10-decou | dedie-insta | insti-recus | redit-xxxv
Partie, Chapitre
502 IV,10 | exiger de l'homme qu'il dédie à son culte un jour de la
503 III,25 | progrès plus lents. Ils en déduisent que si on ne limite pas
504 II,12 | Prédécesseur Pie XII : « En défendant le principe de la propriété
505 II,11 | social fermement enseigné et défendu par Nos Prédécesseurs, à
506 III,26 | organisation économique et sociale déficiente, qui n'offre pas des moyens
507 I,4 | contribué, lui aussi, à définir et à développer la doctrine
508 III,27 | offense la divine Majesté, se dégrade et avec soi l'humanité,
509 IV,8 | hommes s'y corrompent et s'y dégradent. » (48)~De même le Souverain
510 IV,3 | écoles catholiques à tous les degrés. Elle doit de plus être
511 III,23 | plus dissolvante, la plus délétère, insinuée dans l'action
512 II,15 | indigences lancinantes et délicates, auxquelles l'assistance
513 I,4 | droit de propriété doit être délimité de manière à ne pas mettre
514 IV,10 | pendant lequel l'esprit, délivré des occupations matérielles,
515 II,5 | toute forme de concurrence déloyale entre les économies des
516 III,15 | arriérées. Justice et équité demandent que les pouvoirs publics
517 II,10 | efficacité et leur incidence, demeurent toutefois inscrits vitalement
518 III,25 | Accroissements démographiques et développement économique~
519 I,5 | un réseau toujours plus dense d'organismes à la dimension
520 III,3 | contrôler, dans les régions de départ et d'arrivée, les mouvements
521 II,5 | une rémunération qui ne dépasse pas le salaire minimum.~
522 II,2 | atteindre des objectifs qui dépassent les capacités et les moyens
523 II,4 | des sommes immenses sont dépensées en armements.~De plus, dans
524 IV,13 | les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment
525 IV,10 | Nous devons constater et déplorer la négligence, sinon le
526 III,24 | Prédécesseur Pie XII, fidèle dépositaire de la divine sagesse éducatrice,
527 I,3 | propriétaires, mais les simples dépositaires et gérants d'un capital
528 I,2 | sociale.~Ce ne fut pas un acte dépourvu de courage. Tandis que certains
529 IV,7 | était noble en soi, mais dépourvue de toute vigueur efficace
530 IV,8 | devenir un instrument de dépravation : la matière inerte sort
531 III,1 | partout, est un secteur déprimé ; qu'il s'agisse de l'indice
532 III | zones développées et zones déprimées à l'intérieur de l'économie
533 IV,2 | point, spécialement en ce dernier siècle, une doctrine sociale.
534 I,2 | Evangile ; message qui, dés son apparition, suscita,
535 IV,13 | paternelle bienveillance, que descende sur vous la Bénédiction
536 IV,1 | attester, au milieu des désillusions les plus amères, et souvent
537 I,1 | livrée à un processus de désintégration.~En conséquence, les classes
538 III,33 | séparé de Dieu, il se désintègre. Car l'homme n'est pas seulement
539 III,22 | financière soit apportée dans le désintéressement politique le plus sincère.
540 IV,6 | esprit de compréhension, désintéressés, disposés à collaborer loyalement
541 II,5 | une d'elles, et des plus désirables, consiste à faire en sorte
542 II,9 | et sociale que tout homme désire accomplir exige que l'activité
543 III,19 | nous connaissons. Il est à désirer que les prochaines décennies
544 II,1 | requise de l'Etat, apparaît un désordre inguérissable, l'exploitation
545 IV,13 | est en proie à de profonds désordres ; cependant, elle est aussi
546 IV,8 | le péché originel, avait destiné au perfectionnement matériel
547 III,24 | origine et de sa commune destinée, l'Eglise les salue avec
548 II,9 | prolongation des années destinées à l'instruction de base
549 III,29 | nature, loin d'avoir un but destructeur, est orienté au service
550 III,33 | aussi bien constructives que destructives, met en évidence l'importance
551 II,15 | n'en est pas pour autant désuète, comme certains auraient
552 II,7 | possible de fixer dans leur détail les structures d'un système
553 IV,10 | procurer à ses sens une honnête détente, pour fomenter dans la famille
554 I,3 | implacable, cruelle » (15), déterminant l'asservissement des pouvoirs
555 IV,6 | directives, recherche et détermination de ce qui doit se faire
556 II,8 | situations toujours nouvelles, déterminées par les progrès de la science
557 I,1 | exclusivement et automatiquement déterminés par les lois du marché.
558 II,3 | forces naturelles mues par un déterminisme. Elle est, au contraire,
559 II,14 | les établissements publics détiennent, eux aussi, en propriété
560 III,33 | nationales à haut niveau de vie détruit l'illusion rêvée d'un paradis
561 I,1 | révolte s'insinuait, se développait parmi elles. Ce qui explique
