10-impie | impor-union | unite-xxiii
Texte
1 | 10
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3 | 14
4 | 16
5 Texte | Saint-Pierre, le 29 juin 1881, la quatrième année de notre
6 | 2
7 | 30
8 | 35
9 | 37
10 | 6
11 | 61
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13 | 9
14 Texte | voulaient les contraindre d'abjurer la foi chrétienne ou de
15 Texte | volonté du peuple, on commet d'abord une erreur de principe,
16 Texte | Dans un Etat qui s'abrite sous ces principes tutélaires,
17 Texte | vaillance au respect le plus absolu de la discipline, de joindre
18 Texte | qui puisse condamner et absoudre (10)." Ceci est vrai de
19 Texte | cette grandeur faite d'absurdité et d'impiété que rêvaient
20 Texte | raisonnement, afin de la faire accepter comme juste et vraie de
21 Texte | rigueur... Dieu ne fera aucune acception de personne, il n'aura d'
22 Texte | veut qu'il s'établisse un accord pour prévenir des conflits
23 Texte | avaient été nourris. " N'accordons à personne, dit saint Augustin,
24 Texte | Etat dans la mesure où s'accroissait le nombre des chrétiens : "
25 Texte | souveraineté temporelle un grand accroissement de dignité ; et il n'est
26 Texte | il ne serait pas juste d'accuser ceux qui agissent ainsi,
27 Texte | aussitôt et par là même, elle acquiert une dignité plus qu'humaine ;
28 Texte | réserve faite des droits acquis, il n'est point interdit
29 Texte | du pouvoir qu'il a de l'acquitter ou de le condamner, le Sauveur
30 Texte(15)| Act. V, 29 ~
31 Texte | bien loin de faire aucun acte séditieux ou injurieux pour
32 Texte | Très-Haut interrogera vos actions et sondera vos pensées ;
33 Texte | telle forme politique qui s'adaptera mieux ou à leur génie propre,
34 Texte | proposant son exemple dans l'administration de la chose publique, ils
35 Texte | un grand poids : ceux qui administrent la chose publique doivent
36 Texte | ont donné à cet égard d'admirables leçons : tourmentés avec
37 Texte | esprit dans le même temps fit admirer jusque sous les drapeaux
38 Texte | leur vie le jour où elles adopteraient les institutions chrétiennes. ~
39 Texte | épée contre d'innocents adorateurs de Jésus-Christ, alors seulement
40 Texte | que l'apôtre saint Paul adressait spécialement aux Romains,
41 Texte | aux peuples Nous avons adressé un pressant appel pour qu'
42 Texte | entendaient Athénagore leur adresser hardiment cette apostrophe : "
43 Texte | s'en trouvera grandement affermie ; car les citoyens, se sentant
44 Texte | au hasard, c'est là, je l'affirme, l'oeuvre de la divine Sagesse (8)."
45 Texte | auteur ne craignait pas d'affirmer que dans toute l'étendue
46 Texte | à la nouvelle du meurtre affreux d'un puissant Empereur ;
47 | afin
48 Texte | ou divin, car là où il s'agirait d'enfreindre soit la loi
49 Texte | juste d'accuser ceux qui agissent ainsi, de méconnaître le
50 Texte | remarquer ici que, s'il s'agit de désigner ceux qui doivent
51 Texte | contrée qui ne fût livrée aux agitations et aux massacres .- C'est
52 Texte | dignité, selon qu'il est agréable au Dieu Notre Sauveur (19)."
53 Texte | ces maux, dans l'avenir, n'aillent jusqu'aux pires extrémités.
54 Texte | alors sans hésitation ils aimaient mieux déplaire aux hommes
55 Texte | a pour cela le devoir d'aimer, de révérer, d'honorer,
56 Texte | dans le commandement et ajoutent à une sévérité nécessaire
57 Texte | est de vivre en société.~Ajoutez à cela que le pacte dont
58 Texte | tranquillement, joyeusement, ils allaient au-devant des supplices,
59 Texte | audacieuses, principalement en Allemagne, firent suite à ces nouveautés,
60 Texte | soldat chrétien était d'allier la plus grande vaillance
61 Texte | le paganisme, qui avait altéré tant de vérités et faussé
62 Texte | trouvait réduit à cette alternative de violer ou les ordres
63 Texte | principes funestes ; le désir d'améliorer le sort de la multitude
64 Texte | puissance sociale, peut les amener par l'action qu'elle exerce
65 Texte | meilleurs et les plus sûrs des amis : " Le chrétien n'est l'
66 Texte | énerver la vigueur, à en amoindrir la majesté. C'est ce qui
67 | amour
68 Texte | jettent dans de cruelles angoisses.~Et pourtant la religion
69 Texte | juin 1881, la quatrième année de notre Pontificat. ~
70 Texte | dans les monuments de l'antiquité chrétienne. On ne saurait
71 Texte | auprès des Empereurs, l'apologie publique du christianisme,
