Texte

1001 Texte    |         propager le plus possible la précieuse doctrine de saint Thomas.
1002 Texte    |            lesquelles Sixte V, Notre prédécesseur, homme de profonde sagesse,
1003 Texte    |            les Pontifes romains, nos prédécesseurs, ont honoré la sagesse de
1004 Texte    |            amené ces temps critiques prédits par l'Apôtre et dans lesquels
1005 Texte    |            chrétienne (5), tantôt le prélude et l'auxiliaire du christianisme (6),
1006 Texte    |              que de profit; pour les premières, on découvre les causes
1007 Texte    |            humain.~Au contraire, les premiers Pères et Docteurs de l'Eglise,
1008 Texte    |         choses: or, l'étendue de ces prémisses, et les vérités innombrables
1009 Texte    |             ce propos, il importe de prémunir les esprits contre la souveraine
1010 Texte    |             l'erreur la raison et la prémunit contre elle et la dote de
1011 Texte    |         christianisme (6), tantôt le préparateur à la doctrine de l'Evangile (7).~
1012 Texte    |               tantôt une institution préparatoire à la foi chrétienne (5),
1013 Texte    |        Innocent XII impose les mêmes prescriptions à l'université de Louvain,
1014 Texte    |           une bien plus abondante, à présent que la grâce du Sauveur
1015 Texte    |        voulons et, par la teneur des présentes, Nous vous enjoignons de
1016 Texte    |              de même, dans les temps présents, c'est, avant tout, de la
1017 Texte    |           saint Thomas prendre part, présider même, en quelque sorte,
1018 Texte    |        Frères, de la manière la plus pressante, et cela pour la défense
1019 Texte    |        angélique les répand en flots pressés et intarissables.~Plusieurs
1020 Texte    |              hérésie, dépouillées du prestige et des fictions qui les
1021 Texte    |            ceux, au contraire, qu'on prétend dérivés de la source, mais
1022 Texte    |            facultés: qui le nierait, prétendrait, ce qui est absurde, que
1023 Texte    |         infirmité, doit se garder de prétendre plus haut qu'elle ne peut,
1024 Texte    |           avec vaillance et sagesse, prêts, selon l'avertissement de
1025 Texte    |            soient confirmées par des preuves appropriées et inébranlables. -
1026 Texte    |         disposition vicieuse ne peut prévaloir ; elle nous fait comprendre
1027 Texte    |              avant de s'être, par la prière, rendu Dieu propice, et
1028 Texte    |       Seigneur d'humbles et unanimes prières, afin qu'il répande sur
1029 Texte    |              Frères les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques
1030 Texte    |          lesquels, successeurs de la primauté du bienheureux Pierre, le
1031 Texte    |         Albert le Grand, et d'autres princes de la scolastique, ne s'
1032 Texte    |         érudition le seul ou même le principal objet de son application.
1033 Texte    |             l'avenir, la cause et le principe des maux, la fin dernière
1034 Texte    |        docteurs scolastiques avaient pris généralement le soin et
1035 Texte    |           dans le vrai sens où l'ont prise les sages, a la vertu de
1036 Texte    |      novateurs du XVIe siècle, on se prit à philosopher sans aucun
1037 Texte    |            choses tant publiques que privées, on le découvrira sans peine :
1038 Texte    |            rappeler, il faut, à tout prix, que jamais elle ne s'écarte
1039 Texte    |            une excellente manière de procéder, ni la solidité des principes
1040 Texte    |    contradiction.~Nous donc, tout en proclamant qu'il faut recevoir de bonne
1041 Texte    |        lumière de la divine sagesse, procura au monde un immense et admirable
1042 Texte    |        termes les précieux avantages procurés à la raison par la foi: " 
1043 Texte    |       martyrs héroïques et noblement prodigues de leur vie, ainsi, aux
1044 Texte    |            si riche moisson, elle en produira certes une bien plus abondante,
1045 Texte    |        développements utiles, qui se produiront en temps opportun. En employant,
1046 Texte    |         saint Bonaventure, tous deux professeurs illustres en cette faculté...
1047 Texte    |             autant de dignité que de profit; pour les premières, on
