 28| Annonciation et de manière achevée au pied de la Croixs s'est
42 2, 35| Vêpres et dans bien d'autres actes de piété personnelle et
43 3, 46| remis au service, libre et actif, d'une femme. On peut donc
44 Intro, 1 | Christ et sur sa présence active et exemplaire dans la vie
45 2, 25| Esprit et pourvu des moyens adaptés pour son unité visible et
46 3, 39| en elle. Il faut en effet admettre qu'avant tout autre, Dieu
47 2, 37| préférentiel pour les pauvres est admirablement inscrit dans le Magnificat
48 Concl, 52| humanité a fait des découvertes admirables et a atteint des résultats
49 1, 17| première des créatures humaines admises à la découverte du Christ
50 3, 39| envers tous ceux auxquels s'adressait la mission du Christ. Par
51 3, 50| Que tous les chrétiens adressent à la Mère de Dieu et des
52 1, 12| était référé à ce qui était advenu en Elisabeth pour répondre
53 1, 12| Lc 1, 34). Oui, cela adviendra justement par la «puissance
54 Concl, 52| est un retournement qui affecte toute son histoire, depuis
55 2, 28| de «celle qui a cru», l'affermissement de sa propre foi. En effet,
56 3, 38| maternité divine, de même il affermit sans cesse sa sollicitude
57 1, 24| Eglise, comme le montrent les affirmations de la Tradition, pour lesquelles
58 2, 34| occidental. Comme je l'ai affirmé maintes fois, cela est nécessaire
59 2, 27| du Magnificat: «Tous les ages me diront bienheureuse.
60 2, 35| servante;~désormais, tous les âges me diront bienheureuse.~
61 3, 46| et de mère qu'elle veut agir sur tous ceux qui se confient
62 3, 43| lui donne: «l'Epouse de l'Agneau» (Ap 21, 9). Si l'Eglise,
63 1, 18| de ces paroles. Son Fils agonise sur ce bois comme un condamné. «
64 3, 47| de Sion par excellence, aide tous ses fils -où qu'ils
65 3, 38| empêchée, mais au contraire aidée» .~Cette influence salutaire
66 3, 38| ce secours maternels les aident à s'attacher plus intimement
67 2, 34| l'Eglise, pourrait nous aider à faire en sorte que celle-ci
68 Intro, 2 | vénère comme sa Mère très aimante et son modèle dans la foi,
69 3, 48| ensemble de la terre. J'aime à ce propos évoquer, parmi
70 1, 8 | exceptionnelle, et de même, elle est aimée en ce Fils bien-aimé de
71 1, 12| cette ville devrait être l'Ain-Karim d'aujourd'hui, située dans
72 3, 43| Mère du Fils qui est «l'aîné d'une multitude de frères» (
73 2, 26| retourner vers le Père, il avait ajouté: quand «l'Esprit Saint descendra
74 2, 31| grâce à saint Cyrille d'Alexandrie et, à leur tour, elles ont
75 1, 10| par les paroles que Dante Alighieri met sur les lèvres de saint
76 1, 12| loin de Jérusalem. Marie y alla «en hâte» pour rendre visite
77 1, 20| sein, le met au monde et l'allaite maternellement: la mère
78 1, 12| L'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein» (Lc 1, 44).
79 2, 26| avait dit aux Apôtres: «Allez donc, de toutes les nations
80 1, 20| nourrice à laquelle fait allusion cette femme au milieu du
81 Concl, 52| notre Seigneur Jésus Christ. Amen.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre,
82 1, 16| Vois! cet enfant doit amener la chute et le relèvement
83 Intro, 6 | du salut. Un champ très ample s'ouvre ici à l'intérieur
84 1, 14| son itinéraire aura des analogies étonnantes avec la foi d'
85 Intro, 3 | commémoration par un Jubilé analogue destiné à célébrer la naissance
86 2, 32| dans l'Esprit Saint. Dans l'anaphore ou prière eucharistique
87 1, 7 | Isaïe (cf. 7, 14) . Ainsi l'Ancien Testament prépare la «plénitude
88 1, 18| égalait à Dieu. Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition
89 1, 20| du Règne de Dieu, sous l'angle de la paternité de Dieu
90 2, 31| histoire a toujours été animée par un grand désir d'engagement
91 1, 20| cours de sa mi s sion mes si anique. On peut dire que cette
92 1, 20| Père» (cf. Lc 2, 49). Il annonçait le Royaume: le «Royaume
93 2, 26| ainsi que l'ange l'avait annoncé.~
94 1, 21| nouvelle aux pauvres, ... annoncer aux captifs la délivrance
95 1, 23| les hommes avait déjà été antérieurement annoncée, elle est maintenant
96 1, 9 | explication des paroles antérieures. Gabriel lui dit: «L'Esprit
