Texte

 501 Texte|           cent ans (Pie VI, Epist. ad episc. Lucion., 20 mai 1793 ;
 502 Texte|            point qu'Ignace le Martyr (Epistola ad Polycarpum, cap. 5 PG
 503 Texte|              convenir aux différentes époques, malgré le désaccord qui
 504 Texte|      abusaient de la multiplicité des épouses et de la faculté de les
 505 Texte|            reformatione matrimonii.). Epoux, dit saint Paul aux Ephésiens,
 506 Texte|            sans cet adoucissement aux épreuves de la vie qu'on ne trouve
 507 Texte|             un droit purement humain, éprouvent le désir de le rompre lorsque
 508 Texte|               des princes devint plus équitable et plus sainte, l'obéissance
 509 Texte|              les esprits à tenir pour équivalentes toutes les religions, en
 510 Texte|                non à la manière d'une esclave, mais d'une compagne. Ainsi
 511 Texte|              paternelle de Dieu, et à espérer les secours célestes avec
 512 Texte|          étant donc, de lui-même, par essence et par nature, une chose
 513 Texte|               avaient quelque rapport essentiel avec le lien conjugal. Il
 514 Texte|              bouleverser la condition essentielle du mariage, et qui, au mépris
 515 Texte|            que Dieu a établi. Aussi n'est-il pas étonnant que ces efforts
 516 Texte|            que les gens encore sensés estimèrent souverainement déplorable
 517 Texte|              au pouvoir de l'Eglise d'établir des empêchements dirimants (
 518 Texte|             et directement les hommes établis dans l'ordre surnaturel
 519 Texte|               bien ce qu'exigeaient l'établissement et la conservation de chacune
 520 Texte|               et à la sainteté. Aussi était-il d'usage chez eux de ne point
 521 Texte|             genre humain ! Le mariage étant donc, de lui-même, par essence
 522 Texte|              avant tout le culte de l'Etat-Dieu, s'efforcent par ces mauvaises
 523 Texte|             efforts, ils n'ont pu, ni éteindre, ni affaiblir la force et
 524 Texte|              héritage de la béatitude éternelle, il leur donna, l'espérance
 525 Texte|               de plus à cœur que de l'étouffer par la violence et le massacre.
 526 Texte|             que personne ne doit être étranger à Notre charité, Nous recommandons,
 527 Texte|               union des citoyens plus étroite, le droit de propriété plus
 528 Texte|              parfait et resserré plus étroitement, par le lien de la divine
 529 Texte|              Benoît XIV, constitution Etsi Pastoralis, 6 mai 1742).
 530 Texte|            Florence et instructions d'Eugène IV aux Arméniens, Benoît
 531 Texte|           ouvertement confirmé dans l'Evangile par la divine autorité de
 532 Texte|         habituelle, l'idée du mariage éveillait spontanément dans l'esprit
 533 Texte|              Primats, Archevêques, et Evêques du monde catholique en grâce
 534 Texte|            souverains Pontifes et les évêques réunis en conciles continuèrent
 535 Texte|                Ceci est d'autant plus évident que le droit établi par
 536 Texte|                Toutes ces choses sont évidentes par elles-mêmes. Elles deviennent
 537 Texte|               manifestes encore par l'évocation des souvenirs du passé.
 538 Texte|       nettement définis, leurs droits exactement fixés. Il faut qu'ils se
 539 Texte|            Cette forme de mariage, si excellente et si élevée, commença peu
 540 Texte|         vertus éclatantes et d'œuvres excellentes. ~Quant à la société familiale
 541 Texte|          nobles du mariage et s'ils n'excitaient pas la colère de Dieu, en
 542 Texte|               plus hautes vertus, qui excite et entraîne vers tout ce
 543 Texte|           Notre-Seigneur, entreprit d'exécuter l'ordre que lui avait donné
 544      | exemple
 545 Texte|               Grande est la force des exemples, plus grande encore est
 546 Texte|           Eglise. L'Eglise, en effet, exerça ce pouvoir sur les mariages
 547 Texte|       mariages de ses enfants, mais d'exercer sur eux-mêmes le droit barbare
 548 Texte|              de plus en plus, par Nos exhortations, votre activité, Votre zèle
 549 Texte|              ces considérations, Nous exhortons de nouveau fortement, comme
 550 Texte|             choses, savait bien ce qu'exigeaient l'établissement et la conservation
 551 Texte|              la stabilité perpétuelle exigées par l'origine même du mariage.
 552 Texte|          conclut qu'il faut céder aux exigences de l'époque et que le divorce
 553 Texte|            des peuples, le divorce, l'expérience l'atteste, ouvre la voie
 554 Texte|             par écrit, en termes plus explicites et plus clairs, par les
 555 Texte|               sujet des édits, ils en exposèrent spontanément le motif en
 556 Texte|               que l'apôtre saint Paul exprimait en termes magnifiques lorsqu'
 557 Texte|             facilement échapper à ces extrémités, si, au lieu de se laisser
 558 Texte|        additionnelle, ou un caractère extrinsèque qui puisse au gré des hommes
 559 Texte|             après avoir envoyé sur sa face le souffle de vie, Dieu
 560 Texte|             passé. Dès que la loi eut facilité les divorces, on vit croître
 561 Texte|         toutes les religions, en leur faisant perdre le discernement du
 562      | faites