562 II,10 | travailleurs s'est largement développé ; il a été généralement
563 I,3 | Toute la vie économique est devenue horriblement dure, implacable,
564 II,7 | les unions coopératives devront leur assurer les avantages
565 Intro | ans, de l'institution des diacres antiques jusqu'à nos jours,
566 I,3 | du marché a succédé une dictature économique. L'appétit du
567 III,7 | assurances qui ne présente pas de différences trop notables suivant le
568 III,32 | les autres des contenus différents ou opposés.~C'est pourquoi
569 III,2 | peu près irrésistible et difficilement contrôlable.~
570 II,13 | elle soit effectivement diffusée parmi toutes les classes
571 IV,1 | de nos jours élaborées et diffusées ; quelques-unes se sont
572 IV,10 | par la sanctification du dimanche, accompagnée de la participation
573 I,5 | dense d'organismes à la dimension du monde qui tendent à s'
574 III,1 | la population rurale ait diminué. On ne saurait toutefois
575 IV,11 | chercher avec prudence à diminuer leur engagement chrétien
576 II,2 | réadaptation des sujets diminués. Elle est aussi le fruit
577 II,11 | travail, qui, procédant directement de la personne, doit passer
578 I,4 | pour rappeler les principes directifs de la morale sur trois valeurs
579 II,10 | seulement par ses résultats directs et immédiats, faciles à
580 III,24 | toutes les sollicitudes, dirigées vers un développement sage
581 II,9 | regard des décisions qui dirigent leur activité.~Il faut noter
582 Intro | fils, les éduquer et les diriger, en veillant avec une providence
583 | dis
584 III,21 | venant en aide, doivent discerner, respecter cette individualité,
585 IV,7 | même arriver à jeter le discrédit sur la doctrine elle-même,
586 IV,6 | l'on ne s'épuise pas en discussions interminables ; et sous
587 II,4 | absorbantes ou de valeur discutable, tandis que des catégories
588 III,18 | n'est là une raison qui dispense de l'obligation de porter
589 II,2 | les moyens dont peuvent disposer les individus. Pareille
590 IV,6 | compréhension, désintéressés, disposés à collaborer loyalement
591 II,10 | généralement reconnu dans les dispositions juridiques des États et
592 II,4 | un rythme d'accélération disproportionné avec les exigences de la
593 II,4 | en tout état de cause, disproportionnées à leur apport au bien commun,
594 III,23 | C'est l'embûche la plus dissolvante, la plus délétère, insinuée
595 IV,1 | quelques-unes se sont déjà dissoutes, comme brume au soleil ;
596 III,31 | pour attaquer, mais pour dissuader de toute agression l'hypothétique
597 IV,8 | raison que notre époque se distingue par le contraste existant
598 III,30 | forces, même si elles se distinguent par une haute culture largement
599 IV,6 | concrète des principes, des divergences de vue peuvent surgir, même
600 III | les relations entre pays diversement développés en matière économique
601 II,5 | sous forme d'intérêts ou dividendes à ceux qui fournissent les
602 I,4 | sur ce terrain, dans la division et la distribution du travail,
603 I,3 | la plus haute importance doctrinale et pratique l'affirmation
604 III,8 | aussi bien leurs prix doivent-ils être tels qu'ils soient
605 III,22 | sans doute, mais non moins dominante que celles dont de nombreuses
606 III,22 | politique, en esprit de domination.~Si cela venait à se produire,
607 II,1 | troubler d'une manière très dommageable l'ordre social, que de retirer
608 Intro | compassion de cette foule » (4) ; donnant ainsi la preuve qu'il se
609 III,25 | on observe, toujours sur données statistiques, que là diffusion
610 I,3 | manière que les catholiques donnent leur adhésion au socialisme
611 III,15 | le plan national. Elle se donnera pour objectif constant de
612 II,12 | par le bien commun. Cela donnerait aux travailleurs plus grande
613 III,19 | organisations coopératives qui donneront aux habitants aptitudes
614 III,33 | il est aussi un esprit doué de pensée et de liberté.
615 IV,10 | de l'homme comme créature douée d'une âme faite à l'image
616 IV,10 | aux âmes.~Avec une vive douleur, Nous devons constater et
617 II,15 | multitude de situations douloureuses, d'indigences lancinantes
618 III,25 | de recourir à des mesures drastiques pour empêcher ou freiner
619 Intro | opprimés, une fois de plus se dressa comme le protecteur de leurs
620 IV,5 | efficace d'expier les peines dues pour les péchés, auxquels
621 II,1 | présence active en vue de dûment promouvoir le développement
622 IV,10 | de cesser par moments le dur travail quotidien, pour
623 II,13 | propriété privée des biens durables : une maison, une terre,
624 I,3 | est devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15),
