Texte

1001 Texte|              que la société ne courût précipitamment à sa perte.~On rapporte
1002 Texte|              figure de ces noces sont précisément ce lien de parfaite union
1003 Texte|              III et Honorius III, Nos prédécesseurs ont pu, avec raison et sans
1004 Texte|          adoucir les inconvénients en prenant tous les moyens et en employant
1005 Texte|        personne non plus ne se laisse prendre à cette distinction, tant
1006 Texte|               et dans tous les temps.~Prenez grand soin à ce que les
1007      | près
1008 Texte|     renaissantes.~En attendant, comme présage des faveurs célestes, et
1009 Texte|             étaient pas conformes aux prescriptions de la nature. Des rites
1010 Texte|             dit encore saint Paul, je prescris, ou plutôt ce n'est pas
1011 Texte|             effet, il ennoblit par sa présence les noces de Cana en Galilée,
1012 Texte|               homme et de la femme se présenta, dès ce temps-là, avec deux
1013 Texte|               les bienfaits de la vie présente.~Mais notre intention n'
1014 Texte|             puissante protection, ils préservent le genre humain du déluge
1015      | presque
1016 Texte|             et de plus absurde que de prétendre que le Christ Notre-Seigneur
1017 Texte|          Pontifes et le ministère des prêtres ; tant avaient de force,
1018 Texte|           associent leurs forces pour prévenir les catastrophes qui menacent
1019 Texte|            pouvoir. Il la chargea, en prévision de l'avenir, de rétablir
1020 Texte|               dépassa de beaucoup les prévisions des législateurs. Ce fut
1021 Texte|             de force, de tant de lois prévoyantes, que, pour tout juge impartial,
1022 Texte|            les limites déterminées et prévues d'avance.~Grande est la
1023 Texte|            amical des volontés, et en priant Dieu, prince de la paix,
1024 Texte|              une humble et suppliante prière le secours de la bienheureuse
1025 Texte|                      Aux Patriarches, Primats, Archevêques, et Evêques
1026 Texte|           immuablement dans leur état primitif. Dieu, le créateur de toutes
1027 Texte|               ses parties !~La raison principale de ces attaques, c'est qu'
1028 Texte|            Nous avons parlé, concerne principalement et directement les hommes
1029 Texte|        temps-là, avec deux propriétés principales et nobles entre toutes,
1030 Texte|       attachement si tenace aux mêmes principes de droit ne peuvent pas
1031 Texte|           Conc. Trid., sess. XXIV, in principio) à savoir que Notre-Seigneur
1032 Texte|              à se soumettre à la foi. Prions avec la même ardeur Pierre
1033 Texte|         législation impériale, furent prises par les pasteurs de l'Eglise
1034 Texte|             un champ plus vaste. Elle prit soin, tant qu'elle le put,
1035 Texte|               B), Athenagoras (Legat. pro Christian., 32, 33 PG 6,
1036 Texte|            légitimement, d'aimer leur prochain et de ne léser personne.~
1037 Texte|         princes ont plutôt reconnu et proclamé qu'il appartenait, dans
1038 Texte|                 afin qu'un peuple fût procréé et élevé pour le culte et
1039 Texte|         établie dans le but unique de procurer et de multiplier les avantages
1040 Texte|              mariage les a réellement procurés, aussi longtemps qu'il a
1041 Texte| Notre-Seigneur ait reçu délégation du procureur de la province ou du roi
1042 Texte|        chrétiens eux-mêmes, la source productrice de ces grands bienfaits
1043 Texte|            des mariages a produits et produira dans la société tout entière. ~
1044 Texte|            efforts insensés et impies produisent tant de maux si funestes
1045 Texte|             il est un signe sacré qui produit la grâce et offre l'image
1046 Texte|            profanation des mariages a produits et produira dans la société
1047 Texte|              facilement quels maux la profanation des mariages a produits
1048 Texte|            mettent au rang des choses profanes renversent les fondements