72 Texte | chrétiens et de repousser toute apostasie ; du reste, aucune pensée
73 Texte | adresser hardiment cette apostrophe : " Nous qui ne faisons
74 Texte | solidité qu'autant que Dieu apparaîtra comme la source auguste
75 Texte | avons adressé un pressant appel pour qu'ils se hâtent d'
76 Texte | qui en sont investis sont appelés les ministres de Dieu et
77 Texte | ce passage, s'écrie : " Apprenons ici de la bouche du Maître
78 Texte | n'empêche que l'Église n'approuve le gouvernement d'un seul
79 Texte | base et une constitution arbitraires. Aujourd'hui, on va plus
80 Texte | souverains commandent, que les arbitres des peuples rendent la justice (1)."
81 Texte | les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique,
82 Texte | Puissent-ils se rendre à Nos ardentes sollicitations, redevenir
83 Texte | avaient pas de meilleur argument, pour établir l'iniquité
84 Texte | les esprits. On les voit s'armer de la puissance des lois
85 Texte | il préférait déposer les armes et subir la mort pour sa
86 Texte | modestie, une résolution si arrêtée de demeurer fidèles à leurs
87 Texte | même source, en Dieu, seul artisan et seul maître du monde,
88 Texte | civil ; et là où, sous des aspects divers, les deux devoirs
89 Texte | un libre contrat doivent assigner à l'autorité la même origine ;
90 Texte | dépendre de personne. A toute association, à tout groupe d'hommes,
91 Texte | hommes se rapprochent et s'associent entre eux. D'autre part,
92 Texte | lois de la nature et qui assure le cours paisible et régulier
93 Texte | injustice et un malheur public. Assurément, l'Eglise de Jésus-Christ
94 Texte | de périls redoutables et assurer le salut de tous.~C'est
95 Texte | fils Commode entendaient Athénagore leur adresser hardiment
96 Texte | de l'Apôtre saint Paul, s'attachaient-ils avec le plus grand soin
97 Texte | Docteurs se sont encore attachés à éclairer cette doctrine
98 Texte | d'une sédition ou d'une attaque à l'autorité publique.~Mais
99 Texte | honneur du nom chrétien. ~En attendant, comme gage des dons divins
100 Texte | qui gouvernent doivent s'attendre à un jugement plein de rigueur...
101 Texte | l'Epître à Diognète, qui atteste qu'à cette époque les chrétiens
102 Texte | de l'autorité humaine est attestée de la façon la plus claire
103 Texte | qui résistent de la sorte attirent sur eux-mêmes la condamnation...
104 Texte | joyeusement, ils allaient au-devant des supplices, et la grandeur
105 Texte | troubles soudains, des révoltes audacieuses, principalement en Allemagne,
106 Texte | religieuse qui ne pouvait qu'augmenter le respect et l'amour des
107 Texte | apparaîtra comme la source auguste et sacrée d'où il émane.~
108 Texte | ceux qui entreprenaient auprès des Empereurs, l'apologie
109 Texte | Sauveur lui répond : " Tu n'aurais sur moi aucune puissance
110 Texte | Lettres les avertissent qu'ils auront un compte à rendre " au
111 Texte | du pouvoir de Dieu même, aussitôt et par là même, elle acquiert
112 Texte | appelle la Réforme eut pour auxiliaires et pour chefs des hommes
113 Texte | religion chrétienne, à peine avait-elle pénétré les moeurs et les
114 Texte | liberté. De là on s'est avancé jusqu'aux dernières erreurs,
115 Texte | doivent être remplies pour l'avantage non de ceux qui gouvernent,
116 Texte | craindre que ces maux, dans l'avenir, n'aillent jusqu'aux pires
117 Texte | les Saintes Lettres les avertissent qu'ils auront un compte
118 Texte | pour intercesseurs et pour avocats la Vierge Marie, Mère de
119 | ayant
120 Texte | modérateur pour tenir la balance entre les volontés individuelles,
121 Texte | semblait engagée entre la barbarie des uns et la soumission
122 Texte | leur autorité pour leur barrer le passage. -Nous-même,
123 Texte | des origines fictives, une base et une constitution arbitraires.
124 | beaucoup
125 Texte | pouvoir et d'en défigurer la beauté. C'est plus tard, quand
126 Texte | a rendu hommage par ces belles paroles : " Elle dit aux
127 Texte | notamment de Clément XII, Benoît XIV, et de Léon XII, qui,
128 Texte | ceux qui l'exercent ont besoin de la recevoir de lui et
129 Texte | C'est à ce tempérament bienfaisant de l'Eglise que saint Augustin
130 Texte | et les plus grands de ses bienfaits, il faut placer ce juste
131 Texte | écrivait à Ferdinand, roi de Bohême et de Hongrie : " La cause
132 | bon
133 Texte | méchants et l'honneur des bons ; telle est, en effet, la