97 Intro, 1 | elle voit s'appliquer, par anticipation dans le plus noble de ses
98 2, 28| dans l'exercice de son apostolat, I'Eglise regarde à juste
99 Intro, 2 | puis dans les exhortations apostoliques Signum magnum et Marialis
100 1, 21| pauvreté humaine est montré, apparemment minime et de peu d'importance («
101 1, 20| contredit pas, malgré les apparences, celle que formule la femme
102 2, 26| période de l'éloignement apparent, lorsqu'il commença à «faire
103 1, 20| dimension de la maternité appartenait à Marie dès le commencement,
104 1, 20| avant même d'adresser cet appel aux Apôtres ou à quiconque (
105 1, 12| sixième mois, elle qu'on appelait la stérile; car rien n'est
106 3, 49| Année mariale, I'Eglise est appelée non seulement à se souvenir
107 3, 42| Mère et de Vierge», et ces appellations ont une profonde justification
108 1, 8 | nom ? Pourquoi l'archange appelle-t-il ainsi la Vierge de Nazareth?~
109 1, 15| devenir mère et qu'elle «appellera du nom de Jésus» ( = Sauveur),
110 3, 47| du Christ, constitue un apport utile pour l'approfondissement
111 Concl, 52| toute éternité; elle la voit apportant sa présence et son assistance
112 Intro, 3 | une réalité que, tandis qu'approchait définitivement «la plénitude
113 2, 33| christianisme de ces terres nobles approche: terres de croyants, de
114 1, 17| à travers lequel il faut approcher l'Invisible et vivre dans
115 2, 28| pèlerinage de la foi nous nous approchons du terme du second millénaire
116 3, 48| une lecture nouvelle et approfondie de ce que le Concile a dit
117 2, 30| Marie dans l'œuvre du salut. Approfondissant l'un et l'autre, éclairant
118 2, 29| il faut que les chrétiens approfondissent personnellement et dans
119 3, 47| gentium qui venait d'être approuvée par le Concile, déclara: «
120 3, 38| des fidèles pour que cet appui et ce secours maternels
121 3, 38| vécu dans la foi qu'en s'appuyant sur la pleine vérité de
122 3, 49| Christ Seigneur, mais aussi àpréparer pour l'avenir, en ce qui
123 1, 8 | signifie ce nom ? Pourquoi l'archange appelle-t-il ainsi la Vierge
124 Concl, 52| se relève».~Je souhaite ardemment que les réflexions contenues
125 2, 37| désire éclairer les chemins ardus et parfois entrecroisés
126 2, 31| les plus éclatantes de l'Arménie, approfondit avec une puissante
127 2, 37| terrestres. Et loin de s'arrêter dans sa volonté de libéralité,
128 2, 36| salua sa jeune parente qui arrivait de Nazareth, Marie lui répondit
129 Concl, 52| relever» si l'on est tombé.~Arrivant bientôt, avec toute l'humanité,
130 1, 17| sa mère: «Pourquoi nous as-tu fait cela?», il eut répondu: «
131 3, 40| la Résurrection et de l'Ascension, Marie, entrant au Cénacle
132 3, 50| territoires du nord de l'Asie. Nous voudrions donc, spécialement
133 2, 28| communautés, des milieux et des assemblées, et finalement des différents
134 2, 26| Dieu qui révèle" dans un assentiment volontaire à la révélation
135 | assez
136 1, 20| aux fins et aux devoirs assignés à chaque homme. Dans cette
137 1, 20| regard sur ceux qui étaient assis en rond autour de lui» comme
138 Concl, 52| apportant sa présence et son assistance maternelles dans les problèmes
139 3, 50| supplications, afin qu'après avoir assisté de ses prières l'Eglise
140 Intro, 3 | devant l'Eternel qui avait associé au plan salvifique embrassant
141 Intro, 1 | et Marie indissolublement associés: celui qui est son Seigneur
142 3, 45| un rôle de fils et qu'il assuma la charge de la Mère de
143 Intro, 4 | Incarnation, selon lequel le Verbe assume véritablement, dans l'unité
144 2, 26| Apôtres se préparaient à assumer cette mission grâce à la
145 3, 40| nous obtenir les dons qui assurent notre salut éternel» . C'
146 3, 38| maternels les aident à s'attacher plus intimement au Médiateur
147 1, 24| Golgotha, cette parole n'atteigne la profondeur du mystère
148 2, 37| selon la prière des psaumes, attendaient de Dieu leur salut et mettaient
149 Intro, 3 | dans la «nuit» où était attendu l'Avènement, commença à
150 Intro, 6 | suivent, nous voudrions être attentifs avant tout à la phase actuelle,
