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Ioannes PP. XXIII
Mater et Magistra

IntraText - Concordances

(Hapax Legomena)


10-decou | dedie-insta | insti-recus | redit-xxxv

     Partie, Chapitre
502 IV,10 | exiger de l'homme qu'il dédie à son culte un jour de la 503 III,25 | progrès plus lents. Ils en déduisent que si on ne limite pas 504 II,12 | Prédécesseur Pie XII :     « En défendant le principe de la propriété 505 II,11 | social fermement enseigné et défendu par Nos Prédécesseurs, à 506 III,26 | organisation économique et sociale déficiente, qui n'offre pas des moyens 507 I,4 | contribué, lui aussi, à définir et à développer la doctrine 508 III,27 | offense la divine Majesté, se dégrade et avec soi l'humanité, 509 IV,8 | hommes s'y corrompent et s'y dégradent. » (48)~De même le Souverain 510 IV,3 | écoles catholiques à tous les degrés. Elle doit de plus être 511 III,23 | plus dissolvante, la plus délétère, insinuée dans l'action 512 II,15 | indigences lancinantes et délicates, auxquelles l'assistance 513 I,4 | droit de propriété doit être délimité de manière à ne pas mettre 514 IV,10 | pendant lequel l'esprit, délivré des occupations matérielles, 515 II,5 | toute forme de concurrence déloyale entre les économies des 516 III,15 | arriérées. Justice et équité demandent que les pouvoirs publics 517 II,10 | efficacité et leur incidence, demeurent toutefois inscrits vitalement 518 III,25 | Accroissements démographiques et développement économique~ 519 I,5 | un réseau toujours plus dense d'organismes à la dimension 520 III,3 | contrôler, dans les régions de départ et d'arrivée, les mouvements 521 II,5 | une rémunération qui ne dépasse pas le salaire minimum.~ 522 II,2 | atteindre des objectifs qui dépassent les capacités et les moyens 523 II,4 | des sommes immenses sont dépensées en armements.~De plus, dans 524 IV,13 | les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment 525 IV,10 | Nous devons constater et déplorer la négligence, sinon le 526 III,24 | Prédécesseur Pie XII, fidèle dépositaire de la divine sagesse éducatrice, 527 I,3 | propriétaires, mais les simples dépositaires et gérants d'un capital 528 I,2 | sociale.~Ce ne fut pas un acte dépourvu de courage. Tandis que certains 529 IV,7 | était noble en soi, mais dépourvue de toute vigueur efficace 530 IV,8 | devenir un instrument de dépravation : la matière inerte sort 531 III,1 | partout, est un secteur déprimé ; qu'il s'agisse de l'indice 532 III | zones développées et zones déprimées à l'intérieur de l'économie 533 IV,2 | point, spécialement en ce dernier siècle, une doctrine sociale. 534 I,2 | Evangile ; message qui, dés son apparition, suscita, 535 IV,13 | paternelle bienveillance, que descende sur vous la Bénédiction 536 IV,1 | attester, au milieu des désillusions les plus amères, et souvent 537 I,1 | livrée à un processus de désintégration.~En conséquence, les classes 538 III,33 | séparé de Dieu, il se désintègre. Car l'homme n'est pas seulement 539 III,22 | financière soit apportée dans le désintéressement politique le plus sincère. 540 IV,6 | esprit de compréhension, désintéressés, disposés à collaborer loyalement 541 II,5 | une d'elles, et des plus désirables, consiste à faire en sorte 542 II,9 | et sociale que tout homme désire accomplir exige que l'activité 543 III,19 | nous connaissons. Il est à désirer que les prochaines décennies 544 II,1 | requise de l'Etat, apparaît un désordre inguérissable, l'exploitation 545 IV,13 | est en proie à de profonds désordres ; cependant, elle est aussi 546 IV,8 | le péché originel, avait destiné au perfectionnement matériel 547 III,24 | origine et de sa commune destinée, l'Eglise les salue avec 548 II,9 | prolongation des années destinées à l'instruction de base 549 III,29 | nature, loin d'avoir un but destructeur, est orienté au service 550 III,33 | aussi bien constructives que destructives, met en évidence l'importance 551 II,15 | n'en est pas pour autant désuète, comme certains auraient 552 II,7 | possible de fixer dans leur détail les structures d'un système 553 IV,10 | procurer à ses sens une honnête détente, pour fomenter dans la famille 554 I,3 | implacable, cruelle » (15), déterminant l'asservissement des pouvoirs 555 IV,6 | directives, recherche et détermination de ce qui doit se faire 556 II,8 | situations toujours nouvelles, déterminées par les progrès de la science 557 I,1 | exclusivement et automatiquement déterminés par les lois du marché. 