1054-ensei | enten-pouss | pouva-za
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
501 1, 21| banquet nuptial.~Quelle entente profonde entre Jésus et
502 2, 28| nations et des continents entiers cherchent la rencontre avec
503 3, 45| enfant. Chaque enfant est entouré, d'une manière unique, de
504 3, 39| vie surnaturelle» , Marie entrait d'une manière tout à fait
505 2, 37| chemins ardus et parfois entrecroisés de l'existence terrestre
506 2, 31| coptes et éthiopiennes sont entrées dans cette contemplation
507 2, 30| du salut . Les dialogues entrepris par l'Eglise catholique
508 2, 26| récents du Calvaire avaient enveloppé de ténèbres cette promesse;
509 3, 43| permet encore à l'Eglise d'envisager le mystère de sa vie et
510 2, 31| son génie poétique, saint Ephrem le Syrien, appelé «la lyre
511 2, 32| Chrysostome, aussitôt après l'épiclèse, la communauté rassemblée
512 1, 23| reconnaît assurément dans cet épisode une expression de la sollicitude
513 1, 21| paroles de Jésus et les divers épisodes rapportés par les Synoptiques (
514 Concl, 52| les générations et les époques de l'histoire humaine, notre
515 1, 16| Marie, et sa Mère avec lui, éprouveront aussi en eux-mêmes la vérité
516 3, 50| leur culte» . Bien que nous éprouvions encore les douloureux effets
517 Intro, 3 | révélation et de la foi, nous éprouvons le besoin de mettre en relief
518 1, 12| Lc 1, 39). D'après les érudits, cette ville devrait être
519 1, 12| Marie à haute voix: «Bénie es-tu entre les femmes, et béni
520 1, 18| lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux
521 2, 25| d'Eglise de Dieu (cf. 2 Esd 13, 1; Nb 20, 4; Dt 23,
522 1, 8 | pauvres du Seigneur qui espèrent et reçoivent le salut de
523 1, 7 | se trouve prophétiquement esquissée dans la promesse faite à
524 3, 45| caractérise la maternité dans son essence même. Chaque enfant est
525 1, 24| présence discrète, mais essentielle, montre la voie de la «naissance
526 3, 43| maternelle de sa vocation, liée essentiellement à sa nature sacramentelle, «
527 1, 20| toute spéciale. Marie n'est-elle pas la première de «ceux
528 1, 12| question qui suit: «Comment m'est-il donné que vienne à moi la
529 2, 30| comme la Mère du Seigneur et estiment que cela fait partie de
530 2, 26| d'entre eux avaient été établis comme Apôtres, et Jésus
531 2, 25| parle de l'Eglise en marche, établissant une analogie avec l'Israël
532 3, 48| l'Eglise» en la présente étape de l'histoire.~Dans ce contexte,
533 1, 14| maternel. Au cours de certaines étapes de cette route spécialement,
534 3, 50| que le christianisme s'est étendu aussi hors d'Europe, jusqu'
535 Intro, 3 | resplendissait clairement devant l'Eternel qui avait associé au plan
536 Intro, 1 | filiale. Et la preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu
537 2, 31| Les traditions coptes et éthiopiennes sont entrées dans cette
538 1, 14| itinéraire aura des analogies étonnantes avec la foi d'Abraham. Comme
539 1, 11| personne d'autre parmi les êtres humains, la «gloire de la
540 3, 41| Marie est «unie par un lien étroit et indissoluble» au Christ,
541 3, 38| la médiation de Marie est étroitement liée à sa maternité, elle
542 1, 16| lui, éprouveront aussi en eux-mêmes la vérité des autres paroles
543 3, 50| voie, grâce au travail d'évangélisation, que le christianisme s'
544 1, 12| récit de l'Annonciation, l'evangéliste Luc nous conduit, sur les
545 1, 7 | les premiers chapitres des Evangiles selon saint Luc et selon
546 Concl, 52| tous les croyants.~Comme Evêque de Rome, j'envoie à tous
547 3, 48| Synode extraordinaire des évêques qui s'est tenu en 1985 nous
548 Intro, 2 | paroles si denses et si évocatrices de la Constitution Lumen
549 Concl, 52| antienne monte vers Marie, évoquant le moment où s'est accompli
550 2, 28| Emmanuel. C'est là ce qu'évoque la Terre de Palestine, patrie
551 1, 17| la présence de Dieu (cf. Ex 24, 16; 40, 34-35; 1 R 8,
552 3, 47| clé pour la compréhension exacte du mystère du Christ et
553 3, 48| Conception immaculée (définie exactement un siècle auparavant) et
554 2, 35| communautaire.~«Mon âme exalte le Seigneur,~exulte mon
555 3, 41| pour cela même ayant été exalté par le Père (cf. Ph 2, 8-
556 2, 31| occasion de chanter et d'exalter la dignité extraordinaire
557 1, 12| cf . Lc 1, 40-42 ). Cette exclamation ou cette acclamation d'Elisabeth
558 3, 38| médiation du Rédempteur n'exclut pas mais suscite au contraire
559 Intro, 1 | sur sa présence active et exemplaire dans la vie de l'Eglise.
560 3, 44| En vertu de ce rapport d'exemplarité, l'Eglise se retrouve avec
561 3, 45| Christ. Ainsi également s'exerce la maternité selon l'Esprit,
562 2, 28| C'est pourquoi, dans l'exercice de son apostolat, I'Eglise
563 Intro, 2 | Christi Matri, puis dans les exhortations apostoliques Signum magnum
564 3, 48| spiritualité à laquelle nous exhorte le Concile . En outre, la
565 3, 48| tenu en 1985 nous a tous exhortés à suivre fidèlement l'enseignement
566 1, 21| celle qui montre quelles exigences doivent être satisfaites
567 Intro, 3 | éternité à être sa Mère existait déjà sur la terre. Le fait
568 3, 42| exprime le lien profond qui existe entre la Mère du Christ
569 1, 9 | ange la confirmation et l'explication des paroles antérieures.