1049 Texte|       rationalistes et tous ceux qui, professant avant tout le culte de l'
1050 Texte|             législateurs actuels, qui professent un attachement si tenace
1051 Texte|           saintes lois du mariage, et profiter du concours offert par l'
1052 Texte|            lui furent pour ainsi dire profondément imprimées et gravées, à
1053 Texte|            bouleversement universels, projetés depuis longtemps par les
1054 Texte|          fidélité constante, une aide prompte et assidue.~L'homme est
1055 Texte|      véritable origine du mariage. On promulguait partout sur cet objet des
1056 Texte|         protestants, on avait d'abord promulgué des lois pour permettre
1057 Texte|        empêchements de mariage, s'ils promulguèrent à ce sujet des édits, ils
1058 Texte|               cette distinction, tant prônée des légistes, qui sépare
1059 Texte|       Pastoralis, 6 mai 1742). Elle a prononcé la nullité des mariages
1060 Texte|              comme une maladie qui se propage par contagion, ou comme
1061 Texte|       préceptes que Nous avons jugé à propos de vous donner par cette
1062 Texte|            dès ce temps-là, avec deux propriétés principales et nobles entre
1063 Texte|           contrat.~Donc, la raison ne prouve pas, et l'histoire, ce témoin
1064 Texte|            constance, l'égalité d'âme provenant de la paix, enfin un grand
1065 Texte|         délégation du procureur de la province ou du roi des Juifs, pour
1066 Texte|          autorité divine, ni des lois prudentes sous l'empire desquelles
1067 Texte|          fécondes du bien et du salut publics. En effet, le mariage, qui
1068 Texte|               PL 2, 116), dénonçaient publiquement, comme illicites et adultères,
1069 Texte|             assurée lorsque les époux puiseront l'esprit et la vie dans
1070 Texte|             que dans celle qui obéit, puisque tous deux sont l'image,
1071 Texte|        desseins de Dieu, il contribue puissamment à maintenir la concorde
1072 Texte|              la vérité. Que, par leur puissante protection, ils préservent
1073 Texte|          résisté aux princes les plus puissants, qui demandaient avec menaces
1074 Texte|             caractère extrinsèque qui puisse au gré des hommes être disjoint
1075 Texte|              fut défendu à l'homme de punir de mort la femme adultère
1076 Texte|            leur volonté et d'un droit purement humain, éprouvent le désir
1077 Texte|        céleste, fruit de ses mérites, purent se sanctifier dans le mariage
1078 Texte|            prit soin, tant qu'elle le put, d'écarter du mariage l'
1079 Texte|      autrefois un pouvoir de ce genre qua par concession des princes,
1080 Texte|             mosaïques, il formula, en qualité de législateur suprême,
1081 Texte|        longtemps qu'il a conservé les qualités de sainteté, d'unité de
1082      | Quand
1083 Texte|               Mais on voit facilement quels maux la profanation des
1084 Texte|     rapidement les dissentiments, les querelles, les séparations. Il en
1085 Texte|         mariage : Or, je vous dis que quiconque aura renvoyé sa femme hors
1086 Texte|                C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour
1087      | quoi
1088 Texte|              de sainteté. ~Ensuite il ramena le mariage à la noblesse
1089 Texte|        Lorsque Jésus-Christ eut ainsi ramené le mariage à une si grande
1090 Texte|               sainteté, le mettent au rang des choses profanes renversent
1091 Texte|              divorces, on vit croître rapidement les dissentiments, les querelles,
1092 Texte|              dans ce qui vient d'être rappelé que se trouve la chrétienne
1093 Texte|            ressources de votre zèle à rappeler ces hommes à leur devoir.
1094 Texte|              éclat de la vérité. Nous rappelons donc des choses qui sont
1095 Texte|         précipitamment à sa perte.~On rapporte que les anciens Romains
1096 Texte|              dans les matières qui se rapportent au mariage, ils n'avaient