 563 Texte|               que tous jugèrent qu'il fallait travailler au plus tôt à
 564 Texte|              de la vérité les esprits fatigués par de longues erreurs.
 565 Texte|              imbus des opinions d'une fausse philosophie et livrés à
 566 Texte|             hostilité et de l'accuser faussement et injustement d'avoir violé
 567 Texte|               échapper au reproche de fausser la vérité.~En effet, le
 568 Texte|              une série continuelle de fautes. Pour résumer tout en peu
 569 Texte|            discernement du vrai et du faux. Ce sont autant de raisons
 570 Texte|          attendant, comme présage des faveurs célestes, et en témoignage
 571 Texte|            dépend toute son influence féconde et salutaire. Il aurait
 572 Texte|               admireront l'invincible fermeté dont témoignent les décrets
 573 Texte|        malheureux qui, dévorés par le feu des passions et complètement
 574 Texte|               VII, let. encycl. du 17 fév. 1809 et constitution du
 575 Texte|              près Saint-Pierre, le 10 février 1880, la deuxième année
 576 Texte|              le plus grand amour, une fidélité constante, une aide prompte
 577 Texte|               liberté des fils et des filles désireux de se marier ne
 578 Texte|               de son sein, on en vint finalement à sanctionner le divorce
 579 Texte|               leurs droits exactement fixés. Il faut qu'ils se souviennent
 580 Texte|              tira merveilleusement du flanc de l'homme endormi. En agissant
 581 Texte|            par contagion, ou comme un fleuve qui déborde après avoir
 582 Texte|             par les Grecs (Concile de Florence et instructions d'Eugène
 583 Texte|               asservi qu'il était aux fluctuations des erreurs de chaque peuple
 584 Texte|              humaine. Ils s'imaginent follement qu'il faut demander à de
 585 Texte|           époque, veulent modifier de fond en comble la nature du mariage
 586 Texte|              l'Etat.~Jésus-Christ, le fondateur de l'Eglise, a voulu sans
 587 Texte|          chrétien des choses une fois fondé eut pour l'homme cet heureux
 588 Texte|         mariage est le principe et le fondement.~Tout le monde sait, Vénérables
 589 Texte|               profanes renversent les fondements de la nature. Ils s'opposent
 590 Texte|            sont connues de tous et ne font doute pour personne.~Après
 591 Texte|              pouvoirs associent leurs forces pour prévenir les catastrophes
 592 Texte|            injures et d'adultères, de forger des cas de divorce pour
 593 Texte|          autre valeur que celle d'une formalité ou d'un usage introduit
 594 Texte|          sixième jour de la création, formé l'homme du limon de la terre,
 595 Texte|             les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os.
 596 Texte|            institutions mosaïques, il formula, en qualité de législateur
 597      | fort
 598 Texte|             naturelle ne peut pas lui fournir une efficace protection.
 599 Texte|          points. De semblables unions fournissent l'occasion de participer
 600 Texte|               affection mutuelle ; il fournit de dangereux stimulants
 601 Texte|               qui déborde après avoir franchi ses digues.~Toutes ces choses
 602 Texte|               22 sept. 1852.). Elle a frappé d'anathème l'abominable
 603 Texte|             erreur, la violence et la fraude. Elle voulut que la sainte
 604 Texte|              espèce d'artifices et de fraudes, et au moyen de sévices,
 605 Texte|             avides d'une liberté sans frein et secouent avec une abominable
 606 Texte|    législateurs. Ce fut un crime très fréquent que d'imaginer toute espèce
 607 Texte|              permettait impunément de fréquenter les mauvais lieux et les
 608 Texte|            munis de la grâce céleste, fruit de ses mérites, purent se
 609 Texte|             nature d'un vrai mariage. Fût-elle conforme aux lois civiles,
 610 Texte|              avantages. La première y gagne en dignité et son autorité,
 611 Texte|           voir à quel point elles ont gagné en dignité, en stabilité,
 612 Texte|         présence les noces de Cana en Galilée, et les rendit mémorables
 613 Texte|               droit de propriété plus garanti. Bref la religion chrétienne
 614 Texte|              femme fut revendiquée et garantie. Il fut défendu à l'homme
 615 Texte|         sainteté du mariage et de lui garder son véritable caractère ;
 616 Texte|        sauvegarde de l'Eglise, fidèle gardienne et restauratrice de ses
 617 Texte|           autre autorité que celle de gardiens et de défenseurs des saints
 618 Texte|            tout ce qui honore une âme généreuse et élevée ? ~La religion
 619 Texte|           avec patience, et même avec générosité. ~Il faut aussi veiller
 620 Texte|       matérielles (Arnobius, Adversus Gentes, 4). En même temps on donnait
 621 Texte|               familiale ; il sème des germes de discorde entre les familles ;
 622 Texte|               à l'immortalité et à la gloire céleste. ~Pour rendre de
 623 Texte|        mariage chrétien, tels que les gnostiques, les manichéens, les montanistes,
 624 Texte|              empire.~Si tous ceux qui gouvernent et administrent les affaires
 625 Texte|            foi chrétienne, s'ennoblit grandement et devient beaucoup plus