1048 Texte    |             de plus riche et de plus profond. Sans vouloir prolonger
1049 Texte    |         remarque Cajetan, pour avoir profondément vénéré les Saints Docteurs
1050 Texte    |             orgueilleux, séducteurs, progressent dans le mal, errant eux-mêmes
1051 Texte    |      perfectionner le vieil édifice, projet certes peu prudent, et qui
1052 Texte    |           plus profond. Sans vouloir prolonger outre mesure cette série
1053 Texte    |          perpétuel. Soutenue par les promesses, imitant la charité de son
1054 Texte    |           progrès réel et doivent se promettre un secours efficace de la
1055 Texte    |        Vatican) " dans son admirable propagation, dans son éminente sainteté
1056 Texte    |             remettre en vigueur et à propager le plus possible la précieuse
1057 Texte    |            par la prière, rendu Dieu propice, et qui avouait avec candeur
1058 Texte    |            crurent pas trop faire en proposant saint Thomas aux académies
1059 Texte    |         vient que certaines vérités, proposées d'ailleurs à notre croyance
1060 Texte    |         expression, de la vérité des propositions, de telle sorte que ceux
1061 Texte    |           sciences philosophiques de protéger religieusement les vérités
1062 Texte    |             contraires à la foi et à prouver celles qui s'y rattachent,
1063 Texte    |         lesquels, guidés par la foi, prouvèrent, au moyen d'arguments empruntés
1064 Texte    |           édifice, projet certes peu prudent, et qui ne s'exécuta qu'
1065 Texte    |              Grecs et des Orientaux, publia des livres, aussi nombreux
1066 Texte    |             le bon ordre et le salut public. Enfin, toutes les sciences
1067 Texte    |         sciences physiques attestent publiquement et ouvertement que, entre
1068 Texte    |               l'état des choses tant publiques que privées, on le découvrira
1069 Texte    |         sagesse de saint Thomas soit puisée à ses propres sources, ou
1070 Texte    |           règles et leur méthode, et puisent chez elle, comme à une source
1071 Texte    |          autorité. C'est-à-dire que, puisque le plus grand nombre des
1072 Texte    |              tout, de la vertu toute puissante et du secours de Dieu que
1073 Texte    |        secours plus nombreux ou plus puissants que ceux que saint Thomas
1074 Texte    |             l'autorité divine, elles puissent, sans aucun mélange d'erreur,
1075 Texte    |             de saint Joseph, le très pur époux de la Vierge, ainsi
1076 Texte    |         bourbeuse pour celle qui est pure, veillez à ce que la sagesse
1077 Texte    |              studieuse les eaux très pures de la sagesse, telles que
1078 Texte    |           souvent tromper, et que la pureté de la foi se corrompt parmi
1079 Texte    |          source même, coulent encore purs et limpides, au témoignage
1080 Texte    |          déposée ouverte, pour qu'on pût y puiser des conseils, des
1081          | q
1082 Texte    |             le résume tout entier en quatre mots, lorsqu'il attribue
1083          | Quel
1084 Texte    |                     Et encore : " Si quelqu'un a besoin de la sagesse,
1085          | quelques
1086 Texte    |          celles que leur livrent les querelles intestines des philosophes (31).
1087 Texte    |        docteurs scolastiques quelque question trop subtile, quelque affirmation
1088 Texte    |         divins attributs et d'autres questions de souveraine importance,
1089 Texte    |              objet de la sollicitude quotidienne des Pontifes romains, lesquels,
1090 Texte    |            de solidité : les lois du raisonnement, Dieu et les substances
1091 Texte    |               Pour les guérir et les ramener à la grâce en même temps
1092 Texte    |            sa fin propre.~Au premier rang de ces apologistes, nous
1093 Texte    |             sortirent, dans tous les rangs de la société, et sont arrivées
1094 Texte    |             Toulouse méritent d'être rappelées ici : " Nous voulons et,
1095 Texte    |       nations lui-même, ainsi que le rappelle saint Jérôme dans son épître
1096 Texte    |            célestes doctrines soient rassemblées comme en un seul corps,