1097 Texte|             des lois divines. Il faut rapporter à leur enseignement ce que
1098 Texte|        reconnut bientôt, en raison du rapprochement de causes semblables, le
1099 Texte|           avec menaces à l'Eglise, de ratifier le fait de leur divorce,
1100 Texte|              familles ; il dégrade et ravale la dignité de la femme,
1101 Texte|               Si la loi s'oppose à la réalisation de leurs intentions déréglées,
1102 Texte|          semble-t-il avoir commencé à recevoir ce jour-là, en raison de
1103 Texte|             époux, ou le consentement réciproque, ou d'autres raisons les
1104 Texte|               mutuelle et les devoirs réciproques un affermissement solide.
1105 Texte|       interventions. Elle a hautement réclamé contre les lois civiles
1106 Texte|         tandis que de son côté la foi reçoit de l'intelligence un précieux
1107 Texte|             soin à ce que les peuples reçoivent abondamment les préceptes
1108 Texte|               société civile.~Tout en recommandant hautement cet accord amical
1109 Texte|        étranger à Notre charité, Nous recommandons, Vénérables Frères, à votre
1110 Texte|              pas de travailler à leur réconciliation dont jamais elle ne désespère.~
1111 Texte|           reste sans se marier, ou se réconcilie avec son mari (I Cor. VII,
1112 Texte|                On lui doit une grande reconnaissance pour ses interventions.
1113 Texte|            Elle n'ignore pas, et elle reconnaît, que le sacrement du mariage,
1114 Texte|              société.~Il faut donc le reconnaître, l'Eglise catholique a bien
1115 Texte|             peu nombreux. Mais, on le reconnut bientôt, en raison du rapprochement
1116 Texte|             qu'ils avaient coutume de recourir ou de déférer avec respect
1117 Texte|         autres raisons les engagent à recouvrer leur liberté.~Si la loi
1118 Texte|             longtemps les peuples qui reçurent avec la sagesse chrétienne
1119 Texte|            les autres bienfaits de la Rédemption, méprisent ou méconnaissent
1120 Texte|          déformation le mariage y fut réduit, asservi qu'il était aux
1121 Texte|          importants, le mariage les a réellement procurés, aussi longtemps
1122 Texte|                 sess. XXIV, cap.1, De reformatione matrimonii.). Epoux, dit
1123 Texte|                V, 23-24).~Pour ce qui regarde les enfants, ils doivent
1124 Texte|            sacrée, doit être réglé et régi, non par le pouvoir des
1125 Texte|               par l'autorité humaine, régies et administrées par le droit
1126 Texte|               chose sacrée, doit être réglé et régi, non par le pouvoir
1127 Texte|       institution qui était seulement réglée par la loi naturelle, et
1128 Texte|          union et la concorde doivent régner entre eux. De plus, dans
1129 Texte|            jour dissous. Elle a enfin rejeté, dès le commencement, les
1130 Texte|                La religion écartée et rejetée, le mariage tombe nécessairement
1131 Texte|          cause que le lien nuptial se relâcha considérablement.~De plus
1132 Texte|             la société humaine, a des relations nécessaires et des points
1133 Texte|              où il serait troublé, de relever ce qui viendrait à tomber
1134 Texte|         Eglise catholique a conservée religieusement et qu'elle veut voir pratiquée
1135 Texte|            participer à des pratiques religieuses défendues. Elles créent
1136 Texte|               équivalentes toutes les religions, en leur faisant perdre
1137 Texte|           céleste. ~Pour rendre de si remarquables bienfaits aussi durables
1138 Texte|       demander à de pareilles lois un remède suprême à la corruption
1139 Texte|              et en employant tous les remèdes en rapport avec la situation
1140 Texte|           avaient cherché à temps à y remédier par la loi contraire, il
1141 Texte|          humain du déluge des erreurs renaissantes.~En attendant, comme présage
1142 Texte|               longues erreurs. Il fit renaître à toutes les vertus ceux