 626 Texte|    enorgueilli de ses succès et de la grandeur de son empire.~Si tous ceux
 627 Texte|             profondément imprimées et gravées, à savoir l'unité et la
 628 Texte|            rompu le premier sont donc gravement coupables, quel que soit
 629 Texte|              en pénétrer et de se les graver dans l'esprit. Ils pourront
 630 Texte|               mariage adoptés par les Grecs (Concile de Florence et
 631 Texte|              encycl. du 29 mai 1829 ; Grégoire XVI, constitution du 15
 632 Texte|           Eglise dans les conciles de Grenade, d'Arles, de Chalcédoine,
 633 Texte|             furent enfin supprimés et guéris par Dieu. Jésus-Christ voulant
 634 Texte|               une nouvelle beauté. Il guérit les blessures que le péché
 635 Texte|                ayant la religion pour guide, ne sera jamais injuste ;
 636 Texte|               une perception innée et habituelle, l'idée du mariage éveillait
 637 Texte|               car jamais personne n'a haï sa chair, mais il la nourrit
 638 Texte|              merci du père (Dionysius Halicarnassus, lib. II, c. 26-27). Les
 639 Texte|         arrangement et cette espèce d'harmonie sont ce qu'il y a de mieux
 640 Texte|               32), honorable en tout (Hebr. XIII, 4), saint, chaste,
 641 Texte|               jusque dans la race des Hébreux. Une coutume en effet s'
 642 Texte|             VII et de Paul III contre Henri VIII, ceux enfin du très
 643 Texte|               d'anathème l'abominable hérésie des protestants sur le divorce
 644 Texte|              Ayant rendu aux hommes l'héritage de la béatitude éternelle,
 645 Texte|       Théodose le Jeune, Justinien, n'hésitèrent pas à avouer que, dans les
 646 Texte|            fondé eut pour l'homme cet heureux résultat que chacun apprit
 647 Texte|             qui, animés de sentiments honnêtes et élevés dans le respect
 648 Texte|             entraîne vers tout ce qui honore une âme généreuse et élevée ? ~
 649 Texte|            parents, leur obéir et les honorer par devoir de conscience.
 650 Texte|             chaque peuple et des plus honteuses passions.~Toutes les nations
 651 Texte|              d'épouse, ou bien le nom honteux de concubine. On en était
 652 Texte|       quiconque aura renvoyé sa femme hors le cas d'adultère, et en
 653 Texte|           faire soupçonner l'Eglise d'hostilité et de l'accuser faussement
 654 Texte|              de gens désirent aujourd'hui les voir remises en vigueur,
 655 Texte|      implorons tous ensemble, par une humble et suppliante prière le
 656 Texte|           était abaissée à ce point d'humiliation qu'elle était en quelque
 657 Texte|            tribunaux ecclésiastiques (Ibid., can. 12). ~Que personne
 658      | ici
 659 Texte|     perception innée et habituelle, l'idée du mariage éveillait spontanément
 660 Texte|              droit civil, au point qu'Ignace le Martyr (Epistola ad Polycarpum,
 661 Texte|            Tous ces vices, toutes ces ignominies qui déshonoraient les mariages
 662 Texte|          désordre, unis par des liens illégitimes. Appliquez donc les ressources
 663 Texte|       dénonçaient publiquement, comme illicites et adultères, quelques-unes
 664 Texte|             la société humaine. Ils s'imaginent follement qu'il faut demander
 665 Texte|             de ces attaques, c'est qu'imbus des opinions d'une fausse
 666 Texte|             bienheureuse Vierge Marie Immaculée. Qu'elle se montre la mère
 667 Texte|             participerait un jour à l'immortalité et à la gloire céleste. ~
 668 Texte|            plus intégralement et plus immuablement dans leur état primitif.
 669 Texte|      prévoyantes, que, pour tout juge impartial, l'Église, même en ce qui
 670 Texte|         ordonnances de la législation impériale, furent prises par les pasteurs
 671 Texte|               ces efforts insensés et impies produisent tant de maux
 672 Texte|              importants.~A cet effet, implorons tous ensemble, par une humble
 673 Texte|               qui est aussi de grande importance, l'Eglise limita, dans la
 674 Texte|               l'histoire est ici très important et très fort. Il montre
 675 Texte|            monde de sa décrépitude en imprimant aussitôt à toutes choses
 676 Texte|          haute conception du mariage, imprimée et comme scellée par la
 677 Texte|               ainsi dire profondément imprimées et gravées, à savoir l'unité
 678 Texte|            des mœurs et l'intolérable imprudence des lois.~Les choses ne
 679 Texte|        satisfaire ses passions et son impudicité. Et, ce qui est aussi de
 680 Texte|           étaient usés par toutes les impuretés. Ayant rendu aux hommes
 681 Texte|        principe comme une figure de l'incarnation du Verbe de Dieu. Il y a
 682 Texte|               de Corinthe, coupable d'inceste (I Cor. V, 5). L'Eglise
 683 Texte|              divorces et les mariages incestueux, ait agi par permission
 684 Texte|     auxiliaire de tous les hommes, en inclinant les esprits à se soumettre
 685 Texte|          désir de le rompre lorsque l'incompatibilité des caractères, ou la discorde,
 686 Texte|                En effet, quoi de plus incroyable et de plus absurde que de
 687 Texte|           Eglise sur la sainteté et l'indissolubilité du mariage, sur les unions