1097 Texte    |         Grecs, des hérétiques et des rationalistes. Mais le plus grand honneur
1098 Texte    |            réchauffa la terre par le rayonnement de ses vertus, et la remplit
1099 Texte    |         fléchir les esprits les plus rebelles et les plus obstinés.~L'
1100 Texte    |    certainement point d'introduction récente, mais elle est fort ancienne
1101 Texte    |      justement comparé au soleil, il réchauffa la terre par le rayonnement
1102 Texte    |            de la science humaine, ou recherchât la raison, l'origine et
1103 Texte    |             à la foi et au salut, on recherche aussi le concours de la
1104 Texte    |             philosophie, après avoir recherché avec une incroyable avidité
1105 Texte    |              choses corporelles et à rechercher les lois auxquelles elles
1106 Texte    |      recevoir de bonne grâce et avec reconnaissance toute pensée sage, toute
1107 Texte    |              approuvent, et dont ils reconnaissent la justesse. En outre, à
1108 Texte    |             universelle. Saint Pie V reconnaît que cette même doctrine
1109 Texte    |           traditions religieuses ont reconnu comme un modèle, presque
1110 Texte    |              et de la force (3), qui reconstitua le monde dans sa dignité
1111 Texte    |              le Siège de la sagesse; recourez en même temps à l'intercession
1112 Texte    |          fidèlement accompli l'ordre reçu, ne perdant jamais de vue,
1113 Texte    |            une œuvre colossale : ils recueillent avec soin les riches et
1114 Texte    |         intelligence de tous. Thomas recueillit leurs doctrines, comme les
1115 Texte    |          près de sortir de l'Egypte, reçurent l'ordre d'emporter avec
1116 Texte    |           ses adversaires; soit que, réduisant à néant les fictions des
1117 Texte    |           droit à espérer un progrès réel et doivent se promettre
1118 Texte    |              de l'Eglise de Lyon; en réfutant vaillamment les opinions
1119 Texte    |    philosophie; ces derniers, il les réfute avec tant d'habileté et
1120 Texte(40)|                                      Reg., 1, n, 3. ~
1121 Texte    |           cours des choses n'est pas régi par le conseil de la divine
1122 Texte(23)|                     Bulla Apostolici regiminis. ~
1123 Texte    |          contredit, est l'usage bien réglé de la philosophie. Ce n'
1124 Texte    |        sagesse humaine, saint Thomas régnait en prince, comme dans son
1125 Texte    |            charité mutuelle qui doit régner entre tous les hommes ;
1126 Texte    |         ingratitude, en leur faisant rejeter des vérités plus sublimes,
1127 Texte    |              et, quant au reste, ils rejetèrent ce qu'ils ne pouvaient corriger.
1128 Texte    |             religion, combattre sans relâche l'erreur. C'est là que tendent
1129 Texte    |  naturellement, que dans le nœud qui relie les mystères entre eux et
1130 Texte    |          elles se trouvent fortement reliées entre elles; il faut enfin
1131 Texte    |       facilité.~Cette sorte de joute religieuse fut employée par l'Apôtre
1132 Texte    |              gardiens des traditions religieuses ont reconnu comme un modèle,
1133 Texte    |          Aquin, lequel, ainsi que le remarque Cajetan, pour avoir profondément
1134 Texte    |      bienfait quand, sur le point de remonter aux cieux, il enjoignit
1135 Texte    |            la foi, et comme le ferme rempart de la religion. " Il est
1136 Texte    |              honorée d'être admise à remplir auprès des célestes sciences
1137 Texte    |         contagion de l'erreur, et la remplirent des splendeurs de la céleste
1138 Texte    |     rayonnement de ses vertus, et la remplit de la splendeur de sa doctrine.
1139 Texte    |               la doctrine catholique rencontra des adversaires très acharnés,
1140 Texte    |            saint Thomas, car s'il se rencontre dans les docteurs scolastiques
1141 Texte    |            de la foi une inscription rencontrée par hasard: car il avait
1142 Texte    |             de ces apologistes, nous rencontrons le martyr saint Justin.
1143 Texte    |           les qualités éminentes qui rendent la théologie scolastique