570 Intro, 2 | de la Vierge très sainte, exposant dans l'encyclique Christi
571 Intro, 1 | reprend au début de son exposé sur la Bienheureuse Vierge
572 2, 36| personnelle de Marie, l'extase de son cœur. En elles resplendit
573 1, 16| des conditions de pauvreté extrême. Luc nous apprend en effet
574 2, 26| mes témoins... jusqu'aux extrémités de la terre» (cf. .Ac 1,
575 1, 13| ni oblation, mais tu m'as façonné un corps... Voici, je viens...
576 | faisait
577 1, 18| douleur..., méprisé, nous n'en faisions aucun cas», il était comme
578 | faites
579 2, 28| comme Guadalupe, Lourdes, Fatima et d'autres dispersés dans
580 1, 7 | son sang, la rémission des fautes, selon la richesse de sa
581 3, 43| Nazareth, est la source d'une fécondité spirituelle spéciale: c'
582 1, 13| de tout son «moi» humain, féminin, et cette réponse de la
583 3, 46| la femme et la condition féminine. En effet, la féminité se
584 3, 44| virginale une foi intègre, une ferme espérance, une charité sincère» ,
585 3, 50| Orientaux vont, d'un élan fervent et d'une âme toute dévouée,
586 1, 21| présence de cette dernière à la fête: le Fils semble invité à
587 2, 31| abondance incomparable de fêtes et d'hymnes.~
588 3, 45| Golgotha. En se livrant filialement à Marie, le chrétien, comme
589 2, 28| milieux et des assemblées, et finalement des différents groupes qui
590 Intro, 3 | chronologiquement un moment précis pour fixer la date de la naissance
591 2, 36| maintenant, dirait-on, comme une flamme claire, vivifiante, de l'
592 3, 42| et par les grâces et les fonctions singulières qui sont les
593 2, 28| C'est pourquoi, en se fondant sur le témoignage apostolique
594 2, 26| établie par le Christ sur le fondement des Apôtres, a pris une
595 Intro, 2 | et Marialis cultus , les fondements et les critères de la vénération
596 3, 45| amour maternel sur lequel se fondent son éducation et sa maturation
597 Intro, 6 | existence terrestre, ils le font parce qu'elle «engendra
598 2, 32| élèvent vers Marie, ont forgé la foi, la piété et la prière
599 Intro, 1 | la plénitude de la grâce, forma en son sein virginal la
600 3, 43| à ce que le Christ soit formé en vous» (Ga 4, 19). Ces
601 1, 20| mystérieux de l'esprit, qui se forment dans l'écoute et l'observance
602 1, 20| les apparences, celle que formule la femme inconnue, mais
603 1, 10| 1, 7). Selon la doctrine formulée dans des documents solennels
604 2, 29| catholique son expression la plus forte avec "œuvre du Concile Vatican
605 3, 41| disciple» du Christ, qui avait fortement souligné le caractère de
606 Intro, 6 | Fils, Marie a désormais franchi le seuil qui sépare la foi
607 2, 33| ceux qui, dans le dialogue fraternel, désirent approfondir leur
608 1, 12| une des prières les plus fréquentes de l'Eglise. Mais les paroles
609 Intro, 1 | 1. 14), se faisant notre frère. Elle marque le moment où
610 1, 16| Marie avec l'enfant dut fuir en Egypte sous la protection
611 1, 17| son itinéraire de foi, au fur et à mesure que Jésus «croissait
612 3, 39| réunis et pour ainsi dire fusionnés.~C'est pourquoi non seulement
613 1, 13| voulu que l'Incarnation fût précédée par une acceptation
614 1, 7 | Col 1, 12-14; Rm 3, 24; Gal 3, 13; 2 Co 5, 18-29) -
615 1, 21| va au-devant de toute la gamme de leurs besoins et de leurs
616 3, 43| l'exemple de Marie, qui gardait et méditait en son cœur (
617 Intro, 4 | particulière à cette «fille des generations humaines» exceptionnelle,
618 2, 31| efflorescence poétique . Dans son génie poétique, saint Ephrem le
619 1, 17| était considéré par les gens comme «le fils du charpentier» (
620 2, 28| peut-être d'une véritable «géographie» de la foi et de la piété
621 2, 31| Grégoire de Narek, une des gloires les plus éclatantes de l'
622 2, 32| et incomparablement plus glorieuse que les Séraphins, toi qui
623 2, 33| relation avec son Fils, lequel glorifie sa Mère. Parfois elle l'
624 2, 33| embrasse avec tendresse (Glykophilousa); en d'autres cas, hiératique,
625 2, 28| de ma terre natale, Jasna Góra? On pourrait parler peut-être
626 3, 42| le Rédempteur, et par les grâces et les fonctions singulières
627 3, 50| baptême de saint Vladimir, grand-prince de Kiev (988) qui donna