151 2, 30| désirée par ceux qui sont attentivement à l'écoute de ce qu'aujourd'
152 2, 28| enseignement du Concile Vatican II, attire l'attention sur ce qu'elle
153 2, 28| diocèses, par la force d'attraction et de rayonnement des grands
154 3, 45| sûr, qu'au disciple fut attribué un rôle de fils et qu'il
155 3, 50| encore, exaltée dans le ciel au-dessus de tous les bienheureux
156 1, 16| pas trouvé de «place à l'auberge», elle enfanta son Fils
157 1, 18| méprisé, nous n'en faisions aucun cas», il était comme détruit (
158 2, 30| 17).~Il est déjà de bon augure que ces Eglises et ces Communautés
159 3, 48| définie exactement un siècle auparavant) et de son Assomption au
160 | aurait
161 Intro, 3 | étoile, en même temps que l'«aurore», précède le lever du soleil,
162 1, 7 | Christ, est éternel. Il est aussi-suivant l'enseignement de cette
163 2, 30| Incarnation, on doit en dire autant du mystère de l'Eglise et
164 Intro, 4 | l'Eglise comme un sceau authentifiant le dogme de l'Incarnation,
165 1, 16| population ordonné par les autorités romaines, n'ayant pas trouvé
166 3, 40| les titres d'Avocate, d'Auxiliatrice, de Secourable, de Médiatrice» .~
167 1, 20| aux côtés de son Fils. N'avait-elle pas dit dès le commencement: «
168 2, 26| vous envoie» (Jn 20, 21), avait-il dit aux Apôtres après la
169 1, 19| itinéraire terrestre: «elle avanca dans son pèlerinage de foi»
170 1, 12| remarquable, elle qui, à un âge avancé, grâce à la puissance de
171 1, 12| Elisabeth devait entrer dans l'Ave Maria, à la suite du salut
172 1, 21| captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue ...» (
173 3, 40| Marie «sous les titres d'Avocate, d'Auxiliatrice, de Secourable,
174 Concl, 52| destinées ces réflexions un baiser de paix, que j'accompagne
175 1, 21| abord servi aux hôtes du banquet nuptial.~Quelle entente
176 2, 27| jour de sa naissance. A la base de ce que l'Eglise est depuis
177 | beau
178 1, 8 | la fin. Cependant, cette bénediction se rapporte à Marie d'une
179 1, 9 | dons surnaturels dont Marie bénéficie en rapport avec le fait
180 1, 7 | Jésus Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de bénédictions
181 1, 16| nuit de Noël, quand les bergers sont venus à l'étable (cf.
182 1, 10| sur les lèvres de saint Bernard: «Fille de ton Fils» . Et
183 Intro, 3 | la foi, nous éprouvons le besoin de mettre en relief la présence
184 1, 8 | Nazareth?~Dans le langage de la Bible, «grâce» signifie un don
185 3, 42| une profonde justification biblique et théologique .~
186 2, 33| vénérées en Ukraine, en Biélorussie, en Russie, sous divers
187 3, 50| ciel au-dessus de tous les bienheureux et des anges, elle continue
188 Concl, 52| l'on est tombé.~Arrivant bientôt, avec toute l'humanité,
189 Intro, 3 | proche, où le Jubilé du bimillénaire de la naissance de Jésus
190 1, 18| Son Fils agonise sur ce bois comme un condamné. «Objet
191 3, 38| source»; et ainsi «l'unique bonté de Dieu se répand réellement
192 1, 18| participe par la foi au mystère bouleversant de ce dépouillement. C'est
193 2, 29| éclairant. Et «parce qu'elle brille déjà comme un signe d'espérance
194 2, 26| Les événements récents du Calvaire avaient enveloppé de ténèbres
195 2, 35| témoignage particulier le cantique du «Magnificat» qui, jailli
196 3, 46| dont le cœur humain soit capable: la plénitude du don de
197 3, 46| activité inlassable; la capacité d'harmoniser l'intuition
198 1, 21| pauvres, ... annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles
199 3, 50| ce baptême, orthodoxes et catholiques, en redisant et en confirmant
200 2, 37| toujours mieux conscience de ceci: on ne peut séparer la vérité
201 2, 32| louanges qui, dans toutes les célébrations de la liturgie eucharistique,
202 2, 31| à leur tour, elles ont célébré ce mystère par une abondante
203 2, 31| confiance sans limite, ils l'ont célébrée par leurs louanges et l'
204 Intro, 3 | Jubilé analogue destiné à célébrer la naissance de Marie.~En
205 3, 43| donation totale à Dieu dans le célibat «à cause du Royaume des
206 1, 14| bénédiction accordée à «cellé qui a cru» sera manifestée