134 Texte | mains, l'Eglise a dû se borner à insinuer dans l'esprit
135 Texte | Apprenons ici de la bouche du Maître ce qu'il enseigne
136 Texte | dissoudre et de manquer le but en vue duquel elle a été
137 Texte | plus grands souverains en butte à de ténébreux complots
138 Texte | et préparer de nouvelles calamités. Ce que nous rappelons ici
139 Texte | de sujets, défiaient la calomnie et se faisaient partout
140 Texte | rappeler chacun à son devoir et capable de modérer, par un mélange
141 Texte | donner à sa résistance le caractère d'une sédition ou d'une
142 Texte | déléguée.~C'est en quoi les catholiques se séparent de ces nouveaux
143 Texte | condamner et absoudre (10)." Ceci est vrai de toutes les formes
144 Texte | que chaque particulier a cédé de son droit et que tous
145 Texte | confirme cette leçon dans ce célèbre passage : " Soyez soumis
146 Texte | de don et de libéralité céleste. Dès lors, les sujets devront
147 Texte | D'où il suit que Dieu a certainement voulu dans la société civile
148 Texte | désignation pourra dans certains cas être laissée au choix
149 Texte | perturbateurs du repos public ; certes, rien n'est plus juste,
150 Texte | desseins, à les signaler sans cesse comme les plus dangereux
151 Texte | aux souverains, c'est que ceux-ci représentent en quelque
152 Texte | comme juste et vraie de ceux-là mêmes qui n'ont d'autre
153 Texte | humain ; saint Joseph, son chaste époux, dont l'Eglise universelle
154 Texte | est Dieu qui a préposé un chef au gouvernement de chaque
155 Texte | esprit de rébellion, l'homme cherche à se soustraire à toute
156 | chez
157 Texte | est une invention et une chimère ; et que, fût-il réel, il
158 | choses
159 Texte | préceptes et les exemples du Christ ont une efficacité merveilleuse
160 Texte(20)| Legat. pro Christianis ~
161 Texte | l'apologie publique du christianisme, n'avaient pas de meilleur
162 Texte | vrai Dieu (7)." Saint Jean Chrysostome s'exprime ainsi sur le même
163 Texte | qui toute paternité, au ciel et sur la terre, emprunte
164 Texte | dans ces contrées." - Des circonstances semblables ont mis en lumière
165 Texte(7) | De Civ. Dei, lib. v. cap. 21 ~
166 Texte | soulèvements et des guerres civiles. ~Tout au contraire, les
167 Texte | nouvelle et ouvrit à la civilisation chrétienne des horizons
168 Texte | attestée de la façon la plus claire en maints passages de l'
169 Texte | est ce qui s'est vu très clairement dans ces contrées." - Des
170 Texte | est plus tard, quand la clarté de l'Evangile se leva sur
171 Texte | des conseils d'équité, de clémence, de bonté. Une semblable
172 Texte | tous, Vénérables Frères, au Clergé et au peuple confié à votre
173 Texte | ce qui est, pour toute collection d'hommes, le meilleur gage
174 Texte | renversaient de fond en comble les deux pouvoirs spirituel
175 | comment
176 Texte | la volonté du peuple, on commet d'abord une erreur de principe,
177 Texte | Marc-Aurèle et son fils Commode entendaient Athénagore leur
178 Texte | leur harmonie à l'utilité commune. D'où il suit que Dieu a
179 Texte | catholique, en grâce et communion avec le Siège Apostolique.~
180 Texte | grandeur vraie, solide, et communiquée à l'homme à titre de don
181 Texte | aux dernières erreurs, le communisme, le socialisme, le nihilisme,
182 Texte | signification ; les souverains comprendront que Nous leur proposons
183 Texte | avertissent qu'ils auront un compte à rendre " au Roi des rois,
184 Texte | des chrétiens ; car vous comptez aujourd'hui dans la plupart
185 Texte | de celui en qui se sont concentrés tous les droits individuels.
186 Texte | entre eux cette harmonie, ce concert des volontés qui est conforme
187 Texte | tendances diverses et les faire concourir aussi par leur harmonie
188 Texte | Etats, Nous avons offert le concours de la religion; aux peuples
189 Texte | attirent sur eux-mêmes la condamnation... Soyez donc soumis, cela
190 Texte | pressent de fuir les sectes condamnées, d'avoir horreur des complots,
191 Texte | résolution de leur volonté, leur condition naturelle est de vivre en
192 Texte | exiger l'obéissance dans des conditions telles que le refus de soumission
193 Texte | pour faire passer dans la conduite et dans les oeuvres de tous
194 Texte | personne du souverain, il ne confère pas les droits de la souveraineté;
195 Texte | au Clergé et au peuple confié à votre sollicitude, la