628 1, 14| dans la foi toujours plus grand-s'accomplira l'«obéissance»
629 1, 11| cette grâce détermine la grandeur et la beauté extraordinaires
630 1, 15| maison de Jacob». Marie a grandi au milieu de cette attente
631 3, 50| mettre en relief le «signe grandiose qui apparaît au ciel», dont
632 2, 28| précisément afin de naître et de grandir aussi par l'Eglise dans
633 2, 26| Jérusalem. L'Eglise naît et grandit alors grâce au témoignage
634 2, 28| attraction et de rayonnement des grands sanctuaires où non seulement
635 3, 38| une disposition purement gratuite de Dieu: elle... découle
636 2, 31| l'humanité» . Les Pères grecs et la tradition byzantine,
637 2, 31| panégyrique de la Théotokos, saint Grégoire de Narek, une des gloires
638 3, 48| figure de saint Louis-Marie Grignion de Montfort qui proposait
639 2, 26| moment de la Nativité dans la grotte de Bethléem, Marie, au long
640 2, 28| évoquent des centres comme Guadalupe, Lourdes, Fatima et d'autres
641 3, 39| comme Mère du Fils de Dieu, guidée par l'amour nuptial, qui «
642 Intro, 1 | s'est fait chair et a habité parmi nous» (Jn 1, 1. 14),
643 2, 37| Marie, que la tradition a l'habitude d'appeler la «nouvelle Eve» ,
644 2, 33| Elèousa). On la représente habituellement avec son Fils, l'enfant
645 1, 13| divin. Il y a une pleine harmonie avec les paroles du Fils
646 3, 46| inlassable; la capacité d'harmoniser l'intuition pénétrante avec
647 1, 12| Jérusalem. Marie y alla «en hâte» pour rendre visite à Elisabeth,
648 1, 12| à son tour salue Marie à haute voix: «Bénie es-tu entre
649 1, 13| faire, ô Dieu, ta volonté» (He 10, 5-7). Le mystère de
650 1, 13| qui, suivant la Lettre aux Hébreux, dit au Père en entrant
651 1, 14| héroïque - et même avec un héroïsme dans la foi toujours plus
652 3, 38| Eglise le professe sans hésitation, elle ne cesse d'en faire
653 3, 50| leur Sauveur, soient enfin heureusement rassemblés dans la paix
654 2, 33| Glykophilousa); en d'autres cas, hiératique, elle semble absorbée dans
655 2, 25| dans l'espace où il est historiquement réalisé. L'Eglise est destinée,
656 Concl, 52| toutes les vicissitudes historiques, il accompagne tous et chacun
657 3, 50| frères désunis, beaucoup honorent et célèbrent la Mère du
658 3, 50| christianisme s'est étendu aussi hors d'Europe, jusqu'aux territoires
659 1, 21| avait été d'abord servi aux hôtes du banquet nuptial.~Quelle
660 1, 18| Croix, Marie est témoin, humainement parlant, d'un total démenti
661 Concl, 51| éternel de son amour par l'«humanisation» de son Fils, qui lui est
662 1, 14| sachant et en reconnaissant humblement «combien sont insondables
663 1, 18| Golgotha justement, «il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'
664 3, 41| conduisent leurs frères, dans l'humilité et la patience, jusqu'au
665 1, 11| toute l'histoire de l'homme ici-bas (cf. Gn 3, 15). Voici que
666 3, 47| des hommes. Et par cette identification ecclésiale avec la «femme
667 3, 50| nom de chrétiens ou qu'ils ignorent encore leur Sauveur, soient
668 2, 33| le douzième centenaire du IIe Concile œcuménique de Nicée ,
669 1, 22| rôle maternel de Marie est illustré dans son rapport avec la
670 3, 47| plus authentique forme de l'imitation parfaite du Christ» .~Ce
671 1, 7 | monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour,
672 3, 38| toute sa vertu; l'union immédiate des croyants avec le Christ
673 1, 18| son sacrifice, donnant à l'immolation de la victime, née de sa
674 1, 11| toute l'humanité le signe immuable et intangible de l'élection
675 2, 37| millénaire du christianisme, implique donc un effort renouvelé
676 1, 23| rayonnement de ce mystère où sont impliqués les hommes - tous et chacun - ,
677 3, 42| réfugient sous sa protection, l'implorant dans tous leurs dangers
678 1, 22| récent Concile, et il est important de remarquer que le rôle
679 1, 12| stérile; car rien n'est impossible à Dieu» (Lc 1, 36-37). Le
680 3, 39| transformation singulière, s'imprégnant toujours davantage de «charité
681 3, 39| La maternité de Marie, imprégnée jusqu'au plus profond d'
682 2, 33| une science spirituelle inaccessible aux raisonnements humains.