207 1, 16| après d'autres paroles, celles que prononce Syméon au temple
208 2, 33| cette année le douzième centenaire du IIe Concile œcuménique
209 Intro, 3 | Trinité Sainte est la réalité centrale de la révélation et de la
210 2, 28| est là ce qu'évoquent des centres comme Guadalupe, Lourdes,
211 1, 21| fait est éloquent. Il est certain que dans cet événement se
212 1, 17| son contact, elle utilise certainement ce nom qui, d'ailleurs,
213 1, 14| et maternel. Au cours de certaines étapes de cette route spécialement,
214 1, 17| Fils»? Elle ne le connaît certes pas comme le Père; et pourtant
215 2, 37| notre époque, une telle certitude se renforce d'une manière
216 2, 29| personnellement et dans chacune de leurs communautés l'«
217 Intro, 6 | l'histoire du salut. Un champ très ample s'ouvre ici à
218 1, 21| accomplis par Jésus - l'eau changée en vin -, ce qui fait dire
219 2, 31| pour lui une occasion de chanter et d'exalter la dignité
220 3, 45| fils et qu'il assuma la charge de la Mère de son Maître
221 2, 35| du fait de son infirmité charnelle, elle ne manque pas à la
222 1, 17| les gens comme «le fils du charpentier» (Mt 13, 55).~Ainsi la Mère
223 2, 28| entière... sous le Christ chef, dans l'unité de son Esprit» .~
224 2, 25| l'Israel selon la chair cheminant dans le désert reçoit déjà
225 2, 37| elle désire éclairer les chemins ardus et parfois entrecroisés
226 Bened | Bénédiction~Vénérables Frères,~chers Fils et Filles,~salut et
227 2, 32| es plus vénérable que les Chérubins et incomparablement plus
228 Intro, 2 | exposant dans l'encyclique Christi Matri, puis dans les exhortations
229 Intro, 3 | pas possible de déterminer chronologiquement un moment précis pour fixer
230 2, 32| eucharistique de saint Jean Chrysostome, aussitôt après l'épiclèse,
231 1, 8 | précisément dans le passage cité cidessus de la Lettre aux Ephésiens.
232 Intro, 3 | 3. La circonstance qui me pousse à reprendre
233 1, 8 | lieu à Nazareth, dans des circonstances précises de l'histoire d'
234 3, 40| le Concile dans la phrase citée ci-dessus.~«En effet - lisons-nous
235 1, 8 | nom propre suivant l'état civil terrestre: Miryam ( = Marie),
236 Concl, 52| voie du progrès et de la civilisation, et l'on dirait même que,
237 1, 20| cru». Mais à mesure que se clarifiait à ses yeux et en son esprit
238 3, 41| Mère, de médiatrice de la clémence lors de la venue définitive,
239 1, 23| sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie de Magdala. Jésus
240 3, 39| long du chemin de cette collaboration à l'œuvre de son Fils Rédempteur,
241 Concl, 51| Avec quelle évidence il a comblé le vide de la «distance»
242 1, 8 | dit à Marie qu'elle est «comblée de grâce», le contexte de
243 2, 28| le Père éternel peut nous combler «de toutes sortes de bénédictions
244 1, 8 | le «Dieu et Père» nous a comblés «aux cieux, dans le Christ».
245 Intro, 4 | Marie y fut solennellement comfirmée comme vérité de foi dans
246 Intro, 3 | de faire précéder cette commémoration par un Jubilé analogue destiné
247 3, 49| 49. Celle-ci commencera à la solennité de la Pentecôte,
248 2, 26| remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues,
249 2, 35| de piété personnelle et communautaire.~«Mon âme exalte le Seigneur,~
250 1, 19| A la lumière de cette comparaison avec Eve , les Pères - comme
251 1, 14| conséquent, on peut aussi comparer la foi de Marie à celle
252 1, 13| cette réponse de la foi comportait une coopération parfaite
253 2, 31| Saint», a inlassablement composé des hymnes à Marie, laissant
254 Intro, 3 | Sauveur, il devient pleinement compréhensible que nous désirions nous
255 3, 47| toujours une clé pour la compréhension exacte du mystère du Christ
256 2, 28| de la piété mariale, qui comprend tous ces lieux de pèlerinage
257 1, 17| eux (Joseph et Marie) ne comprirent pas la parole qu'il venait
258 2, 27| vénération est toujours comprise la bénédiction de sa foi,
259 1, 19| désobéissance et de l'incrédulité comprises dans le péché des premiers
260 1, 8 | consubstantiel au Père en qui est concentrée toute «la gloire de la grâce».