196 Texte | pourquoi, Dieu ayant voulu Nous confier le gouvernement de l'Eglise
197 Texte | trouve enfin une remarquable confirmation de ce témoignage dans l'
198 Texte | des Apôtres, saint Pierre, confirme cette leçon dans ce célèbre
199 Texte | accord pour prévenir des conflits funestes à l'un et à l'autre.
200 Texte | enseignement devait être de confondre, dans l'esprit des peuples,
201 Texte | Et cependant, même en ces conjectures, bien loin de faire aucun
202 Texte | prédication des Apôtres. On connaît l'enseignement sublime et
203 Texte | rappelons ici n'est que trop connu et trop rapproché de nous.~
204 Texte | institution du Saint Empire, une consécration particulière. Il en résulta
205 Texte | peuples des maîtres et des conseillers fidèles, qui les pressent
206 Texte | peuples, leur donner des conseils d'équité, de clémence, de
207 Texte | élévation de leurs doctrines de conserver jusque dans l'obéissance
208 Texte | individuels. Mais l'erreur considérable de ces philosophes consiste
209 Texte | Mais, voici une autre considération d'un grand poids : ceux
210 Texte | pourtant ils feraient bien de considérer qu'un système de pénalités,
211 Texte | fondement fragile et sans consistance. De telles opinions sont
212 Texte | publique en frayant la voie aux conspirations secrètes ou aux séditions
213 Texte | pas l'autorité que l'on constitue, on décide par qui elle
214 Texte | rois et pour les personnes constituées en dignité, selon qu'il
215 Texte | c'est que les hommes ne constituent pas une race sauvage et
216 Texte | fictives, une base et une constitution arbitraires. Aujourd'hui,
217 Texte | qui, voyant se propager la contagion des mauvaises doctrines
218 Texte | loin ; bon nombre de Nos contemporains, marchant sur les traces
219 Texte | chefs que la terreur qui les contenait jusque là avait fait subir
220 Texte | efficacité merveilleuse pour contenir dans le devoir aussi bien
221 Texte | religieuse et civile n'eussent continué à en retirer les plus heureux
222 Texte | les sujets en viendront à contracter avec ceux qui les gouvernent
223 Texte | leurs menaces, voulaient les contraindre d'abjurer la foi chrétienne
224 Texte | société civile d'un libre contrat doivent assigner à l'autorité
225 Texte | eut presque pas une seule contrée qui ne fût livrée aux agitations
226 Texte | très clairement dans ces contrées." - Des circonstances semblables
227 Texte | obéissance cette juste fierté qui convient à la grandeur de la nature
228 Texte | idées, ne manqua pas de corrompre aussi la vraie notion du
229 Texte | laissèrent égarer par un funeste courant d'idées nouvelles. Depuis
230 Texte | nature et qui assure le cours paisible et régulier des
231 Texte | leurs traditions et à leurs coutumes.~Que si l'on veut déterminer
232 Texte | Le même auteur ne craignait pas d'affirmer que dans
233 Texte | les âmes, des scélérats ne craignent pas de jeter publiquement
234 Texte | grands maux, et il est à craindre que ces maux, dans l'avenir,
235 Texte | Dieu seul, en tant que créateur et législateur universel,
236 Texte | Soyez soumis à toute créature humaine à cause de Dieu :
237 Texte | ou à des attentats d'une criminelle audace. L'Europe entière,
238 Texte | exécution seraient également criminels. Si donc on se trouvait
239 Texte | populaires, qu'on verra croître chaque jour en audace et
240 Texte | tourmentés avec autant de cruauté que d'injustice par les
241 Texte | peuples, nous jettent dans de cruelles angoisses.~Et pourtant la
242 Texte(25)| Psalm. CXLII, 11
243 Texte(5) | Tract. CXVI in Joan., n.5 ~
244 Texte | sans cesse comme les plus dangereux ennemis des Etats. Clément
245 Texte | mains, pour écarter les dangers et les maux qui menacent
246 Texte | exercée. Il n'est pas question davantage des différents régimes politiques :
247 Texte | siècle dernier, se sont décerné le titre de philosophes,
248 Texte | autorité que l'on constitue, on décide par qui elle devra être
249 Texte | enseignement sublime et décisif que saint Paul donnait aux
250 Texte | seul droit : celui de se déclarer chrétiens et de repousser
251 Texte | Dieu (5)." D'où l'Apôtre déduit, comme une conséquence,
252 Texte | elle a été formée. Mais, à défaut d'une destruction totale
253 Texte | des apôtres, gardiens et défenseurs de l'honneur du nom chrétien. ~
254 Texte | liens, non plus seulement de déférence, mais d'affection, ce qui