558 II,3 | forces naturelles mues par un déterminisme. Elle est, au contraire, 559 II,14 | les établissements publics détiennent, eux aussi, en propriété 560 III,33 | nationales à haut niveau de vie détruit l'illusion rêvée d'un paradis 561 I,1 | révolte s'insinuait, se développait parmi elles. Ce qui explique 562 II,10 | travailleurs s'est largement développé ; il a été généralement 563 I,3 | Toute la vie économique est devenue horriblement dure, implacable, 564 II,7 | les unions coopératives devront leur assurer les avantages 565 Intro | ans, de l'institution des diacres antiques jusqu'à nos jours, 566 I,3 | du marché a succédé une dictature économique. L'appétit du 567 III,7 | assurances qui ne présente pas de différences trop notables suivant le 568 III,32 | les autres des contenus différents ou opposés.~C'est pourquoi 569 III,2 | peu près irrésistible et difficilement contrôlable.~ 570 II,13 | elle soit effectivement diffusée parmi toutes les classes 571 IV,1 | de nos jours élaborées et diffusées ; quelques-unes se sont 572 IV,10 | par la sanctification du dimanche, accompagnée de la participation 573 I,5 | dense d'organismes à la dimension du monde qui tendent à s' 574 III,1 | la population rurale ait diminué. On ne saurait toutefois 575 IV,11 | chercher avec prudence à diminuer leur engagement chrétien 576 II,2 | réadaptation des sujets diminués. Elle est aussi le fruit 577 II,11 | travail, qui, procédant directement de la personne, doit passer 578 I,4 | pour rappeler les principes directifs de la morale sur trois valeurs 579 II,10 | seulement par ses résultats directs et immédiats, faciles à 580 III,24 | toutes les sollicitudes, dirigées vers un développement sage 581 II,9 | regard des décisions qui dirigent leur activité.~Il faut noter 582 Intro | fils, les éduquer et les diriger, en veillant avec une providence 583 | dis 584 III,21 | venant en aide, doivent discerner, respecter cette individualité, 585 IV,7 | même arriver à jeter le discrédit sur la doctrine elle-même, 586 IV,6 | l'on ne s'épuise pas en discussions interminables ; et sous 587 II,4 | absorbantes ou de valeur discutable, tandis que des catégories 588 III,18 | n'est là une raison qui dispense de l'obligation de porter 589 II,2 | les moyens dont peuvent disposer les individus. Pareille 590 IV,6 | compréhension, désintéressés, disposés à collaborer loyalement 591 II,10 | généralement reconnu dans les dispositions juridiques des États et 592 II,4 | un rythme d'accélération disproportionné avec les exigences de la 593 II,4 | en tout état de cause, disproportionnées à leur apport au bien commun, 594 III,23 | C'est l'embûche la plus dissolvante, la plus délétère, insinuée 595 IV,1 | quelques-unes se sont déjà dissoutes, comme brume au soleil ; 596 III,31 | pour attaquer, mais pour dissuader de toute agression l'hypothétique 597 IV,8 | raison que notre époque se distingue par le contraste existant 598 III,30 | forces, même si elles se distinguent par une haute culture largement 599 IV,6 | concrète des principes, des divergences de vue peuvent surgir, même 600 III | les relations entre pays diversement développés en matière économique 601 II,5 | sous forme d'intérêts ou dividendes à ceux qui fournissent les 602 I,4 | sur ce terrain, dans la division et la distribution du travail, 603 I,3 | la plus haute importance doctrinale et pratique l'affirmation 604 III,8 | aussi bien leurs prix doivent-ils être tels qu'ils soient 605 III,22 | sans doute, mais non moins dominante que celles dont de nombreuses 606 III,22 | politique, en esprit de domination.~Si cela venait à se produire, 607 II,1 | troubler d'une manière très dommageable l'ordre social, que de retirer 608 Intro | compassion de cette foule » (4) ; donnant ainsi la preuve qu'il se 609 III,25 | on observe, toujours sur données statistiques, que là diffusion 610 I,3 | manière que les catholiques donnent leur adhésion au socialisme 611 III,15 | le plan national. Elle se donnera pour objectif constant de 612 II,12 | par le bien commun. Cela donnerait aux travailleurs plus grande 613 III,19 | organisations coopératives qui donneront aux habitants aptitudes 614 III,33 | il est aussi un esprit doué de pensée et de liberté. 615 IV,10 | de l'homme comme créature douée d'une âme faite à l'image 616 IV,10 | aux âmes.~Avec une vive douleur, Nous devons constater et 617 II,15 | multitude de situations douloureuses, d'indigences lancinantes 618 III,25 | de recourir à des mesures drastiques pour empêcher ou freiner 619 Intro | opprimés, une fois de plus se dressa comme le protecteur de leurs 620 IV,5 | efficace d'expier les peines dues pour les péchés, auxquels 621 II,1 | présence active en vue de dûment promouvoir le développement 622 IV,10 | de cesser par moments le dur travail quotidien, pour 623 II,13 | propriété privée des biens durables : une maison, une terre, 624 I,3 | est devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15), 625 IV,4 | est la Justice et la force dynamique l'Amour.