1054-ensei | enten-pouss | pouva-za
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1001 1, 8 | salutation» (Lc 1, 29), ce que pouvaient signifier ces paroles extraordinaires
1002 1, 15| cette attente de son peuple: pouvait-elle saisir, au moment de l'Annonciation,
1003 3, 45| du Christ qui fut ensuite pratiquée et exprimée de diverses
1004 1, 13| voulu que l'Incarnation fût précédée par une acceptation de la
1005 Intro, 3 | exprimer l'opportunité de faire précéder cette commémoration par
1006 3, 50| annonçant l'Année mariale, je précisais par ailleurs que sa conclusion
1007 1, 23| est maintenant clairement précisée et établie: elle résulte
1008 1, 8 | dans des circonstances précises de l'histoire d'Israël,
1009 Intro, 2 | après le Concile, mon grand prédécesseur Paul VI voulut reparler
1010 1, 13| de la part de cette Mère prédestinée» . Et Marie donne ce consentement
1011 Concl, 51| 4), on peut dire qu'il a prédisposé la «divinisation» de l'homme
1012 3, 39| elle était particulièrement prédisposée à la coopération avec le
1013 Intro, 1 | de la Nouvelle Alliance, préfigure sa condition d'épouse et
1014 3, 41| chacun à son rang: comme prémices, le Christ, ensuite ceux
1015 1, 9 | puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c'est pourquoi
1016 2, 26| Cénacle où les Apôtres se préparaient à assumer cette mission
1017 3, 39| a Mère, Jésus Christ la préparait toujours davantage à devenir,
1018 2, 26| la prière au Cénacle, se préparant à aller «dans le monde entier»
1019 1, 16| Jésus, lorsque, suivant la prescription de la Loi de Moïse, Marie
1020 Intro, 4 | II nous prépare à cela en présentant dans son enseignement la
1021 Intro, 5 | incarné.~Cependant, dans les présentes réflexions, je veux évoquer
1022 1, 16| après l'offrande des présents (cf. Mt 2, 11), Marie avec
1023 | presque
1024 Concl, 51| même après la faute, il est prêt à rétablir à grand prix
1025 1, 14| cœur ouvert tout ce qui est prévu dans le plan divin.~
1026 2, 30| comme notre Mère commune qui prie pour l'unité de la famille
1027 2, 35| qui, avant sa passion, a prié pour cette unité. Elle «
1028 3, 43| conscience qu'avait l'Eglise primitive, en fonction de son service
1029 2, 36| rend témoignage à ce moment primordial, la foi de Marie devient
1030 1, 21| dans la réalité de leurs privations, de leur pauvreté et de
1031 Intro, 2 | liturgiques, populaires ou privées - correspondant à l'esprit
1032 2, 31| que Marie occupe une place privilégiée dans le culte des antiques
1033 Concl, 51| prêt à rétablir à grand prix le dessein éternel de son
1034 Intro, 6 | accomplit au cours d'un grand processus historique et, en quelque
1035 3, 49| la Pentecôte, le 7 juin prochain. Il s'agit en effet non
1036 Intro, 3 | de l'an 2000, désormais proche, où le Jubilé du bimillénaire
1037 Concl, 52| a atteint des résultats prodigieux dans le domaine de la science
1038 1, 8 | élection de l'homme par Dieu produisent comme un germe de sainteté,
1039 1, 18| Concile déclare que cela se produisit «non sans un dessein divin»: «
1040 2, 28| Dans la foi que Marie professa à l'Annonciation comme «
1041 3, 38| subordonné de Marie, l'Eglise le professe sans hésitation, elle ne
1042 1, 15| premier moment, Marie a professé avant tout son «obéissance
1043 1, 14| divine, telle qu'elle l'avait professée. Et cette «obéissance de
1044 2, 27| vénération et une piété profondes . Marie appartient au mystère
1045 Concl, 52| grandes œuvres sur la voie du progrès et de la civilisation, et
1046 Intro, 2 | remarquer d'emblée - elle progresse en suivant l'itinéraire
1047 3, 46| dans cette attitude et y progressent, plus aussi Marie les rapproche
1048 3, 42| reliant à la Tradition, a projeté une nouvelle lumière sur
