10-decou | dedie-insta | insti-recus | redit-xxxv
Partie, Chapitre
1002 Intro | Eglise universelle a été instituée par Jésus-Christ pour que
1003 II,4 | ses débuts, ou en période insuffisamment avancée,~Pourtant, en certains
1004 III,26 | dus aussi à une solidarité insuffisante entre peuples.~Mais, même
1005 II,4 | rémunérations trop infimes, insuffisantes ou, en tout état de cause,
1006 I,1 | gêne croissante : salaires insuffisants, ou de famine, conditions
1007 II,3 | hommes le développement intégral de leur personnalité. Nous
1008 IV,4 | éducation chrétienne doit être intégrale. Elle doit s'étendre à tous
1009 IV,3 | sociale chrétienne est partie intégrante de la conception chrétienne
1010 II,5 | générations présentes par l'intention de préparer un avenir meilleur
1011 I,3 | considération.~Le premier interdit absolument de prendre comme
1012 I,1 | suivant les pays, sont interdits, ou tolérés, ou considérés
1013 II,4 | du bien commun universel, intéressant les communautés internationales,
1014 III | sur le plan mondial, elles intéressent les relations entre pays
1015 IV,6 | épuise pas en discussions interminables ; et sous le prétexte du
1016 I,3 | en vertu d'une logique interne, avait fini par se détruire
1017 I,5 | la conquête des espaces interplanétaires.~Dans le domaine social :
1018 II,5 | chose qu'à assurer sans interruption les conditions matérielles
1019 III | et de l'équité. Elles n'interviennent pas seulement dans les relations
1020 IV,11 | que l'on rend, en union intime avec Dieu, dans le Christ
1021 I,2 | comporte une fonction sociale intrinsèque ; elle est donc un droit
1022 III,26 | intelligence et génie pour inventer les instruments aptes à
1023 III,29 | on utilise largement les inventions scientifiques, les réalisations
1024 III,16 | en d'autres régions, à l'inverse, les hommes abondent et
1025 III,23 | est affaiblie, éteinte, inversée en trop d'êtres humains.
1026 III,6 | sont pas très enclins à investir dans le secteur agricole ;
1027 II,3 | est requis que les hommes investis d'autorité publique soient
1028 III,15 | les impôts, le crédit, les investissements, attentive en particulier
1029 III,6 | le secteur agricole ; ils investissent plus volontiers dans les
1030 III,14 | réponse à l'appel de Dieu nous invitant à prendre part à la réalisation
1031 Intro | intelligence et volonté, et l'invite à élever sa pensée des conditions
1032 IV,6 | opportun que les jeunes soient invités souvent à repenser ces trois
1033 I,3 | apporter sa contribution irremplaçable à l'heureuse solution des
1034 III,2 | rurales devient à peu près irrésistible et difficilement contrôlable.~
1035 III,12 | De nos jours, une voix isolée n'a quasi jamais le moyen
1036 III,30 | C'est pourquoi, prises isolément, les communautés politiques
1037 II,1 | et en tout temps, comme l'ivraie dans le froment.~
1038 IV,1 | source dont cette grandeur jaillit et où elle s'alimente ;
1039 III,24 | chaque peuple, avec une piété jalouse et une compréhensible fierté,
1040 IV,7 | ils peuvent même arriver à jeter le discrédit sur la doctrine
1041 I,2 | peut pas être abandonnée au jeu automatique des lois du
1042 IV,12 | les souffrances et les joies des autres comme les siennes
1043 III,6 | Capitaux à intérêts judicieux ~Pour les raisons indiquées,
1044 I,4 | sociale chrétienne. Le 1er juin 1941, en la fête de Pentecôte,
1045 III,33 | aspiration à des relations plus justes et plus humaines. Ce sont
1046 III,15 | publics doit toujours être justifiée par des raisons de bien
1047 II,15 | surabondance de biens, qu'il ne laisse pas la miséricorde s'engourdir
1048 II,14 | pour le bien public, être laissée entre les mains de personnes
1049 II,15 | douloureuses, d'indigences lancinantes et délicates, auxquelles
1050 IV,1 | plus amères, et souvent en langage de sang, ce qu'affirme le
1051 II,1 | tyrannie politique, mais languissent aussi les secteurs économiques
1052 III,31 | initiative pour des tâches de large envergure.~
1053 I,2 | traits dont s'est inspirée la législation sociale des Etats contemporains ;
1054 III,5 | agricole se forment plus lentement et avec : plus de risques
1055 Intro | continuellement de l'encyclique léonine, tantôt pour y prendre leur
1056 I,2 | corps et esprit, ne soit pas lésée. A cet égard, l'encyclique
1057 I,2 | resteraient profondément lésées, même si le contrat de travail
1058 IV,7 | manquent à un devoir et lèsent souvent les droits de leurs
1059 I,3 | doit satisfaire pour ne léser ni la justice ni l'équité.~
1060 I,4 | mérite d'être inscrit en lettres d'or dans les fastes de
1061 IV,13 | travaille est pénétrée du levain évangélique.~Notre époque
1062 III,32 | continuent à sortir des lèvres de tous ; mais ce mot et
1063 I,2 | la concurrence au sens du libéralisme économique que la lutte
