1109-dit-i | diutu-model | moder-somme | sonde-xxiii
Texte
1 Texte(21)| I, hom. 9, n.7, PL LXXVI 1109. ~
2 | 14
3 | 16
4 Texte(2) | juin 1881, AAS XIV (1881-1882), pp. 3-14, CH pp. 448-463. ~
5 Texte(1) | A.S.S. XXIII (1890-1891), pp. 641-670. Trad.
6 | 21
7 | 26
8 | 33
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13 | 40
14 | 41
15 Texte(2) | 1882), pp. 3-14, CH pp. 448-463. ~
16 Texte(2) | 1882), pp. 3-14, CH pp. 448-463. ~
17 Texte(30)| Apologeticum, II, 39, PL I 467. ~
18 Texte(3) | 1888, AAS XX (1888), pp. 593-613, CH pp. 37-65. ~
19 | 61
20 Texte(3) | AAS XX (1888), pp. 593-613, CH pp. 37-65. ~
21 Texte(1) | S.S. XXIII (1890-1891), pp. 641-670. Trad. française dans
22 | 66
23 Texte(1) | XXIII (1890-1891), pp. 641-670. Trad. française dans Actes
24 | 71
25 Texte | arrive que les ouvriers, abandonnant le travail ou le suspendant
26 Texte | homme en particulier.~Il a abandonné la délimitation des propriétés
27 Texte | paternelle ne saurait être abolie ni absorbée par l'Etat,
28 Texte | publique ne peut donc l'abolir. Elle peut seulement en
29 Texte | saine et normale seront abondamment offerts aux ouvriers qui
30 Texte | vertus.~C'est en effet d'une abondante effusion de charité qu'il
31 Texte | catholiques qui, pourvus d'abondantes richesses, mais devenus
32 Texte | un lieu d'exil.~Que vous abondiez en richesses et en tout
33 Texte | avec assurance que Nous abordons ce sujet, et dans toute
34 Texte | grandes promesses qui n'aboutissent qu'à de stériles regrets
35 Texte | fait, qu'un nivellement absolu de tous les hommes dans
36 Texte | Saint Paul lui-même, quoique absorbé par une sollicitude qui
37 Texte | ne saurait être abolie ni absorbée par l'Etat, car elle a sa
38 Texte | Eglise se laisse tellement absorber par le soin des âmes qu'
39 Texte | ni la famille ne soient absorbés par l'Etat. Il est juste
40 Texte | la pensée peut bien faire abstraction, mais qui n'en est pas séparable
41 Texte | étrangères sous prétexte d'une absurde égalité, sont choses que
42 Texte | un homme et une machine, abusent sans mesure de leurs personnes
43 Texte | nations; qu'après avoir accaparé toutes les entreprises,
44 Texte | mal plus grand, l'ouvrier accepte des conditions dures, que
45 Texte | pourvu qu'elles soient acceptées de bon coeur, suffisent
46 Texte | c'est que l'homme doit accepter cette nécessité de sa nature
47 Texte | imposée comme une expiation et accompagnée de souffrance. "La terre
48 Texte | encore y contredire, en accordant sans doute il l'individu
49 Texte | de l'intérêt public, on l'accorde, et certes très largement,
50 Texte | Mais dès qu'on a accordé ce qu'il faut à la nécessité,
51 Texte | mesure de secours à lui accorder. ~Que les droits et les
52 Texte | bienveillance, Nous vous accordons de tout coeur, à chacun
53 Texte | Ce but consiste dans l'accroissement le plus grand possible,
54 Texte | Il est à désirer qu'elles accroissent leur nombre et l'efficacité
55 Texte | ne peut franchir. Elle s'accroît sans doute par l'exercice
56 Texte | si, repentants, elles les accueillent avec empressement et leur
57 Texte | main sur ces sociétés et a accumulé à leur égard les injustices:
58 Texte | si l'ouvrier refusait d'achever tout son travail et de satisfaire
59 Texte | le travailleur, c'est d'acquérir un bien qu'il possédera
60 Texte | société domestique, il y acquiert d'autant plus de force que
61 Texte | tentés et de l'expérience acquise, du genre de travail, de
62 Texte | interdire religieusement tout acte violent, toute fraude, toute
63 Texte | ouvriers qu'on aura vus actifs et modestes, mettant l'équité
64 Texte | il est le maître de ses actions. Aussi, sous la direction
65 Texte | personnel parce que la force active est inhérente à la personne
66 Texte(32)| theol., II-II q.61 a.1 ad 2. ~
67 Texte | malgré leur diversité s'adaptent merveilleusement l'un à
68 Texte | pas douteux qu'il faille adapter les corporations à ces conditions
69 Texte | il est des travaux moins adaptés à la femme que la nature
70 Texte | équitable qui consente à y adhérer sans réserve. Il n'envisage
71 Texte | engage et le pousse à s'adjoindre une coopération étrangère.
72 Texte | Que la masse commune soit administrée avec intégrité et qu'on
73 Texte | de conseil ou d'autorité administrent les affaires de la paix