~Nous attirons donc 626 III,2 | transports, communications, eau potable, logement, soins 627 II,1 | ne saurait ni changer ni ébranler ce principe si grave de 628 III,17 | eux si sévit un trop grand écart entre leurs conditions économiques 629 III,1 | des populations rurales s'écarte le moins possible du niveau 630 IV,9 | pourra donner l'homme en échange de sa propre vie ? » (51)~ 631 III,1 | rencontrons l'angoisse d'échapper à un milieu fermé et, sans 632 III,32 | avivent les contrastes, échauffent les controverses ; en conséquence, 633 I,2 | reconstruction ~Dans ce chaos, il échut à Léon XIII de publier son 634 III,23 | contraire, être respectée, éclairée autant que possible et développée, 635 Intro | inspiration, tantôt pour en éclairer la portée, toujours pour 636 IV,3 | séminaires, dans toutes les écoles catholiques à tous les degrés. 637 IV,13 | soulever nos âmes ; « J'écoute ! Que dit Yahvé ? Ce que 638 IV,1 | toujours, même quand elle est écrasée avec violence ou habilement 639 Intro | regardant la foule affamée, s'écrie gémissant : « J'ai compassion 640 IV,1 | par Dieu pour Dieu, comme écrit saint Augustin : « Tu nous 641 III,33 | l'ordre moral ne peut s'édifier que sur Dieu ; séparé de 642 IV,4 | doctrine sociale, mais d'être éduqués d'une manière sociale.~L' 643 II,4 | on considère leur apport effectif à la production, les situations 644 II,13 | outre, pour qu'elle soit effectivement diffusée parmi toutes les 645 II,3 | conjurer ou comprimer ses effets négatifs.~Dans ce but, il 646 III,28 | dispose d'autant de moyens efficaces que l'Eglise qui, pour ce 647 III,30 | de leurs citoyens, par l'efficience de leur régime économique, 648 II,9 | nos yeux, deviennent plus efficients avec des rythmes bien plus 649 IV,8 | et technique et un recul effrayant de l'humanité : notre époque 650 II,4 | et l'abondance, le luxe effréné de quelques privilégiés. 651 I,3 | fait place à une ambition effrénée de dominer. Toute la vie 652 IV,4 | chrétienne, à cause de l'égoïsme profondément enraciné dans 653 IV,12 | lesquels bien souvent les égoïsmes des individus, des groupes 654 IV,1 | idéologies ont été de nos jours élaborées et diffusées ; quelques-unes 655 I,6 | tous les hommes à en tirer élan et lumière pour résoudre 656 II,11 | économiques est allée s'élargissant. Nous savons que cela pose 657 III,10 | de personnes : alors les elations entre ses membres et ses 658 III,2 | soins médicaux, instruction élémentaire et formation professionnelle, 659 I,3 | lesquels des doutes s’étaient élevés parmi les catholiques eux-mêmes 660 III,16 | Elimination ou réduction des déséquilibres 661 III,19 | arriéré. Elles ne peuvent être éliminées ou comprimées que par diverses 662 III,30 | plus grands problèmes par elles-mêmes et avec leurs seules forces, 663 I,1 | apprécier la lumière qui émane de son enseignement.~Comme 664 IV,13 | la justice et la paix s'embrassent, La vérité germera de la 665 III,23 | raison de vivre. C'est l'embûche la plus dissolvante, la 666 I,2 | les catholiques les plus éminents, sensibles aux avertissements 667 II,6 | ceux qui s'y emploient, à émousser systématiquement leur sens 668 I,3 | ce que « les ouvriers et employés soient appelés à participer 669 I,2 | intérêts.~Les ouvriers et les employeurs doivent régler leurs rapports 670 I,1 | sur le plan théorique et l'emportait dans les rapports concrets 671 III,26 | homme pour augmenter son emprise sur la nature. Les progrès 672 I,3 | travail par des éléments empruntés au contrat de société, de 673 III,6 | capitaux ne sont pas très enclins à investir dans le secteur 674 II,13 | économique et sociale qui encourage et facilite une plus ample 675 IV,13 | les méditer et pour nous encourager à collaborer chacun pour 676 IV,10 | grave responsabilité qu'il encourt aux yeux de Dieu et vis-à-vis 677 I,5 | économique : la découverte de l'énergie nucléaire, ses premières 678 III,31 | conséquence en est que des énergies humaines immenses et des 679 IV,13 | dont la lumière illumine et enflamme ; dont la voix pleine de 680 II,1 | biens et services qui engagent de façon spéciale le génie 681 II,6 | ils aient la possibilité d'engager leur responsabilité et de 682 III,19 | réduire, les causes qui engendrent en beaucoup de pays un état 683 Intro | confié une double tâche : engendrer des fils, les éduquer et 684 II,15 | laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son cœur ; l' 685 II,1 | de même qu'on ne peut enlever aux particuliers, pour les 686 IV,8 | la matière inerte sort ennoblie de l'atelier, tandis que 687 III,24 | valeur se renforce et s'ennoblit.