625 IV,4 | est la Justice et la force dynamique l'Amour.~Nous attirons donc
626 III,2 | transports, communications, eau potable, logement, soins
627 II,1 | ne saurait ni changer ni ébranler ce principe si grave de
628 III,17 | eux si sévit un trop grand écart entre leurs conditions économiques
629 III,1 | des populations rurales s'écarte le moins possible du niveau
630 IV,9 | pourra donner l'homme en échange de sa propre vie ? » (51)~
631 III,1 | rencontrons l'angoisse d'échapper à un milieu fermé et, sans
632 III,32 | avivent les contrastes, échauffent les controverses ; en conséquence,
633 I,2 | reconstruction ~Dans ce chaos, il échut à Léon XIII de publier son
634 III,23 | contraire, être respectée, éclairée autant que possible et développée,
635 Intro | inspiration, tantôt pour en éclairer la portée, toujours pour
636 IV,3 | séminaires, dans toutes les écoles catholiques à tous les degrés.
637 IV,13 | soulever nos âmes ; « J'écoute ! Que dit Yahvé ? Ce que
638 IV,1 | toujours, même quand elle est écrasée avec violence ou habilement
639 Intro | regardant la foule affamée, s'écrie gémissant : « J'ai compassion
640 IV,1 | par Dieu pour Dieu, comme écrit saint Augustin : « Tu nous
641 III,33 | l'ordre moral ne peut s'édifier que sur Dieu ; séparé de
642 IV,4 | doctrine sociale, mais d'être éduqués d'une manière sociale.~L'
643 II,4 | on considère leur apport effectif à la production, les situations
644 II,13 | outre, pour qu'elle soit effectivement diffusée parmi toutes les
645 II,3 | conjurer ou comprimer ses effets négatifs.~Dans ce but, il
646 III,28 | dispose d'autant de moyens efficaces que l'Eglise qui, pour ce
647 III,30 | de leurs citoyens, par l'efficience de leur régime économique,
648 II,9 | nos yeux, deviennent plus efficients avec des rythmes bien plus
649 IV,8 | et technique et un recul effrayant de l'humanité : notre époque
650 II,4 | et l'abondance, le luxe effréné de quelques privilégiés.
651 I,3 | fait place à une ambition effrénée de dominer. Toute la vie
652 IV,4 | chrétienne, à cause de l'égoïsme profondément enraciné dans
653 IV,12 | lesquels bien souvent les égoïsmes des individus, des groupes
654 IV,1 | idéologies ont été de nos jours élaborées et diffusées ; quelques-unes
655 I,6 | tous les hommes à en tirer élan et lumière pour résoudre
656 II,11 | économiques est allée s'élargissant. Nous savons que cela pose
657 III,10 | de personnes : alors les elations entre ses membres et ses
658 III,2 | soins médicaux, instruction élémentaire et formation professionnelle,
659 I,3 | lesquels des doutes s’étaient élevés parmi les catholiques eux-mêmes
660 III,16 | Elimination ou réduction des déséquilibres
661 III,19 | arriéré. Elles ne peuvent être éliminées ou comprimées que par diverses
662 III,30 | plus grands problèmes par elles-mêmes et avec leurs seules forces,
663 I,1 | apprécier la lumière qui émane de son enseignement.~Comme
664 IV,13 | la justice et la paix s'embrassent, La vérité germera de la
665 III,23 | raison de vivre. C'est l'embûche la plus dissolvante, la
666 I,2 | les catholiques les plus éminents, sensibles aux avertissements
667 II,6 | ceux qui s'y emploient, à émousser systématiquement leur sens
668 I,3 | ce que « les ouvriers et employés soient appelés à participer
669 I,2 | intérêts.~Les ouvriers et les employeurs doivent régler leurs rapports
670 I,1 | sur le plan théorique et l'emportait dans les rapports concrets
671 III,26 | homme pour augmenter son emprise sur la nature. Les progrès
672 I,3 | travail par des éléments empruntés au contrat de société, de
673 III,6 | capitaux ne sont pas très enclins à investir dans le secteur
674 II,13 | économique et sociale qui encourage et facilite une plus ample
675 IV,13 | les méditer et pour nous encourager à collaborer chacun pour
676 IV,10 | grave responsabilité qu'il encourt aux yeux de Dieu et vis-à-vis
677 I,5 | économique : la découverte de l'énergie nucléaire, ses premières
678 III,31 | conséquence en est que des énergies humaines immenses et des
679 IV,13 | dont la lumière illumine et enflamme ; dont la voix pleine de
680 II,1 | biens et services qui engagent de façon spéciale le génie
681 II,6 | ils aient la possibilité d'engager leur responsabilité et de
682 III,19 | réduire, les causes qui engendrent en beaucoup de pays un état
683 Intro | confié une double tâche : engendrer des fils, les éduquer et
684 II,15 | laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son cœur ; l'
685 II,1 | de même qu'on ne peut enlever aux particuliers, pour les
686 IV,8 | la matière inerte sort ennoblie de l'atelier, tandis que