1049 3, 50| là une lumière. mariale projetée sur l'œcuménisme. Je désire
1050 3, 46| figure de Marie de Nazareth projette une lumière sur la femme
1051 1, 20| 20-21). Il dit cela en «promenant son regard sur ceux qui
1052 3, 46| de réaliser sa véritable promotion. A la lumière de Marie,
1053 3, 48| contexte, l'Année mariale devra promouvoir une lecture nouvelle et
1054 Intro, 1 | sa Tête et celle qui, en prononçant le premier fiat de la Nouvelle
1055 1, 21| précisément qu'avait prédit le prophète Isaïe au sujet du Messie
1056 2, 27| Eglise. Ainsi s'accomplit la prophétie du Magnificat: «Tous les
1057 1, 20| confirmer à son insu ce verset prophétique du Magnificat de Marie et
1058 1, 7 | Vatican II, «elle se trouve prophétiquement esquissée dans la promesse
1059 3, 48| Grignion de Montfort qui proposait aux chrétiens la consécration
1060 2, 33| de l'Eglise, on pouvait proposer à la venération des fidèles,
1061 1, 9 | sorte à toute la création et proprement à l'homme, atteint l'un
1062 1, 16| après leur hommage («se prosternant, ils lui rendirent hommage»),
1063 2, 33| Seigneur (Deèsis), ou comme la protectrice qui étend son manteau sur
1064 1, 15| Annonciation celui dont elles provenaient: Dieu lui-même.~
1065 1, 20| fraternité selon la chair» provenant de la filiation commune
1066 Intro, 3 | sachant combien le plan providentiel de la Trinité Sainte est
1067 1, 21| croit en Jésus: sa foi en provoque le premier «signe» et contribue
1068 1, 17| d'ailleurs, ne pouvait provoquer aucune surprise car il était
1069 3, 43| richesses avec discernement et prudence pour en donner en tout temps
1070 2, 37| qui, selon la prière des psaumes, attendaient de Dieu leur
1071 2, 37| cf. Is 11, 4; 61, 1). En puisant dans le cœur de Marie, dans
1072 3, 41| la communion des saints, puisqu'elle a déjà été «élevée
1073 3, 47| au «dur combat contre les puissances des ténèbres» qui se déroule
1074 1, 21| être satisfaites afin que puisse se manifester la puissance
1075 3, 38| source dans une disposition purement gratuite de Dieu: elle...
1076 3, 44| Saint Esprit, dans leur pureté virginale une foi intègre,
1077 Concl, 52| revirement que l'on peut qualifier d'«originel», accompagne
1078 Intro, 5 | en soi, comme Marie, les qualités de mère et de vierge. Elle
1079 2, 26| après la Résurrection. Et quarante jours plus tard, avant de
1080 1, 16| Jérusalem. On était déjà au quarantième jour après la naissance
1081 | quel
1082 1, 21| du Fils, celle qui montre quelles exigences doivent être satisfaites
1083 1, 21| Cana, Marie apparaît comme quelqu'un qui croit en Jésus: sa
1084 1, 20| présent, alors que Jésus avait quitté Nazareth pour commencer
1085 | R
1086 Intro, 1 | sujet de la Loi, afin de racheter les sujets de la Loi, afin
1087 2, 33| spirituelle inaccessible aux raisonnements humains. Je rappelle encore
1088 1, 20| autre réponse de Jésus, rapportée par tous les Synoptiques.
1089 3, 45| pour caractéristique de se rapporter à la personne. Elle détermine
1090 Intro, 3 | millénaire peuvent être rapprochées de cette antique attente
1091 1, 8 | nous pouvons trouver un rapprochement significatif précisément
1092 1, 12| Seigneur!» (Lc 1, 45) . On peut rapprocher ces mots du titre «pleine
1093 2, 25| histoire du salut, Marie rassemble et reflète en elle-même
1094 2, 28| ce monde ils doivent se rassembler autour du Roi auquel les
1095 2, 36| En elles resplendit un rayon du mystère de Dieu, la gloire
1096 3, 41| définie par Pie XII, est réaffirmée par le Concile Vatican II,
1097 2, 25| où il est historiquement réalisé. L'Eglise est destinée,
1098 1, 13| Ces paroles ont déjà été réalisées: Marie de Nazareth se présente
1099 3, 46| dignement sa féminité et de réaliser sa véritable promotion.
