Texte

   1      | 116
   2      | 12
   3      | 13
   4      | 16
   5      | 17
   6 Texte|   constitution Etsi Pastoralis, 6 mai 1742). Elle a prononcé la nullité
   7 Texte|             ad episc. Lucion., 20 mai 1793 ; Pie VII, let. encycl.
   8 Texte|               let. encycl. du 17 fév. 1809 et constitution du 19 juillet
   9 Texte|            constitution du 19 juillet 1817 ; Pie VIII, let. encycl.
  10 Texte|                let. encycl. du 29 mai 1829 ; Grégoire XVI, constitution
  11 Texte|               constitution du 15 août 1832 ; Pie IX, alloc. du 22 sept.
  12 Texte|            Pie IX, alloc. du 22 sept. 1852.). Elle a frappé d'anathème
  13 Texte|            cap. 16 Lucae, n. 5 PL 15, 1857 ; S. Augustin, De nuptiis,
  14 Texte|                Aeterni Patris, 4 août 1879) ; de même, le bon accord
  15 Texte|           Saint-Pierre, le 10 février 1880, la deuxième année de notre
  16      | 1a
  17      | 2
  18      | 20
  19      | 23
  20      | 24
  21      | 25
  22      | 26
  23      | 27
  24      | 3
  25      | 33
  26 Texte|                Apolog. Maj., 15 PG 6. 349A. B), Athenagoras (Legat.
  27      | 39
  28 Texte|             nuptiis, 1, 10, 11 PL 44, 420). ~Chaque fois que les Pontifes
  29      | 44
  30 Texte|          Epist. 69, ad Oceanum PL 22, 657 ; S. Ambroise, Lib. 8 in
  31      | 69
  32      | 7
  33 Texte|              Polycarpum, cap. 5 PG 5, 723-724), Justin (Apolog. Maj.,
  34 Texte|          Polycarpum, cap. 5 PG 5, 723-724), Justin (Apolog. Maj.,
  35 Texte|              Christian., 32, 33 PG 6, 963-968) et Tertullien (De coron.
  36 Texte|          Christian., 32, 33 PG 6, 963-968) et Tertullien (De coron.
  37 Texte|              que la femme. Elle était abaissée à ce point d'humiliation
  38 Texte|        semblent vouloir l'avilir et l'abaisser au-dessous même du niveau
  39 Texte|            qui court le danger d'être abandonnée après avoir servi aux passions
  40 Texte|             que les peuples reçoivent abondamment les préceptes de la sagesse
  41 Texte|               protestants, on avait d'abord promulgué des lois pour
  42 Texte|               pour les annuler et les abroger et leur autoriser le divorce
  43 Texte|               de Dieu, avec cette loi absolue qu'il ne peut exister qu'
  44 Texte|               les mœurs des Juifs qui abusaient de la multiplicité des épouses
  45 Texte|           Plaise à Dieu qu'ils soient acceptés par tous les esprits avec
  46 Texte|            sauveur des hommes, devait accomplir sur terre, était de restaurer
  47 Texte|         intelligence de l'homme, en s'accordant avec la foi chrétienne,
  48 Texte|            fois la liberté du divorce accordée, il n'y aura jamais d'obstacle
  49 Texte|      particulière bienveillance, Nous accordons de tout cœur, à vous tous,
  50 Texte|       résultat que chacun apprit et s'accoutuma à se reposer sur la providence
  51 Texte|        enfants, et très souvent elles accoutument les esprits à tenir pour
  52 Texte|            objet la conservation et l'accroissement de la société humaine, a
  53 Texte|            semblables, le nombre s'en accrut en Allemagne, en Amérique
  54 Texte|            Eglise d'hostilité et de l'accuser faussement et injustement
  55 Texte|             Ils travaillent donc avec acharnement à amener, non seulement
  56 Texte|              pas honte de vendre et d'acheter les femmes à marier, ainsi
  57 Texte|            mutuels des époux.~Le mari acquérait sa femme comme une propriété
  58 Texte|          hommes, mais qu'elle l'avait acquis par la volonté divine de
  59 Texte|           amours dissolues et libres (Act. XV, 29). Saint Paul a condamné
  60 Texte|               Nos exhortations, votre activité, Votre zèle et votre vigilance,
  61 Texte|             commode. Les législateurs actuels, qui professent un attachement
  62 Texte|          comme une sorte de cérémonie additionnelle, ou un caractère extrinsèque
  63 Texte|               de vie, Dieu voulut lui adjoindre une compagne, qu'il tira
  64 Texte|           autorité humaine, régies et administrées par le droit civil. En conséquence,
  65 Texte|           tous ceux qui gouvernent et administrent les affaires publiques avaient
  66 Texte|               civil ne peut régler et administrer que les choses qui, dans
  67 Texte|               humanité. Tous les âges admireront l'invincible fermeté dont
  68 Texte|            séparation ne saurait être admise. Il est reconnu que, dans
  69 Texte|             souvent sans juste cause. Adonné à une licence indomptable
  70 Texte|             de dissolution de mariage adoptés par les Grecs (Concile de
  71 Texte|                Elle a plus d'une fois adouci, dans la mesure du possible,
  72 Texte|              Mais elle s'efforce d'en adoucir les inconvénients en prenant
  73 Texte|           salutaire de Dieu, sans cet adoucissement aux épreuves de la vie qu'
  74 Texte|               trompeuses théories des adversaires qui voudraient enlever ce
  75 Texte|         choses matérielles (Arnobius, Adversus Gentes, 4). En même temps