683 Intro, 3 | discrète qu'elle passa presque inaperçue aux yeux de ses contemporains -
684 1, 20| Magnificat de Marie et à inaugurer le Magnificat des siècles.~
685 Concl, 52| peuple chrétien dans la lutte incessante entre le bien et le mal,
686 3, 45| mère. Et tout cela peut s'inclure dans l'expression «offrande
687 1, 24| accomplissement de la promesse incluse dans le protévangile: «Le
688 2, 31| orientales, avec une abondance incomparable de fêtes et d'hymnes.~
689 2, 32| vénérable que les Chérubins et incomparablement plus glorieuse que les Séraphins,
690 1, 16| accomplira sa mission: dans l'incompréhension et dans la souffrance. Si,
691 3, 48| fidèlement l'enseignement et les indications du Concile. On peut dire
692 3, 43| saint Paul contiennent un indice intéressant de la conscience
693 3, 45| mêmes paroles est pleinement indiqué le motif de la dimension
694 3, 39| ressort, au moins d'une façon indirecte, de certains détails rapportés
695 3, 45| affirmation signifie, même indirectement, tout ce qu'exprime le rapport
696 3, 41| unie par un lien étroit et indissoluble» au Christ, car si, en tant
697 Intro, 1 | trouve le Christ et Marie indissolublement associés: celui qui est
698 2, 28| sanctuaires où non seulement les individus ou les groupes locaux, mais
699 3, 50| gloire de la très sainte et indivisible Trinité» .~
700 Concl, 51| le vide de la «distance» infinie qui sépare le Créateur de
701 2, 35| pour que, du fait de son infirmité charnelle, elle ne manque
702 3, 48| Année mariale. Une telle initiative a déjà été prise dans le
703 3, 46| sans limite et l'activité inlassable; la capacité d'harmoniser
704 2, 31| lyre de l'Esprit Saint», a inlassablement composé des hymnes à Marie,
705 2, 28| est là ce qu'évoquent les innombrables sanctuaires que la foi chrétienne
706 2, 37| pauvres est admirablement inscrit dans le Magnificat de Marie.
707 2, 27| appartient au mystère du Christ inséparablement, et elle appartient aussi
708 2, 30| plus sur ces deux aspects inséparables du mystère du salut lui-même.
709 2, 31| approfondit avec une puissante inspiration poétique les différents
710 2, 36| constituent une profession de foi inspirée, dans laquelle la réponse
711 2, 36| très simples et pleinement inspirées par les textes sacrés du
712 3, 50| de Dieu et des hommes d'instantes supplications, afin qu'après
713 1, 24| accomplissent les temps et s'instaure l'économie nouvelle, lorsque
714 2, 28| paroissiales et missionnaires, des instituts religieux, des diocèses,
715 1, 20| première à confirmer à son insu ce verset prophétique du
716 1, 11| humanité le signe immuable et intangible de l'élection par Dieu dont
717 1, 13| elle se livra elle-même intégralement, comme la servante du Seigneur,
718 2, 37| pour comprendre dans son intégralité le sens de sa mission» .~
719 1, 20| Esprit Saint, gardant l'intégrité de sa virginité, dans la
720 1, 17| caché cela aux sages et aux intelligents et tu l'as révélé aux tout-petits» (
721 3, 40| médiation maternelle: en intercédant pour tous ses fils, la Mère
722 3, 50| des anges, elle continue d'intercéder auprès de son Fils dans
723 3, 43| Paul contiennent un indice intéressant de la conscience qu'avait
724 3, 40| rôle dans le salut ne s'interrompt pas: par son intercession
725 1, 16| se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs»; et il
726 Intro | INTRODUCTION~
727 1, 21| dire, en même temps, les introduire dans le rayonnement de la
728 3, 46| capacité d'harmoniser l'intuition pénétrante avec la parole
729 1, 21| événements découlant de cette invitation, le «commencement des signes»
730 1, 21| et ses disciples furent invités avec Marie, en quelque sorte
731 Concl, 51| fait monter vers Marie une invocation, celle-ci entre autres:~«
732 3, 40| sa foi en cette vérité en invoquant Marie «sous les titres d'
733 3, 44| la grâce, parce qu'elle invoque le don de l'Esprit Saint
734 2, 31| leurs louanges et l'ont invoquée par des prières constantes.
735 1, 19| et, en particulier, saint Irénée cité par la Constitution
736 Concl, 52| essentiel, qui persiste de façon irréversible: le retournement entre la «
737 2, 36| amour qui, comme un don irrévocable, entre dans l ' histoire
738 2, 25| 11, 26» . «Tout comme l'Israel selon la chair cheminant
739 2, 35| cantique du «Magnificat» qui, jailli des profondeurs de la foi
740 1, 18| condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l'égalait à
741 1, 21| servants de remplir d'eau les jarres, et l'eau devient du vin
742 2, 28| celui de ma terre natale, Jasna Góra? On pourrait parler
743 1, 8 | ce «don d'en haut» (cf. Jc 1, 17). Comme l'enseigne
744 1, 12| 1, 44). Cet enfant sera Jean-Baptiste qui, au Jourdain, montrera
745 2, 36| Quand Elisabeth salua sa jeune parente qui arrivait de
746 3, 44| contemporains, même ceux des jeunes, et dans la pastorale des
747 2, 32| la louange de la Mère est jointe à la louange du Fils et
748 1, 12| sera Jean-Baptiste qui, au Jourdain, montrera en Jésus le Messie.~
749 1, 17| la bonne nouvelle, de la joyeuse nouvelle. Il n'est cependant
750 1, 12| Nazareth, vers «une ville de Juda» (Lc 1, 39). D'après les
751 3, 49| solennité de la Pentecôte, le 7 juin prochain. Il s'agit en effet
752 3, 42| appellations ont une profonde justification biblique et théologique .~
753 1, 8 | expression «pleine de grâce» (kécharitôménê) .~Si nous voulons méditer
754 1, 18| est là, sans doute, la «kénose» de la foi la plus profonde
755 3, 50| Vladimir, grand-prince de Kiev (988) qui donna naissance
756 1, 23| Fils pour la Mère qu'il laissait dans une très grande douleur.