1100 3, 41| Assomption au ciel se sont réalisés définitivement en Marie
1101 1, 11| l'Eglise et du monde, où réapparaît le signe d'une «femme»,
1102 3, 41| c'est-à-dire jusqu'à «la récapitulation de toutes choses dans le
1103 2, 28| perpétuellement, tend à récapituler l'humanité entière... sous
1104 1, 16| avec Joseph à l'occasion du recensement de la population ordonné
1105 1, 22| également dans l'enseignement du récent Concile, et il est important
1106 2, 26| de fin». Les événements récents du Calvaire avaient enveloppé
1107 2, 30| contemplent au pied de la Croix, recevant comme son fils le disciple
1108 1, 16| Joseph, parce que «Hérode recherchait l'enfant pour le faire périr» (
1109 2, 28| particulier du Peuple de Dieu à la recherche d'une rencontre avec la
1110 1, 8 | Seigneur qui espèrent et reçoivent le salut de lui avec confiance» .~
1111 3, 50| cette année: «Nous désirons reconfirmer cet héritage universel de
1112 2, 29| cherchent les moyens de reconstruire l'unité que le Christ demanda
1113 2, 27| vénération vers Marie et recourent à elle avec confiance comme
1114 3, 42| depuis les temps les plus reculés, ... [elle] est honorée
1115 1, 10| bien-aimé, en raison des mérites rédempteurs de celui qui devait devenir
1116 [Titre] | Redemptoris Mater~
1117 3, 50| orthodoxes et catholiques, en redisant et en confirmant ce qu'écrivait
1118 3, 46| On peut dire que Marie redit continuellement à tous les
1119 2, 36| Ces deux bénédictions se référaient directement au moment de
1120 3, 45| maternité de sa Mère, en se référant à un seul homme: «Voici
1121 1, 24| égard de l'Eglise est le reflet et le prolongement de sa
1122 Intro, 3 | venue du Christ se trouve reflété chaque année dans la liturgie
1123 2, 25| salut, Marie rassemble et reflète en elle-même d'une certaine
1124 3, 46| le visage de la femme les reflets d'une beauté qui est comme
1125 Intro, 1 | moi aussi, commencer ma réflexion sur le sens du rôle qu'a
1126 3, 42| Dieu"; et les fidèles se réfugient sous sa protection, l'implorant
1127 2, 31| tourmentée, «ils se sont réfugiés sous sa protection» , conscients
1128 1, 21| paraît s'entendre comme un refus (surtout si l'on considère,
1129 2, 26| premier noyau de ceux qui regardaient «avec la foi vers Jésus
1130 2, 28| son apostolat, I'Eglise regarde à juste titre vers celle
1131 2, 25| L'ensemble de ceux qui regardent avec la foi vers Jésus,
1132 2, 37| Mère et le modèle, doit regarder pour comprendre dans son
1133 2, 37| qui depuis le commencement règle son cheminement terrestre
1134 1, 19| perspective s'élargit. Elle rejaillit «jusqu'au commencement»
1135 1, 17| certaine peine du cœur, rejoignant une sorte de «nuit de la
1136 2, 30| Communautés ecclésiales rejoignent l'Eglise catholique sur
1137 1, 20| femme inconnue, mais elle la rejoint dans la personne de la Mère-Vierge
1138 1, 8 | divin dit à la Vierge: «Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur
1139 1, 21| surtout opposer la maternité relevant du seul fait de la naissance
1140 3, 41| enseignement, Pie XII se reliait à la Tradition, qui a trouvé
1141 3, 42| Le Concile Vatican II, se reliant à la Tradition, a projeté
1142 3, 48| vue et auxquels il faut se relier dans le contexte de cette
1143 3, 44| la tradition des familles religieuses, dans la spiritualité des
1144 2, 28| missionnaires, des instituts religieux, des diocèses, par la force
1145 2, 34| en sorte que celle-ci se remette à respirer pleinement de
1146 1, 7 | rédemption par son sang, la rémission des fautes, selon la richesse
1147 3, 48| Concile, dont la conclusion remonte désormais à plus de vingt
1148 1, 12| tressaillir en son sein, «remplie d'Esprit Saint», à son tour
1149 2, 26| le Cénacle «furent tous remplis de l'Esprit Saint et commencèrent
1150 1, 19| directe et efficace, elle rendait présent aux hommes le mystère
1151 1, 16| se prosternant, ils lui rendirent hommage»), après l'offrande
1152 1, 16| effet que lorsque Marie se rendit à Bethléem avec Joseph à
1153 2, 37| une telle certitude se renforce d'une manière particulière -
1154 Concl, 52| encyclique servent également au renouveau de cette vision dans le
1155 2, 35| Seigneur la digne Epouse, se renouvelant sans cesse sous l'action
1156 2, 37| implique donc un effort renouvelé de fidélité à sa mission.