~« L'Eglise du Christ, observe 688 II,14 | principe de subsidiarité sus énoncé. Aussi bien l'Etat et les 689 Intro | mémoire Léon XIII, pour énoncer les principes grâce auxquels 690 I,3 | d'un pouvoir économique énorme entre les mains de quelques 691 IV,4 | de l'égoïsme profondément enraciné dans les hommes, du matérialisme 692 III,14 | affirmer, se développer, s'enrichir, y compris dans le champ 693 II,3 | responsabilité, l'affirmation et l'enrichissement de sa personne. Faut-il 694 II,9 | entreprises où ils sont enrôlés et travaillent. On ne peut 695 IV,3 | cette doctrine est déjà enseignée, depuis longtemps, Nous 696 IV,4 | éducation doit viser également à enseigner la méthode qui rend apte 697 II,1 | matière économique~Qu'il soit entendu avant toute chose que le 698 IV,13 | dignité si haute d'être entés sur le Christ, comme les 699 I,2 | admiration universelle et l'enthousiasme.~Ce n'était certes pas la 700 I,4 | de croître sur l'humanité entière » (17).~Dans son message 701 II,4 | tandis que des catégories entières de citoyens honnêtes et 702 II,4 | pays et sur des continents entiers, reçoivent un salaire qui 703 III,16 | très poussée des cultures entraîne une surproduction de biens 704 III,24 | bien.~De plus, l'Eglise, entrant dans la vie des peuples, 705 I,4 | éléments fondamentaux qui s'entrecroisent, s'unissent et s'appuient 706 II,5 | commun, national ou mondial, entrent aussi en considération quand 707 II,9 | que les relations entre entrepreneurs et dirigeants d'une part, 708 II,4 | employée à mettre en valeur ou entretenir un prestige national mal 709 IV,13 | évangélique.~Notre époque est envahie et pénétrée d'erreurs fondamentales, 710 III,31 | pour des tâches de large envergure.~ 711 IV,12 | insinuent et répandent d'épais brouillards. Celui qui est 712 II,5 | justice, en vue d'assurer l'épanouissement Personnel des membres de 713 II,12 | plus grande opportunité d'épargner, et par suite de se constituer 714 IV,12(57) | Ephés., V, 8.~ 715 Intro | aspects et aux différentes époques.~Réalisant tout cela, la 716 II,14 | unissent à une compétence éprouvée un sens aigu de leur responsabilité 717 I,1 | famine, conditions de travail épuisantes et sans aucun égard pour 718 IV,6 | efficace ; que l'on ne s'épuise pas en discussions interminables ; 719 IV,1 | sociales plus humainement équilibrées tant à l'intérieur de chaque 720 II,5 | agriculture, industrie, services ; équilibrer expansion économique et 721 II,13 | un outillage artisanal, l'équipement d'une ferme familiale, quelques 722 IV,11 | renouvelé~Il serait cependant erroné de déduire de ce que Nous 723 IV,1 | Idéologies tronquées ou erronées ~Après tant de progrès scientifiques, 724 I,4 | être considérée comme l' « espace vital de la famille », c' 725 I,5 | début de la conquête des espaces interplanétaires.~Dans le 726 III,8 | On n'oubliera pas en l'espèce Que le prix des produits 727 IV,12 | dans la vérité..., elle espère tout, elle supporte tout » (59).~ 728 III,33 | peut pas ne pas susciter un espoir d'ententes sincères et de 729 III,23 | conscience est immoral par essence. Elle doit, au contraire, 730 III,33 | conservent leur caractère essentiel de moyens pour la civilisation.~ 731 II,12 | fois garantie de la liberté essentielle de la personne humaine et 732 III,23 | des valeurs suprêmes, mais essentiellement des moyens en vue de la 733 II,11 | répandre le doute suivant : est-ce que, dans la conjoncture 734 IV,13 | un seul corps ; ainsi en est-il du Christ. » (60)~Nous invitons 735 II,3 | Estimation ~Il est clair que la « socialisation », 736 I,3 | laquelle il est impossible « d'estimer le travail à sa juste valeur 737 I,2 | structure organique qu’ils estimeront la plus apte à la poursuite 738 III,10 | non moins désirable qu'ils établissent un réseau d'institutions 739 IV,6 | passe d'habitude par trois étapes : relevé de la situation, 740 IV,1 | réprimant, et si possible en éteignant, ses aspirations vers Dieu. 741 III,23 | valeurs s'est affaiblie, éteinte, inversée en trop d'êtres 742 IV,3 | insistons pour que l'on en étende l'enseignement dans des 743 IV,8 | approfondi et grandement étendu la connaissance des lois 744 IV,2 | Eternelle actualité de la doctrine 745 IV,13 | Je suis la vigne, vous êtes les sarments » (61), et 746 III,24 | profondes de chaque rameau ethnique, pourvu qu'elles ne s'opposent 747 IV,3 | pénétrer dans leur esprit une étincelle de sa lumière.~ 748 Intro | veille de sa Passion.~Rien d'étonnant donc à ce que l'Eglise catholique, 749 I,2 | ne devons donc pas nous étonner si les catholiques les plus 750 IV,1 | avec violence ou habilement étouffée.