74 Texte | ailleurs qui sauvegardent admirablement l'honneur de son sexe et
75 Texte | leur disposition des moyens admirables et variés. ~Et d'abord tout
76 Texte | des deux sexes, sur les adolescents et sur les hommes faits.~
77 Texte | souffrances et de peines, tout adonnée au repos et à de perpétuelles
78 Texte | rendre à son Dieu le tribut d'adoration qu'il lui doit. Tel est
79 Texte | il en a singulièrement adouci la force et l'amertume.
80 Texte | conflit, soit au moins de l'adoucir en lui enlevant tout ce
81 Texte | corruptrices; que rien ne vienne affaiblir en lui l'esprit de famille,
82 Texte | autorité administrent les affaires de la paix et les choses
83 Texte | efficacité, que l'on peut affamer sans crainte de se tromper
84 Texte | ouvriers, à. entretenir et à affermir dans les uns et les autres
85 Texte | duel obstiné. C'est là une affirmation à ce point déraisonnable
86 Texte | dans le temps même où l'on affirme la légalité des sociétés
87 Texte | C'est pourquoi l'on peut affirmer en toute vérité que le travail
88 Texte | en jeu. Mais ce que Nous affirmons sans hésitation, c'est l'
89 Texte | modifiés. La richesse a afflué entre les mains d'un petit
90 Texte | des richesses et en fait affluer vers elle toutes les sources.
91 Texte | demande encore à d'autres agents leur part d'activité et
92 Texte | savons que, dans les premiers âges de l'Eglise, on lui faisait
93 Texte | deux sexes, les domestiques âgés, les victimes du naufrage. " (30)~
94 Texte | faut-il qu'en tout cela ils n'agissent qu'avec une très grande
95 Texte | que trop souvent d'habiles agitateurs cherchent à en dénaturer
96 Texte | sociétés et les tient dans une agitation fiévreuse devait, tôt ou
97 Texte | largement, à des hommes qui agitent dans leur esprit des desseins
98 Texte | espoir et toute possibilité d'agrandir leur patrimoine et d'améliorer
99 Texte | librement comme un exercice agréable est devenu, après le péché,
100 Texte | immédiatement par eux-mêmes qu'ils s'agrègent et s'incorporent à la société
101 Texte | industrie et du commerce, une agriculture florissante et autres éléments
102 Texte | autre : "Le frère qui est aidé par son frère est comme
103 Texte | entrer les ouvriers; ils aident ces derniers de leurs conseils
104 Texte | eux-mêmes peuvent singulièrement aider à la solution de la question
105 Texte | ce qu'il a d'âpreté et d'aigreur; l'Eglise, qui ne se contente
106 Texte | la pierre, le fer et l'airain, a un labeur dont la brièveté
107 Texte | aux choses présentes, il ajoute et rattache les choses futures;
108 Texte | supportable, à l'exemple il a ajouté sa grâce et la promesse
109 Texte | toutes ces choses vous seront ajoutées par surcroît". (45)~Ainsi
110 Texte | cupidité. À tout cela, il faut ajouter la concentration entre les
111 Texte | matérielle, si la disette d'aliments spirituels mettait en péril
112 Texte | fils d'un ouvrier; qui est allé jusqu'à consumer une grande
113 Texte | famille des pauvres. Elle est allée jusqu'à assurer des secours
114 Texte | sanctifié par la religion. Ainsi allié avec la religion, le repos
115 Texte | de fausses doctrines et ambitieux de nouveautés, mettent tout
116 Texte | plus complet, parce qu'elle ambitionne de resserrer l'union des
117 Texte | humain, les seuls capables d'amener l'homme à obéir aux injonctions
118 Texte | Nous empêcher de déplorer amèrement des spoliations si iniques
119 Texte | sont dures à supporter, amères, pénibles, et qu'elles se
120 Texte | explicitement et avec plus d'ampleur, afin de mettre en évidence
121 Texte | Saint-Pierre, le 15 mai 1891, l'an XIV de Notre Pontificat. ~
122 Texte | avait fait même déjà dans l'Ancien Testament un des principaux
123 Texte | naturelle plus élevée et plus ancienne, à savoir que le salaire
124 Texte | substituer, les corporations anciennes qui étaient pour eux une
125 Texte | servante, ni son boeuf, ni son âne, ni rien de ce qui est à
126 Texte | droit naturel, non pour l'anéantir. C'est pourquoi une société
127 Texte | capable de communiquer aux anges et aux hommes une félicité
128 Texte | considère les époques de l'année. Tel travail sera souvent
129 Texte | seule pour faire cesser tout antagonisme et en supprimer les causes ?
130 Texte | sans doute, mais réelle et antérieure à toute société civile à