261 1, 20| de la femme anonyme ne la concerne-t-elle pas avant tout? Assurément
262 1, 7 | est elle, la Vierge, qui concevra et enfantera un fils auquel
263 3, 42| Vierge, elle a cru qu'elle concevrait dans son sein et qu'elle
264 2, 31| ont été définis dans les Conciles œcuméniques tenus en Orient» ,
265 Intro, 5 | comme son corps» . Le texte conciliaire rapproche de façon significative
266 1, 23| pascal. Le récit de Jean est concis: «Près de la Croix de Jésus
267 1, 21| s'est référé devant ses concitoyens de Nazareth: «Pour porter
268 1, 20| présente comme la mère qui conçoit Jésus dans son sein, le
269 3, 50| rassemblés dans la paix et la concorde en un seul Peuple de Dieu
270 1, 21| Galilée, seul un aspect concret de la pauvreté humaine est
271 1, 16| la dimension historique concrète dans laquelle son Fils accomplira
272 1, 21| dessine ce qui se manifeste concrètement comme la maternité nouvelle
273 1, 18| agonise sur ce bois comme un condamné. «Objet de mépris, abandonné
274 2, 30| exemple et qui doit les conduire à l'unité voulue par leur
275 3, 41| également dans les autres, conduisent leurs frères, dans l'humilité
276 2, 26| 28, 19), lorsqu'il leur conféra cette mission. Mais elle
277 Intro, 1 | de la Loi, afin de nous conférer l'adoption filiale. Et la
278 1, 8 | le Fils l'a choisie, la confiant de toute éternité à l'Esprit
279 3, 46| agir sur tous ceux qui se confient à elle comme dés fils. Et
280 Concl, 52| avec toute l'humanité, aux confins des deux millénaires, l'
281 1, 11| annoncée au commencement est confirmée dans l'Apocalypse, le livre
282 1, 16| Saint (cf Lc 2, 25-27), confirment la vérité de l'Annonciation.
283 1, 20| anonyme a été la première à confirmer à son insu ce verset prophétique
284 Intro, 1 | ces paroles proclament conjointement l'amour du Père, la mission
285 3, 39| maternité même de Marie connaissait une transformation singulière,
286 2, 28| Cette présence de Marie connait de multiples modes d'expression
287 2, 37| problèmes organiquement connexes avec le sens chrétien de
288 3, 39| par l'amour nuptial, qui «consacre» totalement à Dieu une personne
289 3, 43| est-à-dire de la virginité consacrée à Dieu (cf. Mt 19, 11-12;
290 Concl, 52| défi incessant pour les consciences humaines, un défi pour toute
291 2, 31| réfugiés sous sa protection» , conscients d'avoir en elle un puissant
292 3, 48| proposait aux chrétiens la consécration au Christ par les mains
293 3, 39| Vierge de Nazareth. Marie consent au choix de Dieu pour devenir,
294 2, 33| des rues . Cet usage a été conservé dans tout l'Orient et aussi
295 3, 41| de façon suréminente en considération des mérites de son Fils» ,
296 1, 17| pourquoi le Fils de Marie était considéré par les gens comme «le fils
297 1, 21| un refus (surtout si l'on considère, plus que la question, l'
298 1, 16| enfant qui - suivant la consigne de l'ange - «fut appelé
299 2, 25| donné à l'Eglise comme le Consolateur invisible (paraklètos) (
300 2, 25| persécutions du monde et les consolations de Dieu" , annonçant la
301 Intro, 6 | représente une référence constante pour l'Eglise, pour chacun
302 2, 31| invoquée par des prières constantes. Aux moments difficiles
303 2, 27| était avec tous ceux qui constituaient le germe du «nouvel Israël».
304 2, 28| mère de Jésus» (Ac 1, 14). Constituant de génération en génération
305 1, 20| la maternité qui devait constituer son «rôle» aux côtés de
306 3, 47| bienheureuse Vierge Marie constituera toujours une clé pour la
307 2, 27| elle et, en même temps, «la contemplait dans la lumière du Verbe
308 2, 30| et vrai homme. Elles la contemplent au pied de la Croix, recevant
309 Concl, 52| ardemment que les réflexions contenues dans la présente encyclique
310 3, 43| Ces paroles de saint Paul contiennent un indice intéressant de
311 3, 42| est absolument unique: il contient et il exprime le lien profond
312 2, 28| parfois des nations et des continents entiers cherchent la rencontre
313 Concl, 52| un revirement incessant, continuel, entre la chute et le relèvement,
314 3, 41| sa première venue, par sa continuelle coopération avec lui elle
315 2, 27| heureuse celle qui a cru», continuent encore à suivre la Vierge
316 1, 20| bénédiction prononcée par Jésus ne contredit pas, malgré les apparences,
317 1, 19| devient, en un sens, la contrepartie de la désobéissance et de
318 2, 33| Nicée , qui mit fin à la controverse sur le culte des images
319 2, 33| premier millénaire de la conversion au christianisme de ces
320 3, 44| que déjà sur terre elle coopérait à la naissance et à l'éducation
321 3, 47| des membres du Christ, en coopérant à la naissance et au développement
322 1, 23| membres [du Christ]... ayant coopéré par sa charité à la naissance
323 2, 31| du salut.~Les traditions coptes et éthiopiennes sont entrées
324 3, 42| fils, le «Saint», auquel correspond le nom de «Fils de Dieu»,
325 1, 24| action de l'Esprit Saint, une correspondance unique entre le moment de
326 Intro, 2 | populaires ou privées - correspondant à l'esprit de la foi.~
327 3, 48| non moins que la dévotion correspondante, trouve une source très