~L'erreur la plus radicale 751 II,12 | liberté sont comprimées ou étouffées. Il est, par suite, légitime 752 II,3 | nature de périls graves d'étouffement aux dépens des particuliers. 753 III,1 | nouveauté et d'aventure qui étreint la génération présente ; 754 III,17 | interdépendance de plus en plus étroite entre peuples, Qu'une paix 755 III,8 | Et, ce qui s'y rattache étroitement, un raisonnable rapport 756 III,24 | croissante, qu'ils apportent aux étudiants d'Afrique et d'Asie dispersés 757 III,19 | multiplient afin qu'ils puissent étudier dans les universités des 758 Intro | ces rappels de doctrine eurent une telle importance que 759 III,24 | dispersés dans les universités d'Europe et d'Amérique ; Nous louons 760 | eut 761 IV,13 | travaille est pénétrée du levain évangélique.~Notre époque est envahie 762 II,8 | contribution importante à l'éveil du sens des responsabilités, 763 I,5 | culture moyenne pour les événements quotidiens de portée mondiale. 764 III,29 | met l'accent sur les pires éventualités et l'on agite le spectre 765 III,20 | Eviter les erreurs du passé~C'est 766 I,3 | historique a profondément évolué. De fait, la libre concurrence, 767 I,5 | La situation déjà bien évoluée au moment de la commémoration 768 III,11 | ses lois, qui sans cesse évoque la Providence du Dieu Créateur. 769 III,25 | subsistance ~Un problème souvent évoqué ces derniers temps est celui 770 IV,10 | des choses célestes, en examinant dans le secret de sa conscience 771 III,18 | biens, surtout agricoles, excédentaire par rapport aux besoins 772 II,14 | qui vient d'être exposé n'exclut évidemment pas Que l'Etat 773 II,9 | quotidiens au rang de simples exécutants silencieux, sans aucune 774 III,31 | favorable pour les mettre à exécution. Il organise donc sa propre 775 | exemple 776 II,3 | Si la « socialisation » s'exerçait dans le domaine moral suivant 777 I,2 | elle est donc un droit exercé à l'avantage personnel du 778 III,15 | raisons de bien commun. Elle s'exercera par suite suivant des normes 779 IV,13 | répondront avec ardeur à Notre exhortation.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, 780 II,14 | dans les limites évidemment exigées par des raisons de bien 781 IV,5 | toute sa tradition ascétique exigent le sens de la mortification 782 IV,10 | Dieu a le droit d'exiger de l'homme qu'il dédie à 783 IV,8 | distingue par le contraste existant entre l'immense progrès 784 IV,10(52) | Exod., XX, 8.~ 785 III,26 | pas être cherchée dans des expédients qui offensent l'ordre moral 786 IV,5 | offre un moyen efficace d'expier les peines dues pour les 787 III,32 | confiance réciproque trouve son explication dans le fait que les hommes, 788 I,2 | base que l'immortel Pontife exposait avec une clarté égale à 789 I,2 | l'ouvrier. S'apprêtant à exposer les principes de la doctrine 790 I,6 | doctrine qui ont déjà été exposés par Nos Prédécesseurs et 791 II,12 | biens de production, les expressions fondamentales de la liberté 792 II,5 | rappelons à ce sujet le Principe exprimé par Notre Prédécesseur Pie 793 IV,8 | de transformer le monde extérieur, ils risquent de se négliger 794 II,3 | indépendante des influences extérieures, une action d'initiative 795 II,11 | avant l'abondance des biens extérieurs, qui, par leur nature, doivent 796 II,15 | abondance, soit des biens externes et du corps soit des biens 797 II,4 | est le contraste entre l'extrême misère des multitudes et 798 III,25 | veut éviter les situations extrêmes, il devient indispensable, 799 I,1 | ces classes des théories extrémistes proposant des remèdes pires 800 | F 801 II,4 | vraiment humain, de faire face avec dignité à leurs responsabilités 802 III,11 | agriculteurs. Il leur est facile de constater la noblesse 803 II,10 | résultats directs et immédiats, faciles à constater, mais aussi 804 II,13 | sociale qui encourage et facilite une plus ample accession 805 II,1 | économique, soit permis et facilité le libre exercice des activités 806 IV,9 | supérieure, qui consiste à faciliter et promouvoir la perfection 807 Intro | Eglise. Le Pasteur suprême, faisant siennes les souffrances, 808 II,12 | positive.~Aussi bien Nous faisons Nôtres, en cette matière, 809 | faites 810 IV,6 | se produit, que jamais ne fassent défaut la considération 811 IV,11 | buviez et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire 812 I,4 | en lettres d'or dans les fastes de l'Eglise le cinquantenaire 813 IV,11 | activités compromettait fatalement notre dignité d'homme et 814 IV,10 | pour reposer ses membres fatigués, pour procurer à ses sens 815 III,22 | venait à se produire, il faudrait déclarer hautement que c' 816 III,29 | insolubles, si l'esprit faussé des hommes ou leur volonté 817 II,5 | serait donc radicalement faux de voir soit dans le seul 818 III,23 | bien-être matériel ont les faveurs ; souvent on les recherche 819 III,31 | et ne cherche le moment favorable pour les mettre à exécution. 