131 Texte | pensée les exemples de l'antiquité. Les choses et les faits
132 Texte | sont en suspens et dans une anxieuse attente, ce qui seul suffit
133 Texte | chrétienne. Ne verrait-on pas l'apaisement se faire à bref délai, si
134 Texte | et la souffrance sont l'apanage de l'humanité, et les hommes
135 Texte(30)| Tertullien, Apologeticum, II, 39, PL I 467. ~
136 Texte | connue parmi eux" (29).~Les Apôtres avaient confié la distribution
137 Texte | espérances trompeuses et d'apparences mensongères. Ils sentent,
138 Texte | pu ébaucher, mais qu'il appartenait à l'Eglise de nous donner
139 Texte | possédera en propre et comme lui appartenant. ~Car s'il met à la disposition
140 Texte | telle, qu'à moins de faire appel à la religion et à l'Eglise,
141 Texte | terre elle-même qu'il voit appelée à être, par sa fécondité,
142 Texte | redouble son ardeur et son application. Il en vient même jusqu'
143 Texte | cas, il faut absolument appliquer dans de certaines limites
144 Texte | et à ceux de sa famille s'appliquera, s'il est sage, à être économe.
145 Texte | individus. Néanmoins, les apports respectifs ne peuvent être
146 Texte | des lois divines vient y apposer son sceau en défendant,
147 Texte | des jours de fête. Qu'il apprenne à respecter et à aimer l'
148 Texte | déshérités de la fortune, ils apprennent de l'Eglise que, selon le
149 Texte | quand les peuples eurent appris le grand mystère de l'Incarnation
150 Texte | leur paraissent les plus appropriés au but qu'ils poursuivent.
151 Texte | à la protection et à l'appui de l'Etat.~L'ouvrier qui
152 Texte | enlevant tout ce qu'il a d'âpreté et d'aigreur; l'Eglise,
153 Texte | plus que celui-ci est moins apte à se défendre, et que son
154 Texte | dans son organisation des aptitudes variées et des fonctions
155 Texte | acquis l'usage du libre arbitre. " (7) Ainsi, en substituant
156 Texte | régler le litige en qualité d'arbitres.~Il faut encore pourvoir
157 Texte | les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique,
158 Texte | Eglise qui veut et désire ardemment que toutes les classes mettent
159 Texte | qui est à lui redouble son ardeur et son application. Il en
160 Texte | aussi merveilleuse, une arme pour attaquer l'Eglise.
161 Texte | comme si la nature avait armé les riches et les pauvres
162 Texte | aux oreilles du Dieu des armées". (9)~Enfin, les riches
163 Texte | abord les sauvegarder en arrachant les malheureux ouvriers
164 Texte | des lieux. L'ouvrier qui arrache à la terre ce qu'elle a
165 Texte | troisième avantage sera l'arrêt dans le mouvement d'émigration.
166 Texte | voue tout entière et sans arrière-pensée à l'utilité du prochain,
167 Texte | réduisant ses dépenses, il est arrivé à faire quelques épargnes
168 Texte | une voie et un moyen pour arriver, par la connaissance du
169 Texte | remède très assuré contre l'arrogance du siècle et l'amour immodéré
170 Texte | et utiliser cette terre arrosée des sueurs de celui qui
171 Texte | engourdir au fond de son cœur; l'art de gouverner, qu'il s'applique
172 Texte | Testament un des principaux articles de la loi : "Souviens-toi
173 Texte | des ouvriers contre les artifices de la corruption et les
174 Texte | gloire et de progrès pour les arts eux-mêmes. Aujourd'hui,
175 Texte | a changé complètement d'aspect: il était sauvage, le voilà
176 Texte | fidèles dans chacune de leurs assemblées. Tertullien les appelle
177 Texte | confusément, mais que Dieu n'a assigné de part à aucun homme en
178 Texte | lorsque deux ou trois s'associent pour exercer ensemble le
179 Texte | citoyens sont libres de s'associer, ils doivent l'être également
180 Texte | intérêts spirituels des associés. ~Enfin, il ne manque pas
181 Texte | fonder des corporations assorties aux divers métiers et d'
182 Texte | pour lui obéir et lui être assujetties. Ce qui excelle en nous,
183 Texte | quand il reçut l'ordre de s'assujettir la nature inférieure et
184 Texte | leur égard les injustices: assujettissement aux lois civiles, privation
185 Texte | Remplissez la terre et l'assujettissez ; dominez sur les poissons
186 Texte | le meilleur stimulant à assumer ces fonctions est, pour
187 Texte | l'on cherche. C'est avec assurance que Nous abordons ce sujet,
188 Texte | avec empressement et leur assurent sauvegarde et protection.~