757 2, 31| composé des hymnes à Marie, laissant son empreinte aujourd'hui
758 3, 40| servante du Seigneur», laissée par son Fils comme mère
759 1, 8 | Vierge de Nazareth?~Dans le langage de la Bible, «grâce» signifie
760 2, 26| commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur
761 3, 48| mariale devra promouvoir une lecture nouvelle et approfondie
762 3, 42| Pour ces motifs, Marie «est légitimement honorée par l'Eglise d'un
763 1, 24| affirmations de la Tradition, pour lesquelles la maternité de Marie à
764 2, 28| dans différents pays, parmi lesquels comment pourrais je ne pas
765 1, 7 | qui suivent dans la même Lettre-ce Dieu, qui est «Père de notre
766 3, 47| pourquoi les chrétiens, en levant les yeux avec foi vers Marie
767 1, 10| Dante Alighieri met sur les lèvres de saint Bernard: «Fille
768 2, 37| arrêter dans sa volonté de libéralité, malgré le péché de l'homme,
769 2, 36| obéissance de la foi», se libère maintenant, dirait-on, comme
770 3, 46| en est remis au service, libre et actif, d'une femme. On
771 1, 13| en remet tout entier et librement à Dieu» . Cette définition
772 1, 20| pour l'orienter vers les liens mystérieux de l'esprit,
773 2, 25| temps transcendante aux limites des peuples dans le temps
774 2, 25| plus profonde et la plus limpide.~
775 3, 40| citée ci-dessus.~«En effet - lisons-nous encore -, après son Assomption
776 Intro, 2 | de la dévotion mariale - liturgiques, populaires ou privées -
777 1, 13| sans réserve et «elle se livra elle-même intégralement,
778 3, 45| Rédempteur sur le Golgotha. En se livrant filialement à Marie, le
779 3, 38| homme lui-même, qui s'est livré en rançon pour tous» (1
780 1, 14| évidence. Croire veut dire «se livrer» à la verite même de la
781 2, 30| dit aux Eglises» (Ap 2, 7. ll. 17).~Il est déjà de bon
782 2, 28| individus ou les groupes locaux, mais parfois des nations
783 | longtemps
784 1, 13| juste titre qu'Elisabeth loue Marie «Bienheureuse celle
785 3, 48| spiritualité, la figure de saint Louis-Marie Grignion de Montfort qui
786 2, 28| centres comme Guadalupe, Lourdes, Fatima et d'autres dispersés
787 1, 12| Elisabeth, tous les mots sont lourds de sens; cependant ce qu'
788 2, 31| Ephrem le Syrien, appelé «la lyre de l'Esprit Saint», a inlassablement
789 1, 23| de Cléophas, et Marie de Magdala. Jésus donc, voyant sa mère
790 2, 32| réellement Mère de Dieu, nous te magnifions».~Ces louanges qui, dans
791 2, 31| célèbrent en des hymnes magnifiques Marie toujours Vierge...
792 Intro, 2 | exhortations apostoliques Signum magnum et Marialis cultus , les
793 1, 20| 34), ou en «tendant sa main vers ses disciples», selon
794 1, 20| la chair? Voudrait-il la maintenir dans l'ombre de la discrétion
795 2, 34| occidental. Comme je l'ai affirmé maintes fois, cela est nécessaire
796 3, 47| Eglise, dans toute sa vie, maintient donc avec la Mère de Dieu
797 3, 48| parmi de nombreux témoins et maîtres de cette spiritualité, la
798 1, 21| salvifique destinée à secourir le malheur des hommes, à libérer l'
799 1, 21| à l'évangéliste: Jésus «manifesta sa gloire et ses disciples
800 1, 17| que Dieu avait pour lui se manifestait toujours plus aux yeux des
801 1, 13| remise à Dieu entièrement en manifestant «l'obéissance de la foi»
802 3, 48| pas dépourvue de nouvelles manifestations de cette spiritualité et
803 2, 33| protectrice qui étend son manteau sur le peuple (Pokrov),
804 1, 20| comme nous le lisons dans Marc (3, 34), ou en «tendant
805 Concl, 52| le défi qui consiste à marcher sans «tomber», sur les routes
806 1, 12| devait entrer dans l'Ave Maria, à la suite du salut de
807 3, 43| étant devenue l'image du mariage dans l'enseignement de l'
808 Intro, 2 | apostoliques Signum magnum et Marialis cultus , les fondements
809 3, 44| pastorale des sanctuaires marials. Marie conduit les fidèles
810 3, 48| fondamentale qui ressort de la mariologie du Concile, dont la conclusion
811 1, 12| textes se révèle un contenu mariologique essentiel c'est-à-dire la
812 Intro, 6 | être «l'étoile de la mer» (Maris stella) pour tous ceux qui
813 2, 29| Christ est donc un signe marquant pour susciter la foi du
814 3, 50| peuples, qu'ils soient déjà marqués du beau nom de chrétiens
815 Concl, 52| près de Saint-Pierre, le 25 mars 1987, solennité de l'Annonciation