 688 Texte|               genre humain que pour l'individu en particulier, un grand
 689 Texte|             amener, non seulement les individus, mais encore les familles
 690 Texte|               société familiale, déjà indivisible de sa nature (Conc. Trid.,
 691 Texte|           cause. Adonné à une licence indomptable et effrénée, il se permettait
 692 Texte|             les esprits ne soient pas induits en erreur sur ce point par
 693 Texte|            disposée à la bonté et à l'indulgence, lorsque l'intégrité de
 694 Texte|               les fidèles et chez les infidèles. Ainsi l'attestent les témoignages
 695 Texte|               et au mari la faculté d'infliger à la femme le dernier supplice.~
 696 Texte|      perpétuité d'où dépend toute son influence féconde et salutaire. Il
 697 Texte|            hommes qui, répudiant avec ingratitude les autres bienfaits de
 698 Texte|               les lois sont injustes, inhumaines, contraires au droit de
 699 Texte|               les temps par une série ininterrompue de générations. ~Afin de
 700 Texte|             et au moyen de sévices, d'injures et d'adultères, de forger
 701 Texte|            pour guide, ne sera jamais injuste ; l'autre y trouve des moyens
 702 Texte|               l'accuser faussement et injustement d'avoir violé le droit civil.~
 703 Texte|             écrient que les lois sont injustes, inhumaines, contraires
 704 Texte|               est pas surajouté, mais inné, qu'il ne doit pas aux hommes,
 705 Texte|              l'effet d'une perception innée et habituelle, l'idée du
 706 Texte|              hommes, des vicissitudes innombrables de la politique.~Par suite
 707 Texte|              où il serait ridicule et insensé d'imaginer pour cela l'assentiment
 708 Texte|              étonnant que ces efforts insensés et impies produisent tant
 709 Texte|               des enfants, les peines inséparables de la vie, les malheurs,
 710 Texte|           désir effréné du divorce, s'insinuant chaque jour davantage, s'
 711 Texte|          confusion des opinions qui s'insinuent chaque jour davantage, il
 712 Texte|            Dieu, prince de la paix, d'inspirer à tous les hommes l'amour
 713 Texte|               des soucis maternels, l'instante sollicitude de l'éducation
 714 Texte|           petite sphère de ces choses instituées par l'autorité humaine,
 715 Texte|                Concile de Florence et instructions d'Eugène IV aux Arméniens,
 716 Texte|            considérée comme un simple instrument destiné à assouvir la passion
 717 Texte|              mariage semblent presque insupportables.~Le nombre n'est que trop
 718 Texte|             ils auraient dû maintenir intactes les saintes lois du mariage,
 719 Texte|               qu'elles demeurent plus intégralement et plus immuablement dans
 720 Texte|              vie présente.~Mais notre intention n'est pas d'énumérer tout
 721 Texte|               la réalisation de leurs intentions déréglées, ils s'écrient
 722 Texte|          apôtre saint Paul, lorsqu'il interdit les divorces et les mariages
 723 Texte|           aucunement lésés dans leurs intérêts.~Au milieu de la grande
 724 Texte|          Jésus-Christ et les apôtres, interprètes de la volonté céleste, nous
 725 Texte|               reconnaissance pour ses interventions. Elle a hautement réclamé
 726 Texte|            par la volonté de Dieu, si intimement et si fortement noué, qu'
 727 Texte|            dépravation des mœurs et l'intolérable imprudence des lois.~Les
 728 Texte|           ceux enfin du très saint et intrépide Pie VII contre Napoléon
 729 Texte|               formalité ou d'un usage introduit par le droit civil. Mais
 730 Texte|               opérée et la perfection introduite dans le mariage. Ce fut
 731 Texte|          véritable caractère ; il est inutile de le démontrer. ~Ainsi
 732 Texte|          nature. Des rites solennels, inventés selon le caprice des législateurs,
 733 Texte|           maintenant en vigueur ? Les inventions et les décrets des hommes
 734 Texte|             pour condamner l'habitude invétérée de la polygamie et de la
 735 Texte|           saintes et décrété à jamais inviolables l'unité et la stabilité
 736 Texte|                quel que soit le motif invoqué.~Si les choses en arrivent
 737 Texte|    constitution du 15 août 1832 ; Pie IX, alloc. du 22 sept. 1852.).
 738 Texte|            une décision du concile de Jérusalem a réprouvé les amours dissolues
 739 Texte|         craindre d'être misérablement jetées dans ce conflit et ce bouleversement
 740 Texte|            ces mauvaises doctrines de jeter le trouble dans tous les
 741 Texte|          effet, Honorius, Théodose le Jeune, Justinien, n'hésitèrent
 742 Texte|              premier de ses miracles (Joan. II). Aussi le mariage semble-t-il
 743 Texte|            tolérables, mais pleins de joie.~Lorsque Jésus-Christ eut
 744 Texte|             séparer ce que Dieu avait joint par un lien d'union perpétuelle.
 745 Texte|          avoir commencé à recevoir ce jour-là, en raison de ces circonstances,
 746 Texte|              christianisme, et de nos jours, les mormons, les saint-simoniens,
 747 Texte|         mariage ; de là ces sentences judiciaires sur les contrats de mariage,
 748 Texte|           prévoyantes, que, pour tout juge impartial, l'Église, même