  76 Texte|       intelligence un précieux appui (Aeterni Patris, 4 août 1879) ; de
  77 Texte|              bienfaits s'est beaucoup affaiblie par la malice des hommes.~
  78 Texte|               ont pu, ni éteindre, ni affaiblir la force et l'éclat de la
  79 Texte|        gouvernent et administrent les affaires publiques avaient voulu
  80 Texte|            les devoirs réciproques un affermissement solide. La dignité de la
  81 Texte|              de Jésus-Christ. Selon l'affirmation qu'il fit aux Juifs et aux
  82 Texte|              Eglise nous ont toujours affirmé (Conc. Trid., sess. XXIV,
  83 Texte|          droit sur les mariages ; ils affirment qu'elle n'a exercé autrefois
  84 Texte|              raison et sans témérité, affirmer que le sacrement de mariage
  85 Texte|               de l'humanité. Tous les âges admireront l'invincible
  86 Texte|              mariages incestueux, ait agi par permission ou par mandat
  87 Texte|          flanc de l'homme endormi. En agissant ainsi, Dieu voulut, dans
  88 Texte|              femmes comme le Christ a aimé l'Eglise et s'est livré
  89 Texte|             saint Paul aux Ephésiens, aimez vos femmes comme le Christ
  90 Texte|               Cor. VII, 10-11). Et il ajoute : La femme est liée à la
  91 Texte|                ou par usurpation. Ils ajoutent qu'il est temps désormais
  92 Texte|              le nombre s'en accrut en Allemagne, en Amérique et ailleurs,
  93 Texte|         Christ, auteur de la nouvelle alliance, a transformé en sacrement
  94 Texte|             mariages entre parents et alliés à un certain degré, afin
  95 Texte|             du 15 août 1832 ; Pie IX, alloc. du 22 sept. 1852.). Elle
  96 Texte|              et d'Innocent III contre Alphonse de Léon et Philippe II,
  97 Texte|               Oceanum PL 22, 657 ; S. Ambroise, Lib. 8 in cap. 16 Lucae,
  98 Texte|               enfant de la colère. Il amena à la lumière de la vérité
  99 Texte|               accrut en Allemagne, en Amérique et ailleurs, à tel point
 100 Texte|     recommandant hautement cet accord amical des volontés, et en priant
 101 Texte|             Etat à la concorde et à l'amitié avec l'Eglise. Nous leur
 102 Texte|               mariage révocables ; il amoindrit l'affection mutuelle ; il
 103 Texte|              Jérusalem a réprouvé les amours dissolues et libres (Act.
 104 Texte|               1852.). Elle a frappé d'anathème l'abominable hérésie des
 105 Texte|               par la suppression de l'ancienne distinction entre esclaves
 106 Texte|          générations de citoyens qui, animés de sentiments honnêtes et
 107 Texte|             février 1880, la deuxième année de notre pontificat. ~ ~
 108 Texte|              coutume de compter leurs années, non par le changement des
 109 Texte|         mettre tout en œuvre pour les annuler et les abroger et leur autoriser
 110      | ans
 111 Texte|             pas la colère de Dieu, en anticipant sur le mariage par une série
 112 Texte|            les témoignages mêmes de l'antiquité, les mœurs et les institutions
 113 Texte|               PG 5, 723-724), Justin (Apolog. Maj., 15 PG 6. 349A. B),
 114 Texte|                dans les questions qui appartiennent pour des motifs différents
 115 Texte|               De là est venu ce qu'on appelle vulgairement le mariage
 116 Texte|           retour, les parents doivent appliquer toutes leurs pensées et
 117 Texte|            par des liens illégitimes. Appliquez donc les ressources de votre
 118 Texte|               histoire elle-même nous apprend, par exemple, à la fin du
 119 Texte|            Eph. V, 25-32).~Nous avons appris également par l'enseignement
 120 Texte|           heureux résultat que chacun apprit et s'accoutuma à se reposer
 121 Texte|        emporter par la passion, ils s'approchaient du mariage avec les dispositions
 122 Texte|             Aux Patriarches, Primats, Archevêques, et Evêques du monde catholique
 123 Texte|             même qu'ils le voudraient ardemment. C'est pourquoi on en conclut
 124 Texte|              foi. Prions avec la même ardeur Pierre et Paul, princes
 125 Texte|            les conciles de Grenade, d'Arles, de Chalcédoine, dans le
 126 Texte|          instructions d'Eugène IV aux Arméniens, Benoît XIV, constitution
 127 Texte|               les choses matérielles (Arnobius, Adversus Gentes, 4). En
 128 Texte|              des choses célestes.~Cet arrangement et cette espèce d'harmonie
 129      | arrive
 130 Texte|           concubine. On en était même arrivé à ce point que l'autorité
 131 Texte|             invoqué.~Si les choses en arrivent à ce point que la vie commune
 132 Texte|           pareils stimulants, il doit arriver que le désir effréné du
 133 Texte|               imaginer toute espèce d'artifices et de fraudes, et au moyen
 134 Texte|        insensé d'imaginer pour cela l'assentiment ou la connivence des chefs
 135 Texte|              le mariage y fut réduit, asservi qu'il était aux fluctuations
 136      | assez
 137 Texte|        constante, une aide prompte et assidue.~L'homme est le prince de
 138 Texte|            plusieurs manières : par l'assistance mutuelle dans le support