1064 III,24 | il se sent, au contraire, libéré au plus profond de lui-même
1065 III,3 | mouvements de la main-d'œuvre libérée par la modernisation progressive
1066 II,3 | hommes, êtres conscients, libres, portés par nature à agir
1067 I,1 | naturaliste, qui nie tout lien entre morale et économie.
1068 IV | QUATRIÈME PARTIE~RENOUER DES LIENS DE VIE EN COMMUN DANS LA
1069 II,3 | domaine moral suivant les lignes indiquées, elle ne comporterait
1070 III,17(40)| maii amie 1960 ; cf. A A S LII, 1960, p. 465.~
1071 III,25 | en déduisent que si on ne limite pas les taux d'accroissement
1072 III,18 | ces répercussions soient limitées et équitablement réparties
1073 II,1 | mondial. Il permet aussi de limiter les oscillations dans les
1074 IV,1 | de sang, ce qu'affirme le Livre inspiré : « Si ce n'est
1075 I,1 | toujours menaçant ; la famille livrée à un processus de désintégration.~
1076 III,15 | tirer parti des ressources locales.~Toutefois, l'action des
1077 I,3 | concurrence, en vertu d'une logique interne, avait fini par
1078 II,3 | radio, télévision — il est loisible à toute personne de participer
1079 III,2 | professionnelle, service religieux, loisirs ; et tout ce que requiert
1080 III,25 | une période encore assez longue, le taux de natalité, assez
1081 I,4 | elle, s'est répandu depuis lors et n'a cessé de croître
1082 III,24 | paternellement affectueuse de louange et d'encouragement.~
1083 I,4 | Vicaire ici-bas, et pour le louer du souffle de l'Esprit régénérateur
1084 III,24 | Europe et d'Amérique ; Nous louons ceux qui se préparent à
1085 IV,6 | désintéressés, disposés à collaborer loyalement en des matières qui en soi
1086 IV,9 | eux-mêmes, pour maintenir lucide et vivante la conscience
1087 IV,13 | contemporaine, depuis les premières lumières de l'enseignement du Pape
1088 I,2 | libéralisme économique que la lutte des classes dans le sens
1089 II,4 | multitudes et l'abondance, le luxe effréné de quelques privilégiés.
1090 IV,13(64) | Ps. LXXXIV, 9 s.~
1091 III,17(40)| Allocutio, habita die 3 maii amie 1960 ; cf. A A S LII,
1092 III,27 | ses lois offense la divine Majesté, se dégrade et avec soi
1093 III,11 | ils vivent dans le temple majestueux de la création, ils sont
1094 I,2 | humaine. Pour la grande majorité des hommes, le travail est
1095 IV,1 | imperfections de l'homme, comme la maladie et la souffrance, imperfections
1096 III,31 | peuples un sentiment de malaise et de pesanteur qui ralentit
1097 IV,11 | Paul : « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez et
1098 Intro | vie, le divin Rédempteur manifesta ce souci quand, pour apaiser
1099 I,4 | créateur et Rédempteur, a manifesté par le droit naturel et
1100 III,9 | aussi que les initiatives se manifestent, concernant les autres secteurs
1101 III,33 | mathématiques peuvent bien manifester les phénomènes, mais sont
1102 IV,7 | chrétienne, non seulement ils manquent à un devoir et lèsent souvent
1103 Intro,0(4)| Marc, VIII, 2.~
1104 I,2 | traité non plus comme une marchandise, mais comme une expression
1105 IV,12 | du Seigneur » (57) et qui marche comme « un fils de la lumière » (58)
1106 IV,13 | donne son fruit ; la justice marchera devant lui et la paix sur
1107 II,9 | des moyens supérieurs, des marges de temps plus étendues sont
1108 III,27 | la famille fondée sur le mariage, un et indissoluble, élevé
1109 IV,9 | biens authentiques et qui marquent donc un pas important dans
1110 III,16 | plusieurs pays des déséquilibres marqués entre terre et peuplement.
1111 I,2 | des classes dans le sens marxiste, sont contre nature et opposées
1112 I,1 | mains de quelques-uns, les masses laborieuses se trouvaient
1113 II,1 | aux phénomènes de chômage massif, avec la perspective de
1114 III,1 | parfois des proportions massive ; il pose des problèmes
1115 IV,4 | enraciné dans les hommes, du matérialisme où baigne la société moderne,
1116 III,26 | une conception nettement matérialiste de l'homme et de la vie.~
1117 III,33 | qui, plus que toute valeur matérielle, influe sur les orientations
1118 Intro | veillant avec une providence maternelle sur la vie des individus
1119 III,24 | les accompagne de ses vœux maternels. » (43) Nous constatons
1120 III,33 | persuasion que les sciences mathématiques peuvent bien manifester
1121 III,11 | richesse de leurs aptitudes, la mécanique, la chimie, la biologie,
1122 III,32 | Méconnaissance de l'ordre moral~L'absence
1123 IV,13 | à vous arrêter, pour les méditer et pour nous encourager
1124 III,31 | Méfiance réciproque~On peut ainsi
1125 II,5 | intention de préparer un avenir meilleur aux générations futures.~
1126 III,23 | développement économique, de meilleures conditions de vie, voilà
1127 III,27 | la communauté dont il est membre.~