687 III,24 | valeur se renforce et s'ennoblit.~« L'Eglise du Christ, observe
688 II,14 | principe de subsidiarité sus énoncé. Aussi bien l'Etat et les
689 Intro | mémoire Léon XIII, pour énoncer les principes grâce auxquels
690 I,3 | d'un pouvoir économique énorme entre les mains de quelques
691 IV,4 | de l'égoïsme profondément enraciné dans les hommes, du matérialisme
692 III,14 | affirmer, se développer, s'enrichir, y compris dans le champ
693 II,3 | responsabilité, l'affirmation et l'enrichissement de sa personne. Faut-il
694 II,9 | entreprises où ils sont enrôlés et travaillent. On ne peut
695 IV,3 | cette doctrine est déjà enseignée, depuis longtemps, Nous
696 IV,4 | éducation doit viser également à enseigner la méthode qui rend apte
697 II,1 | matière économique~Qu'il soit entendu avant toute chose que le
698 IV,13 | dignité si haute d'être entés sur le Christ, comme les
699 I,2 | admiration universelle et l'enthousiasme.~Ce n'était certes pas la
700 I,4 | de croître sur l'humanité entière » (17).~Dans son message
701 II,4 | tandis que des catégories entières de citoyens honnêtes et
702 II,4 | pays et sur des continents entiers, reçoivent un salaire qui
703 III,16 | très poussée des cultures entraîne une surproduction de biens
704 III,24 | bien.~De plus, l'Eglise, entrant dans la vie des peuples,
705 I,4 | éléments fondamentaux qui s'entrecroisent, s'unissent et s'appuient
706 II,5 | commun, national ou mondial, entrent aussi en considération quand
707 II,9 | que les relations entre entrepreneurs et dirigeants d'une part,
708 II,4 | employée à mettre en valeur ou entretenir un prestige national mal
709 IV,13 | évangélique.~Notre époque est envahie et pénétrée d'erreurs fondamentales,
710 III,31 | pour des tâches de large envergure.~
711 IV,12 | insinuent et répandent d'épais brouillards. Celui qui est
712 II,5 | justice, en vue d'assurer l'épanouissement Personnel des membres de
713 II,12 | plus grande opportunité d'épargner, et par suite de se constituer
714 IV,12(57) | Ephés., V, 8.~
715 Intro | aspects et aux différentes époques.~Réalisant tout cela, la
716 II,14 | unissent à une compétence éprouvée un sens aigu de leur responsabilité
717 I,1 | famine, conditions de travail épuisantes et sans aucun égard pour
718 IV,6 | efficace ; que l'on ne s'épuise pas en discussions interminables ;
719 IV,1 | sociales plus humainement équilibrées tant à l'intérieur de chaque
720 II,5 | agriculture, industrie, services ; équilibrer expansion économique et
721 II,13 | un outillage artisanal, l'équipement d'une ferme familiale, quelques
722 IV,11 | renouvelé~Il serait cependant erroné de déduire de ce que Nous
723 IV,1 | Idéologies tronquées ou erronées ~Après tant de progrès scientifiques,
724 I,4 | être considérée comme l' « espace vital de la famille », c'
725 I,5 | début de la conquête des espaces interplanétaires.~Dans le
726 III,8 | On n'oubliera pas en l'espèce Que le prix des produits
727 IV,12 | dans la vérité..., elle espère tout, elle supporte tout » (59).~
728 III,33 | peut pas ne pas susciter un espoir d'ententes sincères et de
729 III,23 | conscience est immoral par essence. Elle doit, au contraire,
730 III,33 | conservent leur caractère essentiel de moyens pour la civilisation.~
731 II,12 | fois garantie de la liberté essentielle de la personne humaine et
732 III,23 | des valeurs suprêmes, mais essentiellement des moyens en vue de la
733 II,11 | répandre le doute suivant : est-ce que, dans la conjoncture
734 IV,13 | un seul corps ; ainsi en est-il du Christ. » (60)~Nous invitons
735 II,3 | Estimation ~Il est clair que la « socialisation »,
736 I,3 | laquelle il est impossible « d'estimer le travail à sa juste valeur
737 I,2 | structure organique qu’ils estimeront la plus apte à la poursuite
738 III,10 | non moins désirable qu'ils établissent un réseau d'institutions
739 IV,6 | passe d'habitude par trois étapes : relevé de la situation,
740 IV,1 | réprimant, et si possible en éteignant, ses aspirations vers Dieu.
741 III,23 | valeurs s'est affaiblie, éteinte, inversée en trop d'êtres
742 IV,3 | insistons pour que l'on en étende l'enseignement dans des
743 IV,8 | approfondi et grandement étendu la connaissance des lois
744 IV,2 | Eternelle actualité de la doctrine
745 IV,13 | Je suis la vigne, vous êtes les sarments » (61), et
746 III,24 | profondes de chaque rameau ethnique, pourvu qu'elles ne s'opposent
747 IV,3 | pénétrer dans leur esprit une étincelle de sa lumière.~
748 Intro | veille de sa Passion.~Rien d'étonnant donc à ce que l'Eglise catholique,
749 I,2 | ne devons donc pas nous étonner si les catholiques les plus