 139 Texte|          esprit la notion d'une chose associée à la religion et à la sainteté.
 140 Texte|            donc que les deux pouvoirs associent leurs forces pour prévenir
 141 Texte|           simple instrument destiné à assouvir la passion ou à produire
 142 Texte|             pouvoir sacré de l'Eglise assure à tous deux de grands avantages.
 143 Texte|            paisible des familles sera assurée lorsque les époux puiseront
 144 Texte|         concorde entre les parents, à assurer la bonne éducation des enfants,
 145 Texte|              Maj., 15 PG 6. 349A. B), Athenagoras (Legat. pro Christian.,
 146 Texte|              au mépris de la sainteté attachée au mariage par la religion
 147 Texte|            actuels, qui professent un attachement si tenace aux mêmes principes
 148 Texte|            son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et ils seront
 149 Texte|               de le rompre. L'homme s'attachera à son épouse, et ils seront
 150 Texte|             les efforts de ceux qui s'attaquèrent au mariage chrétien, tels
 151 Texte|              raison principale de ces attaques, c'est qu'imbus des opinions
 152 Texte|          esprit, de façon que chacune atteignît convenablement sa fin. Mais
 153 Texte|               Lui et en Lui le monde, atteint d'une espèce de sénilité.
 154 Texte|              erreurs renaissantes.~En attendant, comme présage des faveurs
 155 Texte|             conjugal. Il faut veiller attentivement à ce que les esprits ne
 156 Texte|               divorce, l'expérience l'atteste, ouvre la voie et la porte
 157 Texte|           chez les infidèles. Ainsi l'attestent les témoignages mêmes de
 158 Texte|        chrétiens ait été légitimement attribué aux chefs de l'Etat. Si
 159 Texte|            civil. En conséquence, ils attribuent aux chefs de l'Etat et refusent
 160 Texte|        vouloir l'avilir et l'abaisser au-dessous même du niveau établi par
 161 Texte|             que les enfants ne soient aucunement lésés dans leurs intérêts.~
 162 Texte|             Beaucoup de gens désirent aujourd'hui les voir remises en
 163 Texte|           plus noble et plus élevé qu'auparavant. Sa mission ne fut plus
 164 Texte|              le bien des peuples, ils auraient dû maintenir intactes les
 165 Texte|        familles et la société humaine auront donc toujours à craindre
 166 Texte|              décrépitude en imprimant aussitôt à toutes choses comme une
 167 Texte|              et la nature ont été les auteurs, nous sont d'autant plus
 168 Texte|           aient été promulguées après autorisation obtenue des empereurs romains.
 169 Texte|              que le divorce doit être autorisé.~C'est ce que l'histoire
 170 Texte|        annuler et les abroger et leur autoriser le divorce par une loi plus
 171 Texte|          affirment qu'elle n'a exercé autrefois un pouvoir de ce genre qua
 172 Texte|            choses ne se passèrent pas autrement dans les Etats catholiques.
 173 Texte|              de l'Etat. Si le droit d'autrui a été violé en cette matière,
 174 Texte|           elle se montre la mère et l'auxiliaire de tous les hommes, en inclinant
 175 Texte|              déterminées et prévues d'avance.~Grande est la force des
 176 Texte|              Comme le requièrent leur avantage à tous deux et l'intérêt
 177 Texte|            chargea, en prévision de l'avenir, de rétablir l'ordre dans
 178 Texte|              les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur (Eph.
 179 Texte|              moment, les esprits sont avides d'une liberté sans frein
 180 Texte|         sacrement, semblent vouloir l'avilir et l'abaisser au-dessous
 181 Texte|               S'ils ne changent pas d'avis, les familles et la société
 182 Texte|         Justinien, n'hésitèrent pas à avouer que, dans les matières qui
 183      | B
 184 Texte|        exercer sur eux-mêmes le droit barbare de vie ou de mort.~Tous
 185 Texte|               hommes l'héritage de la béatitude éternelle, il leur donna,
 186 Texte|        nouvelle forme et une nouvelle beauté. Il guérit les blessures
 187 Texte|         confiés à Votre vigilance, la bénédiction apostolique. ~Donné à Rome,
 188 Texte|              Eugène IV aux Arméniens, Benoît XIV, constitution Etsi Pastoralis,
 189 Texte|           mœurs. ~Mais il est à peine besoin de dire tout ce que le divorce
 190 Texte|               prière le secours de la bienheureuse Vierge Marie Immaculée.
 191 Texte|               s'il avait reçu quelque blessure, se trouve tout ébranlé
 192 Texte|        nouvelle beauté. Il guérit les blessures que le péché de notre premier
 193 Texte|                pour la protection des bonnes mœurs et la prospérité des
 194 Texte|         deviennent cependant pour les bons époux, non seulement tolérables,
 195 Texte|        montrer toujours disposée à la bonté et à l'indulgence, lorsque
 196 Texte|          jetées dans ce conflit et ce bouleversement universels, projetés depuis
 197 Texte|            croient pouvoir impunément bouleverser la condition essentielle
 198 Texte|               propriété plus garanti. Bref la religion chrétienne veilla