1128 IV,10 | Saint Sacrifice de la messe, mémorial et application de l'œuvre
1129 I,1 | spectre du chômage toujours menaçant ; la famille livrée à un
1130 IV,10 | la négligence, sinon le mépris, de cette sainte loi, avec
1131 I,4 | sur un anniversaire qui mérite d'être inscrit en lettres
1132 | mes
1133 III,24 | ne pense à attaquer ou à mésestimer les caractéristiques particulières
1134 IV,10 | au Saint Sacrifice de la messe, mémorial et application
1135 II,10 | que leur action n'est pas mesurée seulement par ses résultats
1136 Intro | hommes soient à même de mesurer le contenu de la question
1137 IV,4 | également à enseigner la méthode qui rend apte à accomplir
1138 IV,10 | Dieu et de l'Eglise, en mettant chacun d'entre eux devant
1139 III,19 | technique et scientifique. Elles mettront à leur disposition les capitaux
1140 III,15 | l'offre de travail, les migrations, les salaires, les impôts,
1141 Intro | du Christ, pendant deux mille ans, de l'institution des
1142 III,19 | facilités offertes à des milliers de jeunes se multiplient
1143 II,5 | ne dépasse pas le salaire minimum.~Nous rappelons à ce sujet
1144 IV,13 | fidèles confiés à votre ministère, spécialement à ceux qui
1145 II,15 | et tout ensemble, comme ministre de la Providence, au soulagement
1146 II,3 | et rend de plus en plus minutieuse la réglementation juridique
1147 Intro | fois le pain d'une façon miraculeuse. Et par ce pain donné en
1148 III,1 | une fortune rapide ; le mirage d'une vie plus libre, avec
1149 II,15 | qu'il ne laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son
1150 I,5 | répandu ; une plus grande mobilité dans la vie sociale et la
1151 IV,6 | ces directives selon le mode et le degré que la situation
1152 IV,5 | une conduite réglée et la modération des bas appétits est sagesse
1153 II,9 | scientifique et technique, se modernisent sous nos yeux, deviennent
1154 I,1 | pour la santé physique, les mœurs et la foi religieuse ; inhumaines
1155 II,11 | force, ou ne serait pas de moindre importance ?~
1156 Intro | directives historiques et les monitions paternelles contenues dans
1157 III,3 | ainsi à la stabilité de la monnaie : apport positif au développement
1158 IV,8 | achèvera « son chef-d'œuvre monstrueux, en transformant l'homme
1159 III,22 | leur propre effort leur montée économique et sociale.~De
1160 II,7 | exploitation continue de se montrer plus heureusement productive,
1161 III,26 | social doivent être réalisés moralement, d'une manière digne de
1162 III,11 | caractérisé par les valeurs morales qui lui sont propres. Car
1163 III,29 | instruments de ruine et de mort~La Providence divine a accordé
1164 III,25 | réduit de beaucoup le taux de mortalité, surtout infantile, tandis
1165 IV,5 | ascétique exigent le sens de la mortification et de la pénitence, qui
1166 III,33 | humaines. Ce sont là des motifs qui tous contribuent à rendre
1167 IV,6 | habitude d'exprimer par les mots : voir, juger, agir. Il
1168 IV,7 | activités s'exercent dans la mouvance des principes et des directives
1169 II,8 | aussi par les exigences mouvantes et les préférences des consommateurs.
1170 II,10 | échelons~De notre temps, le mouvement vers l'association des travailleurs
1171 I,3 | remaniement de la vie en commun moyennant la, reconstruction des corps
1172 II,3 | résultat de forces naturelles mues par un déterminisme. Elle
1173 IV,7 | Action multiple et responsabilité~De l'instruction
1174 Intro | la faim de la foule, il multiplia plusieurs fois le pain d'
1175 II,3 | contre, la « socialisation » multiplie les méthodes d'organisation,
1176 III,29 | transmettre la vie : « Croissez et multipliez » (44) ; et celui de soumettre
1177 II,15 | propriété. Il y a toujours une multitude de situations douloureuses,
1178 II,4 | entre l'extrême misère des multitudes et l'abondance, le luxe
1179 III,3 | agriculture ; et on pourrait la munir de la formation professionnelle
1180 I,4 | s'unissent et s'appuient mutuellement sont : l'usage des biens
1181 IV,8(49) | pervigiglio Nativitatis D. N.i. C., anno 1953~; cf. A. A.
1182 III,25 | la sorte, l'excédent des naissances sur les décès s'accroît
1183 III,24 | dans le Christ ; celui qui naît à nouveau ou ressuscite
1184 IV,8(49) | radiophonicus datus in pervigiglio Nativitatis D. N.i. C., anno 1953~;
1185 I,1 | faits était une conception naturaliste, qui nie tout lien entre
1186 II,2 | expression d'une tendance naturelle, quasi incoercible, des
1187 III,10 | la famille, on considère naturellement comme idéale l'entreprise
1188 II,10 | qu'animent les principes naturels de la vie commune, et qui
1189 II,10 | sont conditionnés par lui.~Néanmoins, les choix qui influent
1190 II,3 | profondeur, transformera nécessairement les hommes en automates ?