750 IV,1 | avec violence ou habilement étouffée.~L'erreur la plus radicale
751 II,12 | liberté sont comprimées ou étouffées. Il est, par suite, légitime
752 II,3 | nature de périls graves d'étouffement aux dépens des particuliers.
753 III,1 | nouveauté et d'aventure qui étreint la génération présente ;
754 III,17 | interdépendance de plus en plus étroite entre peuples, Qu'une paix
755 III,8 | Et, ce qui s'y rattache étroitement, un raisonnable rapport
756 III,24 | croissante, qu'ils apportent aux étudiants d'Afrique et d'Asie dispersés
757 III,19 | multiplient afin qu'ils puissent étudier dans les universités des
758 Intro | ces rappels de doctrine eurent une telle importance que
759 III,24 | dispersés dans les universités d'Europe et d'Amérique ; Nous louons
760 | eut
761 IV,13 | travaille est pénétrée du levain évangélique.~Notre époque est envahie
762 II,8 | contribution importante à l'éveil du sens des responsabilités,
763 I,5 | culture moyenne pour les événements quotidiens de portée mondiale.
764 III,29 | met l'accent sur les pires éventualités et l'on agite le spectre
765 III,20 | Eviter les erreurs du passé~C'est
766 I,3 | historique a profondément évolué. De fait, la libre concurrence,
767 I,5 | La situation déjà bien évoluée au moment de la commémoration
768 III,11 | ses lois, qui sans cesse évoque la Providence du Dieu Créateur.
769 III,25 | subsistance ~Un problème souvent évoqué ces derniers temps est celui
770 IV,10 | des choses célestes, en examinant dans le secret de sa conscience
771 III,18 | biens, surtout agricoles, excédentaire par rapport aux besoins
772 II,14 | qui vient d'être exposé n'exclut évidemment pas Que l'Etat
773 II,9 | quotidiens au rang de simples exécutants silencieux, sans aucune
774 III,31 | favorable pour les mettre à exécution. Il organise donc sa propre
775 | exemple
776 II,3 | Si la « socialisation » s'exerçait dans le domaine moral suivant
777 I,2 | elle est donc un droit exercé à l'avantage personnel du
778 III,15 | raisons de bien commun. Elle s'exercera par suite suivant des normes
779 IV,13 | répondront avec ardeur à Notre exhortation.~Donné à Rome, près Saint-Pierre,
780 II,14 | dans les limites évidemment exigées par des raisons de bien
781 IV,5 | toute sa tradition ascétique exigent le sens de la mortification
782 IV,10 | Dieu a le droit d'exiger de l'homme qu'il dédie à
783 IV,8 | distingue par le contraste existant entre l'immense progrès
784 IV,10(52) | Exod., XX, 8.~
785 III,26 | pas être cherchée dans des expédients qui offensent l'ordre moral
786 IV,5 | offre un moyen efficace d'expier les peines dues pour les
787 III,32 | confiance réciproque trouve son explication dans le fait que les hommes,
788 I,2 | base que l'immortel Pontife exposait avec une clarté égale à
789 I,2 | l'ouvrier. S'apprêtant à exposer les principes de la doctrine
790 I,6 | doctrine qui ont déjà été exposés par Nos Prédécesseurs et
791 II,12 | biens de production, les expressions fondamentales de la liberté
792 II,5 | rappelons à ce sujet le Principe exprimé par Notre Prédécesseur Pie
793 IV,8 | de transformer le monde extérieur, ils risquent de se négliger
794 II,3 | indépendante des influences extérieures, une action d'initiative
795 II,11 | avant l'abondance des biens extérieurs, qui, par leur nature, doivent
796 II,15 | abondance, soit des biens externes et du corps soit des biens
797 II,4 | est le contraste entre l'extrême misère des multitudes et
798 III,25 | veut éviter les situations extrêmes, il devient indispensable,
799 I,1 | ces classes des théories extrémistes proposant des remèdes pires
800 | F
801 II,4 | vraiment humain, de faire face avec dignité à leurs responsabilités
802 III,11 | agriculteurs. Il leur est facile de constater la noblesse
803 II,10 | résultats directs et immédiats, faciles à constater, mais aussi
804 II,13 | sociale qui encourage et facilite une plus ample accession
805 II,1 | économique, soit permis et facilité le libre exercice des activités
806 IV,9 | supérieure, qui consiste à faciliter et promouvoir la perfection
807 Intro | Eglise. Le Pasteur suprême, faisant siennes les souffrances,
808 II,12 | positive.~Aussi bien Nous faisons Nôtres, en cette matière,
809 | faites
810 IV,6 | se produit, que jamais ne fassent défaut la considération
811 IV,11 | buviez et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire
812 I,4 | en lettres d'or dans les fastes de l'Eglise le cinquantenaire
813 IV,11 | activités compromettait fatalement notre dignité d'homme et
814 IV,10 | pour reposer ses membres fatigués, pour procurer à ses sens
815 III,22 | venait à se produire, il faudrait déclarer hautement que c'