 199 Texte|              détruire les familles et briser la force des Etats que la
 200 Texte|              fécondes en ruines et en calamités qu'elles sont pleines de
 201 Texte|           mandat tacite de Tibère, de Caligula, de Néron ! On ne pourra
 202 Texte|              sa présence les noces de Cana en Galilée, et les rendit
 203 Texte|              de défenseurs des saints canons. Quant aux empêchements
 204 Texte|          solennels, inventés selon le caprice des législateurs, faisaient
 205 Texte|              forces pour prévenir les catastrophes qui menacent non seulement
 206 Texte|           notre Sauveur Jésus-Christ (Catéch. Rom., c. XXVII, IV).~En
 207 Texte|              autrement dans les Etats catholiques. Lorsqu'on y permit la rupture
 208 Texte|              violence et le massacre. Ceci est d'autant plus évident
 209 Texte|              on en conclut qu'il faut céder aux exigences de l'époque
 210 Texte|            usage chez eux de ne point célébrer de mariage sans les cérémonies
 211 Texte|               roi de France ; ceux de Célestin III et d'Innocent III contre
 212 Texte|               et le chef de la femme. Celle-ci cependant est la chair de
 213 Texte|             avec les choses humaines. Celles-ci sont bien des conséquences
 214      | cent
 215 Texte|          sacrement comme une sorte de cérémonie additionnelle, ou un caractère
 216 Texte|          célébrer de mariage sans les cérémonies du culte, l'autorité des
 217 Texte|              secours célestes avec la certitude de n'être pas trompé. De
 218 Texte|               deviennent nuisibles ou cessent d'être utiles, soit qu'elles
 219 Texte|           caractère des choses. Aussi ceux-là comprennent bien mal le
 220 Texte|               de Grenade, d'Arles, de Chalcédoine, dans le deuxième de Milève
 221 Texte|               époux se répandît en un champ plus vaste. Elle prit soin,
 222 Texte|              leurs années, non par le changement des consuls, mais par celui
 223 Texte|               lois païennes. S'ils ne changent pas d'avis, les familles
 224 Texte|     dépositaire de son pouvoir. Il la chargea, en prévision de l'avenir,
 225 Texte|              pente naturelle, que les charges et les devoirs du mariage
 226 Texte|        société s'était sécularisée en chassant Dieu de son sein, on en
 227 Texte|               Dieu et l'Église et les chasser de la société humaine. Ils
 228 Texte|                Hebr. XIII, 4), saint, chaste, digne de respect en raison
 229 Texte|             lui-même veuille tirer ce châtiment de l'orgueil et de l'audace
 230 Texte|           leur œuvre. S'ils n'avaient cherché à temps à y remédier par
 231 Texte|               Athenagoras (Legat. pro Christian., 32, 33 PG 6, 963-968)
 232 Texte|            dans les premiers temps du christianisme, et de nos jours, les mormons,
 233 Texte|         toutes les choses qui sont au ciel et sur 1a terre (Eph. I,
 234 Texte|              Saint Paul a condamné un citoyen de Corinthe, coupable d'
 235 Texte|          peuples qui ont été les plus civilisés et se sont distingués par
 236 Texte|               plus explicites et plus clairs, par les apôtres, messagers
 237 Texte|               roi de France ; ceux de Clément VII et de Paul III contre
 238 Texte|               un plus grand nombre de cœurs. C'est comme une maladie
 239 Texte|              nombre d'anciens d'avoir combattu le mariage en quelques-unes
 240 Texte|           veulent modifier de fond en comble la nature du mariage qui
 241 Texte|               honneur. Dans celui qui commande, ainsi que dans celle qui
 242 Texte|            obligés d'obéir à ceux qui commandent justement et légitimement,
 243 Texte|            nécessaire que le droit de commander, comme s'il avait reçu quelque
 244 Texte|              excellente et si élevée, commença peu à peu à se corrompre
 245 Texte|           Elle a enfin rejeté, dès le commencement, les lois impériales qui
 246      | Comment
 247 Texte|              divorce par une loi plus commode. Les législateurs actuels,
 248 Texte|             et fidèle, par la mise en commun de tous les biens, par la
 249 Texte|        arrivent à ce point que la vie commune ne paraisse pas pouvoir
 250 Texte|          monde catholique en grâce et communion avec le Siège apostolique.~
 251 Texte|             ordre civil et sont de la compétence et du ressort des chefs
 252 Texte|           mariage qui est parfaite et complète sous tous ses rapports et
 253 Texte|            par le feu des passions et complètement oublieux de leur salut,
 254 Texte|              éviter.~En dernier lieu, comprenant que personne ne doit être
 255 Texte|           gens de bien, de leur faire comprendre leur tort, de les porter
 256 Texte|             des choses. Aussi ceux-là comprennent bien mal le bien public,
 257 Texte|        stimulants à l'infidélité ; il compromet la conservation et l'éducation
 258 Texte|             déréglée, mais la dignité compromise, qui constituait le péché (
 259 Texte|             qu'on ne tient plus aucun compte, ni de son autorité divine,