 749 Texte|              préceptes que Nous avons jugé à propos de vous donner
 750 Texte|            sujet du mariage ce qu'ils jugeaient utile, ce qui leur semblait
 751 Texte|               trop grand de ceux qui, jugeant que le lien contracté dépend
 752 Texte|            pouvoir de légiférer ou de juger en cette matière a été si
 753 Texte|             fut si ébranlée, que tous jugèrent qu'il fallait travailler
 754 Texte|            1809 et constitution du 19 juillet 1817 ; Pie VIII, let. encycl.
 755 Texte|          adultère et de violer la foi jurée, pour satisfaire ses passions
 756 Texte|              se voiler et s'obscurcir jusque dans la race des Hébreux.
 757 Texte|           obéir à ceux qui commandent justement et légitimement, d'aimer
 758 Texte|            avait des causes graves et justes.~Elle n'ignore pas, et elle
 759 Texte|                cap. 5 PG 5, 723-724), Justin (Apolog. Maj., 15 PG 6.
 760 Texte|          Honorius, Théodose le Jeune, Justinien, n'hésitèrent pas à avouer
 761 Texte|               personne non plus ne se laisse prendre à cette distinction,
 762 Texte|             en découlent se sont fait largement sentir même dans l'ordre
 763 Texte|                349A. B), Athenagoras (Legat. pro Christian., 32, 33
 764 Texte|            voyons que tout pouvoir de légiférer ou de juger en cette matière
 765 Texte|             il formula, en qualité de législateur suprême, cette règle sur
 766 Texte|      contraires aux ordonnances de la législation impériale, furent prises
 767 Texte|          distinction, tant prônée des légistes, qui sépare le contrat nuptial
 768 Texte|           controverses au sujet de la légitimité des naissances, des divorces,
 769 Texte|       Innocent III contre Alphonse de Léon et Philippe II, roi de France ;
 770 Texte|          aimer leur prochain et de ne léser personne.~Ces résultats,
 771 Texte|          enfants ne soient aucunement lésés dans leurs intérêts.~Au
 772 Texte|              de vous donner par cette lettre, ne sont pas moins utiles
 773 Texte|          milieu de ce déchaînement du libertinage de l'homme, rien n'était
 774 Texte|              vient à mourir, elle est libre (I Cor. VII, 39). Pour ces
 775 Texte|            lien de parfaite union qui lie l'homme et la femme l'un
 776 Texte|              il ajoute : La femme est liée à la loi, tant que vit son
 777 Texte|             de fréquenter les mauvais lieux et les courtisanes esclaves,
 778 Texte|           grande importance, l'Eglise limita, dans la mesure voulue,
 779 Texte|             pour la contenir dans les limites déterminées et prévues d'
 780 Texte|            création, formé l'homme du limon de la terre, et après avoir
 781 Texte|             vraisemblable ce que nous lisons dans plusieurs écrivains,
 782 Texte|              a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle afin
 783 Texte|             sacrement. Son but est de livrer le contrat au pouvoir et
 784 Texte|             une fausse philosophie et livrés à des habitudes corrompues,
 785      | loin
 786 Texte|               esprits fatigués par de longues erreurs. Il fit renaître
 787 Texte|         décrets de Nicolas Ier contre Lothaire ; ceux d'Urbain II et de
 788 Texte|             impunément les liens trop lourds de l'union conjugale. L'
 789 Texte|           Ambroise, Lib. 8 in cap. 16 Lucae, n. 5 PL 15, 1857 ; S. Augustin,
 790 Texte|              Pie VI, Epist. ad episc. Lucion., 20 mai 1793 ; Pie VII,
 791 Texte|         divorce, ils ont certainement lutté, non seulement pour l'intégrité
 792 Texte|              Paul exprimait en termes magnifiques lorsqu'il écrivait aux Ephésiens :
 793 Texte|              vouloir faire passer aux mains de l'autorité civile la
 794      | maintenant
 795 Texte|               de la religion, fussent maintenus et sauvegardés. Enfin, elle
 796 Texte|               au salut des âmes et au maintien de la société. ~Si l'on
 797 Texte|             et les serviteurs à leurs maîtres.~Les Etats peuvent attendre
 798 Texte|           autorité de l'Église, seule maîtresse des choses sacrées.~Il faut
 799 Texte|           homme et des pires passions maîtresses de son cœur : l'honnêteté
 800 Texte|             723-724), Justin (Apolog. Maj., 15 PG 6. 349A. B), Athenagoras (
 801      | mal
 802 Texte|             de cœurs. C'est comme une maladie qui se propage par contagion,
 803 Texte|           impériales qui favorisaient malheureusement le divorce et la répudiation (
 804 Texte|              foi et à votre piété les malheureux qui, dévorés par le feu
 805 Texte|           inséparables de la vie, les malheurs, sont supportés avec patience,
 806 Texte|             agi par permission ou par mandat tacite de Tibère, de Caligula,
 807 Texte|               que les gnostiques, les manichéens, les montanistes, dans les
 808 Texte|               Il le fait de plusieurs manières : par l'assistance mutuelle
 809 Texte|               et très fort. Il montre manifestement que ce pouvoir législatif
 810 Texte|    elles-mêmes. Elles deviennent plus manifestes encore par l'évocation des
 811 Texte|               catholique, qui ne peut manquer à aucune de ses obligations,
 812 Texte|             de la bienheureuse Vierge Marie Immaculée. Qu'elle se montre