1191 IV,13 | remède efficace et adapté aux nécessités croissantes des hommes,
1192 IV,10 | loi, avec les conséquences néfastes que cela comporte pour le
1193 II,3 | ou comprimer ses effets négatifs.~Dans ce but, il est requis
1194 III,16 | agraires, avec une incidence négative sur l'économie nationale.~
1195 II,3 | question, il faut répondre négativement.~Il ne faut pas considérer
1196 III,23 | valeurs de l'esprit sont négligées, oubliées, niées. Le progrès
1197 IV,10 | constater et déplorer la négligence, sinon le mépris, de cette
1198 I,1 | conception naturaliste, qui nie tout lien entre morale et
1199 III,23 | sont négligées, oubliées, niées. Le progrès des sciences
1200 III,7 | réduire les déséquilibres de niveaux de vie entre les diverses
1201 III,6 | développement, à l'exercice normal de son entreprise. Il convient
1202 III,7 | pas de différences trop notables suivant le secteur économique
1203 IV,8 | affaiblir eux-mêmes. Comme le notait avec une profonde amertume
1204 II,11 | patrimoine, fût-il modeste.~On note enfin qu'aujourd'hui on
1205 II,15 | charité chrétienne et privée. Notons, enfin, que souvent les
1206 II,12 | Aussi bien Nous faisons Nôtres, en cette matière, les remarques
1207 III,31 | Chacun craint que l'autre ne nourrisse des projets de suprématie
1208 III,1 | sans avenir ; la soif de nouveauté et d'aventure qui étreint
1209 III,26 | vie humaine, mais dans un nouvel effort scientifique de l'
1210 II,10 | impulsion chrétiennement novatrice.~Nous observons aussi qu'
1211 II,14 | formation, au sein de l'Etat, ne noyaux de puissance économique
1212 I,5 | découverte de l'énergie nucléaire, ses premières applications
1213 III,18 | répercussions économiques nuisibles à certaines catégories de
1214 III,24 | histoire et l'expérience. Nul, en effet, de ceux qui deviennent
1215 II,14 | raisons de bien commun, nullement à seule fin de réduire,
1216 IV,7 | de confiance sincère et d'obéissance filiale envers l'autorité
1217 II,4 | reçoivent un salaire qui les oblige, eux et leurs familles,
1218 III,24 | pourrait ne pas se sentir obligé d'améliorer les institutions
1219 I,2 | contemporains ; traits, comme l'observait déjà Pie XI, dans l'encyclique
1220 IV,3 | chrétienne de la vie.~Tout en observant avec satisfaction que dans
1221 II,6 | homme~La justice doit être observée non seulement dans la répartition
1222 II,10 | chrétiennement novatrice.~Nous observons aussi qu'il faut prendre
1223 III,24 | humaine et pour éliminer les obstacles à la diffusion du bien.~
1224 II,5 | citoyens. Là où cela sera obtenu, et de façon durable, un
1225 IV,10 | grande, qui ne peut être obtenue que par un contact fréquent
1226 I,4 | confiance » (23) entre eux, ils obtiendront un avantage mutuel et contribueront
1227 II,5 | et moyennes entreprises obtiennent fréquemment, en de nombreuses
1228 I,2 | que le Siège apostolique s'occupait des intérêts matériels pour
1229 IV,10 | lequel l'esprit, délivré des occupations matérielles, puisse s'élever
1230 III,1 | pourcentage de main-d'œuvre occupée par l'industrie et les services.
1231 II,9(31) | Allocutio habita die 8 octobris anno 1956 ; cf. A. A. S.,
1232 III,27 | Celui qui viole ses lois offense la divine Majesté, se dégrade
1233 III,26 | dans des expédients qui offensent l'ordre moral établi par
1234 III,3 | services plus qualifiés. Elle offrirait de son côté aux deux autres
1235 I,1 | et d'âpres révoltes. Les ombres de ce temps-là nous font
1236 II,10 | Nous ne saurions toutefois omettre de dire à quel point il
1237 II,12 | fondé sur la priorité, ontologique et téléologique, des individus
1238 IV,6 | contact en vue d'une action opportune et efficace ; que l'on ne
1239 II,7 | Prédécesseur Pie XII donne opportunément cette consigne : « La petite
1240 I,2 | suscita, même au milieu d'oppositions bien compréhensibles, l'
1241 Intro | aspirations des humbles et des opprimés, une fois de plus se dressa
1242 II,13 | le perfectionnement d'un orare social qui rende possible
1243 III,12 | autres secteurs de production ordinairement organisées, pour avoir voix
1244 IV,3 | enseignement dans des cours ordinaires, et en forme systématique,
1245 III,31 | les mettre à exécution. Il organise donc sa propre défense,
1246 III,12 | production ordinairement organisées, pour avoir voix au chapitre
1247 III,10 | coopératives variées, qu'ils s'organisent professionnellement, qu'
1248 II,8 | technique et humaine et soient organisés professionnellement. Il
1249 III,29 | un but destructeur, est orienté au service de la vie.~Nous
1250 II,10 | répandent des idées correctement orientées et exercent une impulsion
1251 III,11 | il exige souplesse pour s'orienter et s'adapter, patience pour
1252 II,1 | les secteurs économiques orientés surtout à produire la gamme