1157 1, 24| hommes qu'à l'heure où il répandrait l'Esprit promis par le Christ,
1158 Intro, 1 | l'Esprit, qui avait déjà répandu en Marie de Nazareth la
1159 2, 29| conscience plus claire et plus répandue de ce qu'il y a urgence
1160 Intro, 2 | prédécesseur Paul VI voulut reparler de la Vierge très sainte,
1161 2, 35| siècles. Il est en effet répété quotidiennement dans la
1162 2, 37| celui de la Mère de Dieu, répète constamment à sa suite les
1163 3, 40| pas: par son intercession répétée, elle continue à nous obtenir
1164 2, 37| tribulations», ne cesse de répéter avec Marie les paroles du
1165 3, 39| la fin d'une manière qui répondait à sa vocation à la virginité.~
1166 1, 8 | temps, c'est une bénédiction reportée sur tous les hommes par
1167 3, 40| Fils, ne pouvait pas ne pas reporter sur l'Eglise, dès le commencement,
1168 Intro, 1 | que le Concile Vatican II reprend au début de son exposé sur
1169 Intro, 2 | Fils jusqu'à la Croix» .~Je reprends les paroles si denses et
1170 3, 47| Credo du peuple de Dieu», il reprit cette affirmation avec plus
1171 2, 25| d'une certaine façon les requêtes suprêmes de la foi» . Au
1172 3, 46| amour; la force qui sait résister aux plus grandes souffrances;
1173 2, 35| Visitation, ne cesse de résonner dans le coeur de l'Eglise
1174 2, 34| que celle-ci se remette à respirer pleinement de ses «deux
1175 Intro, 3 | l'Avènement, commença à resplendir comme une véritable «étoile
1176 Intro, 3 | yeux de ses contemporains - resplendissait clairement devant l'Eternel
1177 2, 33| prière du bon peuple qui ressent la présence et la protection
1178 2, 36| lors de l'Annonciation, restait caché dans les profondeurs
1179 3, 43| à l'Annonciation et lui restant fidèle en toutes ses épreuves
1180 1, 8 | sortes de bénédictions») résultant de l'amour qui, dans l'Esprit
1181 Concl, 52| admirables et a atteint des résultats prodigieux dans le domaine
1182 1, 23| précisée et établie: elle résulte de l'accomplissement plénier
1183 Concl, 51| la faute, il est prêt à rétablir à grand prix le dessein
1184 1, 19| l'Annonciation semblent retentir avec une éloquence suprême
1185 1, 18| de condition divine, ne retint pas jalousement le rang
1186 1, 21| délivrance et aux aveugles le retour à la vue ...» (cf. Lc 4,
1187 1, 17| quand la sainte Famille retourne à Nazareth, commence la
1188 3, 44| exemplarité, l'Eglise se retrouve avec Marie et cherche à
1189 2, 30| leur unité ne sera vraiment retrouvée que lorsqu'elle sera fondée
1190 2, 35| l'Eglise cherche donc à retrouver l'unité de ceux qui professent
1191 1, 23| comme descendante d'Adam, réunie à l'ensemble de l'humanité...,
1192 3, 39| caractéristique de la maternité, réunis et pour ainsi dire fusionnés.~
1193 Concl, 52| ces derniers temps, elle a réussi à accélérer le cours de
1194 1, 8 | Evangile, où convergent les révélations et les promesses anciennes,
1195 3, 48| trouve une source très riche dans l'expérience historique
1196 3, 43| Dieu, d'en approfondir les richesses avec discernement et prudence
1197 1, 16| ordonné par les autorités romaines, n'ayant pas trouvé de «
1198 1, 20| ceux qui étaient assis en rond autour de lui» comme nous
1199 Concl, 52| marcher sans «tomber», sur les routes toujours anciennes et toujours
1200 2, 28| pied de la Croixs s'est rouvert en l'homme l'espace intérieur
1201 2, 33| les maisons ou le long des rues . Cet usage a été conservé
1202 2, 33| Ukraine, en Biélorussie, en Russie, sous divers titres: ces
1203 3, 43| essentiellement à sa nature sacramentelle, «en contemplant la sainteté
1204 2, 33| sur le culte des images sacrées et déclara que, suivant
1205 2, 36| inspirées par les textes sacrés du peuple d'Israël , transparaît
1206 1, 17| tu as caché cela aux sages et aux intelligents et tu
1207 1, 24| du Fils et par l'Esprit Saint-dans le mystère de l'Eglise.