1143 Texte|               Cana en Galilée, et les rendit mémorables par le premier
1144 Texte|           dire tout ce que le divorce renferme de conséquences funestes. ~
1145 Texte|         aucune de ses obligations, ni renoncer à défendre son droit, a
1146 Texte|   conséquences du mariage, mais elles rentrent dans l'ordre civil et sont
1147 Texte|              rang des choses profanes renversent les fondements de la nature.
1148 Texte|           vous dis que quiconque aura renvoyé sa femme hors le cas d'adultère,
1149 Texte|             aura pris celle qui a été renvoyée commet aussi un adultère (
1150 Texte|               surnaturel des époux se répandît en un champ plus vaste.
1151 Texte|              de générations. ~Afin de répondre plus parfaitement aux très
1152 Texte|            apprit et s'accoutuma à se reposer sur la providence paternelle
1153 Texte|       toujours, avec la même énergie, repoussé et réprimé les efforts de
1154 Texte|             plus forte pour éviter et repousser les erreurs, tandis que
1155 Texte|             même énergie, repoussé et réprimé les efforts de ceux qui
1156 Texte|           Elle a condamné à plusieurs reprises certains cas de dissolution
1157 Texte|                ne peuvent échapper au reproche de fausser la vérité.~En
1158 Texte|               sa première origine. Il réprouva donc les mœurs des Juifs
1159 Texte|             du concile de Jérusalem a réprouvé les amours dissolues et
1160 Texte|             comme une propriété et la répudiait souvent sans juste cause.
1161 Texte|                il y a des hommes qui, répudiant avec ingratitude les autres
1162 Texte|               et de la faculté de les répudier. Il voulut surtout que personne
1163 Texte|               une condition. Comme le requièrent leur avantage à tous deux
1164 Texte|         mariage avec les dispositions requises après avoir mûrement pesé
1165 Texte|             des princes temporels, en réservant à l'Eglise le sacrement.~
1166 Texte|             les Pontifes suprêmes ont résisté aux princes les plus puissants,
1167 Texte|               naturel plus parfait et resserré plus étroitement, par le
1168 Texte|           sont de la compétence et du ressort des chefs de l'Etat.~Jésus-Christ,
1169 Texte|              les causes matrimoniales ressortissent aux tribunaux ecclésiastiques (
1170 Texte|       illégitimes. Appliquez donc les ressources de votre zèle à rappeler
1171 Texte|           Eglise, fidèle gardienne et restauratrice de ses prérogatives. Mais
1172 Texte|             elle s'en sépare, qu'elle reste sans se marier, ou se réconcilie
1173 Texte|              mêmes effets, s'il était resté toujours et partout sous
1174 Texte|              pour l'homme cet heureux résultat que chacun apprit et s'accoutuma
1175 Texte|              des inconvénients qui en résultèrent dépassa de beaucoup les
1176 Texte|           continuelle de fautes. Pour résumer tout en peu de mots, la
1177 Texte|             prévision de l'avenir, de rétablir l'ordre dans la société
1178 Texte|              devoir de conscience. En retour, les parents doivent appliquer
1179 Texte|               hommes être disjoint et retranché du contrat.~Donc, la raison
1180 Texte|               Pontifes et les évêques réunis en conciles continuèrent
1181 Texte|               dignité de la femme fut revendiquée et garantie. Il fut défendu
1182 Texte|        désormais que les chefs d'Etat revendiquent énergiquement leurs droits
1183 Texte|               Grâce à Lui, les époux, revêtus et munis de la grâce céleste,
1184 Texte|               les contrats de mariage révocables ; il amoindrit l'affection
1185 Texte|         siècle dernier. Pendant cette révolution ou plutôt cette dissolution
1186 Texte|           dans les temps où il serait ridicule et insensé d'imaginer pour
1187 Texte|               mesure du possible, les rigueurs de ses lois, lorsqu'il y
1188 Texte|             mariage légitime selon le rite catholique. ~Il vous est