1253 II,8 | goût d'un travail fin et original.~
1254 IV,8 | Providence, même après le péché originel, avait destiné au perfectionnement
1255 I,2 | courage. Tandis que certains osaient accuser l'Eglise catholique
1256 II,1 | permet aussi de limiter les oscillations dans les alternances de
1257 Intro | ne pourront tomber dans l'oubli. Une voie nouvelle s'ouvrit
1258 III,23 | l'esprit sont négligées, oubliées, niées. Le progrès des sciences
1259 IV,3 | ordre temporel.~Qu'ils n'oublient pas que la vérité et l'efficacité
1260 IV,8 | activité des hommes leur fait oublier leur nature ; ils admirent
1261 III,8 | des pouvoirs publics.~On n'oubliera pas en l'espèce Que le prix
1262 II,13 | une maison, une terre, un outillage artisanal, l'équipement
1263 II,4 | certains de ces pays, criant et outrageant est le contraste entre l'
1264 II,15 | pourquoi un vaste champ reste ouvert à la sensibilité humaine,
1265 III,33 | les horizons sans mesure ouverts par la recherche scientifique
1266 IV,3 | quotidienne et périodique, ouvrages de vulgarisation ou à caractère
1267 III,26 | sciences et les techniques ouvrent des horizons illimités.
1268 I,2 | les droits légitimes de l'ouvrier. S'apprêtant à exposer les
1269 Intro | manière chrétienne la question ouvrière.~Rarement comme alors la
1270 Intro | oubli. Une voie nouvelle s'ouvrit à l'action de l'Eglise.
1271 II,12 | la famille, d'expansion pacifique et ordonnée dans l'existence
1272 I,5 | croissante pour des fins pacifiques ; les possibilités illimitées
1273 IV,8 | Psalmiste affirmait des païens : l'activité des hommes
1274 III,20 | progrès social aillent de pair. Cela comporte que ce développement
1275 Intro | est dans les documents des Papes qui ont succédé à Léon XIII,
1276 III,33 | détruit l'illusion rêvée d'un paradis sur terre ; mais en même
1277 III,7 | industriels et des services, il ne parait entièrement conforme ni
1278 II,6 | initiative personnelle, pareil système économique est injuste,
1279 II,2 | disposer les individus. Pareille disposition a donné vie,
1280 III,28 | le droit et le devoir des parents - mais aussi une éducation
1281 II,3 | organisation de plus en plus parfaite des moyens modernes de diffusion
1282 IV,11 | croyant.~Il est, au contraire, parfaitement conforme au plan de la Providence
1283 I,1 | Rerum Novarum"~Léon XIII parla à une époque de transformations
1284 IV,3 | instruction religieuse des paroisses et des groupements d'apostolat
1285 Intro | terrestres des peuples. Par ses paroles, mais aussi par les exemples
1286 II,15 | applique avec soin à en partager avec son frère et l'exercice
1287 IV,2 | élévation à l'ordre surnaturel.~Partant de ce principe de base qui
1288 III,15 | esprit d'entreprise, de tirer parti des ressources locales.~
1289 III,6 | une politique de crédit particulière à l'agriculture, et d'instituer
1290 III,28 | manifestations de la vie ; particulièrement en ce qui touche la fondation
1291 IV,4 | économique et sociale.~Le passage de la théorie à la pratique
1292 IV,6 | directives sociales, on passe d'habitude par trois étapes :
1293 II,9 | expérience, entièrement passifs au regard des décisions
1294 Intro | aux hommes la veille de sa Passion.~Rien d'étonnant donc à
1295 III,32 | pourquoi les appels répétés et passionnés à la justice et aux exigences
1296 IV,5 | satisfaction de toutes les passions, au grand dam de l'esprit
1297 III,24 | voulons adresser une parole paternellement affectueuse de louange et
1298 Intro | historiques et les monitions paternelles contenues dans la magistrale
1299 III,17 | Conscient de Notre universelle paternité, Nous éprouvons le devoir
1300 III,11 | s'orienter et s'adapter, patience pour attendre, ressort et
1301 IV,12 | puisque la charité « est patiente, elle est bienveillante...,
1302 IV,11 | l'indique l'apôtre saint Paul : « Soit donc que vous mangiez,
1303 I,2 | prêcher la résignation aux Pauvres et exhorter les riches à
1304 IV,8 | Providence, même après le péché originel, avait destiné
1305 IV,5 | les peines dues pour les péchés, auxquels personne n'échappe,
1306 IV,13 | des cieux la justice se penchera. Yahvé lui-même donne le
1307 II,1 | économique, si vaste et pénétrante qu'elle soit, n'a pas pour
1308 I,5 | pays ; l'extension et la pénétration de l'action des pouvoirs
1309 IV,3 | peut-être même à faire pénétrer dans leur esprit une étincelle
1310 IV,5 | la mortification et de la pénitence, qui assure la victoire
1311 III,24 | éducatrice, ne peut penser ni ne pense à attaquer ou à mésestimer
1312 III,24 | sagesse éducatrice, ne peut penser ni ne pense à attaquer ou
1313 III,1 | problème. Elles valent, pensons-Nous, quelle que soit la donnée
1314 IV,12 | fils de la lumière » (58) perçoit plus sûrement les exigences