1208 Concl, 52| Amen.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 25 mars 1987, solennité
1209 2, 36| 36. Quand Elisabeth salua sa jeune parente qui arrivait
1210 2, 36| répondit par le Magnificat. En saluant Marie, Elisabeth avait commencé
1211 1, 10| son Créateur» , et à la saluer par les paroles que Dante
1212 3, 39| au service des desseins salvifiques du Très-Haut. Et toute sa
1213 1, 10| de la grâce salvifique et sanctifiante et de l'amour qui a sa source
1214 1, 8 | lui-même qui vivifie et sanctifie les élus par la grâce. Ainsi
1215 1, 9 | prédilection du Père et le sanctuaire du Saint-Esprit; par le
1216 2, 31| marquée par des persécutions sanglantes. C'est une histoire de fidélité
1217 1, 21| quelles exigences doivent être satisfaites afin que puisse se manifester
1218 Intro, 1 | temps, le temps lui-même est sauvé et, pénétré par le mystère
1219 2, 37| que l'on doit également sauvegarder soigneusement l'importance
1220 1, 8 | la volonté éternelle de sauver l'homme par la participation
1221 2, 26| vers Jésus auteur du salut» savait bien que Jésus était le
1222 2, 30| 30. Les chrétiens savent que leur unité ne sera vraiment
1223 1, 17| cela?», il eut répondu: «Ne savez-vous pas que je dois être aux
1224 | savoir
1225 2, 29| leur division constitue un scandale .~Le mouvement œcuménique,
1226 Intro, 4 | est pour l'Eglise comme un sceau authentifiant le dogme de
1227 Concl, 52| des nations; elle la voit secourant le peuple chrétien dans
1228 1, 21| puissance salvifique destinée à secourir le malheur des hommes, à
1229 3, 41| à son Fils, Seigneur des seigneurs (cf. Ap 19, 16), victorieux
1230 1, 20| Fils, la première à qui il semblait dire: «Suis-moi!», avant
1231 1, 20| de ces paroles, il peut sembler en être ainsi, mais on doit
1232 1, 12| répond à sa salutation et, sentant l'enfant tressaillir en
1233 2, 31| antiques Eglises orientales se sentent profondément unies dans
1234 1, 15| cet instant, elle s'est sentie dans la foi mère du «Messie-roi»,
1235 3, 46| est comme le miroir des sentiments les plus élevés dont le
1236 3, 50| Mère du Christ nous nous sentons vraiment des frères et des
1237 3, 50| douloureux effets de la séparation survenue quelques décennies
1238 Intro, 3 | donc les années qui nous séparent de la conclusion du deuxième
1239 2, 32| incomparablement plus glorieuse que les Séraphins, toi qui sans souillure
1240 2, 26| descendra sur vous, vous serez mes témoins... jusqu'aux
1241 | seront
1242 3, 41| la première de ceux qui, «servant le Christ également dans
1243 Concl, 52| dans la présente encyclique servent également au renouveau de
1244 2, 35| vides.~Il relève Israël, son serviteur,~il se souvient de son amour,~
1245 3, 48| immaculée (définie exactement un siècle auparavant) et de son Assomption
1246 3, 42| singulières qui sont les siennes, se trouve également en
1247 1, 8 | elle se demandait ce que signifiait cette salutation» (Lc 1,
1248 1, 12| Elisabeth sont encore plus significatives dans la question qui suit: «