328 2, 30| tous à la tête du long cortège des témoins de la foi en
329 | côté
330 1, 16| Fils dans une étable et «le coucha dans une crèche» (cf. Lc
331 1, 16| 2, 7).~Un homme juste et craignant Dieu, du nom de Syméon,
332 1, 9 | divin le dit: «Sois sans crainte, Marie; car tu as trouvé
333 1, 7 | commencement» dans l'œuvre créatrice de Dieu, sont aussi inclus
334 1, 16| étable et «le coucha dans une crèche» (cf. Lc 2, 7).~Un homme
335 3, 47| foi connue sous le nom de «Credo du peuple de Dieu», il reprit
336 1, 7 | concerne tous les hommes créés à l'image et à la ressemblance
337 Intro, 1 | l'Esprit de son Fils qui crie: Abba, Père!» (Ga 4, 4-6).~
338 Intro, 2 | les fondements et les critères de la vénération unique
339 2, 29| nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé» (Jn
340 1, 14| une particuliere évidence. Croire veut dire «se livrer» à
341 2, 26| Cénacle, l'itinéraire de Marie croise le cheminement de l'Eglise
342 1, 17| fur et à mesure que Jésus «croissait en sagesse ... et en grâce
343 2, 28| manière achevée au pied de la Croixs s'est rouvert en l'homme
344 3, 47| plus de force encore: «Nous croyons que la très sainte Mère
345 1, 18| dessein divin»: «Souffrant cruellement avec son Fils unique, associée
346 1, 21| gloire et ses disciples crurent en lui» (Jn 2, 11).~Marie
347 1, 14| cela représente le point culminant de la foi de Marie dans
348 Intro, 2 | Signum magnum et Marialis cultus , les fondements et les
349 2, 31| mystère de Marie grâce à saint Cyrille d'Alexandrie et, à leur
350 3, 42| implorant dans tous leurs dangers et leurs besoins» . Ce culte
351 1, 10| saluer par les paroles que Dante Alighieri met sur les lèvres
352 Intro, 3 | moment précis pour fixer la date de la naissance de Marie,
353 1, 18| 32-33).~Et maintenant, debout au pied de la Croix, Marie
354 3, 50| séparation survenue quelques décennies plus tard (1054), nous pouvons
355 Intro, 4 | l'Eglise a cherché à le déchiffrer dès le commencement: le
356 1, 13| réalisation parfaite. Le moment «décisif» fut l'Annonciation, et
357 Intro, 4 | 431) eut une importance décisive, car, à la grande joie des
358 1, 18| Jn 19, 25). Le Concile déclare que cela se produisit «non
359 3, 41| univers» . Celle qui s'est déclarée «servante du Seigneur» à
360 3, 42| modèle de l'espérance qui ne déçoit pas (cf. Rm 5, 5).~Marie
361 1, 21| la suite des événements découlant de cette invitation, le «
362 1, 20| dans la même foi elle a découvert et accueilli l'autre dimension
363 Concl, 52| L'humanité a fait des découvertes admirables et a atteint
364 1, 21| Jn 2, 1-2). On pourrait déduire du texte que Jésus et ses
365 2, 33| jusqu'au Jour du Seigneur (Deèsis), ou comme la protectrice
366 2, 26| foi de Marie n'avait pas défailli. Elle était encore celle
367 2, 31| la Vierge Marie, ont été définis dans les Conciles œcuméniques
368 1, 13| librement à Dieu» . Cette définition de la foi trouve en Marie
369 1, 20| et ses frères se tiennent dehors et veulent le voir», il
370 1, 19| incrédulité, la Vierge Marie l'a délié par sa foi» . A la lumière
371 1, 21| annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour
372 2, 29| reconstruire l'unité que le Christ demanda au Père pour ses disciples
373 1, 8 | toute troublée, et elle se demandait ce que signifiait cette
374 1, 18| humainement parlant, d'un total démenti de ces paroles. Son Fils
375 1, 17| pendant de nombreuses années, demeura dans l'intimité du mystère
376 1, 19| désobéissance d'Eve a été dénoué par l'obéissance de Marie,
377 Intro, 2 | reprends les paroles si denses et si évocatrices de la
378 3, 38| la part des créatures, en dépendance de l'unique source»; et
379 2, 37| libération. «Totalement dépendante de Dieu et tout orientée
380 2, 35| sur ceux qui le craignent.~Déployant la force de son bras,~il
381 3, 48| époque actuelle n'est pas dépourvue de nouvelles manifestations
382 1, 21| de la présence de cette dernière à la fête: le Fils semble
383 3, 47| puissances des ténèbres» qui se déroule à travers toute l'histoire
384 3, 46| se confient à elle comme dés fils. Et l'on sait que plus
385 2, 30| Ils doivent surmonter des désaccords doctrinaux non négligeables
386 1, 23| effet, elle est, «comme descendante d'Adam, réunie à l'ensemble
387 2, 26| ajouté: quand «l'Esprit Saint descendra sur vous, vous serez mes
388 2, 26| L'Esprit Saint est déjà descendu sur elle; elle est devenue
389 1, 21| johannique, au contraire, par la description de l'événement de Cana,
390 1, 24| Eglise comme «la femme» que désignent le livre de la Genèse (3,
391 3, 39| vertu de cet amour, Marie désirait être toujours et en tout «
392 2, 30| unique Seigneur et tellement désirée par ceux qui sont attentivement
393 2, 33| dans le dialogue fraternel, désirent approfondir leur obéissance
394 2, 30| par l'autre, les chrétiens désireux de faire ce que Jésus leur
395 Intro, 3 | compréhensible que nous désirions nous tourner spécialement
396 3, 50| début de cette année: «Nous désirons reconfirmer cet héritage
397 3, 39| personne, au service des desseins salvifiques du Très-Haut.