1144 Texte    |          fait exempts d'erreurs, ils renferment néanmoins un grand nombre
1145 Texte    |             des hommes du plus grand renom en théologie comme en philosophie,
1146 Texte    |          apôtres Pierre et Paul, qui renouvelèrent par la vérité la terre infectée
1147 Texte    |            immense, invincible, pour renverser tous ces principes du droit
1148 Texte    |             le docteur angélique les répand en flots pressés et intarissables.~
1149 Texte    |         unanimes prières, afin qu'il répande sur les fils de son Eglise
1150 Texte    |         admirable lumière de la foi, répandue non par les paroles persuasives
1151 Texte    |     abondantes moissons de doctrine, répandues çà et là dans les œuvres
1152 Texte    |              plaisir que l'esprit se reporte à ces écoles et ces académies
1153 Texte    |        maîtres que des auditeurs, se reposaient uniquement, et dans une
1154 Texte    |              même raison humaine les repousse avec autant de force que
1155 Texte    |            tous avec abondance et ne reproche pas ses dons, et elle lui
1156 Texte    |          sagesse adressent de graves reproches à la folie de ces hommes
1157 Texte    |        honneur rendu à saint Thomas, réservé à lui seul, et qu'il ne
1158 Texte    |      dernière palme semble avoir été réservée à cet homme incomparable:
1159 Texte    |         souplesse avec lesquelles il résout les points les plus obscurs.~
1160 Texte    |      enseignement philosophique, qui respecte en même temps et les règles
1161 Texte    |             témoignent leurs statuts respectifs.~Et, ici, c'est avec un
1162 Texte    |          tromper ni tromper. D'où il ressort en toute évidence que la
1163 Texte    |              ils aient soin de faire ressortir combien celle-ci l'emporte
1164 Texte    |             divine, le Christ est le restaurateur de la science, puisqu'il
1165 Texte    |            que la grâce du Sauveur a restauré et augmenté les facultés
1166 Texte    |            du moins qu'ils nous sont restés, ne soient point tout à
1167 Texte    |          caprice et son génie. Il en résulta tout naturellement que les
1168 Texte    |      important, et saint Augustin le résume tout entier en quatre mots,
1169 Texte    |     esclavage, se trouve notablement retardée et embarrassée dans sa marche
1170 Texte    |            solidement posés, on peut retirer encore de la philosophie
1171 Texte    |              nous devons attendre le retour des esprits, arrachés enfin
1172 Texte    |        défendant la cause du Christ, retourne avec art en faveur de la
1173 Texte    |             à l'ennemi, il les avait retournées avec une singulière adresse
1174 Texte    |           afin que, grâce aux forces réunies de la révélation et de la
1175 Texte    |       fécondité intarissable qu'elle révèle en tous lieux, dans l'unité
1176 Texte    |        moyens de défendre les dogmes révélés. Et il ne faut pas estimer
1177 Texte    |             famille dominicaine, qui revendique cet illustre maître comme
1178 Texte    |              sacrée doit recevoir et revêtir la nature, la forme et le
1179 Texte    |            que, pleins de vigueur et revêtus d'une armure complète, ils
1180 Texte    |             érudition, ainsi que les richesses des inventions nouvelles.
1181 Texte    |        avaient servi jusque-là à des rites ignominieux et à de vaines
1182 Texte    |              science sûre, stable et robuste, comme était l'ancienne,
1183 Texte    |           communément à la raison un rôle non moins actif qu'important,
1184 Texte(8) |                                      Rom. I, 20. ~
1185 Texte    |              bienveillance. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 4e
1186 Texte    |           sagesse chrétienne et à la ruine de la superstition. Grégoire
1187 Texte    |           sources, ou du moins à ces ruisseaux qui, sortis de la source
1188 Texte    |           butte aux manœuvres et aux ruses d'une certaine fausse sagesse,
1189 Texte    |              d'elle que la théologie sacrée doit recevoir et revêtir
1190 Texte    |          solidité. ~En appliquant la sagacité de l'esprit à réfuter les
1191 Texte    |   bienveillance. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 4e jour d'août de l'