 813 Texte|          civil, au point qu'Ignace le Martyr (Epistola ad Polycarpum,
 814 Texte|        étouffer par la violence et le massacre. Ceci est d'autant plus
 815 Texte|               on fait pour les choses matérielles (Arnobius, Adversus Gentes,
 816 Texte|       caractères, le poids des soucis maternels, l'instante sollicitude
 817 Texte|            pas à avouer que, dans les matières qui se rapportent au mariage,
 818 Texte|             can. 4) et que les causes matrimoniales ressortissent aux tribunaux
 819 Texte|                cap.1, De reformatione matrimonii.). Epoux, dit saint Paul
 820 Texte|          impunément de fréquenter les mauvais lieux et les courtisanes
 821 Texte|        Etat-Dieu, s'efforcent par ces mauvaises doctrines de jeter le trouble
 822 Texte|              Rédemption, méprisent ou méconnaissent tout à fait la restauration
 823 Texte|             parce que nous sommes les membres de son corps, formés de
 824 Texte|             en Galilée, et les rendit mémorables par le premier de ses miracles (
 825 Texte|               ses devoirs ne sont pas menacées. Elle n'a donc jamais rien
 826 Texte|         prévenir les catastrophes qui menacent non seulement l'Eglise,
 827 Texte|       puissants, qui demandaient avec menaces à l'Eglise, de ratifier
 828 Texte|              qu'elles sont pleines de mensonge et d'injustice. Mais on
 829 Texte|    essentielle du mariage, et qui, au mépris de la sainteté attachée
 830 Texte|           bienfaits de la Rédemption, méprisent ou méconnaissent tout à
 831 Texte|           toute la société humaine, à mépriser orgueilleusement la souveraineté
 832      | merci
 833 Texte|              Eglise catholique a bien mérité de tous les peuples par
 834 Texte|           grâce céleste, fruit de ses mérites, purent se sanctifier dans
 835 Texte|              une compagne, qu'il tira merveilleusement du flanc de l'homme endormi.
 836 Texte|              clairs, par les apôtres, messagers des lois divines. Il faut
 837 Texte|      Chalcédoine, dans le deuxième de Milève et dans les autres, au sujet
 838 Texte|              et Tertullien (De coron. milit., 13 PL 2, 116), dénonçaient
 839 Texte|           autorité des Pontifes et le ministère des prêtres ; tant avaient
 840 Texte|      mémorables par le premier de ses miracles (Joan. II). Aussi le mariage
 841 Texte|            constant et fidèle, par la mise en commun de tous les biens,
 842 Texte|              homme, rien n'était plus misérable que la femme. Elle était
 843 Texte|            toujours à craindre d'être misérablement jetées dans ce conflit et
 844 Texte|               élevé qu'auparavant. Sa mission ne fut plus seulement de
 845 Texte|           puissance paternelle sur le modèle de la puissance divine,
 846 Texte|             là sont nées la force, la modération, la constance, l'égalité
 847 Texte|               les esprits. La pudeur, modératrice de la passion, disparut.
 848 Texte|             soit qu'elles aient en se modifiant perdu leur efficacité pour
 849 Texte|               à notre époque, veulent modifier de fond en comble la nature
 850      | moi
 851 Texte|               de l'autorité civile la moindre parcelle de ce pouvoir.~
 852 Texte|           plus d'une femme. Plus tard Moïse, en raison de la dureté
 853      | moment
 854 Texte|       gnostiques, les manichéens, les montanistes, dans les premiers temps
 855 Texte|          divorce. Né de la perversion morale des peuples, le divorce,
 856 Texte|   christianisme, et de nos jours, les mormons, les saint-simoniens, les
 857 Texte|               certaine que leur corps mortel et périssable participerait
 858 Texte|               l'Etat. Ainsi, selon le mot de saint Augustin, elle
 859 Texte|           Pour résumer tout en peu de mots, la stabilité heureuse et
 860 Texte|            mari ; si son mari vient à mourir, elle est libre (I Cor.
 861 Texte|             Juifs qui abusaient de la multiplicité des épouses et de la faculté
 862 Texte|              unique de procurer et de multiplier les avantages et les bienfaits
 863 Texte|              rupture des mariages, la multitude des inconvénients qui en
 864 Texte|            Lui, les époux, revêtus et munis de la grâce céleste, fruit
 865 Texte|     dispositions requises après avoir mûrement pesé les devoirs des époux
 866 Texte|            toujours qu'ils se doivent mutuellement le plus grand amour, une
 867 Texte|             les droits et les devoirs mutuels des époux.~Le mari acquérait
 868 Texte|             le Siège apostolique.~ Le mystérieux dessein de la sagesse divine
 869 Texte|          image admirable de son union mystique avec l'Eglise, il a rendu
 870 Texte|               offre l'image des noces mystiques du Christ avec l'Eglise.
 871 Texte|            sujet de la légitimité des naissances, des divorces, et de toutes
 872 Texte|              intrépide Pie VII contre Napoléon Ier, enorgueilli de ses
 873 Texte|        honteuses passions.~Toutes les nations oublièrent plus ou moins
 874 Texte|             des Etats que le divorce. Né de la perversion morale
 875 Texte|            cette époque d'autant plus nécessaire que le droit de commander,
 876 Texte|              humaine, a des relations nécessaires et des points de contact