1249 1, 8 | 1, 29), ce que pouvaient signifier ces paroles extraordinaires
1250 Intro, 2 | exhortations apostoliques Signum magnum et Marialis cultus ,
1251 2, 36| qui sont à la fois très simples et pleinement inspirées
1252 2, 37| proclamée alors avec une simplicité si extraordinaire, et, en
1253 Intro, 6 | 5, 27)» -et il souligne simultanément que «les fidèles sont encore
1254 3, 44| ferme espérance, une charité sincère» , Marie est donc présente
1255 3, 45| le Christ a exprimé au singulier la nouvelle maternité de
1256 3, 42| grâces et les fonctions singulières qui sont les siennes, se
1257 Concl, 51| homme en fonction de sa situation historique, de sorte que,
1258 1, 21| une médiation: Marie se situe entre son Fils et les hommes
1259 2, 37| jusqu'à la racine le péché situé au début de l'histoire terrestre
1260 Intro, 6 | transitoire sur cette terre, situés dans le cadre de l'histoire.
1261 1, 12| vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu'on appelait
1262 Intro, 3 | fille de Sion» cachée (cf. So 3, 14; Za 2, 14). C'est
1263 2, 25| pour son unité visible et sociale. L'ensemble de ceux qui
1264 1, 23| se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme
1265 2, 37| doit également sauvegarder soigneusement l'importance qu'ont dans
1266 1, 9 | messager divin le dit: «Sois sans crainte, Marie; car
1267 3, 47| de quelque manière que ce soit-à trouver dans le Christ la
1268 1, 10| formulée dans des documents solennels de l'Eglise, cette «gloire
1269 3, 48| dévotion.~Il y a donc de solides points de référence qu'il
1270 1, 9 | C'est là, en effet, un sommet entre tous les dons de la
1271 1, 9 | homme, atteint l'un de ses sommets dans le mystère de l'Incarnation.
1272 2, 26| Apôtres commence dès qu'ils sortent du Cénacle de Jérusalem.
1273 1, 20| femme inconnue l'ont fait sortir, en quelque sorte, de son
1274 2, 32| Séraphins, toi qui sans souillure as engendré Dieu le Verbe,
1275 3, 39| volonté du Très-Haut et se soumettant à sa puissance, dise: «Je
1276 3, 39| Le premier moment de la soumission à l'unique médiation «entre
1277 2, 37| envers Dieu. Contre le «soupçon» que le «père du mensonge»
1278 1, 19| des vivants» et ils disent souvent: «Par Eve la mort, par Marie
1279 3, 38| elle possède un caractère spécifiquement maternel par lequel elle
1280 1, 20| Dieu.~Le même passage à la sphère des valeurs spirituelles
1281 2, 25| 13, 1; Nb 20, 4; Dt 23, 1 ss.), ainsi le nouvel Israël ...
1282 3, 41| tout en tous».~Même à ce stade, la médiation maternelle
1283 1, 12| elle qu'on appelait la stérile; car rien n'est impossible
1284 2, 36| Dieu. Dans ces expressions sublimes, qui sont à la fois très
1285 2, 28| éternelle» . Cet espace subsiste dans l'Eglise, qui est en
1286 1, 16| foi de Marie. Ses paroles, suggérées par l'Esprit Saint (cf Lc
1287 1, 20| à qui il semblait dire: «Suis-moi!», avant même d'adresser
1288 1, 12| significatives dans la question qui suit: «Comment m'est-il donné
1289 3, 50| conclusion aurait lieu l'année suivante en la solennité de l'Assomption
1290 1, 17| au cours des événements suivants, porte en elle la «nouveauté»
1291 2, 26| 1, 1) en Israël, elle le suivit surtout dans l'expérience
1292 Intro, 1 | Loi, afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous
1293 3, 50| et des hommes d'instantes supplications, afin qu'après avoir assisté
1294 | sûr
1295 2, 30| de leur foi. Ils doivent surmonter des désaccords doctrinaux
1296 1, 20| transparente, d'une manière «qui surpasse toute connaissance» (Ep
1297 2, 31| incarné .~Il n'est donc pas surprenant que Marie occupe une place
1298 1, 17| pouvait provoquer aucune surprise car il était en usage en
1299 3, 50| effets de la séparation survenue quelques décennies plus
1300 2, 32| toute leur spiritualité, suscitant en eux une dévotion profonde
1301 3, 46| plénitude du don de soi suscité par l'amour; la force qui
1302 3, 41| montée au ciel, elle ne suspend pas son rôle salvifique
1303 1, 21| Mais cela a une valeur symbolique: aller au-devant des besoins
1304 1, 24| l'Eglise et par l'Eglise symbolisée et représentée par Jean.