1192 Texte    |       propagation, dans son éminente sainteté et la fécondité intarissable
1193 Texte    |            intelligence humaine peut saisir par ses forces naturelles,
1194 Texte    |            florissantes de Paris, de Salamanque, d'Alsace, de Douai, de
1195 Texte    |             les fruits désirables et salutaires que l'Eglise et la société
1196 Texte(15)|                                      Sap. XIII, I. ~
1197 Texte    |             à chacune ses droits, il sauvegarde sa dignité, de telle sorte
1198 Texte    |            candeur que tout ce qu'il savait, il le devait moins à son
1199 Texte    |             Vénérables Frères, n'est secondée par Celui qui s'appelle
1200 Texte    |             sonder attentivement les secrets de la nature, et d'employer
1201 Texte    |          paix plus parfaite et d'une sécurité plus grande si, dans les
1202 Texte    |         blasphémateurs, orgueilleux, séducteurs, progressent dans le mal,
1203 Texte    |      excellence. Mais ces assertions séduisantes sont pleines d'erreurs;
1204 Texte    |             la plus grande autorité. Semblablement, la raison nous déclare
1205 Texte    |          cette symétrie et cet ordre semblables à ceux d'une armée en bataille,
1206 Texte    |   philosophie, entendue dans le vrai sens où l'ont prise les sages,
1207 Texte    |            lesquelles la lumière est séparée des ténèbres, le vrai distingué
1208 Texte    |         angélique saint Thomas et le séraphique saint Bonaventure, tous
1209 Texte    |         prolonger outre mesure cette série de noms, nous ajouterons
1210 Texte(35)|                                      Sermo de S. Thoma. ~
1211          | seront
1212 Texte    |         discerner le vrai du faux ne sert de rien pour le progrès
1213 Texte    |            sciences les fonctions de servante, et, par un bienfait de
1214 Texte    |              dépouilles, qui avaient servi jusque-là à des rites ignominieux
1215 Texte    |         emploient l'un et l'autre au service de leur zèle une égale éloquence
1216 Texte    |              juger capable, par elle seule, de repousser ou de détruire
1217 Texte    |           pourquoi, surtout dans les siècles précédents, des hommes du
1218 Texte    |              évangélique a brillé de signes merveilleux, arguments certains
1219 Texte    |              d'y perdre, gagneraient singulièrement à une restauration de l'
1220 Texte    |           les paroles par lesquelles Sixte V, Notre prédécesseur, homme
1221 Texte(37)|                                      Sixtus, V, Bulla. cit. ~
1222 Texte    |      Ecritures ne peut, si spécieuse soit-elle, que tromper par l'apparence
1223 Texte    |        humaine, justement comparé au soleil, il réchauffa la terre par
1224 Texte    |        concile du Vatican approuvait solennellement de son autorité. C'est-à-dire
1225 Texte    |           sur des principes vrais et solides, elle sera, pour la société
1226 Texte    |       suprêmes, sur l'autel même, la Somme de Thomas d'Aquin fût déposée
1227 Texte    |        utilité pour le philosophe de sonder attentivement les secrets
1228 Texte    |           que les deux Grégoire. Ils sortaient d'Athènes, ce domicile de
1229 Texte    |               que toutes choses sont sorties du néant par sa toute-puissance,
1230 Texte    |            des Hébreux, qui, près de sortir de l'Egypte, reçurent l'
1231 Texte    |        philosophes, d'où jadis elles sortirent, dans tous les rangs de
1232 Texte    |           moins à ces ruisseaux qui, sortis de la source même, coulent
1233 Texte    |             et de vêtements précieux sortit de l'Egypte Cyprien, docteur
1234 Texte    |             civile elle-même eussent souhaités. Sous l'impulsion des novateurs
1235 Texte    |          plus à cœur, et que Nous ne souhaitons rien tant que les voir fournir
1236 Texte    |            spécieuses (17), mais ils soumettent leur intelligence et leur
1237 Texte    |         autres Ordres religieux sont soumis à cette loi, ainsi qu'en
1238 Texte    |               ni la profondeur et la souplesse avec lesquelles il résout
1239 Texte    |            ait jamais l'audace de se soustraire à l'autorité divine. Bien