1189 Texte|       prescriptions de la nature. Des rites solennels, inventés selon
1190 Texte|         Sauveur Jésus-Christ (Catéch. Rom., c. XXVII, IV).~En second
1191 Texte|     bénédiction apostolique. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 10
1192 Texte|               avant que la mort n'ait rompu le premier sont donc gravement
1193 Texte|         fussent pas aussi fécondes en ruines et en calamités qu'elles
1194 Texte|    catholiques. Lorsqu'on y permit la rupture des mariages, la multitude
1195 Texte|              et par nature, une chose sacrée, doit être réglé et régi,
1196 Texte|            seule maîtresse des choses sacrées.~Il faut considérer ensuite
1197 Texte|           statuer et disposer sur les sacrements. Il est donc tout à fait
1198 Texte|             les institutions les plus sagement et les plus utilement disposées
1199 Texte|            plus parfaitement aux très sages desseins de Dieu, cette
1200 Texte|             plus persuader à un homme sain d'esprit, que toutes les
1201 Texte|      apostolique. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 10 février 1880, la
1202 Texte|               jours, les mormons, les saint-simoniens, les phalanstériens, les
1203 Texte|               on en vint finalement à sanctionner le divorce par les lois.
1204 Texte|             violer la foi jurée, pour satisfaire ses passions et son impudicité.
1205 Texte|             les décrets des hommes ne sauraient avoir le pouvoir de changer
1206 Texte|             dire, cette séparation ne saurait être admise. Il est reconnu
1207 Texte|            sous l'autorité et sous la sauvegarde de l'Eglise, fidèle gardienne
1208 Texte|              effets du mariage soient sauvegardées dans toutes leurs parties,
1209 Texte|        religion, fussent maintenus et sauvegardés. Enfin, elle entoura cette
1210 Texte|            créateur de toutes choses, savait bien ce qu'exigeaient l'
1211 Texte|             votre vigilance, que Nous savons être si grands. Employez
1212 Texte|            mariage, imprimée et comme scellée par la nature dans l'esprit
1213 Texte|               Rom., c. XXVII, IV).~En second lieu, les devoirs de chacun
1214 Texte|             une liberté sans frein et secouent avec une abominable audace
1215 Texte|              depuis longtemps par les sectes criminelles des socialistes
1216 Texte|          alors que la société s'était sécularisée en chassant Dieu de son
1217 Texte|             de la couche nuptiale, la sécurité des personnes, l'honneur
1218 Texte|               en chassant Dieu de son sein, on en vint finalement à
1219 Texte|            sur cet objet des lois qui semblaient dictées par des raisons
1220 Texte|          jugeaient utile, ce qui leur semblait convenir aux différentes
1221 Texte|             la société familiale ; il sème des germes de discorde entre
1222 Texte|        vainqueurs de la superstition, semeurs de la vérité. Que, par leur
1223 Texte|               atteint d'une espèce de sénilité. C'est ce que l'apôtre saint
1224 Texte|             point que les gens encore sensés estimèrent souverainement
1225 Texte|    empêchement de mariage ; de là ces sentences judiciaires sur les contrats
1226 Texte|               cas de divorce. Mais le sentiment de l'honnêteté s'oblitéra
1227 Texte|               citoyens qui, animés de sentiments honnêtes et élevés dans
1228 Texte|      découlent se sont fait largement sentir même dans l'ordre naturel.
1229 Texte|     dissentiments, les querelles, les séparations. Il en est résulté une telle
1230 Texte|               le contrat ne peut être séparé du sacrement. Il ne peut
1231 Texte|           surtout que personne n'osât séparer ce que Dieu avait joint
1232 Texte|           1832 ; Pie IX, alloc. du 22 sept. 1852.). Elle a frappé d'
1233 Texte|           être abandonnée après avoir servi aux passions de l'homme.~
1234 Texte|              tous les hommes et qu'il servît à la propagation du genre