820 II,7 | industrielle, doit être garantie et favorisée ; les unions coopératives 821 II,3 | sociales qui permettent et favorisent dans les hommes le développement 822 II,3 | dépens des particuliers. Elle favoriserait, au contraire, le développement 823 III,17 | et spécialement aux plus favorisés » (41).~Il est évident que 824 IV,1 | ordre temporel solide et fécond en dehors de Dieu, unique 825 III,13 | agréable à cette occasion de féliciter ceux de Nos fils qui s'emploient 826 III,25 | développement économique ne fera que des progrès plus lents. 827 II,13 | artisanal, l'équipement d'une ferme familiale, quelques actions 828 III,1 | angoisse d'échapper à un milieu fermé et, sans avenir ; la soif 829 II,11 | ordre économique et social fermement enseigné et défendu par 830 III,17 | frère dans le besoin, lui fermerait son cœur, comment la charité 831 III,24 | ont leurs racines dans les fibres les plus profondes de chaque 832 III,24 | Notre Prédécesseur Pie XII, fidèle dépositaire de la divine 833 IV,13 | vénérables frères, et à tous les fidèles confiés à votre ministère, 834 III,24 | jalouse et une compréhensible fierté, conserve et considère comme 835 IV,7 | sincère et d'obéissance filiale envers l'autorité ecclésiastique. 836 IV,13 | tous les peuples jouissent finalement de la prospérité, de la 837 I,3 | une logique interne, avait fini par se détruire elle-même 838 I,2 | tellement vaste qu'elles firent de l'encyclique Rerum novarum 839 II,4 | abandonnée aux lois du marché ni fixée arbitrairement : elle est 840 I,5 | économique et social encore plus flagrant entre les pays économiquement 841 Intro | constamment tenu très haut le flambeau de la charité, par ses commandements, 842 I,6 | devoir de maintenir vive la flamme allumée pas Nos Prédécesseurs 843 IV,13 | ils ne reviennent à leur folie... La vérité et la bonté 844 IV,10 | une honnête détente, pour fomenter dans la famille une union 845 II,5 | attention sur un principe fondamental. Le progrès social doit 846 III,28 | particulièrement en ce qui touche la fondation d'une famille, le devoir 847 III,19 | régionales ; des Etats, des fondations, des sociétés privées offrent 848 III,27 | transmise par la famille fondée sur le mariage, un et indissoluble, 849 I,1 | ombres de ce temps-là nous font d'autant mieux apprécier 850 III,17 | aussi bien faut-il former les consciences au sens 851 II,1 | principe de subsidiarité (24), formulé par Pie XI dans l'encyclique 852 I,2 | mais cette fois étaient formulées une synthèse organique des 853 II,1 | exploitation des faibles par les forts moins scrupuleux, qui croissent 854 III,1 | présente ; l'attrait d'une fortune rapide ; le mirage d'une 855 Intro | la portée, toujours pour fournir encouragement à l'action 856 II,5 | ou dividendes à ceux qui fournissent les capitaux.~ 857 III,11 | la famille humaine ; elle fournit à l'industrie une provision 858 III,25 | drastiques pour empêcher ou freiner la natalité.~ 859 IV,10 | obtenue que par un contact fréquent et une sereine vie en commun 860 III,11 | création, ils sont en rapports fréquents avec la vie animale et végétale, 861 II,1 | comme l'ivraie dans le froment.~ 862 II,1 | conjoncture économique, de faire front aux phénomènes de chômage 863 | fut 864 II,11 | possession d'un patrimoine, fût-il modeste.~On note enfin qu' 865 II,5 | meilleur aux générations futures.~Le bien commun a en outre 866 IV,13 | présage de ces vœux et en gage de Notre paternelle bienveillance, 867 IV,9 | Que sert-il à l'homme de gagner l'univers, s'il ruine sa 868 I,3 | économique. L'appétit du gain a fait place à une ambition 869 III,7 | inférieure à ce qui est garanti au secteur industriel ou 870 II,15 | la parole, qu'il prenne garde de se taire ; une surabondance 871 IV,11 | retirer du monde, mais de les garder du mal. » (53) Il ne faut 872 III,18 | des seconds. Détruire ou gaspiller des biens qui sont indispensables 873 IV,8 | transformant l'homme en un géant du monde physique aux dépens 874 Intro | la foule affamée, s'écrie gémissant : « J'ai compassion de cette 875 III,29(44)| Gen., I 28.~ 876 I,3 | exigences de l'économie générale (13).