1315 IV,1 | enfin ont perdu beaucoup et perdent chaque jour davantage leur
1316 IV,11 | Providence que chacun se perfectionne par son travail quotidien,
1317 II,15 | consument, où les voleurs perforent et cambriolent. » (37) Et
1318 II,3 | comporterait pas par nature de périls graves d'étouffement aux
1319 IV,3 | presse quotidienne et périodique, ouvrages de vulgarisation
1320 II,12 | de productions a valeur permanente, pour cette raison précise
1321 III,6 | intérêts courants qui lui permettraient de se procurer les capitaux
1322 II,1 | système économique, soit permis et facilité le libre exercice
1323 II,12 | principale et son aliment perpétuel dans la fécondité du travail ;
1324 IV,1 | la digne supériorité des persécutés et la barbarie raffinée
1325 IV,1 | la barbarie raffinée des persécuteurs ; ce qui ne donne peut-être
1326 IV,1 | amour.~Il est vrai que la persécution, qui depuis des dizaines
1327 II,3 | satisfaction de nombreux droits personnels, en particulier ceux qu'
1328 I,3 | temps, comme observe avec perspicacité le Souverain Pontife, «
1329 III,11 | leur promotion ~Nous sommes persuadé que les promoteurs du développement
1330 III,29 | des hommes ou leur volonté pervertie utilisent ces moyens contre
1331 IV,8(49) | Nuntius radiophonicus datus in pervigiglio Nativitatis D. N.i. C.,
1332 III,31 | sentiment de malaise et de pesanteur qui ralentit l'esprit d'
1333 II,7 | opportunément cette consigne : « La petite et moyenne propriété agricole,
1334 II,15 | fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi
1335 II,2 | Origine et amplitude du phénomène ~La « socialisation » est
1336 II,1 | ce principe si grave de philosophie sociale ; de même qu'on
1337 III,24 | chaque peuple, avec une piété jalouse et une compréhensible
1338 II,14 | à seule fin de réduire, pire encore, de supprimer la
1339 II,13 | D'autre part, il faut placer parmi les exigences qui
1340 Intro | siennes les souffrances, les plaintes et les aspirations des humbles
1341 III,27 | transmission de la vie des plantes et des animaux. La vie humaine
1342 II,12 | principe le riche et le ploutocrate contre le pauvre et le prolétaire....
1343 IV,13 | corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps ;
1344 IV,13 | 1961, troisième de Notre pontificat.~
1345 III,24(43)| Lettre encycl. Summi Pontificius ; A. A. S., XXXI, 1939,
1346 III,31 | hommes, ceux surtout qui portent de plus grandes responsabilités,
1347 II,3 | êtres conscients, libres, portés par nature à agir comme
1348 III,6 | les raisons indiquées, les porteurs de capitaux ne sont pas
1349 II,8 | que leurs catégories sont porteuses de valeurs humaines authentiques
1350 III,33 | science et de la technique posent des problèmes humains de
1351 III,3 | stabilité de la monnaie : apport positif au développement ordonné
1352 II,12 | sociale, reconsidèrent leur position et prennent à l'égard de
1353 II,12 | attitude substantiellement positive.~Aussi bien Nous faisons
1354 II,10 | aussi par ses répercussions positives sur l'ensemble du monde
1355 I,2 | l'avantage personnel du possédant et dans l'intérêt d'autrui.~
1356 II,11 | professionnelle plus qu'à posséder des biens ; on a confiance
1357 III,17 | pour nos frères. Celui qui posséderait les biens du monde et, voyant
1358 II,11 | appuyait autrefois sur la possession d'un patrimoine, fût-il
1359 III,2 | transports, communications, eau potable, logement, soins médicaux,
1360 III,16 | richesse des ressources potentielles, le caractère primitif des
1361 III,1 | en agriculture, croit le pourcentage de main-d'œuvre occupée
1362 III,17 | comment la charité divine pourrait-elle demeurer en lui ? » (42)~
1363 II,3 | pouvoirs publics, qu'ils poursuivent leurs intérêts spécifiques
1364 II,11 | assurer que les objectifs poursuivis par les dirigeants des grandes
1365 III,32 | faire valoir ses droits et poursuivre ses intérêts, il n'est d'
1366 IV,1 | économiques, même les plus poussés, ne réussissent pas à éliminer.
1367 III,33 | la technique, les hommes pouvaient construire leur civilisation
1368 IV,11 | le monde, comme si on ne pouvait se perfectionner qu'en cessant
1369 IV,13(63) | in Praefatione de Iesu Christo Rege.~
1370 IV,6 | Suggestions pratiques~Pour traduire en termes
1371 II,8 | comme intégration des deux précédentes.~Sur l'exploitation agricole
1372 IV,10 | observance exacte du troisième précepte du Décalogue : « Souviens-toi
1373 Intro | charité, en harmonisant les préceptes de l'amour mutuel et leur
1374 I,2 | devant la question sociale, à prêcher la résignation aux Pauvres
1375 III,24 | conserve et considère comme un précieux patrimoine. Son but est
1376 II,12 | permanente, pour cette raison précise qu'il est un droit naturel,
1377 IV,4 | découvrir avec clarté et précision les exigences objectives
1378 II | SECONDE PARTIE~PRÉCISIONS ET DÉVELOPPEMENTS APPORTÉS
1379 II,3 | Notre Prédécesseur Pie XI la préconisait dans l'encyclique Quadragesimo
1380 II,8 | exigences mouvantes et les préférences des consommateurs. Cette
1381 II,4 | commun de la nation. On prendra en spéciale considération
1382 II,15 | don de la parole, qu'il prenne garde de se taire ; une
1383 Intro | ainsi la preuve qu'il se préoccupe également des exigences
1384 III,3 | aussi l'aide économique, la préparation, le secours spirituel requis
1385 III,24 | Nous louons ceux qui se préparent à porter aux pays sous-développés
1386 II,5 | présentes par l'intention de préparer un avenir meilleur aux générations
1387 IV,13 | joie et de la paix.~Comme présage de ces vœux et en gage de
1388 I,2 | économique ; il doit être présent pour y promouvoir avec opportunité
1389 II,3 | que ces corps sociaux se présentent en forme de vraie communauté ;
1390 II,9 | faire entendre leur voix, présenter leur apport au fonctionnement
1391 II,5 | amélioré des générations présentes par l'intention de préparer
1392 IV,11 | siens du monde, mais de les préserver du mal : « Je ne te prie
1393 II,15 | fréquemment aux riches de pressants appels, afin qu'ils convertissent
1394 II,3 | soustraire entièrement à la pression de l'ambiance.~Aussi bien,
1395 II,9 | accomplissement d'un devoir et prestation d'un service. Cela comporte
1396 II,4 | soient accordées à des prestations peu absorbantes ou de valeur
1397 II,12 | social. Ce n'est pas qu'elle prétende soutenir purement et simplement
1398 III,25 | le plan mondial, certains prétendent que, suivant des statistiques
1399 IV,6 | interminables ; et sous le prétexte du mieux, que l'on ne néglige
1400 IV,2 | avec la collaboration de prêtres et de laïcs avertis, a mis
1401 IV,5 | sacrifice. De nos jours, hélas ! prévaut çà et là une tendance hédoniste,
1402 IV,11 | préserver du mal : « Je ne te prie pas de les retirer du monde,
1403 IV,11 | accentuer.~Le Seigneur, dans sa prière sublime pour l'unité de
1404 III,8 | à satisfaire les besoins primaires : aussi bien leurs prix
1405 II,12 | droit qui trouve sa source principale et son aliment perpétuel
1406 I,5 | responsabilité vis-à-vis des principaux problèmes économiques et
1407 I,2(7) | S. THOM., De regimine principum, p. 185.~
1408 III,10 | ne saurait déterminer a priori la structure la plus convenable
1409 I,4 | biens pour son entretien est prioritaire par rapport à tout autre
1410 II,12 | droit naturel, fondé sur la priorité, ontologique et téléologique,
1411 I,1 | personnes juridiques de droit privé.~Dans un monde économique
1412 III,8 | économique et sociale, et la priver d'un pouvoir d'achat indispensable
1413 II,5 | formation de catégories privilégiées, même parmi ces derniers ;
1414 II,4 | luxe effréné de quelques privilégiés. En d'autres pays, la génération
1415 II,11 | propre du travail, qui, procédant directement de la personne,
1416 III,19 | Il est à désirer que les prochaines décennies soient témoins
1417 III,26 | actuellement et dans un proche avenir. Du reste, pour tirer
1418 III,17 | connu la charité divine, proclame l'apôtre Jean, que Jésus
1419 III,17 | que l'Eglise a toujours proclamé, de venir en aide à qui
1420 IV,4 | doit pas seulement être proclamée, mais aussi traduite en
1421 III,6 | établissements de crédit, qui lui procurent des capitaux à un taux raisonnable
1422 II,10 | intérieur de chaque organisme productif, mais bien par les pouvoirs
1423 II,6 | ils exercent leur activité productrice.~C'est pourquoi si les structures,
1424 II,1 | libre exercice des activités productrices.~Au reste, le développement
1425 III,20 | juste que les richesses produites soient équitablement réparties
1426 I,3 | autonomes, à but économique et professionnel, non imposés par l'Etat,
1427 III,3 | voulue pour son insertion profitable dans les autres secteurs
1428 III,24 | contraire, libéré au plus profond de lui-même pour s'ouvrir
1429 IV,3 | de plus être inscrite au programme d'instruction religieuse
1430 III,21 | tentation qui les porte à projeter leur propre image sur les
1431 III,31 | l'autre ne nourrisse des projets de suprématie et ne cherche
1432 II,12 | ploutocrate contre le pauvre et le prolétaire.... L'Eglise vise plutôt
1433 II,9 | morale et religieuse. Une prolongation des années destinées à l'
1434 I,3 | pas à Pie XI que depuis la promulgation de l'encyclique de Léon
1435 Intro | encyclique Rerum novarum (5), promulguée il y a soixante-dix ans
1436 IV,6 | Hiérarchie ecclésiastique s'est prononcée sur un sujet, les catholiques
1437 IV,3 | des laïcs ; elle doit être propagée par tous les moyens modernes
1438 III,15 | développement graduel, simultané, proportionnel, des trois secteurs de production :