 260 Texte|             femmes avaient coutume de compter leurs années, non par le
 261 Texte|             divin. Dès lors, la haute conception du mariage, imprimée et
 262 Texte|           pouvoir de ce genre qua par concession des princes, ou par usurpation.
 263 Texte|              enfants de l'Eglise, les concitoyens des saints et les serviteurs
 264 Texte|           rompre le lien d'un mariage conclu et consommé entre chrétiens.
 265 Texte|               citoyens libres. Ils en concluent qu'il faut mettre tout en
 266 Texte|              pouvoir non seulement de conclure et de rompre à son gré les
 267 Texte|               la nullité des mariages conclus à cette condition qu'ils
 268 Texte|       ardemment. C'est pourquoi on en conclut qu'il faut céder aux exigences
 269 Texte|               mariage, et profiter du concours offert par l'Eglise, pour
 270 Texte|             ou bien le nom honteux de concubine. On en était même arrivé
 271 Texte|             ou du roi des Juifs, pour condamner l'habitude invétérée de
 272 Texte|                Matth. XIX, 8), eut la condescendance de leur laisser la faculté
 273 Texte|         hommes, en ce qui concerne la conduite de la vie et l'espérance
 274 Texte|         perfection, il en remit et en confia toute la discipline à l'
 275 Texte|     Vénérables Frères, et aux peuples confiés à Votre vigilance, la bénédiction
 276 Texte|         voyons déclaré et ouvertement confirmé dans l'Evangile par la divine
 277 Texte|          misérablement jetées dans ce conflit et ce bouleversement universels,
 278 Texte|               d'Etat et n'étaient pas conformes aux prescriptions de la
 279 Texte|                Au milieu de la grande confusion des opinions qui s'insinuent
 280 Texte|               sont distingués par une connaissance plus parfaite du droit et
 281 Texte|        intérêt pour les époux de bien connaître toutes ces choses, de s'
 282 Texte|              cela l'assentiment ou la connivence des chefs de l'Etat. En
 283 Texte|              donc des choses qui sont connues de tous et ne font doute
 284 Texte|             vœu, différence du culte, consanguinité, crime, honnêteté publique.
 285 Texte|   administrées par le droit civil. En conséquence, ils attribuent aux chefs
 286 Texte|               aussi longtemps qu'il a conservé les qualités de sainteté,
 287 Texte|             que l'Eglise catholique a conservée religieusement et qu'elle
 288 Texte|               lien nuptial se relâcha considérablement.~De plus il y avait une
 289 Texte|              des fidèles.~D'après ces considérations, Nous exhortons de nouveau
 290 Texte|           elle était en quelque sorte considérée comme un simple instrument
 291 Texte|            toutes les choses qui sont considérées comme utiles dans l'Etat.
 292 Texte|        respect et l'amour de Dieu, se considéreront comme obligés d'obéir à
 293 Texte|           lien d'un mariage conclu et consommé entre chrétiens. Les époux
 294 Texte|            par le soin qu'elle a pris constamment de protéger la sainteté
 295 Texte|              force, la modération, la constance, l'égalité d'âme provenant
 296 Texte|               de la vie, par un amour constant et fidèle, par la mise en
 297 Texte|           durables que l'humanité, il constitua enfin l'Eglise dépositaire
 298 Texte|               dignité compromise, qui constituait le péché (S. Jérôme Epist.
 299 Texte|            par l'entremise des œuvres constituées par les gens de bien, de
 300 Texte|             non par le changement des consuls, mais par celui de leurs
 301 Texte|          nécessaires et des points de contact avec les choses humaines.
 302 Texte|            maladie qui se propage par contagion, ou comme un fleuve qui
 303 Texte|       obstacle assez puissant pour la contenir dans les limites déterminées
 304 Texte|                Il aurait certainement continué à produire les mêmes effets,
 305 Texte|              le mariage par une série continuelle de fautes. Pour résumer
 306 Texte|            évêques réunis en conciles continuèrent toujours, avec la même liberté
 307 Texte|              qui, jugeant que le lien contracté dépend de leur volonté et
 308 Texte|               l'homme et de la femme, contractée en dehors du sacrement,
 309 Texte|                agir librement et sans contrainte.~Il y a toutefois une condition.
 310 Texte|              aux desseins de Dieu, il contribue puissamment à maintenir
 311 Texte|         déférer avec respect dans les controverses au sujet de la légitimité
 312 Texte|           façon que chacune atteignît convenablement sa fin. Mais si la témérité
 313 Texte|           utile, ce qui leur semblait convenir aux différentes époques,
 314 Texte|               doit dépendre, comme il convient, de celui qui a la garde
 315 Texte|              a condamné un citoyen de Corinthe, coupable d'inceste (I Cor.
 316 Texte|            963-968) et Tertullien (De coron. milit., 13 PL 2, 116),
 317 Texte|         élevez-les (vos fils), en les corrigeant et en les avertissant selon
 318 Texte|              travailler au plus tôt à corriger les lois.~Comment douter