189 Texte | merveilleuse, une arme pour attaquer l'Eglise. On a vu une bienfaisance
190 Texte | interdirait les sociétés privées s'attaquerait elle-même, puisque toutes
191 Texte | serait de nature à porter atteinte à l'épargne du pauvre, d'
192 Texte | aux besoins de la vie. Il attend de son travail le droit
193 Texte | suspens et dans une anxieuse attente, ce qui seul suffit à prouver
194 Texte | indignes et dégradantes; qu'ils attentent à leur santé par un travail
195 Texte | reconnaît, en considérant attentivement la nature, que dans ses
196 Texte | influence. En effet, elles attirent la faveur de Dieu, principe
197 Texte | ces biens de la nature, s'attribue par le fait même cette part
198 Texte | jeu. S'il en est qui s'en attribuent le pouvoir, s'il en est
199 Texte | ailleurs incapables de tendre au-delà, puisqu'ils ne sont mus
200 Texte | ne peut développer sans augmenter d'autant le bien-être et
201 Texte | à Nos yeux d'un heureux augure pour l'avenir. Nous Nous
202 Texte | Etat, les pouvoirs publics auraient le droit d'en empêcher la
203 Texte | impénétrable mystère. Quand nous aurons quitté cette vie, alors
204 Texte | leur autorité et sous leurs auspices, des membres du clergé tant
205 Texte | ce mystérieux repos pris aussitôt après qu'il eût créé l'homme: "
206 Texte | Assurément, il y a des cas qui autorisent les lois à s'opposer à la
207 Texte | fidèles échos des païens d'autrefois, en viennent jusqu'à se
208 Texte | et une priorité réelle, auxquelles participent nécessairement
209 Texte | religieux de tout genre, auxquels l'autorité de l'Eglise et
210 Texte | intégrité et qu'on détermine d'avance, par le degré d'indigence
211 Texte | celles-ci ne doivent pas s'avancer ni rien entreprendre au
212 Texte | fortunés de ce monde sont avertis que les richesses ne les
213 Texte | autre forme par des hommes avides de gain et d'une insatiable
214 Texte | misère.~Il est dans l'ordre, avons-Nous dit, que ni l'individu,
215 | ayant
216 Texte(1) | dans Actes de Léon XIII, B.P., t. III, pp. 18-71. ~
217 Texte | essayer, tout tenter pour les bannir, ils n'y réussiront jamais,
218 Texte | principe sur lequel doit se baser le relèvement des classes
219 Texte | ordre et la moralité comme bases de la famille, la pratique
220 Texte | propriétaire ce sol où il a bâti, cette portion de terre
221 | beau
222 Texte | concorde engendre l'ordre et la beauté. Au contraire, d'un conflit
223 Texte | trompent le peuple et le bercent d'illusions d'où sortiront
224 Texte | distingue essentiellement de la bête, c'est l'esprit ou la raison.
225 Texte | attaquer l'Eglise. On a vu une bienfaisance établie par les lois civiles
226 Texte | institutions éminemment bienfaisantes, tend à améliorer le sort
227 Texte | appelle les pauvres des bienheureux (24), il invite avec amour
228 Texte | ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni rien de
229 Texte | Quiconque a reçu de la divine Bonté une plus grande abondance,
230 Texte | L'activité de l'homme, bornée comme sa nature, a des limites
231 Texte | serait la confusion et le bouleversement de toutes les classes de
232 Texte | équitable. La violence des bouleversements sociaux a divisé le corps
233 Texte | fonctions de l'Etat et tend à bouleverser de fond en comble l'édifice
234 | bras
235 Texte | l'apaisement se faire à bref délai, si ces enseignements
236 Texte | airain, a un labeur dont la brièveté devra compenser la fatigue,
237 Texte | insolente et incrédule. L'âme brisée, le corps exténué, combien
238 Texte | la justice naturelle et brisent les liens de la famille.~
239 Texte | une charité sans mesure, à briser courageusement tous les
240 Texte | terre ce qu'elle a de plus caché, la pierre, le fer et l'
241 Texte | pour ces choses fragiles et caduques, mais pour les choses célestes
242 Texte | même, toutes les autres calamités qui ont fondu sur l'homme
243 Texte | nature de l'homme et à la vie calme et paisible des sociétés.
244 Texte | soulager nos maux.~L'erreur capitale, dans la question présente,
245 Texte | et des prolétaires, des capitalistes et des travailleurs. D'autre
246 Texte | même. Enfin le mythe tant caressé de l'égalité ne serait pas
247 Texte | Archevêques et Evêques du monde catholique, en grâce et communion avec
248 Texte | correspond à la vie éternelle et céleste. