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46 cultures
Ioannes Paulus PP. II
Ecclesia in Oceania

IntraText - Concordances

chrétienne

   Chap., §
1 Int, 1 | jours, le trésor de la foi chrétienne se maintient grâce à un 2 1, 6 | si diverses ».(9) ~La foi chrétienne a été apportée par les immigrants 3 1, 6 | aidèrent à vivre leur vie chrétienne sur une terre étrangère 4 1, 6 | société essentiellement chrétienne avec de nombreuses langues 5 1, 7 | autres, ces héros de la foi chrétienne ont contribué, chacun à 6 1, 9 | être fait pour vivre la foi chrétienne plus pleinement et plus 7 2, 10| inspiration de toute relation chrétienne et de toute forme de communauté 8 2, 10| toute forme de communauté chrétienne »(20). Cette perspective 9 2, 13| vivent. ~Être une communauté chrétienne n'a jamais signifié que 10 2, 13| Il faut que la communauté chrétienne soit attentive aux questions 11 2, 15| tâche insigne de la vie chrétienne et c'est parfois un devoir 12 2, 15| parcours de renouveau de la vie chrétienne et d'approfondissement de 13 2, 16| inculturation pour une vie chrétienne authentique en Océanie. 14 2, 16| prendre place dans une culture chrétienne authentique. D'autre part, 15 2, 16| apportèrent de chez eux la foi chrétienne. Pour les peuples indigènes 16 2, 16| inculturation de la foi chrétienne le chemin qui mène à la 17 2, 16| inculturation de la foi chrétienne est fondée sur le mystère 18 2, 16| dans chaque culture, la foi chrétienne sera vécue de façon unique. 19 2, 16| He 4, 15), de même la foi chrétienne accueille et reconnaît tout 20 2, 17| inculturation de la foi chrétienne. Dans cette perspective, 21 2, 17| inculturation authentique de la foi chrétienne doit toujours être faite 22 2, 17| qui autorise la communauté chrétienne à accueillir, à vivre et 23 3, 18| statut social de la foi chrétienne en Océanie, notant qu'elle 24 3, 19| à un renouveau de la vie chrétienne et du témoignage. Une meilleure 25 3, 19| entendre la parole de la vérité chrétienne. Les catholiques de l'Océanie 26 3, 19| appartiennent pas à la communauté chrétienne; en amenant la doctrine 27 3, 20| deux pôles de la tradition chrétienne et des apports de la culture 28 3, 21| critique sur les médias. La foi chrétienne nous incite tous à être 29 3, 22| enseignement de la doctrine chrétienne, donné en général de façon 30 3, 22| à la plénitude de la vie chrétienne ».(83) Les Pères du Synode 31 3, 22| accéder à une véritable vie chrétienne ».(85) Cela demande que 32 3, 23| évident de la fraternité chrétienne. L'œcuménisme a trouvé en 33 3, 24| certains sont d'inspiration chrétienne. Dans quelques régions missionnaires, 34 3, 25| dialogue que requiert l'annonce chrétienne. « L'annonce et le dialogue, 35 3, 30| conséquence de la conception chrétienne de l'existence humaine. 36 3, 33| valeurs humaines et la foi chrétienne; et ils ont le droit fondamental 37 3, 33| communauté de foi et de vie chrétienne n'accueille pas le catéchumène 38 3, 33| qu'un chemin de sainteté chrétienne pour les enseignants comme 39 3, 34| avant-postes de la charité chrétienne. ~Les services sociaux ~ 40 4, 39| cela était escompté. La vie chrétienne a été revivifiée par une 41 4, 40| Eucharistie parachève l'initiation chrétienne. Elle est la source et le 42 4, 40| source et le sommet de la vie chrétienne. Le Christ est réellement 43 4, 43| pleinement leur vocation chrétienne et renouvellent l'ordre 44 4, 44| partie intégrante de la vie chrétienne et ils concourent à renforcer 45 4, 45| 45. « La famille chrétienne est une révélation et une 46 4, 46| ces dons, la communauté chrétienne se trouverait irrémédiablement 47 4, 47| de vie plus intensément chrétienne. Au sein de certains d'entre 48 4, 47| à grandir dans leur vie chrétienne, ces mouvements apportent 49 4, 49| sont appelés à vivre la vie chrétienne comme prêtres, et il est


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