 319 Texte|             et livrés à des habitudes corrompues, de nombreux esprits ont
 320      | côté
 321 Texte|            que la sainte pudeur de la couche nuptiale, la sécurité des
 322 Texte|               un citoyen de Corinthe, coupable d'inceste (I Cor. V, 5).
 323 Texte|           premier sont donc gravement coupables, quel que soit le motif
 324 Texte|              haute providence, que ce couple fût l'origine naturelle
 325 Texte|              sagesse a triomphé de la course du temps, de l'injustice
 326 Texte|              dignité de la femme, qui court le danger d'être abandonnée
 327 Texte|              les mauvais lieux et les courtisanes esclaves, comme si ce n'
 328 Texte|            craindre que la société ne courût précipitamment à sa perte.~
 329 Texte|               dans les Etats. Sans la crainte salutaire de Dieu, sans
 330 Texte|               état primitif. Dieu, le créateur de toutes choses, savait
 331 Texte|          avoir, au sixième jour de la création, formé l'homme du limon
 332 Texte|          religieuses défendues. Elles créent un péril pour la foi de
 333 Texte|              longtemps par les sectes criminelles des socialistes et des communistes.
 334 Texte|               mal le bien public, qui croient pouvoir impunément bouleverser
 335 Texte|              païenne, on peut à peine croire à quelle corruption, à quelle
 336 Texte|               suprême à la corruption croissante des mœurs. ~Mais il est
 337 Texte|         facilité les divorces, on vit croître rapidement les dissentiments,
 338 Texte|             de la femme, qui court le danger d'être abandonnée après
 339 Texte|              mutuelle ; il fournit de dangereux stimulants à l'infidélité ;
 340 Texte|                ou comme un fleuve qui déborde après avoir franchi ses
 341 Texte|                691). ~Au milieu de ce déchaînement du libertinage de l'homme,
 342 Texte|          autorité des chefs de l'Etat décidait qui pouvait se marier et
 343 Texte|              les contrats de mariage, décidant s'ils sont valides ou non.
 344 Texte|              veiller à ce qu'on ne se décide pas facilement à contracter
 345 Texte|              le démontrer. ~Ainsi une décision du concile de Jérusalem
 346 Texte|          Personne n'ignore combien de décisions, souvent contraires aux
 347 Texte|              spontanément le motif en déclarant qu'ils le faisaient avec
 348 Texte|        empereurs romains. Ces ennemis déclarés du nom chrétien n'avaient
 349 Texte|               là que tant de maux ont découlé non seulement dans les familles
 350 Texte|         précieux et salutaires qui en découlent se sont fait largement sentir
 351 Texte|             il délivra le monde de sa décrépitude en imprimant aussitôt à
 352 Texte|            fût en rien diminuée. Elle décréta la nullité des mariages
 353 Texte|         invincible. Grâce à elle, les défauts, qui peuvent exister dans
 354 Texte|            contre les lois civiles si défectueuses en cette matière qui ont
 355 Texte|       revendiquée et garantie. Il fut défendu à l'homme de punir de mort
 356 Texte|             des pratiques religieuses défendues. Elles créent un péril pour
 357 Texte|             coutume de recourir ou de déférer avec respect dans les controverses
 358 Texte|               conjugal. Il a donc été défini à bon droit au concile de
 359 Texte|           deux époux furent nettement définis, leurs droits exactement
 360 Texte|           quelle corruption, à quelle déformation le mariage y fut réduit,
 361 Texte|               entre les familles ; il dégrade et ravale la dignité de
 362 Texte|        parents et alliés à un certain degré, afin que l'amour surnaturel
 363 Texte|               la femme, contractée en dehors du sacrement, n'a ni la
 364 Texte|               Notre-Seigneur ait reçu délégation du procureur de la province
 365 Texte|             pouvoir de personne de le délier ou de le rompre. L'homme
 366 Texte|              avait donné son Père, il délivra le monde de sa décrépitude
 367 Texte|         préservent le genre humain du déluge des erreurs renaissantes.~
 368 Texte|               les plus puissants, qui demandaient avec menaces à l'Eglise,
 369      | demande
 370 Texte|         utiles et salutaires qu'elles demeurent plus intégralement et plus
 371 Texte|                Ainsi que Nous l'avons démontré dans Nos précédentes Encycliques,
 372 Texte|      caractère ; il est inutile de le démontrer. ~Ainsi une décision du
 373 Texte|                milit., 13 PL 2, 116), dénonçaient publiquement, comme illicites
 374 Texte|      inconvénients qui en résultèrent dépassa de beaucoup les prévisions
 375 Texte|        humaines ont été confiées doit dépendre, comme il convient, de celui
 376 Texte|             estimèrent souverainement déplorable cette extrême dépravation
 377 Texte|              constitua enfin l'Eglise dépositaire de son pouvoir. Il la chargea,
 378 Texte|         mariage et qui, après l'avoir dépouillé de toute sainteté, le mettent
 379 Texte|           plus, ils s'efforcent de le dépouiller de toute sainteté et de
 380 Texte|                On voit combien il est déraisonnable et absurde de demander le