1240 Texte    |              céleste sagesse.~Enfin, soutenu par l'espoir du secours
1241 Texte    |              un magistère perpétuel. Soutenue par les promesses, imitant
1242 Texte    |             connaît les controverses soutenues par Clément d'Alexandrie,
1243 Texte    |             l'objet des thèses qu'il soutient, dans lesquelles rien ne
1244 Texte    |              et entière, et se tenir souverainement honorée d'être admise à
1245 Texte    |            titre, comme le défenseur spécial et l'honneur de l'Eglise.
1246 Texte    |        divines Ecritures ne peut, si spécieuse soit-elle, que tromper par
1247 Texte    |             attachaient à des fables spécieuses (17), mais ils soumettent
1248 Texte    |              propre à de plus hautes spéculations.~Il est donc tout à fait
1249 Texte    |         erreur, et la remplirent des splendeurs de la céleste sagesse.~Enfin,
1250 Texte    |          plus sublimes, et repousser spontanément le divin bienfait de la
1251 Texte    |    catholique, dans son inébranlable stabilité, un grand et perpétuel motif
1252 Texte    |             lieu d'une science sûre, stable et robuste, comme était
1253 Texte    |         ainsi qu'en témoignent leurs statuts respectifs.~Et, ici, c'est
1254 Texte    |           copieusement à la jeunesse studieuse les eaux très pures de la
1255 Texte    |           arguments, ni la clarté du style ou la propriété de l'expression,
1256 Texte    |             homme incomparable: il a su arracher aux ennemis eux-mêmes
1257 Texte    |         Egypte Cyprien, docteur très suave, et bienheureux martyr ?
1258 Texte    |           dispose tout avec force et suavité; et, de tous ces secours,
1259 Texte    |             rejeter des vérités plus sublimes, et repousser spontanément
1260 Texte    |            toute-puissance, qu'elles subsistent par sa sagesse et par elle
1261 Texte    |            raisonnement, Dieu et les substances incorporelles, l'homme et
1262 Texte    |        soient nourris d'une doctrine substantielle et forte, afin que, pleins
1263 Texte    |   scolastiques quelque question trop subtile, quelque affirmation inconsidérée,
1264 Texte    |             d'argumentation et cette subtilité de controverse, par lesquelles
1265 Texte    |            philosophie et les vaines subtilités (2) que l'esprit des fidèles
1266 Texte    |          Pontifes romains, lesquels, successeurs de la primauté du bienheureux
1267 Texte    |               ce qui est capital, le suffrage de l'Eglise. A la place
1268 Texte    |          éloges et des plus glorieux suffrages.~Clément VI, Nicolas V,
1269 Texte    |          très sûre de vérité: qui la suit, ne se laisse pas enlacer
1270 Texte    |              Vous instituerez par la suite, expliquent cette doctrine,
1271 Texte    |          elle ne s'écarte du sentier suivi dans l'antiquité par le
1272 Texte    |      Aristide, Hermias et Athénagore suivirent avec succès la même voie.-
1273 Texte    |         donnée (42)." En cela aussi, suivons l'exemple du docteur angélique,
1274 Texte    |              incomplète, tronquée ou superficielle.~Mais entre tous les docteurs
1275 Texte    |       chrétienne et à la ruine de la superstition. Grégoire de Nazianze (11)
1276 Texte    |           ignominieux et à de vaines superstitions, fussent, par un changement
1277 Texte    |        éviter qu'on ne boive une eau supposée pour la véritable, une eau
1278 Texte    |              de saint Thomas d'Aquin supprimée, ils se faisaient forts
1279 Texte    |              laissa, pour commune et suprême maîtresse de tous les peuples,
1280          | sûr
1281 Texte    |             s'en faut que la lumière surajoutée de la foi éteigne ou amortisse
1282 Texte    |             expliquer les Pères plus sûrement et plus utilement, soit
1283 Texte    |             qui ne manqueront pas de surgir dans l'avenir.De plus, en
1284 Texte    |      contraire à la vérité de la foi surnaturelle est absolument fausse, attendu
1285 Texte    |      surnaturel, objet de notre foi, surpassent de beaucoup les forces de
1286 Texte    |             possèdent ne sont jamais surpris hors du sentier de la vérité,