1305 Intro, 2 | dans sa conclusion, une synthèse remarquable de la doctrine
1306 2, 31| la tradition de l'Eglise syriaque . Dans son panégyrique de
1307 2, 31| poétique, saint Ephrem le Syrien, appelé «la lyre de l'Esprit
1308 Intro, 3 | C'est une réalité que, tandis qu'approchait définitivement «
1309 Concl, 52| domaine de la science et de la technique, elle a accompli de grandes
1310 2, 30| leur unique Seigneur et tellement désirée par ceux qui sont
1311 2, 26| monde» (cf. Mt 28, 19. 20). Telles étaient les paroles de celui
1312 1, 23| de la Croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa
1313 1, 17| parce que ce dernier lui tenait lieu de père devant les
1314 1, 23| donc, voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple
1315 2, 28| Eglise, «perpétuellement, tend à récapituler l'humanité
1316 1, 20| dans Marc (3, 34), ou en «tendant sa main vers ses disciples»,
1317 2, 29| le désir et l'action qui tendent à l'union paisible de tous,
1318 3, 48| extraordinaire des évêques qui s'est tenu en 1985 nous a tous exhortés
1319 2, 31| les Conciles œcuméniques tenus en Orient» , mais encore,
1320 2, 37| rapport à toutes les créatures terrestres. Et loin de s'arrêter dans
1321 2, 37| pauvres». Il s'agit là de thèmes et de problèmes organiquement
1322 3, 42| justification biblique et théologique .~
1323 1, 20| sa mère et ses frères se tiennent dehors et veulent le voir»,
1324 Intro, 2 | mais sur ce chemin - et je tiens à le faire remarquer d'emblée -
1325 1, 17| de son Fils, sous le même toit, et «gardant fidèlement
1326 Concl, 52| consiste à marcher sans «tomber», sur les routes toujours
1327 1, 7 | faite à nos premiers parents tombés dans le péché», selon le
1328 2, 31| leur existence chrétienne tourmentée, «ils se sont réfugiés sous
1329 3, 46| peut donc affirmer qu'en se tournant vers Marie, la femme trouve
1330 2, 27| terre, non seulement se tournent avec vénération vers Marie
1331 Intro, 3 | que nous désirions nous tourner spécialement en cette période
1332 2, 31| orientaux se sont toujours tournés vers la Mère du Seigneur
1333 1, 17| intelligents et tu l'as révélé aux tout-petits» (Mt 11, 25). En effet, «
1334 3, 39| plénitude de grâce», qui se traduisait par la pleine disponibilité
1335 2, 26| surtout dans l'expérience tragique du Golgotha. Et maintenant,
1336 1, 21| question, l'affirmation tranchante: «Mon heure n'est pas encore
1337 2, 25| elle soit en même temps transcendante aux limites des peuples
1338 3, 39| de Marie connaissait une transformation singulière, s'imprégnant
1339 Intro, 6 | soumis à une condition transitoire sur cette terre, situés
1340 2, 28| Eglise. C'est une foi qui est transmise en même temps par la connaissance
1341 2, 36| sacrés du peuple d'Israël , transparaît l'expérience personnelle
1342 1, 20| lui-même devenait toujours plus transparente, d'une manière «qui surpasse
1343 3, 50| par cette voie, grâce au travail d'évangélisation, que le
1344 1, 12| témoignage: «L'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein» (
1345 1, 12| salutation et, sentant l'enfant tressaillir en son sein, «remplie d'
1346 3, 49| du Seigneur, coopère sans trêve à l'œuvre du salut accomplie
1347 1, 8 | prend sa source dans la vie trinitaire de Dieu lui-même, de Dieu
1348 1, 20| lorsqu'il fut retrouvé après trois jours dans le temple de
1349 2, 29| le Christ a voulue, en un troupeau unique sous l'unique Pasteur» .