816 [Titre] | Redemptoris Mater~
817 Concl, 52| présence et son assistance maternelles dans les problèmes multiples
818 3, 38| cet appui et ce secours maternels les aident à s'attacher
819 Intro, 3 | une véritable «étoile du matin» (Stella matutina). En effet,
820 Intro, 2 | dans l'encyclique Christi Matri, puis dans les exhortations
821 3, 45| fondent son éducation et sa maturation humaines.~On peut dire qu'
822 Intro, 3 | étoile du matin» (Stella matutina). En effet, comme cette
823 3 | TROISIÈME PARTIE - LA MEDIATION MATERNELLE~
824 2, 26| soin toutes ces choses, les méditant en son cœur» (Lc 2, 19;
825 1, 21| et l'eau devient du vin meilleur que celui qui avait été
826 Intro, 5 | personnel de sa foi et de la «meilleure part» qu'elle a dans le
827 1, 17| Mère de ce Fils, gardant la mémoire de ce qui a été dit à l'
828 2, 37| soupçon» que le «père du mensonge» a fait naître dans le cœur
829 1, 18| comme un condamné. «Objet de mépris, abandonné des hommes, homme
830 1, 18| hommes, homme de douleur..., méprisé, nous n'en faisions aucun
831 2 | DEUXIÈME PARTIE - LA MERE DE DIEU AU CENTRE DE L'EGLISE
832 1, 20| rejoint dans la personne de la Mère-Vierge qui ne s'est dite que «la
833 2, 37| premier témoin de cette merveilleuse vérité, qui se réalisera
834 2, 37| séparer ces deux éléments du message contenu dans le Magnificat,
835 1, 15| sentie dans la foi mère du «Messie-roi», elle a cependant répondu: «
836 Intro, 6 | difficile de saisir et de mesurer son rayonnement.~Le Concile
837 1, 21| différentes formes et dans des mesures diverses. C'est cela précisément
838 2, 37| attendaient de Dieu leur salut et mettaient en lui toute leur confiance (
839 1, 20| par Jésus au cours de sa mi s sion mes si anique. On
840 2, 28| et des communautés, des milieux et des assemblées, et finalement
841 Concl, 52| humanité, aux confins des deux millénaires, l'Eglise, pour sa part,
842 1, 21| est montré, apparemment minime et de peu d'importance («
843 2, 30| au sujet du mystère et du ministère de l'Eglise et parfois aussi
844 1, 8 | l'état civil terrestre: Miryam ( = Marie), mais ce nom
845 3, 38| créature ne peut jamais être mise sur le même pied que le
846 1, 13| accomplirait en elle: «Le Père des miséricordes a voulu que l'Incarnation
847 2, 33| comme la Vierge de tendresse miséricordieuse (Elèousa). On la représente
848 2, 28| communautés paroissiales et missionnaires, des instituts religieux,
849 2, 33| œcuménique de Nicée , qui mit fin à la controverse sur
850 2, 28| Marie connait de multiples modes d'expression à l'heure actuelle
851 | mois
852 1, 12| aujourd'hui, située dans les montagnes, non loin de Jérusalem.
853 Concl, 52| année en année, l'antienne monte vers Marie, évoquant le
854 3, 41| être son exaltation royale: montée au ciel, elle ne suspend
855 Concl, 51| des Heures, l'Eglise fait monter vers Marie une invocation,
856 3, 48| Louis-Marie Grignion de Montfort qui proposait aux chrétiens
857 1, 21| la pauvreté humaine est montré, apparemment minime et de
858 1, 21| comme telle, de pouvoir montrer au Fils les besoins des
859 1, 12| Jean-Baptiste qui, au Jourdain, montrera en Jésus le Messie.~Dans
860 1, 24| avait aussi employé le même mot pour s'adresser à elle à
861 3, 42| Esprit Saint» .~Pour ces motifs, Marie «est légitimement
862 1, 12| parente. Sa visite se trouve motivée par le fait qu'à l'Annonciation
863 2, 29| constitue un scandale .~Le mouvement œcuménique, par une conscience
864 3, 44| dans la spiritualité des mouvements contemporains, même ceux
865 1 | PREMIÈRE PARTIE - MARIE DANS LE MYSTERE DU CHRIST~
866 3, 43| contemplant la sainteté mystérieuse de la Vierge et en imitant
867 2, 26| Cénacle de Jérusalem. L'Eglise naît et grandit alors grâce au
868 2, 31| Théotokos, saint Grégoire de Narek, une des gloires les plus
869 2, 28| rappeler celui de ma terre natale, Jasna Góra? On pourrait
870 2, 26| conception, dès le moment de la Nativité dans la grotte de Bethléem,
871 3, 39| même de l'union des deux natures dans la personne du Verbe (
872 2, 25| de Dieu (cf. 2 Esd 13, 1; Nb 20, 4; Dt 23, 1 ss.), ainsi
873 1, 17| 11, 26-27; 1 Co 2, 11). Néanmoins si, dès le moment de l'Annonciation,
874 2, 34| affirmé maintes fois, cela est nécessaire aujourd'hui plus que jamais.