 877 Texte|          mutuelle dans le support des nécessités de la vie, par un amour
 878 Texte|           être pas trompé. De là sont nées la force, la modération,
 879 Texte|       situation des époux, et elle ne néglige pas de travailler à leur
 880 Texte|               Tibère, de Caligula, de Néron ! On ne pourra jamais non
 881 Texte|          chacun des deux époux furent nettement définis, leurs droits exactement
 882 Texte|             témoignent les décrets de Nicolas Ier contre Lothaire ; ceux
 883 Texte|               des hommes.~Or ceux qui nient le caractère sacré du mariage
 884 Texte|           abaisser au-dessous même du niveau établi par les lois païennes.
 885 Texte|             il ramena le mariage à la noblesse de sa première origine.
 886 Texte|           contracter mariage avec des non-catholiques. Lorsque les âmes sont en
 887 Texte|            intimement et si fortement noué, qu'il n'est au pouvoir
 888 Texte|              haï sa chair, mais il la nourrit et la soigne comme fait
 889 Texte|        utilement disposées deviennent nuisibles ou cessent d'être utiles,
 890 Texte|             de la vie qu'on ne trouve nulle part autant que dans la
 891 Texte|            sainte pudeur de la couche nuptiale, la sécurité des personnes,
 892 Texte|                1857 ; S. Augustin, De nuptiis, 1, 10, 11 PL 44, 420). ~
 893 Texte|          divine, à rendre les enfants obéissants à leurs parents et les serviteurs
 894 Texte|              ainsi que dans celle qui obéit, puisque tous deux sont
 895 Texte|               manquer à aucune de ses obligations, ni renoncer à défendre
 896 Texte|                se considéreront comme obligés d'obéir à ceux qui commandent
 897 Texte|            sentiment de l'honnêteté s'oblitéra bientôt dans les esprits.
 898 Texte|               vit même se voiler et s'obscurcir jusque dans la race des
 899 Texte|        accordée, il n'y aura jamais d'obstacle assez puissant pour la contenir
 900 Texte|        promulguées après autorisation obtenue des empereurs romains. Ces
 901 Texte|              S. Jérôme, Epist. 69, ad Oceanum PL 22, 657 ; S. Ambroise,
 902 Texte|               et profiter du concours offert par l'Eglise, pour la protection
 903 Texte|   bienveillance paternelle. Nous leur offrons le secours de notre puissance
 904 Texte|           tout à fait la restauration opérée et la perfection introduite
 905 Texte|            trouve tout ébranlé dans l'opinion publique. En ce moment,
 906 Texte|               encore le moyen le plus opportun et le plus efficace de venir
 907 Texte|        fondements de la nature. Ils s'opposent aux desseins de la divine
 908 Texte|            des mariages, fut transmis oralement ou par écrit, en termes
 909 Texte|                souvent contraires aux ordonnances de la législation impériale,
 910 Texte|              d'elles. Il les a toutes ordonnées par sa volonté et dans son
 911 Texte|           conscience de leur droit, à ordonner et à défendre au sujet du
 912 Texte|               tirer ce châtiment de l'orgueil et de l'audace des hommes.~
 913 Texte|           société humaine, à mépriser orgueilleusement la souveraineté de Dieu.~
 914 Texte|               le mariage a été établi originairement, non par la volonté des
 915 Texte|               choses, le souvenir des origines et la conscience du genre
 916 Texte|         voulut surtout que personne n'osât séparer ce que Dieu avait
 917 Texte|          sagesse chrétienne. Qu'ils n'oublient jamais que le mariage a
 918 Texte|          passions.~Toutes les nations oublièrent plus ou moins la notion
 919 Texte|              passions et complètement oublieux de leur salut, vivent dans
 920 Texte|        répudiation. La voie fut ainsi ouverte au divorce.~Quant à la société
 921 Texte|            que nous voyons déclaré et ouvertement confirmé dans l'Evangile
 922 Texte|               l'expérience l'atteste, ouvre la voie et la porte à une
 923 Texte|           divorce.~Quant à la société païenne, on peut à peine croire
 924 Texte|            niveau établi par les lois païennes. S'ils ne changent pas d'
 925 Texte|          disparaître chez les peuples païens. ~On la vit même se voiler
 926 Texte|              la stabilité heureuse et paisible des familles sera assurée
 927 Texte|           point que la vie commune ne paraisse pas pouvoir être supportée
 928 Texte|        privées et publiques.~Ces maux paraîtront encore plus graves si l'
 929 Texte|            autorité civile la moindre parcelle de ce pouvoir.~Enfin, le
 930 Texte|              qu'il faut demander à de pareilles lois un remède suprême à
 931 Texte|           celle des passions. Avec de pareils stimulants, il doit arriver
 932 Texte|            rendu l'amour naturel plus parfait et resserré plus étroitement,
 933 Texte|                 Afin de répondre plus parfaitement aux très sages desseins
 934 Texte|               par l'Eglise s'écartait parfois du droit civil, au point
 935 Texte|                Nous voulons seulement parler de la société familiale,
 936 Texte|              et judiciaire, dont Nous parlons, a toujours été librement
 937 Texte|             vie qu'on ne trouve nulle part autant que dans la religion
 938 Texte|             fournissent l'occasion de participer à des pratiques religieuses