255 Texte | leurs devoirs de sujets, défiaient la calomnie et se faisaient
256 Texte | notion du pouvoir et d'en défigurer la beauté. C'est plus tard,
257 Texte | cette licence sans frein en dehors de laquelle beaucoup ne
258 Texte(7) | De Civ. Dei, lib. v. cap. 21 ~
259 Texte | orgueil des Novateurs, à déjouer leurs desseins, à les signaler
260 Texte | puissance qu'elle leur a déléguée.~C'est en quoi les catholiques
261 Texte | résolution si arrêtée de demeurer fidèles à leurs devoirs
262 Texte | que la sévérité des lois demeurera sans effet, tant que le
263 Texte | toute autre, fournit cette démonstration par les faits. Elle Nous
264 Texte | Nous-même, Nous avons dénoncé à plusieurs reprises la
265 Texte | observateurs des lois, mais dépassaient spontanément, et en perfection
266 Texte | importance ne sauraient être dépassées : " Que tout homme vivant
267 Texte | volonté et les lois de Dieu, dépassent en cela les limites de leur
268 Texte | faisaient partout reconnaître en dépit de la malice de leurs ennemis.~
269 Texte | hésitation ils aimaient mieux déplaire aux hommes qu'à Dieu. Et
270 Texte | alors aussi il préférait déposer les armes et subir la mort
271 Texte | vous laissez poursuivre, dépouiller, disperser (20)." Tertullien,
272 Texte | intérêt ; car on ne peut déraciner la foi sans ébranler tout
273 Texte | ceux qui gouvernent est une dérivation du pouvoir de Dieu même,
274 Texte | de commander et le font dériver de là comme de sa source
275 Texte | on s'est avancé jusqu'aux dernières erreurs, le communisme,
276 Texte | devoir et à la vérité, qu'il désarme les haines et rende à la
277 Texte | la chose publique, cette désignation pourra dans certains cas
278 Texte | ici que, s'il s'agit de désigner ceux qui doivent gouverner
279 Texte | principes funestes ; le désir d'améliorer le sort de la
280 Texte | Novateurs, à déjouer leurs desseins, à les signaler sans cesse
281 Texte | obstacle. Ce choix, en effet, détermine la personne du souverain,
282 Texte | liberté ; toujours elle a détesté la tyrannie. C'est à ce
283 | devant
284 Texte | populations une doctrine qui pût devenir la règle de leur vie le
285 Texte | Elle dit aux rois de se dévouer aux peuples, elle dit aux
286 Texte | on décide par qui elle devra être exercée. Il n'est pas
287 Texte | exemple des Apôtres, on devrait répondre : " Il faut obéir
288 Texte | pas question davantage des différents régimes politiques : rien
289 Texte | ce sujet un enseignement digne de mémoire, dans une lettre
290 Texte | empire romain on voyait diminuer le nombre des ennemis de
291 Texte | témoignage dans l'Epître à Diognète, qui atteste qu'à cette
292 Texte | respect le plus absolu de la discipline, de joindre à l'élévation
293 Texte | autorité la même origine ; ils disent alors que chaque particulier
294 Texte | poursuivre, dépouiller, disperser (20)." Tertullien, à son
295 Texte | les chefs des Etats ne disposent d'aucun remède propre à
296 Texte | pour chaque société, de se dissoudre et de manquer le but en
297 Texte | de Dieu, il n'y a pas à distinguer l'esclave de l'homme libre ;
298 Texte | Nous reconnaissons, dit-il, que la puissance a été
299 Texte | à l'unité ces tendances diverses et les faire concourir aussi
300 Texte | oublièrent peu à peu ces divines leçons ; le paganisme, qui
301 Texte | rois (9)." Les mêmes saints Docteurs se sont encore attachés
302 Texte | d'ailleurs imaginer une doctine plus conforme à la raison,
303 Texte | devoirs ; de cet exposé doctrinal ressortiront, par voie de
304 | doit
305 Texte | des rois, au Maître des dominateurs " et que s'ils se soustraient
306 Texte | et décisif que saint Paul donnait aux Romains, bien qu'ils
307 Texte | que, fût-il réel, il ne donnerait jamais à la souveraineté
308 Texte | où les Pontifes Romains donnèrent au pouvoir politique, par
309 Texte | Notre tendresse, Nous Vous donnons à Vous tous, Vénérables
310 Texte | attendant, comme gage des dons divins et de Notre tendresse,
311 | doute
312 Texte | dignité ; et il n'est pas douteux que les deux sociétés religieuse
313 Texte | admirer jusque sous les drapeaux la force des institutions
314 Texte | mais que la charité est due à tous et l'injustice à
315 Texte | de manquer le but en vue duquel elle a été formée. Mais,
316 Texte | peut déraciner la foi sans ébranler tout ce qui vous touche ;
317 Texte | placés dans Vos mains, pour écarter les dangers et les maux