1235 Texte|          tombe nécessairement sous la servitude de la nature vicieuse de
1236      | seul
1237 Texte|               fraudes, et au moyen de sévices, d'injures et d'adultères,
1238 Texte|              par exemple, à la fin du siècle dernier. Pendant cette révolution
1239 Texte|            les peuples et de tous les siècles. Malgré leurs efforts, ils
1240 Texte|            grâce et communion avec le Siège apostolique.~ Le mystérieux
1241 Texte|         sacrement, parce qu'il est un signe sacré qui produit la grâce
1242 Texte|             sorte considérée comme un simple instrument destiné à assouvir
1243 Texte|             personne.~Après avoir, au sixième jour de la création, formé
1244 Texte|            les sectes criminelles des socialistes et des communistes. On voit
1245 Texte|              mais il la nourrit et la soigne comme fait le Christ pour
1246 Texte|             en cette matière a été si soigneusement enlevé à l'Église, qu'on
1247 Texte|               de la nature. Des rites solennels, inventés selon le caprice
1248 Texte|         réciproques un affermissement solide. La dignité de la femme
1249      | sommes
1250 Texte|            femme le dernier supplice.~Sortie de tels mariages, la famille
1251 Texte|              caractères, le poids des soucis maternels, l'instante sollicitude
1252 Texte|           avoir envoyé sur sa face le souffle de vie, Dieu voulut lui
1253 Texte|          mariage. Ils ne peuvent donc souffrir en aucune façon qu'il soit
1254 Texte|            inclinant les esprits à se soumettre à la foi. Prions avec la
1255 Texte|               les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes
1256 Texte|            avant tout l'horreur de la soumission et de l'obéissance. Ils
1257 Texte|            familles, au lieu de faire soupçonner l'Eglise d'hostilité et
1258 Texte|          évidemment mettre en lui les sources les plus fécondes du bien
1259 Texte|              la nature des choses, le souvenir des origines et la conscience
1260 Texte|            encore par l'évocation des souvenirs du passé. Dès que la loi
1261 Texte|               trouve la chrétienne et souveraine perfection du mariage. Car
1262 Texte|              encore sensés estimèrent souverainement déplorable cette extrême
1263 Texte|          mépriser orgueilleusement la souveraineté de Dieu.~Or, la source et
1264 Texte|              empereurs chrétiens, les souverains Pontifes et les évêques
1265 Texte|              fixés. Il faut qu'ils se souviennent toujours qu'ils se doivent
1266 Texte|             Eglise seule peut et doit statuer et disposer sur les sacrements.
1267 Texte|             non plus aux maris et ils subissent le même joug sous une même
1268 Texte|               Mais on a voulu partout substituer le droit humain au droit
1269 Texte|               Ier, enorgueilli de ses succès et de la grandeur de son
1270 Texte|     innombrables de la politique.~Par suite des efforts de l'ennemi
1271 Texte|          divorce ne dussent avoir des suites également tristes et désastreuses,
1272 Texte|             apôtres, vainqueurs de la superstition, semeurs de la vérité. Que,
1273 Texte|           ensemble, par une humble et suppliante prière le secours de la
1274 Texte|        infliger à la femme le dernier supplice.~Sortie de tels mariages,
1275 Texte|           assistance mutuelle dans le support des nécessités de la vie,
1276 Texte|             paraisse pas pouvoir être supportée plus longtemps, l'Eglise
1277 Texte|               vie, les malheurs, sont supportés avec patience, et même avec
1278 Texte|             le même pour tous, par la suppression de l'ancienne distinction
1279 Texte|             les mariages furent enfin supprimés et guéris par Dieu. Jésus-Christ
1280 Texte|          Chaque fois que les Pontifes suprêmes ont résisté aux princes
1281 Texte|               du sacrement qui, en se surajoutant au mariage chrétien, l'a
1282 Texte|              religieux, qui n'est pas surajouté, mais inné, qu'il ne doit