 381 Texte|             ce n'était pas la volonté déréglée, mais la dignité compromise,
 382 Texte|       réalisation de leurs intentions déréglées, ils s'écrient que les lois
 383 Texte|           suites également tristes et désastreuses, si elles étaient remises
 384 Texte|    réconciliation dont jamais elle ne désespère.~Les époux pourraient facilement
 385 Texte|             toutes ces ignominies qui déshonoraient les mariages furent enfin
 386 Texte|            pas, parce qu'elle veut et désire que les effets du mariage
 387 Texte|            les lois. Beaucoup de gens désirent aujourd'hui les voir remises
 388 Texte|        liberté des fils et des filles désireux de se marier ne fût en rien
 389 Texte|            leur salut, vivent dans le désordre, unis par des liens illégitimes.
 390 Texte|               prudentes sous l'empire desquelles ont vécu pendant si longtemps
 391 Texte|           apostolique.~ Le mystérieux dessein de la sagesse divine que
 392 Texte|            comme un simple instrument destiné à assouvir la passion ou
 393 Texte|             contenir dans les limites déterminées et prévues d'avance.~Grande
 394 Texte|               divorce en certains cas déterminés, vraiment peu nombreux.
 395 Texte|               origine du mariage. Les détracteurs de la foi chrétienne refusent
 396 Texte|              la divine Providence, et détruisent, autant qu'il est en eux,
 397 Texte|                le sauveur des hommes, devait accomplir sur terre, était
 398 Texte|              s'ennoblit grandement et devient beaucoup plus forte pour
 399 Texte|         droits du mari et de la femme devinrent semblables. Comme le disait
 400 Texte|                L'autorité des princes devint plus équitable et plus sainte,
 401 Texte|             piété les malheureux qui, dévorés par le feu des passions
 402 Texte|               des lois qui semblaient dictées par des raisons d'Etat et
 403 Texte|            leur semblait convenir aux différentes époques, malgré le désaccord
 404 Texte|         appartiennent pour des motifs différents à la juridiction et au jugement
 405 Texte|              la religion, il est bien difficile qu'elles soient longtemps
 406 Texte|                après avoir écarté les difficultés que l'on tirait des institutions
 407 Texte|              XIII, 4), saint, chaste, digne de respect en raison des
 408 Texte|               après avoir franchi ses digues.~Toutes ces choses sont
 409 Texte|              se marier ne fût en rien diminuée. Elle décréta la nullité
 410 Texte|              bien à la merci du père (Dionysius Halicarnassus, lib. II,
 411 Texte|            cette matière, personne ne dira qu'il l'a été par l'Eglise.~
 412 Texte|            concerne principalement et directement les hommes établis dans
 413 Texte|              établir des empêchements dirimants (Conc. Trid., sess. XXIV,
 414      | dis
 415 Texte|        devinrent semblables. Comme le disait saint Jérôme, chez nous
 416 Texte|             en leur faisant perdre le discernement du vrai et du faux. Ce sont
 417 Texte|           remit et en confia toute la discipline à l'Eglise. L'Eglise, en
 418 Texte|         puisse au gré des hommes être disjoint et retranché du contrat.~
 419 Texte|               peu à se corrompre et à disparaître chez les peuples païens. ~
 420 Texte|            modératrice de la passion, disparut. La foi conjugale fut alors
 421 Texte|       habitude de se montrer toujours disposée à la bonté et à l'indulgence,
 422 Texte|        sagement et les plus utilement disposées deviennent nuisibles ou
 423 Texte|      approchaient du mariage avec les dispositions requises après avoir mûrement
 424 Texte|            vit croître rapidement les dissentiments, les querelles, les séparations.
 425 Texte|       Jérusalem a réprouvé les amours dissolues et libres (Act. XV, 29).
 426 Texte|               de divorce pour pouvoir dissoudre impunément les liens trop
 427 Texte|               pourraient être un jour dissous. Elle a enfin rejeté, dès
 428 Texte|              le pouvoir religieux fût distinct du pouvoir civil. Chacun
 429 Texte|             plus civilisés et se sont distingués par une connaissance plus
 430 Texte|            humain au droit naturel et divin. Dès lors, la haute conception
 431 Texte|           apôtres, messagers des lois divines. Il faut rapporter à leur
 432 Texte|             plus d'empressement et de docilité qu'ils sont plus graves
 433 Texte|          béatitude éternelle, il leur donna, l'espérance certaine que
 434 Texte|               II, c. 26-27). Les lois donnaient, en outre, à ce dernier
 435 Texte|          Gentes, 4). En même temps on donnait au père et au mari la faculté
 436 Texte|          graves. Grâce à la vertu que donne le sacrement, ils deviennent
 437      | donner
 438 Texte|            corriger les lois.~Comment douter que les lois favorables
 439 Texte|             des peuples, ils auraient dû maintenir intactes les saintes
 440 Texte|          remarquables bienfaits aussi durables que l'humanité, il constitua