318 Texte(24)| De morib. Eccl., lib. l, cap. 30 ~
319 Texte | Très-Haut (2)." Le livre de l'Ecclésiastique fournit le même enseignement : "
320 Texte(3) | Eccli., XVII, 14 ~
321 Texte | soustraient au devoir, ils n'échapperont par aucun moyen aux sévérités
322 Texte | Jésus-Christ ont trouvé un écho fidèle dans la prédication
323 Texte | se sont encore attachés à éclairer cette doctrine par le raisonnement,
324 Texte | Romains ont rendu un service éclatant à la société par leur vigilance
325 Texte | incendie, ainsi fomenté, a éclaté enfin, et l'on a vu en peu
326 Texte | expliquant ce passage, s'écrie : " Apprenons ici de la
327 Texte | les empereurs par leurs édits, ou les préteurs par leurs
328 Texte | motif plus élevé et plus efficace pour obtenir l'obéissance,
329 Texte | exemples du Christ ont une efficacité merveilleuse pour contenir
330 Texte | Redoublez de soins et d'efforts pour faire pénétrer dans
331 Texte | soudaine vous glacera d'effroi ; car ceux qui gouvernent
332 Texte | le nihilisme, monstres effroyables qui sont la honte de la
333 Texte | d'esprits se laissèrent égarer par un funeste courant d'
334 Texte | prospérité. Quelque trouble s'élevait-il parmi les peuples ? l'Eglise
335 Texte | donc invoquer un motif plus élevé et plus efficace pour obtenir
336 Texte | les empereurs païens de s'élever jusqu'à cet idéal du pouvoir
337 | elles
338 Texte | auguste et sacrée d'où il émane.~Cette doctrine n'est pas
339 Texte | peuples. L'erreur religieuse empêchait les empereurs païens de
340 Texte | régimes politiques : rien n'empêche que l'Église n'approuve
341 Texte | conséquence, les moyens qu'il faut employer pour conjurer tant de périls
342 Texte | grandeur de leur courage l'emportait sur la grandeur des tourments. -
343 Texte | au ciel et sur la terre, emprunte son nom (11)." Et par là,
344 Texte | de soi ce qu'il faut pour enchaîner par un lien de conscience
345 Texte | par tous les moyens à en énerver la vigueur, à en amoindrir
346 Texte | car là où il s'agirait d'enfreindre soit la loi naturelle, soit
347 Texte | point qu'une lutte semblait engagée entre la barbarie des uns
348 Texte | Le chrétien n'est l'ennemi de personne ; comment le
349 Texte | lois ; jamais on ne l'a vue ennemie d'une honnête liberté ;
350 Texte | Marc-Aurèle et son fils Commode entendaient Athénagore leur adresser
351 Texte | criminelle audace. L'Europe entière, naguère encore, frémissait
352 Texte | inspire l'audace et les entraîne aux attentats les plus monstrueux (23)."
353 Texte | ennemis.~Aussi ceux qui entreprenaient auprès des Empereurs, l'
354 Texte | excessive de liberté, mais entreprendre de donner à la société humaine,
355 Texte | redoutable, depuis longtemps entreprise contre la divine autorité
356 Texte | oeuvres de sa charité, a fait entrer la douceur dans les âmes,
357 Texte | chefs, parce que Dieu les a envoyés pour le châtiment des méchants
358 Texte | de Dieu ou de tourner son épée contre d'innocents adorateurs
359 Texte(11)| Ad Ephes., III, 15 ~
360 Texte | de ce témoignage dans l'Epître à Diognète, qui atteste
361 Texte | saint Joseph, son chaste époux, dont l'Eglise universelle
362 Texte | publique, ils se montrent équitables et intègres dans le commandement
363 Texte | avancé jusqu'aux dernières erreurs, le communisme, le socialisme,
364 Texte | n'y a pas à distinguer l'esclave de l'homme libre ; que tous
365 Texte | l'occasion qui permet d'espérer l'impunité, ceux que la
366 Texte | doctrine de Jésus-Christ, Nous estimons, Vénérables Frères, qu'il
367 Texte | de l'Empereur qu'il sait établi par Dieu, qu'il a pour cela
368 Texte | meilleur argument, pour établir l'iniquité des mesures législatives
369 Texte | prétendre, elle veut qu'il s'établisse un accord pour prévenir
370 Texte | resteraient sans objet dans l'état d'isolement, mais qui trouvent
371 Texte | parce que, aux jours où vous étiez les ministres de sa royauté,
372 | eu
373 Texte | Mais lorsque les Etats eurent à leur tête des princes
374 Texte | sociétés religieuse et civile n'eussent continué à en retirer les
375 Texte | tard, quand la clarté de l'Evangile se leva sur le monde, que
376 Texte | Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique, en
377 Texte | de la nature ; ou, plus exactement, la volonté de Dieu auteur
378 Texte | Pour être plus sûrs d'être exaucés, prenons pour intercesseurs