816 III,29 | insolubles, si l'esprit faussé des hommes ou leur volonté
817 II,5 | serait donc radicalement faux de voir soit dans le seul
818 III,23 | bien-être matériel ont les faveurs ; souvent on les recherche
819 III,31 | et ne cherche le moment favorable pour les mettre à exécution.
820 II,7 | industrielle, doit être garantie et favorisée ; les unions coopératives
821 II,3 | sociales qui permettent et favorisent dans les hommes le développement
822 II,3 | dépens des particuliers. Elle favoriserait, au contraire, le développement
823 III,17 | et spécialement aux plus favorisés » (41).~Il est évident que
824 IV,1 | ordre temporel solide et fécond en dehors de Dieu, unique
825 III,13 | agréable à cette occasion de féliciter ceux de Nos fils qui s'emploient
826 III,25 | développement économique ne fera que des progrès plus lents.
827 II,13 | artisanal, l'équipement d'une ferme familiale, quelques actions
828 III,1 | angoisse d'échapper à un milieu fermé et, sans avenir ; la soif
829 II,11 | ordre économique et social fermement enseigné et défendu par
830 III,17 | frère dans le besoin, lui fermerait son cœur, comment la charité
831 III,24 | ont leurs racines dans les fibres les plus profondes de chaque
832 III,24 | Notre Prédécesseur Pie XII, fidèle dépositaire de la divine
833 IV,13 | vénérables frères, et à tous les fidèles confiés à votre ministère,
834 III,24 | jalouse et une compréhensible fierté, conserve et considère comme
835 IV,7 | sincère et d'obéissance filiale envers l'autorité ecclésiastique.
836 IV,13 | tous les peuples jouissent finalement de la prospérité, de la
837 I,3 | une logique interne, avait fini par se détruire elle-même
838 I,2 | tellement vaste qu'elles firent de l'encyclique Rerum novarum
839 II,4 | abandonnée aux lois du marché ni fixée arbitrairement : elle est
840 I,5 | économique et social encore plus flagrant entre les pays économiquement
841 Intro | constamment tenu très haut le flambeau de la charité, par ses commandements,
842 I,6 | devoir de maintenir vive la flamme allumée pas Nos Prédécesseurs
843 IV,13 | ils ne reviennent à leur folie... La vérité et la bonté
844 IV,10 | une honnête détente, pour fomenter dans la famille une union
845 II,5 | attention sur un principe fondamental. Le progrès social doit
846 III,28 | particulièrement en ce qui touche la fondation d'une famille, le devoir
847 III,19 | régionales ; des Etats, des fondations, des sociétés privées offrent
848 III,27 | transmise par la famille fondée sur le mariage, un et indissoluble,
849 I,1 | ombres de ce temps-là nous font d'autant mieux apprécier
850 III,17 | aussi bien faut-il former les consciences au sens
851 II,1 | principe de subsidiarité (24), formulé par Pie XI dans l'encyclique
852 I,2 | mais cette fois étaient formulées une synthèse organique des
853 II,1 | exploitation des faibles par les forts moins scrupuleux, qui croissent
854 III,1 | présente ; l'attrait d'une fortune rapide ; le mirage d'une
855 Intro | la portée, toujours pour fournir encouragement à l'action
856 II,5 | ou dividendes à ceux qui fournissent les capitaux.~
857 III,11 | la famille humaine ; elle fournit à l'industrie une provision
858 III,25 | drastiques pour empêcher ou freiner la natalité.~
859 IV,10 | obtenue que par un contact fréquent et une sereine vie en commun
860 III,11 | création, ils sont en rapports fréquents avec la vie animale et végétale,
861 II,1 | comme l'ivraie dans le froment.~
862 II,1 | conjoncture économique, de faire front aux phénomènes de chômage
863 | fut
864 II,11 | possession d'un patrimoine, fût-il modeste.~On note enfin qu'
865 II,5 | meilleur aux générations futures.~Le bien commun a en outre
866 IV,13 | présage de ces vœux et en gage de Notre paternelle bienveillance,
867 IV,9 | Que sert-il à l'homme de gagner l'univers, s'il ruine sa
868 I,3 | économique. L'appétit du gain a fait place à une ambition
869 III,7 | inférieure à ce qui est garanti au secteur industriel ou
870 II,15 | la parole, qu'il prenne garde de se taire ; une surabondance
871 IV,11 | retirer du monde, mais de les garder du mal. » (53) Il ne faut
872 III,18 | des seconds. Détruire ou gaspiller des biens qui sont indispensables
873 IV,8 | transformant l'homme en un géant du monde physique aux dépens
874 Intro | la foule affamée, s'écrie gémissant : « J'ai compassion de cette
875 III,29(44)| Gen., I 28.~
876 I,3 | exigences de l'économie générale (13).~Entre le communisme
877 I,2 | exhorter les riches à la générosité, Léon XIII n'hésita pas
878 III,29 | se rappelle que dans la Genèse, Dieu a adressé aux premiers
879 I,3 | simples dépositaires et gérants d'un capital qu'ils administrent