 441 Texte|           tard Moïse, en raison de la dureté de leur cœur (Matth. XIX,
 442 Texte|              favorables au divorce ne dussent avoir des suites également
 443 Texte|              blessure, se trouve tout ébranlé dans l'opinion publique.
 444 Texte|          honnêteté publique en fut si ébranlée, que tous jugèrent qu'il
 445 Texte|           droit établi par l'Eglise s'écartait parfois du droit civil,
 446 Texte|             est pourquoi, après avoir écarté les difficultés que l'on
 447 Texte|              et élevée ? ~La religion écartée et rejetée, le mariage tombe
 448 Texte|                tant qu'elle le put, d'écarter du mariage l'erreur, la
 449 Texte|           ressortissent aux tribunaux ecclésiastiques (Ibid., can. 12). ~Que personne
 450 Texte|               affaiblir la force et l'éclat de la vérité. Nous rappelons
 451 Texte|             un grand nombre de vertus éclatantes et d'œuvres excellentes. ~
 452 Texte|           intentions déréglées, ils s'écrient que les lois sont injustes,
 453 Texte|             transmis oralement ou par écrit, en termes plus explicites
 454 Texte|            nous lisons dans plusieurs écrivains, que les femmes avaient
 455 Texte|          termes magnifiques lorsqu'il écrivait aux Ephésiens : Le mystère
 456 Texte|          promulguèrent à ce sujet des édits, ils en exposèrent spontanément
 457 Texte|               se modifiant perdu leur efficacité pour le bien, soit que Dieu
 458 Texte|               deux époux. Mais elle s'efforce d'en adoucir les inconvénients
 459 Texte|             ces hommes à leur devoir. Efforcez-vous de toute manière, soit par
 460 Texte|             doit arriver que le désir effréné du divorce, s'insinuant
 461 Texte|            une licence indomptable et effrénée, il se permettait impunément
 462 Texte|           droit du mariage fut établi égal entre tous et le même pour
 463 Texte|           modération, la constance, l'égalité d'âme provenant de la paix,
 464 Texte|             sur le mariage sans avoir égard à l'état de la société et
 465 Texte|          leurs enfants et surtout les élever dans la vertu. Pères, élevez-les (
 466 Texte|             de sentiments honnêtes et élevés dans le respect et l'amour
 467 Texte|          élever dans la vertu. Pères, élevez-les (vos fils), en les corrigeant
 468 Texte|               C'est ce que l'histoire elle-même nous apprend, par exemple,
 469 Texte|             choses sont évidentes par elles-mêmes. Elles deviennent plus manifestes
 470 Texte|              par la grâce céleste qui émane du sacrement.~Le mariage
 471 Texte|              chaque jour davantage, s'empare d'un plus grand nombre de
 472 Texte|        concorde, Nous ne pouvons Nous empêcher, Vénérables Frères, d'encourager
 473 Texte|         prenant tous les moyens et en employant tous les remèdes en rapport
 474 Texte|           Nous savons être si grands. Employez tous vos efforts, toute
 475 Texte|             si, au lieu de se laisser emporter par la passion, ils s'approchaient
 476 Texte|          esprits avec d'autant plus d'empressement et de docilité qu'ils sont
 477 Texte|        empêcher, Vénérables Frères, d'encourager de plus en plus, par Nos
 478 Texte|         démontré dans Nos précédentes Encycliques, de même que l'intelligence
 479 Texte|  merveilleusement du flanc de l'homme endormi. En agissant ainsi, Dieu
 480 Texte|              a toujours, avec la même énergie, repoussé et réprimé les
 481 Texte|             chefs d'Etat revendiquent énergiquement leurs droits et se mettent
 482 Texte|          homme qui, par nature, était enfant de la colère. Il amena à
 483 Texte|               ou d'autres raisons les engagent à recouvrer leur liberté.~
 484 Texte|               Les époux qui veulent s'engager dans les liens d'un nouveau
 485 Texte|               du genre humain, mais d'engendrer les enfants de l'Eglise,
 486 Texte|        matière a été si soigneusement enlevé à l'Église, qu'on ne tient
 487 Texte|            adversaires qui voudraient enlever ce pouvoir à l'Eglise. ~
 488 Texte|            Par suite des efforts de l'ennemi du genre humain, il y a
 489 Texte|            des empereurs romains. Ces ennemis déclarés du nom chrétien
 490 Texte|              VII contre Napoléon Ier, enorgueilli de ses succès et de la grandeur
 491 Texte|            Vénérables Frères, que les enseignements et les préceptes que Nous
 492 Texte|             cet effet, implorons tous ensemble, par une humble et suppliante
 493 Texte|              sauvegardés. Enfin, elle entoura cette institution divine
 494 Texte|          hautes vertus, qui excite et entraîne vers tout ce qui honore
 495 Texte|            par vous-mêmes, soit par l'entremise des œuvres constituées par
 496 Texte|               Christ, Notre-Seigneur, entreprit d'exécuter l'ordre que lui
 497 Texte|               sainteté et de le faire entrer dans la petite sphère de
 498 Texte|           mère de tous les biens, qui entretient les plus hautes vertus,
 499 Texte|           notre intention n'est pas d'énumérer tout ce qui a été fait en
 500 Texte|              la terre, et après avoir envoyé sur sa face le souffle de