379 Texte | crainte, comme l'enseigne excellemment saint Thomas, est un fondement
380 Texte | tombaient-ils dans quelque excès de pouvoir ? l'Eglise savait
381 Texte | seulement revendiquer une part excessive de liberté, mais entreprendre
382 Texte | Dieu, le commandement et l'exécution seraient également criminels.
383 Texte | les yeux de tous leur vie exemplaire et leur respect des lois.
384 Texte | amener par l'action qu'elle exerce sur les esprits, par le
385 Texte | par qui elle devra être exercée. Il n'est pas question davantage
386 Texte | recevoir de lui et de l'exercer en son nom. " Il n'y a qu'
387 Texte | justice préside toujours à l'exercice du pouvoir, il importe avant
388 Texte | parce que la conscience l'exige (12)." Et le prince des
389 Texte | publique doivent pouvoir exiger l'obéissance dans des conditions
390 Texte | volonté de Dieu (13)."~Il n'existe qu'une seule raison valable
391 Texte | Dieu, et les autorités qui existent tiennent de Dieu leur institution.
392 Texte | est la vérité même, et l'expérience ne nous l'a que trop prouvé.
393 Texte | haut (4)." Saint Augustin, expliquant ce passage, s'écrie : "
394 Texte | ordre de devoirs ; de cet exposé doctrinal ressortiront,
395 Texte | Saint Jean Chrysostome s'exprime ainsi sur le même sujet : "
396 Texte | est ce qu'elle a trouvé exprimé avec évidence dans les saintes
397 Texte | aillent jusqu'aux pires extrémités. En effet, refuser de rapporter
398 Texte | intimidation et la menace à la face des autres souverains de
399 Texte | humaine est attestée de la façon la plus claire en maints
400 Texte | païens, ils n'ont jamais failli au devoir de l'obéissance
401 Texte | défiaient la calomnie et se faisaient partout reconnaître en dépit
402 | faisait
403 Texte | toute menée séditieuse ; faites-leur comprendre que quand c'est
404 Texte | cette démonstration par les faits. Elle Nous montre les passions
405 Texte | comme tels. De même, dans la famille, la puissance paternelle
406 Texte | la doctrine catholique y fasse le moindre obstacle. Ce
407 Texte | ceux des gouvernants, il faudrait suivre le précepte de Jésus-Christ
408 Texte | au siècle dernier, et la fausse philosophie, et ce qu'on
409 Texte | altéré tant de vérités et faussé tant d'idées, ne manqua
410 Texte | toutefois, sous l'influence des fausses religions, oublièrent peu
411 Texte | conforme à la raison, plus favorable aux intérêts des souverains
412 Texte | plein de rigueur... Dieu ne fera aucune acception de personne,
413 Texte | plus juste, et pourtant ils feraient bien de considérer qu'un
414 Texte | lettre qu'il écrivait à Ferdinand, roi de Bohême et de Hongrie : "
415 Texte | proposons ici de nouveau le plus ferme des soutiens. Puissent-ils
416 Texte | humaine, avec des origines fictives, une base et une constitution
417 Texte | Jésus-Christ ont trouvé un écho fidèle dans la prédication des
418 Texte | sentiments une inviolable fidélité envers le prince. Que s'
419 Texte | l'obéissance cette juste fierté qui convient à la grandeur
420 | fils
421 | fin
422 Texte | principalement en Allemagne, firent suite à ces nouveautés,
423 | fit
424 Texte | conscience. Et l'autorité fixée à sa vraie place, s'en trouvera
425 Texte | les deux pouvoirs, on vit fleurir la paix et la prospérité.
426 Texte | peuple ; l'incendie, ainsi fomenté, a éclaté enfin, et l'on
427 Texte | de personne, et que les fonctions publiques doivent être remplies
428 Texte | doctrines, renversaient de fond en comble les deux pouvoirs
429 Texte | principal des relations qui fondent la société, et tant de désirs
430 Texte | lendemain d'un si grand forfait, quand la stupeur qu'il
431 Texte | peuples de se donner telle forme politique qui s'adaptera
432 Texte | en vue duquel elle a été formée. Mais, à défaut d'une destruction
433 Texte | Dieu.~C'est l'enseignement formel que l'apôtre saint Paul
434 Texte | Ceci est vrai de toutes les formes du pouvoir. Pour ce qui
435 Texte | devoirs, en même temps elle fortifie et seconde leur autorité
436 Texte | ordre immoral, comme de fouler aux pieds la loi de Dieu
437 Texte | autorité qu'un fondement fragile et sans consistance. De
438 Texte | grands périls publics, qui frappent tous les yeux, qui mettent
439 Texte | préparer la ruine publique en frayant la voie aux conspirations
440 Texte | peuple, et cette licence sans frein en dehors de laquelle beaucoup