1283 Texte|                Ils pourront ainsi, en sûreté de conscience, se conformer
1284 Texte|              permission ou par mandat tacite de Tibère, de Caligula,
1285 Texte|             et repousser les erreurs, tandis que de son côté la foi reçoit
1286 Texte|               Amérique et ailleurs, à tel point que les gens encore
1287 Texte|      infidèles. Ainsi l'attestent les témoignages mêmes de l'antiquité, les
1288 Texte|               invincible fermeté dont témoignent les décrets de Nicolas Ier
1289 Texte|         prouve pas, et l'histoire, ce témoin des temps, ne montre pas
1290 Texte|               au jugement des princes temporels, en réservant à l'Eglise
1291 Texte|             femme se présenta, dès ce temps-là, avec deux propriétés principales
1292 Texte|          professent un attachement si tenace aux mêmes principes de droit
1293 Texte|             En effet, le mariage, qui tend à la propagation du genre
1294 Texte|            pas se défendre contre ces tendances perverses dont nous avons
1295 Texte|              avec l'Eglise. Nous leur tendons, en quelque sorte, la main
1296 Texte|             accoutument les esprits à tenir pour équivalentes toutes
1297 Texte|              32, 33 PG 6, 963-968) et Tertullien (De coron. milit., 13 PL
1298 Texte|           Eglise. En effet, Honorius, Théodose le Jeune, Justinien, n'hésitèrent
1299 Texte|              point par les trompeuses théories des adversaires qui voudraient
1300 Texte|               ou par mandat tacite de Tibère, de Caligula, de Néron !
1301 Texte|         adjoindre une compagne, qu'il tira merveilleusement du flanc
1302 Texte|              les difficultés que l'on tirait des institutions mosaïques,
1303 Texte|             que Dieu lui-même veuille tirer ce châtiment de l'orgueil
1304 Texte|             bons époux, non seulement tolérables, mais pleins de joie.~Lorsque
1305 Texte|        écartée et rejetée, le mariage tombe nécessairement sous la servitude
1306 Texte|            relever ce qui viendrait à tomber en ruine.~Cette restauration
1307 Texte|            leur faire comprendre leur tort, de les porter au repentir
1308 Texte|            fallait travailler au plus tôt à corriger les lois.~Comment
1309 Texte|               sans contrainte.~Il y a toutefois une condition. Comme le
1310 Texte|    semble-t-il, pu rendre la vie plus tranquille et plus heureuse, lors même
1311 Texte|               la nouvelle alliance, a transformé en sacrement cette institution
1312 Texte|             volonté céleste, nous ont transmise, que l'Eglise catholique
1313 Texte|               et de l'obéissance. Ils travaillent donc avec acharnement à
1314 Texte|               bon droit au concile de Trente qu'il est au pouvoir de
1315 Texte|       matrimoniales ressortissent aux tribunaux ecclésiastiques (Ibid.,
1316 Texte|         société humaine. Sa sagesse a triomphé de la course du temps, de
1317 Texte|            avoir des suites également tristes et désastreuses, si elles
1318 Texte|               certitude de n'être pas trompé. De là sont nées la force,
1319 Texte|           erreur sur ce point par les trompeuses théories des adversaires
1320 Texte|       mauvaises doctrines de jeter le trouble dans tous les peuples, ne
1321 Texte|               humaine là où il serait troublé, de relever ce qui viendrait
1322 Texte|            des hommes veut changer et troubler l'ordre des choses établi
1323 Texte|               humaine tout entière se trouvent dans le mariage. Ils ne
1324 Texte|               PL 22, 691). Ces droits trouvèrent dans l'affection mutuelle
1325 Texte|              donc point ce que Dieu a uni (Matth. XIX, 5-6).~Cette
1326 Texte|               été établie dans le but unique de procurer et de multiplier
1327 Texte|            figure. ~Mais ce n'est pas uniquement dans ce qui vient d'être
1328 Texte|          conflit et ce bouleversement universels, projetés depuis longtemps