875 1, 21| leurs besoins et de leurs nécessités.~A Cana de Galilée, seul
876 2, 30| désaccords doctrinaux non négligeables au sujet du mystère et du
877 Concl, 52| Annonciation du Seigneur, en la neuvième année de mon pontificat.~ ~ ~
878 Concl, 52| Avent, se place au point névralgique de ce retournement et en
879 2, 33| IIe Concile œcuménique de Nicée , qui mit fin à la controverse
880 Intro, 1 | anticipation dans le plus noble de ses membres, la grâce
881 2, 33| christianisme de ces terres nobles approche: terres de croyants,
882 1, 16| quelque sorte, la nuit de Noël, quand les bergers sont
883 1, 19| Constitution Lumen gentium: «Le nœud de la désobéissance d'Eve
884 1, 16| le relèvement d'un grand nombre en Israël; il doit être
885 1, 17| effet, que Marie, pendant de nombreuses années, demeura dans l'intimité
886 1, 12| Annonciation Gabriel avait nommé Elisabeth d'une manière
887 3, 50| jusqu'aux territoires du nord de l'Asie. Nous voudrions
888 3, 50| Je désire encore rappeler notamment que pendant l'Année mariale
889 1, 20| maternellement: la mère et nourrice à laquelle fait allusion
890 3, 44| Esprit Saint qui suscite les nouveaux fils de Dieu, rachetés par
891 2, 26| ressuscité. Et le premier noyau de ceux qui regardaient «
892 1, 17| de Moïse et des Pères la nuée voilait la présence de Dieu (
893 1, 17| Mt 11, 25). En effet, «nul ne connaît le Fils si ce
894 3, 39| elle-même de l'attitude nuptiale de «servante du Seigneur»,
895 1, 20| elle a cru, parce qu'elle a obéi à Dieu, parce qu'elle «conservait»
896 1, 13| as voulu ni sacrifice ni oblation, mais tu m'as façonné un
897 1, 16| et que sa maternité sera obscure et douloureuse. Et de fait,
898 1, 20| forment dans l'écoute et l'observance de la Parole de Dieu.~Le
899 1, 20| écoutent la Parole de Dieu et l'observent!» (Lc 11, 28). Il veut détourner
900 3, 40| répétée, elle continue à nous obtenir les dons qui assurent notre
901 3, 47| humanité et celle qui nous obtient la grâce.~
902 2, 34| deux poumons», oriental et occidental. Comme je l'ai affirmé maintes
903 3, 44| observer dans la liturgie tant occidentale qu'orientale, dans la tradition
904 1, 20| entièrement et exclusivement «occupé aux affaires de son Père» (
905 Intro, 6 | Vierge Marie continue d'occuper «la première place» dans
906 2, 33| au Christ et le présente (Odigitria), ou comme orante qui intercède,
907 2, 31| définis dans les Conciles œcuméniques tenus en Orient» , mais
908 Concl, 52| elle a accompli de grandes œuvres sur la voie du progrès et
909 2, 32| à toutes les heures de l'Office divin, la louange de la
910 3, 39| appartient, sur le plan ontologique, à la réalité même de l'
911 2, 26| de sa mission en Israël. Onze d'entre eux avaient été
912 Intro, 3 | entendre pour exprimer l'opportunité de faire précéder cette
913 1, 21| textes, Jésus entend surtout opposer la maternité relevant du
914 2, 37| vivant «les pauvres» et «l'option en faveur des pauvres».
915 1, 21| faites-le» (Jn 2, 5). Jésus ordonne alors aux servants de remplir
916 1, 16| recensement de la population ordonné par les autorités romaines,
917 2, 37| de thèmes et de problèmes organiquement connexes avec le sens chrétien
918 1, 15| dans cette direction que s'orientait toute l'espérance d'Israël.
919 2, 34| pleinement de ses «deux poumons», oriental et occidental. Comme je
920 2, 36| comme Mère du Christ, s'oriente toute l'économie du salut,
921 3, 46| qu'en définitive il est orienté vers lui. On peut dire que
922 1, 20| lien de la chair pour l'orienter vers les liens mystérieux
923 3, 41| toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours
924 2, 31| Eglise catholique, l'Eglise orthodoxe et les antiques Eglises
925 3, 50| Millénaire de ce baptême, orthodoxes et catholiques, en redisant
926 1, 14| acceptant pleinement, le cœur ouvert tout ce qui est prévu dans
927 1, 24| à Dieu de ne manifester ouvertement le mystère du salut des
928 2, 34| ecclésiales d'Occident . Cela ouvrirait aussi la voie à l'Eglise
929 1, 22| dire ainsi que dans cette page de l'Evangile de Jean nous
930 2, 29| action qui tendent à l'union paisible de tous, suivant la manière
931 2, 31| Eglise syriaque . Dans son panégyrique de la Théotokos, saint Grégoire
932 Intro, 1 | la grâce salvifique de la Pâque, et surtout parce que dans
933 2, 25| le Consolateur invisible (paraklètos) (cf. Jn 14, 26; 15, 26;
934 Intro, 6 | stella) pour tous ceux qui parcourent encore le chemin de la foi.
935 1, 22| Sauveur une coopération sans pareille par son obéissance, sa foi,
936 3, 46| du Christ» (Ep 3, 8). Et pareillement, ils reconnaissent toujours
937 1, 13| la foi» à celui qui lui parlait par son messager, et en
938 1, 17| Dieu» dont l'ange lui a parlé.~Pendant les années de la
939 2, 28| domestiques», des communautés paroissiales et missionnaires, des instituts
940 1, 19| grâce», par la foi elle y participa dans toute l'ampleur de
941 3, 38| Marie étant, elle aussi, participée . En effet, si «aucune créature
942 2, 36| Marie est la première à participer à cette nouvelle révélation
943 1, 14| sera manifestée avec une particuliere évidence. Croire veut dire «
944 2, 25| à s'étendre à toutes les parties du monde, elle prend place
945 3, 49| de toutes les nations, à partir du jour de la Pentecôte.