1439 III,5 | ce que les charges soient proportionnelles à la capacité contributive
1440 III,26 | des moyens de subsistance proportionnés au taux d'accroissement
1441 I,1 | des théories extrémistes proposant des remèdes pires que les
1442 III,8 | économique moderne est capable de proposer. Il est hautement désirable
1443 IV,13 | suite de constatations et de propositions, sur lesquelles Nous vous
1444 I,3 | ordinaire ne sont pas les propriétaires, mais les simples dépositaires
1445 Intro | plus se dressa comme le protecteur de leurs droits.~Et aujourd'
1446 II,1 | ampleur possible, grâce à la protection effective, pour tous et
1447 Intro | elle a toujours respecté et protégé avec soin la dignité.~Le
1448 IV,2 | ce principe de base qui protège la dignité sacrée de la
1449 I,1 | insatisfaction profonde ; l'esprit de protestation et de révolte s'insinuait,
1450 II,11 | aussi bien, l'expérience le prouva, quand les capitaux qui
1451 IV,3 | doctrine sociale catholique se prouvent surtout par l'orientation
1452 III,15 | communauté politique. Ce qui provient avant tout de ce que les
1453 III,11 | fournit à l'industrie une provision toujours accrue de matières
1454 IV,13 | le regard que nous avons pu porter ensemble sur les
1455 I,4 | le cinquantenaire de la publication, le 15 mai 1891, de l'encyclique
1456 I,2 | il échut à Léon XIII de publier son message social, basé
1457 I,3 | d’institutions stables, publiques et privées, qui s'inspire
1458 III,24 | l'est également en fait puisqu'elle est présente à tous
1459 IV,11 | Quoi que volts puissiez dire ou faire, que ce soit
1460 II,12 | qu'elle prétende soutenir purement et simplement l'état actuel
1461 IV,8 | esprit, réduit à l'état de pygmée du monde surnaturel et éternel » (49).~
1462 III,3 | demander des services plus qualifiés. Elle offrirait de son côté
1463 IV | QUATRIÈME PARTIE~RENOUER DES LIENS
1464 | quelle
1465 IV,1 | élaborées et diffusées ; quelques-unes se sont déjà dissoutes,
1466 I,1 | accumulaient entre les mains de quelques-uns, les masses laborieuses
1467 IV,5 | utiliser leurs expériences quotidiennes pour s'éduquer toujours
1468 IV,12 | individus, des groupes et des races, s'insinuent et répandent
1469 III,24 | particulières, qui ont leurs racines dans les fibres les plus
1470 I,1 | époque de transformations radicales, de contrastes accusés et
1471 IV,3 | caractère scientifique, radiophonie, télévision.~A cette diffusion,
1472 IV,1 | persécutés et la barbarie raffinée des persécuteurs ; ce qui
1473 III,31 | malaise et de pesanteur qui ralentit l'esprit d'initiative pour
1474 III,24 | plus profondes de chaque rameau ethnique, pourvu qu'elles
1475 I,5 | et à la télévision ; la rapidité croissante des transports ;
1476 II,7 | Rappel d'une consigne ~Il n'est
1477 III,9 | industries et services qui se rapportent au stockage, à la transformation
1478 III,8 | aussitôt : « Et, ce qui s'y rattache étroitement, un raisonnable
1479 II,15 | propriété est intrinsèquement rattachée une fonction sociale. Dans
1480 II,2 | méthodes de récupération et réadaptation des sujets diminués. Elle
1481 IV,3 | Instruction~Nous réaffirmons avant tout que la doctrine
1482 II,9 | professionnelle est aussi devenu réalisable.~De la sorte, une ambiance
1483 Intro | aux différentes époques.~Réalisant tout cela, la sainte Eglise
1484 III,29 | inventions scientifiques, les réalisations techniques et les ressources
1485 III,3 | convient à cet effet que soient réalisées dans le secteur agricole
1486 III,22 | politiques sont sorties récemment. Il en résulterait une gêne
1487 III,3 | secteurs de production. Elle recevrait aussi l'aide économique,
1488 III,30 | nations se conditionnent réciproquement, et on peut affirmer que
1489 IV,11 | cette civilisation même réclame, implore presque, pour le
1490 I,3 | sociales.~Le second thème recommande la création d'un ordre,
1491 IV,13 | Psalmiste qui ne cesse de réconforter et de soulever nos âmes ; «
1492 II,10 | il a été généralement reconnu dans les dispositions juridiques
1493 III,17 | des droits élémentaires reconnus à la personne humaine. D'
1494 II,12 | instruits de la réalité sociale, reconsidèrent leur position et prennent
1495 II,13 | rapidement. C'est pourquoi, si on recourt avec prudence aux techniques
1496 II,2 | culturels, sociaux, sportifs, récréatifs, professionnels, politiques,
1497 II,3 | un repos convenable, à la récréation, En outre, grâce à une organisation
1498 II,15 | novarum : « Quiconque a reçu de la divine bonté une plus
1499 IV,8 | scientifique et technique et un recul effrayant de l'humanité :
1500 II,2 | professionnelle, méthodes de récupération et réadaptation des sujets
1501 II,15 | des biens de l'âme, les a reçus dans le but de les faire
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