1287 Texte    |             combattue a toujours été suspect d'erreur (35)." ~A leur
1288 Texte    |       admettait une conclusion qu'il sût être contraire à la doctrine
1289 Texte    |          effets et des causes, cette symétrie et cet ordre semblables
1290 Texte    |             la foi chrétienne.~Cette tactique n'est certainement point
1291 Texte    |           est munie (21)." En effet, tandis que les ennemis du nom catholique,
1292 Texte    |        sujets aux changements ! Plus tard, en Orient, Jean Damascène,
1293 Texte    |            très pures de la sagesse, telles que le docteur angélique
1294 Texte    |               bien que ces ouvrages, tels du moins qu'ils nous sont
1295 Texte    |           Evangile, ne le font point témérairement, comme s'ils s'attachaient
1296 Texte    |              jugeons que ç'a été une témérité de n'avoir continué, ni
1297 Texte    |                 Il est vrai, " comme témoigne Clément d'Alexandrie, " 
1298 Texte    |            Bien plus, ces vénérables témoins et gardiens des traditions
1299 Texte    |       relâche l'erreur. C'est là que tendent les labeurs et les veilles
1300 Texte    |            les embûches qui lui sont tendues, elle a été appelée la haie
1301 Texte    |              Nous voulons et, par la teneur des présentes, Nous vous
1302 Texte    |             humble et entière, et se tenir souverainement honorée d'
1303 Texte    |         cette même doctrine confond, terrasse et dissipe les hérésies,
1304 Texte    |          naturelles. Aux hérétiques, Tertullien oppose l'autorité des Saintes
1305 Texte    |         Goliath pour lui trancher la tête (22).~L'Eglise elle-même,
1306 Texte(6) |                     Orig. ad Gregor. Thaum. ~
1307 Texte    |             propre et distinctif des théologies scolastiques est d'unir
1308 Texte    |           même dans les controverses théologiques. En outre, comme le caractère
1309 Texte    |              tour à tour l'objet des thèses qu'il soutient, dans lesquelles
1310 Texte(35)|                          Sermo de S. Thoma. ~
1311 Texte(39)|                                      Tit. l, 9. ~
1312 Texte(34)|           Cons. V. ad cancell. Univ. Tolos., 1368. ~
1313 Texte    |        passaient pour les plus sages tombèrent, en bien des points, dans
1314 Texte    |         incertaines et de douteuses, touchant la nature de la divinité,
1315 Texte    |      adversaires très acharnés, qui, tournant en dérision les dogmes et
1316 Texte    |             opportunité de les faire tourner à l'avantage et à l'utilité
1317 Texte    |              sorties du néant par sa toute-puissance, qu'elles subsistent par
1318 Texte    |              Jean Damascène, sur les traces de Grégoire de Nazianze,
1319 Texte    |              témoins et gardiens des traditions religieuses ont reconnu
1320 Texte    |             profondeur, n'a-t-il pas traité des anges, de l'âme, de
1321 Texte    |              philosophie qu'il n'ait traitée avec autant de pénétration
1322 Texte    |         celles des païens, comme des traits arrachés à l'ennemi, il
1323 Texte    |         orgueilleux Goliath pour lui trancher la tête (22).~L'Eglise elle-même,
1324 Texte    |            son étude et à son propre travail qu'à l'illumination divine.~
1325 Texte    |            zèle assidu, leurs grands travaux et leurs veilles, cultivèrent
1326 Texte    |             n'ignorez pas combien, à travers quelques vérités, ils enseignent
1327 Texte    |              des Pères du concile de Trente : ils voulurent qu'au milieu
1328 Texte    |       eux-mêmes du nom catholique le tribut de leurs hommages, de leurs
1329 Texte(4) |                                   De Trinit. lib. XIV. c. 1. ~
1330 Texte    |        estimer que c'est un médiocre triomphe pour la foi chrétienne,
1331 Texte(32)|                                Bulla Triumphantis, an. 1558. ~
1332 Texte    |              philosophie incomplète, tronquée ou superficielle.~Mais entre
1333 Texte    |          leur sont propres, elles se trouvent fortement reliées entre
1334 Texte    |            de la philosophie, Vous y trouverez la démonstration de tout
1335 Texte    |        Eglise, contre la cruauté des tyrans, des martyrs héroïques et