946 Intro, 3 | conscience de ce que Marie parut avant le Christ à l'horizon
947 2, 29| de ce qu'il y a urgence à parvenir à l'unité de tous les chrétiens,
948 3, 40| épreuves, jusqu'à ce qu'ils parviennent à la patrie bienheureuse» .
949 Intro, 3 | Israël -si discrète qu'elle passa presque inaperçue aux yeux
950 2, 29| troupeau unique sous l'unique Pasteur» . La marche de l'Eglise,
951 3, 47| bien des fidèles que des Pasteurs» . Plus tard, en 1968, dans
952 3, 44| ceux des jeunes, et dans la pastorale des sanctuaires marials.
953 3, 41| frères, dans l'humilité et la patience, jusqu'au Roi dont on peut
954 1, 14| foi d'Abraham. Comme le patriarche du Peuple de Dieu, Marie
955 1, 11| Dieu dont parle la Lettre paulinienne: dans le Christ, «il nous
956 2, 28| dispersés dans différents pays, parmi lesquels comment
957 1, 17| commencement une certaine peine du cœur, rejoignant une
958 2, 35| Dieu, mon Sauveur!~Il s'est penché sur son humble servante;~
959 2, 27| En effet, quand l'Eglise «pénètre plus avant dans le mystère
960 2, 27| de l'Incarnation», elle pense à la Mère du Christ avec
961 1, 16| afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs»;
962 Intro, 5 | Christ. Et l'on ne peut penser à la réalité même de l'Incarnation
963 2, 33| terres de croyants, de penseurs et de saints. Les icônes
964 3, 44| maternité est particulièrement perçue et vécue par le peuple chrétien
965 3, 40| trouvent engagés dans les périls et les épreuves, jusqu'à
966 1, 16| recherchait l'enfant pour le faire périr» (cf. Mt 2, 13). Et ils
967 3, 42| pour l'Eglise un «modèle permanent». On peut donc dire que,
968 2, 31| la Vierge a une présence permanente dans toute l'ampleur du
969 3, 43| mère. Une telle conscience permettait et permet encore à l'Eglise
970 Intro, 4 | mystère de l'Incarnation lui a permis de pénétrer et d'éclairer
971 2, 28| toute la terre, I'Eglise, «perpétuellement, tend à récapituler l'humanité
972 1, 24| le jour de la Pentecôte, "persévérant d'une même cœur dans la
973 3, 46| on sait que plus ces fils persévèrent dans cette attitude et y
974 Concl, 52| historique essentiel, qui persiste de façon irréversible: le
975 3, 45| reçoit parmi ses biens personnels» la Mère du Christ et l'
976 1, 21| libérer l'homme du mal qui pèse sur sa vie sous différentes
977 1, 11| premier péché dont les effets pèsent sur toute l'histoire de
978 1, 17| Mt 11, 27). Comment Marie peut-elle donc «connaître le Fils»?
979 1, 14| Très-Haut, s'est trouvée, peut-on dire, au centre même de
980 Intro, 3 | du troisième millénaire peuvent être rapprochées de cette
981 3, 40| clairement le Concile dans la phrase citée ci-dessus.~«En effet -
982 2, 26| grâce au témoignage que Pierre et les autres Apôtres rendent
983 1, 20| expressions semblent se placer dans la ligne de ce que
984 1, 23| résulte de l'accomplissement plénier du mystère pascal du Rédempteur.
985 1, 24| maternité de Marie: «Comme il a plu à Dieu de ne manifester
986 2, 33| son manteau sur le peuple (Pokrov), ou comme la Vierge de
987 Concl, 52| la neuvième année de mon pontificat.~ ~ ~
988 Intro, 2 | dévotion mariale - liturgiques, populaires ou privées - correspondant
989 1, 16| occasion du recensement de la population ordonné par les autorités
990 1, 21| devant les hommes comme porte-parole de la volonté du Fils, celle
991 2, 33| la plus sublime, car elle possédait une science spirituelle
992 2, 34| pleinement de ses «deux poumons», oriental et occidental.
993 2, 28| parmi lesquels comment pourrais je ne pas rappeler celui
994 2, 33| attente de l'Esprit: ne pourrait-elle pas devenir comme le signe
995 3, 46| est là un thème que nous pourrons approfondir en une autre
996 2, 30| leur Mère (cf. Jn 2, 5) -pourront progresser ensemble dans
997 3, 40| la médiation de Marie se poursuit dans l'histoire de l'Eglise
998 2, 25| empli de son Esprit et pourvu des moyens adaptés pour
999 Intro, 3 | La circonstance qui me pousse à reprendre maintenant ce
1000 1, 12| cas d'Elisabeth.~Marie, poussée par la charité, se rend
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