~Entre le communisme 877 I,2 | exhorter les riches à la générosité, Léon XIII n'hésita pas 878 III,29 | se rappelle que dans la Genèse, Dieu a adressé aux premiers 879 I,3 | simples dépositaires et gérants d'un capital qu'ils administrent 880 IV,13 | s'embrassent, La vérité germera de la terre et des cieux 881 I,3 | propriété de l'entreprise, à sa gestion, et, en quelque manière, 882 II,5 | seulement de l'abondance globale des biens, mais aussi et 883 II,8 | vif, dans la nation, le goût d'un travail fin et original.~ 884 II,15 | fond de son cœur ; l'art de gouverner, qu'il s'applique avec soin 885 III,3 | économique de la nation s'exerce graduellement, et avec harmonie, entre 886 IV,8 | aujourd'hui approfondi et grandement étendu la connaissance des 887 III,31 | tandis que s'insinue et grandit dans l'esprit des individus 888 I,3 | ils administrent à leur gré » (14).~Entre temps, comme 889 II,15 | qui s'accumulent dans les greniers du Père céleste : « Ne vous 890 I,3 | intérêt individuel ou d'un groupe, soit la libre concurrence, 891 IV,1 | écrasée avec violence ou habilement étouffée.~L'erreur la plus 892 IV,7 | fils du laïcat, puisque habituellement ils s'adonnent en vertu 893 Intro | exemples ; cette charité, en harmonisant les préceptes de l'amour 894 III,6 | agriculteur ne peut verser de hauts intérêts ; pas même, en 895 IV,5 | prévaut çà et là une tendance hédoniste, qui voudrait réduire la 896 IV,5 | sacrifice. De nos jours, hélas ! prévaut çà et là une tendance 897 I,2 | générosité, Léon XIII n'hésita pas à proclamer et à défendre 898 II,7 | continue de se montrer plus heureusement productive, elle doit offrir 899 III,24 | peuple comporte toujours d'heureuses conséquences dans le domaine 900 II,12 | commune justice et liberté, hier encore nettement opposés 901 IV,10 | procurer à ses sens une honnête détente, pour fomenter dans 902 II,4 | catégories entières de citoyens honnêtes et travailleurs ne reçoivent 903 I,3 | vie économique est devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15), 904 II,10 | faire entendre et écouter hors des limites de chaque organisme 905 IV,1 | relations sociales plus humainement équilibrées tant à l'intérieur 906 II,6 | est injuste, même si, par hypothèse, les richesses qu'il produit 907 III,31 | dissuader de toute agression l'hypothétique agresseur.~La conséquence 908 Intro,0(5)| Acta Leonis XIII, XI, I891, p. 97-144.~ 909 II,14(35) | Quadragesimo anno ; A A S., XXIII, I931, p. 214.~ 910 I,4 | encyclique de son Vicaire ici-bas, et pour le louer du souffle 911 III,10 | s'employer à ce que cet idéal devienne réalité, compte 912 III,10 | considère naturellement comme idéale l'entreprise qui se présente 913 IV,13(63) | in Praefatione de Iesu Christo Rege.~ 914 III,27 | des méthodes qui seraient illicites dans la transmission de 915 I,1 | est la libre concurrence illimitée. L'intérêt du capital, le 916 I,5 | pacifiques ; les possibilités illimitées offertes à la chimie par 917 III,26 | techniques ouvrent des horizons illimités. Nous savons cependant que 918 IV,13 | peuples, dont la lumière illumine et enflamme ; dont la voix 919 III,33 | niveau de vie détruit l'illusion rêvée d'un paradis sur terre ; 920 IV,1 | expression du sentiment ou de l'imagination, ou bien comme un produit 921 Intro | l'Eglise catholique, à l'imitation et au commandement du Christ, 922 IV,5 | Jésus-Christ et sa Mère immaculée.~ 923 IV,12 | leur efficacité propre et immédiate se renforce d'autant. La 924 II,10 | ses résultats directs et immédiats, faciles à constater, mais 925 III,23 | Blesser cette conscience est immoral par essence. Elle doit, 926 I,2 | principes de base que l'immortel Pontife exposait avec une 927 I,4 | sont conformes à l'ordre immuable des choses que Dieu, créateur 928 III,27 | Dieu, lois inviolables et immuables, que tous doivent reconnaître 929 I,3 | devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15), déterminant 930 IV,11 | civilisation même réclame, implore presque, pour le bien de 931 III,23 | valeurs humaines et des plus importantes.~Blesser cette conscience 932 I,6 | les nouveaux et les plus importants problèmes du moment.~ ~ 933 III,3 | ensemble économique ~Il importe en outre que le développement 934 III,24 | est pas une institution imposée du dehors et le sait. Sa 935 I,3 | économique et professionnel, non imposés par l'Etat, mais créés spontanément 936 III,2 | social y deviennent quasi impossibles ou trop lents. Il en résulte 937 II,10 | ordre économique et social imprégné de justice et d'humanité, 938 II,9 | travail d'autre part, soient imprégnées de respect, d'estime, de 939 I,4 | pas mettre obstacle à « l'imprescriptible exigence que les biens, 940 III,31 | chercher la racine de cette impuissance dans des raisons scientifiques, 941 III,31 | responsabilités, se montrent impuissants à réaliser l’une et l'autre. 