1336 Texte    |              au témoignage assuré et unanime des docteurs : de ceux,
1337 Texte    |             au Seigneur d'humbles et unanimes prières, afin qu'il répande
1338 Texte    |    Bénédiction Apostolique.~ Le Fils unique du Père éternel, après avoir
1339 Texte    |         raison d'avec la foi, il les unit toutes deux par les liens
1340 Texte(34)|                 Cons. V. ad cancell. Univ. Tolos., 1368. ~
1341 Texte    |              mêmes prescriptions à l'université de Louvain, et Benoît XIV
1342 Texte    |           heureuse, toute découverte utile, de quelque part qu'elles
1343 Texte    |          Pères plus sûrement et plus utilement, soit pour démasquer et
1344 Texte    |          Eglise de Lyon; en réfutant vaillamment les opinions perverses apportées
1345 Texte    |            défendre la religion avec vaillance et sagesse, prêts, selon
1346 Texte    |            le témoignage n'est point vain.~Pour ces faits et ces motifs,
1347 Texte    |              anéantir l'Eglise (36). Vaine espérance, sans doute, mais
1348 Texte    |            philosophie. Ce n'est pas vainement que Dieu a fait luire dans
1349 Texte    |              tous Nos efforts seront vains, si Notre commune entreprise,
1350 Texte    |           dénué, en un mot, de toute valeur, Nous n'entendons nullement
1351 Texte    |              lumière d'une érudition variée ; mais est-il absolument
1352 Texte    |              d'emporter avec eux les vases d'or et d'argent et les
1353 Texte    |             pour celle qui est pure, veillez à ce que la sagesse de saint
1354 Texte    |              dans l'antiquité par le vénérable cortège des saints Pères,
1355 Texte    |              pour avoir profondément vénéré les Saints Docteurs qui
1356 Texte    |            sur le moindre point, des vestiges d'un si grand homme : sans
1357 Texte    |          félicité, les vertus et les vices, et d'autres points de doctrine,
1358 Texte    |              actions humaines et les vicie. Au contraire, si l'intelligence
1359 Texte    |          laquelle aucune disposition vicieuse ne peut prévaloir ; elle
1360 Texte    |            forts d'engager une lutte victorieuse avec tous les docteurs catholiques,
1361 Texte    |             martyr ? et Lactance, et Victorin, et Optat, et Hilaire ?
1362 Texte    |        accroître et perfectionner le vieil édifice, projet certes peu
1363 Texte    |             les conciles de Lyon, de Vienne, de Florence, du Vatican,
1364 Texte    |           temps, avec une singulière vigilance, à ce que l'enseignement
1365 Texte    |              et la palissade dont la vigne est munie (21)." En effet,
1366 Texte(5) |          Strom. lib. I. c. 16 ; lib. VIII. c. 3. ~
1367 Texte    |            docteurs catholiques, lui vint des Pères du concile de
1368 Texte    |         catholique doit savoir qu'il violerait les droits de la raison,
1369 Texte    |            hommes qui, par les biens visibles n'ont pu comprendre Celui
1370 Texte(11)|                                      Vit. Moys. ~
1371 Texte    |          Hilaire ? et pour taire les vivants, ces Grecs innombrables ? " (14)
1372 Texte    |           conquis avec une ardeur si vive, ils les firent servir à
1373 Texte    |             joie. Nous les en louons vivement et Nous les exhortons à
1374 Texte    |              malice du temps où nous vivons, si l'on embrasse, par la
1375          | Voilà
1376 Texte    |               Les hommes se laissant volontiers entraîner par l'exemple,
1377          | vos
1378 Texte    |             et de plus profond. Sans vouloir prolonger outre mesure cette
1379 Texte    |          être rappelées ici : " Nous voulons et, par la teneur des présentes,
1380 Texte    |              concile de Trente : ils voulurent qu'au milieu de la sainte
1381 Texte    |          surnaturel de Dieu, Nous ne voyons rien de plus opportun que
1382 Texte    |           nombre d'autres (13). " Ne voyons-nous pas, dit saint Augustin,
1383 Texte    |            appuyée sur des principes vrais et solides, elle sera, pour
1384 Texte    |           impulsion des novateurs du XVIe siècle, on se prit à philosopher
1385 Texte(1) |                               Matth. XXVIII, 19. ~