880 IV,13 | s'embrassent, La vérité germera de la terre et des cieux
881 I,3 | propriété de l'entreprise, à sa gestion, et, en quelque manière,
882 II,5 | seulement de l'abondance globale des biens, mais aussi et
883 II,8 | vif, dans la nation, le goût d'un travail fin et original.~
884 II,15 | fond de son cœur ; l'art de gouverner, qu'il s'applique avec soin
885 III,3 | économique de la nation s'exerce graduellement, et avec harmonie, entre
886 IV,8 | aujourd'hui approfondi et grandement étendu la connaissance des
887 III,31 | tandis que s'insinue et grandit dans l'esprit des individus
888 I,3 | ils administrent à leur gré » (14).~Entre temps, comme
889 II,15 | qui s'accumulent dans les greniers du Père céleste : « Ne vous
890 I,3 | intérêt individuel ou d'un groupe, soit la libre concurrence,
891 IV,1 | écrasée avec violence ou habilement étouffée.~L'erreur la plus
892 IV,7 | fils du laïcat, puisque habituellement ils s'adonnent en vertu
893 Intro | exemples ; cette charité, en harmonisant les préceptes de l'amour
894 III,6 | agriculteur ne peut verser de hauts intérêts ; pas même, en
895 IV,5 | prévaut çà et là une tendance hédoniste, qui voudrait réduire la
896 IV,5 | sacrifice. De nos jours, hélas ! prévaut çà et là une tendance
897 I,2 | générosité, Léon XIII n'hésita pas à proclamer et à défendre
898 II,7 | continue de se montrer plus heureusement productive, elle doit offrir
899 III,24 | peuple comporte toujours d'heureuses conséquences dans le domaine
900 II,12 | commune justice et liberté, hier encore nettement opposés
901 IV,10 | procurer à ses sens une honnête détente, pour fomenter dans
902 II,4 | catégories entières de citoyens honnêtes et travailleurs ne reçoivent
903 I,3 | vie économique est devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15),
904 II,10 | faire entendre et écouter hors des limites de chaque organisme
905 IV,1 | relations sociales plus humainement équilibrées tant à l'intérieur
906 II,6 | est injuste, même si, par hypothèse, les richesses qu'il produit
907 III,31 | dissuader de toute agression l'hypothétique agresseur.~La conséquence
908 Intro,0(5)| Acta Leonis XIII, XI, I891, p. 97-144.~
909 II,14(35) | Quadragesimo anno ; A A S., XXIII, I931, p. 214.~
910 I,4 | encyclique de son Vicaire ici-bas, et pour le louer du souffle
911 III,10 | s'employer à ce que cet idéal devienne réalité, compte
912 III,10 | considère naturellement comme idéale l'entreprise qui se présente
913 IV,13(63) | in Praefatione de Iesu Christo Rege.~
914 III,27 | des méthodes qui seraient illicites dans la transmission de
915 I,1 | est la libre concurrence illimitée. L'intérêt du capital, le
916 I,5 | pacifiques ; les possibilités illimitées offertes à la chimie par
917 III,26 | techniques ouvrent des horizons illimités. Nous savons cependant que
918 IV,13 | peuples, dont la lumière illumine et enflamme ; dont la voix
919 III,33 | niveau de vie détruit l'illusion rêvée d'un paradis sur terre ;
920 IV,1 | expression du sentiment ou de l'imagination, ou bien comme un produit
921 Intro | l'Eglise catholique, à l'imitation et au commandement du Christ,
922 IV,5 | Jésus-Christ et sa Mère immaculée.~
923 IV,12 | leur efficacité propre et immédiate se renforce d'autant. La
924 II,10 | ses résultats directs et immédiats, faciles à constater, mais
925 III,23 | Blesser cette conscience est immoral par essence. Elle doit,
926 I,2 | principes de base que l'immortel Pontife exposait avec une
927 I,4 | sont conformes à l'ordre immuable des choses que Dieu, créateur
928 III,27 | Dieu, lois inviolables et immuables, que tous doivent reconnaître
929 I,3 | devenue horriblement dure, implacable, cruelle » (15), déterminant
930 IV,11 | civilisation même réclame, implore presque, pour le bien de
931 III,23 | valeurs humaines et des plus importantes.~Blesser cette conscience
932 I,6 | les nouveaux et les plus importants problèmes du moment.~ ~
933 III,3 | ensemble économique ~Il importe en outre que le développement
934 III,24 | est pas une institution imposée du dehors et le sait. Sa
935 I,3 | économique et professionnel, non imposés par l'Etat, mais créés spontanément
936 III,2 | social y deviennent quasi impossibles ou trop lents. Il en résulte
937 II,10 | ordre économique et social imprégné de justice et d'humanité,
938 II,9 | travail d'autre part, soient imprégnées de respect, d'estime, de
939 I,4 | pas mettre obstacle à « l'imprescriptible exigence que les biens,
940 III,31 | chercher la racine de cette impuissance dans des raisons scientifiques,
941 III,31 | responsabilités, se montrent impuissants à réaliser l’une et l'autre.