1329 Texte|              contre Lothaire ; ceux d'Urbain II et de Paschal II contre
1330 Texte|               vertus ceux qui étaient usés par toutes les impuretés.
1331 Texte|        concession des princes, ou par usurpation. Ils ajoutent qu'il est
1332 Texte|           mariage ce qu'ils jugeaient utile, ce qui leur semblait convenir
1333 Texte|             plus sagement et les plus utilement disposées deviennent nuisibles
1334 Texte|            Paul, princes des apôtres, vainqueurs de la superstition, semeurs
1335 Texte|            elle n'a cependant d'autre valeur que celle d'une formalité
1336 Texte|          mariage, décidant s'ils sont valides ou non. Enfin nous voyons
1337 Texte|               du sacrement, n'a ni la validité, ni la nature d'un vrai
1338 Texte|             répandît en un champ plus vaste. Elle prit soin, tant qu'
1339 Texte|               l'empire desquelles ont vécu pendant si longtemps les
1340 Texte|           Bref la religion chrétienne veilla et pourvut à toutes les
1341 Texte|               en propre, qu'il ne lui venait pas du consentement des
1342 Texte|               n'eut même pas honte de vendre et d'acheter les femmes
1343 Texte|       opportun et le plus efficace de venir en aide aux hommes, en ce
1344 Texte|         matière du mariage. De là est venu ce qu'on appelle vulgairement
1345 Texte|            figure de l'incarnation du Verbe de Dieu. Il y a par cela
1346      | vers
1347 Texte|                soit que Dieu lui-même veuille tirer ce châtiment de l'
1348      | veux
1349 Texte|              vie ou de mort.~Tous ces vices, toutes ces ignominies qui
1350 Texte|             la servitude de la nature vicieuse de l'homme et des pires
1351 Texte|             injustice des hommes, des vicissitudes innombrables de la politique.~
1352 Texte|            troublé, de relever ce qui viendrait à tomber en ruine.~Cette
1353 Texte|         confiées à vos soins, rien ne vienne altérer ou corrompre la
1354 Texte|            secours de la bienheureuse Vierge Marie Immaculée. Qu'elle
1355 Texte|              défenseurs du divorce en vinrent à se repentir de leur œuvre.
1356 Texte|               Dieu de son sein, on en vint finalement à sanctionner
1357 Texte|               foi conjugale fut alors violée avec une telle licence qu'
1358 Texte|               la femme adultère et de violer la foi jurée, pour satisfaire
1359 Texte|               que les anciens Romains virent avec horreur les premiers
1360 Texte|               oublieux de leur salut, vivent dans le désordre, unis par
1361 Texte|               mariages pour motifs de vœu, différence du culte, consanguinité,
1362 Texte|            païens. ~On la vit même se voiler et s'obscurcir jusque dans
1363 Texte|           obéissance des peuples plus volontaire et plus facile, l'union
1364 Texte|       hautement cet accord amical des volontés, et en priant Dieu, prince
1365 Texte|         guéris par Dieu. Jésus-Christ voulant restaurer la dignité humaine
1366 Texte|            été fait en ce genre. Nous voulons seulement parler de la société
1367 Texte|         Eglise limita, dans la mesure voulue, le pouvoir du père de famille,
1368 Texte|               toute manière, soit par vous-mêmes, soit par l'entremise des
1369 Texte|             se produire si leur cause vraie et légitime, c'est-à-dire
1370 Texte|              certains cas déterminés, vraiment peu nombreux. Mais, on le
1371 Texte|              peut admettre comme très vraisemblable ce que nous lisons dans
1372 Texte|             est venu ce qu'on appelle vulgairement le mariage civil.~De là
1373 Texte|              honorable en tout (Hebr. XIII, 4), saint, chaste, digne
1374 Texte|              IV aux Arméniens, Benoît XIV, constitution Etsi Pastoralis,
1375 Texte|             dissolues et libres (Act. XV, 29). Saint Paul a condamné
1376 Texte|             du 29 mai 1829 ; Grégoire XVI, constitution du 15 août
1377 Texte|        Jésus-Christ (Catéch. Rom., c. XXVII, IV).~En second lieu, les