942 III,33 | les phénomènes, mais sont incapables de saisir et encore moins 943 III,26 | dont on dispose sont trop incertains et instables.~En outre, 944 III,11 | la biologie, aptitudes incessamment tenues à jour, par suite 945 II,2 | tendance naturelle, quasi incoercible, des humains : tendance 946 III,17 | de la responsabilité qui incombe à tous et chacun et spécialement 947 III,23 | vie, voilà des éléments incontestablement positifs d'une civilisation. 948 III,9 | rurales trouveront le moyen d'incorporer leurs revenus dans le milieu 949 III,28 | des enfants. Il faut leur inculquer une foi vive, une confiance 950 II,1 | surtout à produire la gamme indéfinie des biens de consommation 951 I,5 | coloniaux et la conquête de l'indépendance politique de la part des 952 II,3 | difficile pour chacun une pensée indépendante des influences extérieures, 953 III,17 | le devoir de n'être pas indifférentes à l'égard des pays dont 954 II,15 | situations douloureuses, d'indigences lancinantes et délicates, 955 III,18 | un secours d'urgence aux indigents et aux affamés. Toutes mesures 956 III,26 | le recours à des moyens indignes de l'homme, dérivant d'une 957 III,1 | il Nous paraît à propos d'indiquer quelques directives qui 958 II,1 | Il n'en reste pas moins indiscutable qu'on ne saurait ni changer 959 III,27 | fondée sur le mariage, un et indissoluble, élevé pour les chrétiens 960 III,26 | représente la vie de tout individu. Il requiert aussi une collaboration 961 II,1 | particuliers, qu'ils agissent individuellement ou associés de manières 962 III,26 | vraies valeurs humaines, individuelles et sociales. Ce développement 963 I,3 | poursuite des intérêts, individuels ou de groupes, dans la sphère 964 IV,1 | visibles de repentir, mais induit beaucoup d'hommes à réfléchir.~ 965 II,4 | continents le processus d'industrialisation en est encore à ses débuts, 966 II,7 | professionnelle, commerciale, industrielle, doit être garantie et favorisée ; 967 III,17 | les relations entre pays inégalement développés ~Le problème 968 III,26 | la nature de ressources inépuisables et a donné aux hommes intelligence 969 IV,8 | dépravation : la matière inerte sort ennoblie de l'atelier, 970 IV,1 | tiennent pas compte des inévitables imperfections de l'homme, 971 III,25 | taux de mortalité, surtout infantile, tandis que, durant une 972 II,1 | aux groupements d'ordre inférieur, pour les confier à une 973 III,7 | traités de façon nettement inférieure à ce qui est garanti au 974 III,7 | capite sont généralement inférieurs au revenu pro capite des 975 II,4 | que des rémunérations trop infimes, insuffisantes ou, en tout 976 II,4 | amertume devant le spectacle infiniment triste : une foule de travailleurs, 977 III,33 | toute valeur matérielle, influe sur les orientations et 978 II,3 | pensée indépendante des influences extérieures, une action 979 II,10 | Néanmoins, les choix qui influent davantage sur ce contexte 980 II,1 | Etat, apparaît un désordre inguérissable, l'exploitation des faibles 981 IV,1 | homme séparé de Dieu devient inhumain envers lui-même et envers 982 II,5 | effort combiné ; c'est bien injustement que l'une des parties, contestant 983 I,3 | les formes inhumaines et injustes selon lesquelles il est 984 Intro | commandements, mais aussi par ses innombrables exemples ; cette charité, 985 IV,1 | Seigneur, et notre cœur est inquiet tant qu'il ne repose pas 986 IV,1 | spirituelle, profonde et insatiable, qui s'exprime partout et 987 IV,3 | Elle doit de plus être inscrite au programme d'instruction 988 II,9 | aux exigences légitimes inscrites au cœur de l'homme, est 989 II,10 | incidence, demeurent toutefois inscrits vitalement dans le contexte 990 I,1 | protestation et de révolte s'insinuait, se développait parmi elles. 991 III,31 | constructifs, tandis que s'insinue et grandit dans l'esprit 992 III,23 | dissolvante, la plus délétère, insinuée dans l'action qu'exercent 993 IV,12 | groupes et des races, s'insinuent et répandent d'épais brouillards. 994 II,13 | ne suffit pas : il faut insister, en outre, pour qu'elle 995 IV,3 | depuis longtemps, Nous insistons pour que l'on en étende 996 III,29 | boiteuse ou même demeurer insolubles, si l'esprit faussé des 997 I,2 | régler leurs rapports en s'inspirant du principe de la solidarité 998 I,3 | publiques et privées, qui s'inspire de la justice sociale et 999 IV,1 | ce qu'affirme le Livre inspiré : « Si ce n'est pas Dieu 1000 III,32 | responsables surtout, s'inspirent dans leurs activités de 1001 III,26 | sont trop incertains et instables.~En outre, Dieu, dans sa


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