1350 3, 45| seulement de Jean, qui se trouvait à cette heure sous la Croix
1351 2, 33| sont toujours vénérées en Ukraine, en Biélorussie, en Russie,
1352 2, 31| se sentent profondément unies dans l'amour et dans la
1353 3, 50| cette Année mariale, nous unir par la prière à tous ceux
1354 Intro, 5 | sa mission salvifique en unissant en soi, comme Marie, les
1355 2, 26| Saint, certains avaient, les uns après les autres, été appelés
1356 2, 29| répandue de ce qu'il y a urgence à parvenir à l'unité de
1357 3, 47| Christ, constitue un apport utile pour l'approfondissement
1358 1, 17| donc, à son contact, elle utilise certainement ce nom qui,
1359 2, 36| esprit. Les expressions utilisées par Marie au seuil de la
1360 1, 24| rédemptrice, Jésus Christ vainc à sa racine même le mal
1361 1, 11| lignage de la femme» qui vaincra le mal du péché à sa racine
1362 2, 26| sa Résurrection, comme le vainqueur de la mort, comme le détenteur
1363 1, 20| passage à la sphère des valeurs spirituelles se dessine
1364 3, 38| contraire une coopération variée de la part des créatures,
1365 3, 45| absolument unique, et cela vaut aussi bien pour la mère
1366 3, 38| ne peut être compris et vécu dans la foi qu'en s'appuyant
1367 2, 29| pour ses disciples à la veille de sa passion: «Afin que
1368 2, 32| notre Dieu. Toi qui es plus vénérable que les Chérubins et incomparablement
1369 Bened | Bénédiction~Vénérables Frères,~chers Fils et Filles,~
1370 2, 33| on pouvait proposer à la venération des fidèles, en même temps
1371 2, 33| Les icônes sont toujours vénérées en Ukraine, en Biélorussie,
1372 3, 41| Fils de l'homme «n'est pas venu pour être servi, mais pour
1373 1, 16| quand les bergers sont venus à l'étable (cf. Lc 2, 8-
1374 2, 35| quotidiennement dans la liturgie des Vêpres et dans bien d'autres actes
1375 1, 14| veut dire «se livrer» à la verite même de la parole du Dieu
1376 1, 20| confirmer à son insu ce verset prophétique du Magnificat
1377 Intro, 6 | vers Marie comme modèle des vertus qui rayonne sur toute la
1378 1, 20| frères se tiennent dehors et veulent le voir», il répond: «Ma
1379 1, 21| Jésus lui dit: "Que me veux-tu, femme? Mon heure n'est
1380 1, 18| donnant à l'immolation de la victime, née de sa chair, le consentement
1381 3, 41| seigneurs (cf. Ap 19, 16), victorieux du péché et de la mort» .
1382 Concl, 51| évidence il a comblé le vide de la «distance» infinie
1383 1, 12| concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième
1384 1, 9 | lui dit: «L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance
1385 1, 17| Annonciation, l'esprit de la Vierge-Mère a été introduit dans la «
1386 Concl, 51| centre de ce mystère, au plus vif de cet émerveillement de
1387 2, 28| fin».~En cette période de vigile, par la foi même qui l'a
1388 3, 48| remonte désormais à plus de vingt ans. Le Synode extraordinaire
1389 1, 16| davantage encore lorsque vinrent des Mages d'Orient (cf.
1390 Intro, 1 | salut, parce que, «quand vint la plénitude du temps, Dieu
1391 3, 44| Esprit, dans leur pureté virginale une foi intègre, une ferme
1392 3, 39| cette «ardente charité», qui visait, en union avec le Christ,
1393 1, 17| du Seigneur» (Lc 1, 45) vit chaque jour le sens de ces
1394 3, 43| manière particulièrement vivante par l'Apôtre des Nations,
1395 2, 36| comme une flamme claire, vivifiante, de l'esprit. Les expressions
1396 1, 8 | don de Dieu lui-même qui vivifie et sanctifie les élus par
1397 3, 43| sa maternité, parce que, vivifiée par l'Esprit, elle «engendre»
1398 1, 17| Moïse et des Pères la nuée voilait la présence de Dieu (cf.
1399 1, 17| de la Croix -, comme un «voile» à travers lequel il faut
1400 2, 37| avec force la vérité non voilée sur Dieu, le Dieu saint
1401 1, 20| tiennent dehors et veulent le voir», il répond: «Ma mère et
1402 1, 16| aussi à Marie en disant: «Vois! cet enfant doit amener
1403 2, 26| révèle" dans un assentiment volontaire à la révélation qu'il fait»,
1404 3, 50| fait que... les Orientaux vont, d'un élan fervent et d'
1405 1, 20| au monde selon la chair? Voudrait-il la maintenir dans l'ombre
1406 1, 22| découle, suivant le bon vouloir de Dieu, «de la surabondance
1407 Intro, 2 | grand prédécesseur Paul VI voulut reparler de la Vierge très
1408 1, 23| de Magdala. Jésus donc, voyant sa mère et, se tenant près
1409 2, 37| l'esprit des «pauvres de Yahvé» qui, selon la prière des
1410 Intro, 3 | Sion» cachée (cf. So 3, 14; Za 2, 14). C'est donc à juste
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