398 1, 9 | éternel dans le Christ et la destination à la dignité de fils adoptifs
399 Intro, 3 | commémoration par un Jubilé analogue destiné à célébrer la naissance
400 Concl, 52| tous ceux auxquels sont destinées ces réflexions un baiser
401 3, 39| façon indirecte, de certains détails rapportés par les Synoptiques (
402 2, 26| vainqueur de la mort, comme le détenteur du règne qui «n'aura pas
403 3, 44| 19, 26-27). Ces paroles déterminent la place de Marie dans la
404 Intro, 3 | il n'est pas possible de déterminer chronologiquement un moment
405 1, 20| observent!» (Lc 11, 28). Il veut détourner l'attention de la maternité
406 3, 47| coopérant à la naissance et au développement de la vie divine dans les
407 1, 20| rapport aux fins et aux devoirs assignés à chaque homme.
408 3, 50| fervent et d'une âme toute dévouée, vers la Mère de Dieu toujours
409 1, 12| les érudits, cette ville devrait être l'Ain-Karim d'aujourd'
410 1, 16| cf. Mt 2, 13). Et ils devront rester en Egypte jusqu'à
411 2, 30| dans l'œuvre du salut . Les dialogues entrepris par l'Eglise catholique
412 1, 18| rédemptrice; mais, à la différence de celle des disciples qui
413 1, 20| fraternité» prend un sens différent de la «fraternité selon
414 2, 31| constantes. Aux moments difficiles de leur existence chrétienne
415 1, 17| toutes les épreuves et les difficultés de la période de l'enfance
416 3, 46| qui lui permet de vivre dignement sa féminité et de réaliser
417 2, 28| instituts religieux, des diocèses, par la force d'attraction
418 Concl, 52| la civilisation, et l'on dirait même que, ces derniers temps,
419 2, 36| se libère maintenant, dirait-on, comme une flamme claire,
420 1, 19| de manière discrète mais directe et efficace, elle rendait
421 1, 15| 32-33). C'est dans cette direction que s'orientait toute l'
422 3, 50| Dieu sur terre, comme je le disais déjà au début de cette année: «
423 3, 46| tous les hommes ce qu'elle disait à Cana de Galilée: «Tout
424 3, 43| approfondir les richesses avec discernement et prudence pour en donner
425 1, 16| Jésus» (cf. Lc 2, 21). Le discours de Syméon est accordé au
426 1, 20| maintenir dans l'ombre de la discrétion qu'elle a elle-même choisie?