942 III,33 | les phénomènes, mais sont incapables de saisir et encore moins
943 III,26 | dont on dispose sont trop incertains et instables.~En outre,
944 III,11 | la biologie, aptitudes incessamment tenues à jour, par suite
945 II,2 | tendance naturelle, quasi incoercible, des humains : tendance
946 III,17 | de la responsabilité qui incombe à tous et chacun et spécialement
947 III,23 | vie, voilà des éléments incontestablement positifs d'une civilisation.
948 III,9 | rurales trouveront le moyen d'incorporer leurs revenus dans le milieu
949 III,28 | des enfants. Il faut leur inculquer une foi vive, une confiance
950 II,1 | surtout à produire la gamme indéfinie des biens de consommation
951 I,5 | coloniaux et la conquête de l'indépendance politique de la part des
952 II,3 | difficile pour chacun une pensée indépendante des influences extérieures,
953 III,17 | le devoir de n'être pas indifférentes à l'égard des pays dont
954 II,15 | situations douloureuses, d'indigences lancinantes et délicates,
955 III,18 | un secours d'urgence aux indigents et aux affamés. Toutes mesures
956 III,26 | le recours à des moyens indignes de l'homme, dérivant d'une
957 III,1 | il Nous paraît à propos d'indiquer quelques directives qui
958 II,1 | Il n'en reste pas moins indiscutable qu'on ne saurait ni changer
959 III,27 | fondée sur le mariage, un et indissoluble, élevé pour les chrétiens
960 III,26 | représente la vie de tout individu. Il requiert aussi une collaboration
961 II,1 | particuliers, qu'ils agissent individuellement ou associés de manières
962 III,26 | vraies valeurs humaines, individuelles et sociales. Ce développement
963 I,3 | poursuite des intérêts, individuels ou de groupes, dans la sphère
964 IV,1 | visibles de repentir, mais induit beaucoup d'hommes à réfléchir.~
965 II,4 | continents le processus d'industrialisation en est encore à ses débuts,
966 II,7 | professionnelle, commerciale, industrielle, doit être garantie et favorisée ;
967 III,17 | les relations entre pays inégalement développés ~Le problème
968 III,26 | la nature de ressources inépuisables et a donné aux hommes intelligence
969 IV,8 | dépravation : la matière inerte sort ennoblie de l'atelier,
970 IV,1 | tiennent pas compte des inévitables imperfections de l'homme,
971 III,25 | taux de mortalité, surtout infantile, tandis que, durant une
972 II,1 | aux groupements d'ordre inférieur, pour les confier à une
973 III,7 | traités de façon nettement inférieure à ce qui est garanti au
974 III,7 | capite sont généralement inférieurs au revenu pro capite des
975 II,4 | que des rémunérations trop infimes, insuffisantes ou, en tout
976 II,4 | amertume devant le spectacle infiniment triste : une foule de travailleurs,
977 III,33 | toute valeur matérielle, influe sur les orientations et
978 II,3 | pensée indépendante des influences extérieures, une action
979 II,10 | Néanmoins, les choix qui influent davantage sur ce contexte
980 II,1 | Etat, apparaît un désordre inguérissable, l'exploitation des faibles
981 IV,1 | homme séparé de Dieu devient inhumain envers lui-même et envers
982 II,5 | effort combiné ; c'est bien injustement que l'une des parties, contestant
983 I,3 | les formes inhumaines et injustes selon lesquelles il est
984 Intro | commandements, mais aussi par ses innombrables exemples ; cette charité,
985 IV,1 | Seigneur, et notre cœur est inquiet tant qu'il ne repose pas
986 IV,1 | spirituelle, profonde et insatiable, qui s'exprime partout et
987 IV,3 | Elle doit de plus être inscrite au programme d'instruction
988 II,9 | aux exigences légitimes inscrites au cœur de l'homme, est
989 II,10 | incidence, demeurent toutefois inscrits vitalement dans le contexte
990 I,1 | protestation et de révolte s'insinuait, se développait parmi elles.
991 III,31 | constructifs, tandis que s'insinue et grandit dans l'esprit
992 III,23 | dissolvante, la plus délétère, insinuée dans l'action qu'exercent
993 IV,12 | groupes et des races, s'insinuent et répandent d'épais brouillards.
994 II,13 | ne suffit pas : il faut insister, en outre, pour qu'elle
995 IV,3 | depuis longtemps, Nous insistons pour que l'on en étende
996 III,29 | boiteuse ou même demeurer insolubles, si l'esprit faussé des
997 I,2 | régler leurs rapports en s'inspirant du principe de la solidarité
998 I,3 | publiques et privées, qui s'inspire de la justice sociale et
999 IV,1 | ce qu'affirme le Livre inspiré : « Si ce n'est pas Dieu
1000 III,32 | responsables surtout, s'inspirent dans leurs activités de
1001 III,26 | sont trop incertains et instables.~En outre, Dieu, dans sa
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