 939 Texte|            corps mortel et périssable participerait un jour à l'immortalité
 940 Texte|         humain que pour l'individu en particulier, un grand perfectionnement
 941 Texte|           seulement dans les familles particulières, mais aussi dans les Etats.
 942 Texte|                ceux d'Urbain II et de Paschal II contre Philippe Ier,
 943 Texte|              absurde de vouloir faire passer aux mains de l'autorité
 944 Texte|            des lois.~Les choses ne se passèrent pas autrement dans les Etats
 945 Texte|      impériale, furent prises par les pasteurs de l'Eglise dans les conciles
 946 Texte|         Benoît XIV, constitution Etsi Pastoralis, 6 mai 1742). Elle a prononcé
 947 Texte|         malheurs, sont supportés avec patience, et même avec générosité. ~
 948 Texte|                                   Aux Patriarches, Primats, Archevêques, et
 949 Texte|               précieux appui (Aeterni Patris, 4 août 1879) ; de même,
 950 Texte|            éducation des enfants, les peines inséparables de la vie,
 951 Texte|            toutes ces choses, de s'en pénétrer et de se les graver dans
 952 Texte|        doivent appliquer toutes leurs pensées et tous leurs soins à protéger
 953 Texte|           très souvent, comme par une pente naturelle, que les charges
 954 Texte|            peuples, par l'effet d'une perception innée et habituelle, l'idée
 955 Texte|            religions, en leur faisant perdre le discernement du vrai
 956 Texte|           elles aient en se modifiant perdu leur efficacité pour le
 957 Texte|              en particulier, un grand perfectionnement sous tous rapports.~L'ordre
 958 Texte|       restaurer la dignité humaine et perfectionner les lois mosaïques, s'occupa
 959 Texte|            défendues. Elles créent un péril pour la foi de l'époux catholique.
 960 Texte|              que leur corps mortel et périssable participerait un jour à
 961 Texte|              plus longtemps, l'Eglise permet la séparation des deux époux.
 962 Texte|               promulgué des lois pour permettre le divorce en certains cas
 963 Texte|            chez nous ce qui n'est pas permis aux femmes ne l'est pas
 964 Texte|              catholiques. Lorsqu'on y permit la rupture des mariages,
 965 Texte|       prérogatives. Mais combien plus pernicieuse est la faute de ceux qui,
 966 Texte|             ne pourra jamais non plus persuader à un homme sain d'esprit,
 967 Texte|            courût précipitamment à sa perte.~On rapporte que les anciens
 968 Texte|           plus il y avait une extrême perturbation dans les droits et les devoirs
 969 Texte|         défendre contre ces tendances perverses dont nous avons parlé, lors
 970 Texte|              que le divorce. Né de la perversion morale des peuples, le divorce,
 971 Texte|         requises après avoir mûrement pesé les devoirs des époux et
 972 Texte|               le faire entrer dans la petite sphère de ces choses instituées
 973 Texte|             la malice des hommes.~Que peut-on attendre de bon de ces familles,
 974 Texte|              les saint-simoniens, les phalanstériens, les communistes.~Ainsi
 975 Texte|             des opinions d'une fausse philosophie et livrés à des habitudes
 976 Texte|            Prions avec la même ardeur Pierre et Paul, princes des apôtres,
 977 Texte|                à votre foi et à votre piété les malheureux qui, dévorés
 978 Texte|            vicieuse de l'homme et des pires passions maîtresses de son
 979 Texte|             salut éternel des hommes. Plaise à Dieu qu'ils soient acceptés
 980 Texte|               calamités qu'elles sont pleines de mensonge et d'injustice.
 981 Texte|            seulement tolérables, mais pleins de joie.~Lorsque Jésus-Christ
 982 Texte|               il appartenait, dans sa plénitude, à l'Eglise. En effet, Honorius,
 983 Texte|              il l'a été par l'Eglise.~Plût à Dieu que les doctrines
 984 Texte|       habitudes et des caractères, le poids des soucis maternels, l'
 985 Texte|       vicissitudes innombrables de la politique.~Par suite des efforts de
 986 Texte|               outre, la polygamie, la polyandrie, le divorce furent cause
 987 Texte|         Ignace le Martyr (Epistola ad Polycarpum, cap. 5 PG 5, 723-724),
 988 Texte|               deuxième année de notre pontificat. ~ ~
 989 Texte|         autorité, afin que, parmi les populations confiées à vos soins, rien
 990 Texte|          atteste, ouvre la voie et la porte à une dépravation plus grande
 991 Texte|          comprendre leur tort, de les porter au repentir de leur faute
 992 Texte|             adouci, dans la mesure du possible, les rigueurs de ses lois,
 993 Texte|            Caligula, de Néron ! On ne pourra jamais non plus persuader
 994 Texte|             graver dans l'esprit. Ils pourront ainsi, en sûreté de conscience,
 995 Texte|              ne fut plus seulement de pourvoir à la propagation du genre
 996 Texte|         religion chrétienne veilla et pourvut à toutes les choses qui
 997      | pouvons
 998 Texte|   religieusement et qu'elle veut voir pratiquée par tous les chrétiens et
 999 Texte|          occasion de participer à des pratiques religieuses défendues. Elles
1000 Texte|               avons démontré dans Nos précédentes Encycliques, de même que