441 Texte | entière, naguère encore, frémissait d'horreur à la nouvelle
442 Texte | séditions et les troubles si fréquents que ceux qui gouvernent,
443 Texte | retirer les plus heureux fruits, si la fin que l'Eglise
444 Texte | fidèles, qui les pressent de fuir les sectes condamnées, d'
445 Texte | laissèrent égarer par un funeste courant d'idées nouvelles.
446 | furent
447 Texte | aux Romains, bien qu'ils fussent soumis à des empereurs païens. "
448 | fut
449 Texte | une seule contrée qui ne fût livrée aux agitations et
450 Texte | et une chimère ; et que, fût-il réel, il ne donnerait jamais
451 Texte | divine vertu de précieuses garanties d'ordre public et de stabilité.~
452 Texte | de l'Eglise catholique, gardienne et interprète de la doctrine
453 Texte | Paul, princes des apôtres, gardiens et défenseurs de l'honneur
454 Texte | mis en péril la société en général, et tout spécialement le
455 Texte | autorité, et la licence si générale, les séditions et les troubles
456 Texte | adaptera mieux ou à leur génie propre, ou à leurs traditions
457 Texte | des chrétiens, tutrice du genre humain ; saint Joseph, son
458 Texte | apparition soudaine vous glacera d'effroi ; car ceux qui
459 Texte | ordres de Dieu ou ceux des gouvernants, il faudrait suivre le précepte
460 Texte | civile une autorité qui gouvernât la multitude.- Mais, voici
461 Texte | désigner ceux qui doivent gouverner la chose publique, cette
462 Texte | gouvernent, mais de ceux qui sont gouvernés. Que les princes prennent
463 Texte | toute autorité. - Quand le gouverneur romain se vante devant Notre
464 Texte | Prêtez l'oreille, vous qui gouvernez les nations, parce que c'
465 Texte | du monde catholique, en grâce et communion avec le Siège
466 Texte | vraie place, s'en trouvera grandement affermie ; car les citoyens,
467 Texte | des mauvaises doctrines et grandir l'audace des sectes, ont
468 Texte | Et ce qu'il y a de plus grave, c'est que, au milieu de
469 Texte | princes, il écrivait ces graves paroles dont l'autorité
470 Texte | à plusieurs reprises la gravité des périls et Nous avons
471 Texte | divine Sagesse (8)." Saint Grégoire le Grand rend le même témoignage : "
472 Texte | toute association, à tout groupe d'hommes, il faut des chefs,
473 Texte | des soulèvements et des guerres civiles. ~Tout au contraire,
474 Texte | mêmes qui n'ont d'autre guide que la raison naturelle. -
475 Texte | faire d'eux un objet de haine et de mépris pour le peuple ;
476 Texte | vérité, qu'il désarme les haines et rende à la terre la tranquillité
477 Texte | passions populaires plus hardies que jamais à repousser toute
478 Texte | Athénagore leur adresser hardiment cette apostrophe : " Nous
479 Texte | société ne soit pas livré au hasard, c'est là, je l'affirme,
480 Texte | pressant appel pour qu'ils se hâtent d'user des ressources précieuses
481 Texte | massacres .- C'est de cette hérésie que naquirent, au siècle
482 Texte | autre devoir : alors sans hésitation ils aimaient mieux déplaire
483 Texte | mettent en question à chaque heure la vie des princes, la tranquillité
484 Texte | continué à en retirer les plus heureux fruits, si la fin que l'
485 Texte(8) | In epist. ad Rom. homil. XXIII, n. 1 ~
486 Texte | que saint Augustin a rendu hommage par ces belles paroles : "
487 Texte | Ferdinand, roi de Bohême et de Hongrie : " La cause de la foi,
488 Texte | ne l'a vue ennemie d'une honnête liberté ; toujours elle
489 Texte | revendiquaient pour eux-mêmes les honneurs divins ; mais une grandeur
490 Texte | devoir d'aimer, de révérer, d'honorer, dont enfin il doit souhaiter
491 Texte | effroyables qui sont la honte de la société et qui menacent
492 Texte | civilisation chrétienne des horizons pleins de grandeur, fut
493 Texte | chrétiens, tutrice du genre humain ; saint Joseph, son chaste
494 Texte | douceur dans les âmes, l'humanité dans les moeurs, l'équité
495 Texte | de s'élever jusqu'à cet idéal du pouvoir que nous avons
496 Texte | On ne saurait d'ailleurs imaginer une doctine plus conforme
497 Texte | Que s'il recevait un ordre immoral, comme de fouler aux pieds
498 Texte | injurieux pour la majesté impériale, ils ne revendiquaient qu'
499 Texte | chefs, c'est une nécessité impérieuse, à peine, pour chaque société,
500 Texte | grandeur faite d'absurdité et d'impiété que rêvaient les empereurs
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