427 3, 39| soumettant à sa puissance, dise: «Je suis la servante du
428 1, 19| Mère des vivants» et ils disent souvent: «Par Eve la mort,
429 Concl, 51| a comblé le vide de la «distance» infinie qui sépare le Créateur
430 3, 38| maternel par lequel elle se distingue de celle des autres créatures
431 1, 20| Mère-Vierge qui ne s'est dite que «la servante du Seigneur» (
432 1, 16| accomplissement des promesses divines du salut, d'autre part,
433 Concl, 51| dire qu'il a prédisposé la «divinisation» de l'homme en fonction
434 2, 31| avant les siècles, selon la divinité, est né en ces derniers
435 2, 29| du monde, alors que leur division constitue un scandale .~
436 2, 30| surmonter des désaccords doctrinaux non négligeables au sujet
437 1, 10| doctrine formulée dans des documents solennels de l'Eglise, cette «
438 2, 31| Théotokos. Non seulement «les dogmes fondamentaux de la foi chrétienne
439 1, 17| Ne savez-vous pas que je dois être aux affaires de mon
440 1, 15| paroles de l'ange ? Et comment doit-on comprendre ce «règne» qui «
441 Concl, 52| résultats prodigieux dans le domaine de la science et de la technique,
442 2, 28| chrétiennes ou des «églises domestiques», des communautés paroissiales
443 2, 28| auquel les nations ont été données pour héritage (cf. Ps 2,
444 1, 16| maternité sera obscure et douloureuse. Et de fait, après la visite
445 3, 50| nous éprouvions encore les douloureux effets de la séparation
446 | doute
447 1, 24| Cana (cf. Jn 2, 4). Comment douter qu'ici spécialement, sur
448 2, 33| On célèbre cette année le douzième centenaire du IIe Concile
449 | droit
450 2, 25| 2 Esd 13, 1; Nb 20, 4; Dt 23, 1 ss.), ainsi le nouvel
451 2, 29| Sauveur l'honneur qui lui est dû, chez les Orientaux en particulier» .~
452 1, 13| à Dieu qui révèle est due "l'obéissance de la foi" (
453 Intro, 6 | ouvre ici à l'intérieur duquel la Bienheureuse Vierge Marie
454 1, 16| 11), Marie avec l'enfant dut fuir en Egypte sous la protection
455 2, 25| cheminement, ce pèlerinage ecclésial à travers l'espace et le
456 3, 47| par cette identification ecclésiale avec la «femme enveloppée
457 3, 45| et son enfant. Sous cet éclairage, on peut mieux comprendre
458 1, 18| foi était beaucoup plus éclairée. Par la Croix, Jésus a définitivement
459 2, 31| une des gloires les plus éclatantes de l'Arménie, approfondit
460 2, 37| le Magnificat, elle voit écrasé jusqu'à la racine le péché
461 1, 7 | œuvre du salut . Comme l'écrit le Concile Vatican II, «
462 1, 12| mystère du Christ est devenue effective parce qu'elle «a cru». La
463 1, 7 | avec la venue du Christ. En effet-et ce sont les paroles qui
464 3, 40| d'une façon singulière l'efficacité de la médiation unique et
465 2, 31| mystère par une abondante efflorescence poétique . Dans son génie
466 2, 37| Lc 4, 18), l'Eglise s'est efforcée d'âge en âge et s'efforce
467 1, 18| jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit
468 1, 19| étend et sa perspective s'élargit. Elle rejaillit «jusqu'au
469 1, 21| cf. Lc 4, 18).~Un autre élément essentiel de ce rôle maternel
470 2, 37| ne peut séparer ces deux éléments du message contenu dans
471 2, 33| tendresse miséricordieuse (Elèousa). On la représente habituellement
472 1, 20| du moment où «une femme éleva la voix du milieu de la
473 2, 36| Révélation s'exprime par l'élévation spirituelle et poétique
474 2, 32| liturgie eucharistique, s'élèvent vers Marie, ont forgé la
475 1, 20| sens de la maternité.~S'éloigne-t-il par là de celle qui l'a
476 2, 26| aussi dans la période de l'éloignement apparent, lorsqu'il commença
477 1, 19| semblent retentir avec une éloquence suprême et leur force devient
478 3, 39| Jean sont particulièrement éloquentes.~
479 Intro, 2 | tiens à le faire remarquer d'emblée - elle progresse en suivant
480 Intro, 3 | associé au plan salvifique embrassant toute l'histoire de l'humanité
481 2, 33| sa Mère. Parfois elle l'embrasse avec tendresse (Glykophilousa);
482 1, 14| cette route, d'une manière éminente et véritablement héroïque -
483 1, 16| Moïse, Marie et Joseph «emmenèrent l'enfant à Jérusalem pour
484 3, 38| trouve en aucune manière empêchée, mais au contraire aidée» .~
485 2, 25| son sang (cf. Ac 20, 28), empli de son Esprit et pourvu
486 1, 24| ailleurs, il avait aussi employé le même mot pour s'adresser
487 2, 31| hymnes à Marie, laissant son empreinte aujourd'hui encore sur toute
488 3, 46| la parole de soutien et d'encouragement.~
489 1, 16| place à l'auberge», elle enfanta son Fils dans une étable
490 3, 43| petits enfants, vous que j'enfante à nouveau dans la douleur
491 1, 7 | Vierge, qui concevra et enfantera un fils auquel sera donné
492 3, 42| dans son sein et qu'elle enfanterait un fils, le «Saint», auquel
493 1, 18| celle des disciples qui s'enfuyaient, sa foi était beaucoup plus
494 2, 31| animée par un grand désir d'engagement chrétien et de rayonnement
495 3, 40| achevé, ou qui se trouvent engagés dans les périls et les épreuves,
496 3, 44| Eglise consiste aussi à engendrer les hommes à une vie nouvelle
497 3, 41| revivront et que «le dernier ennemi détruit sera la Mort» (1
498 Concl, 52| elle la voit profondément enracinée dans l'histoire de l'humanité,
499 Intro, 2 | remarquable de la doctrine enseignée par l'Eglise sur le thème
500 2, 26| il commença à «faire et enseigner» (cf. Ac 1, 1) en Israël,
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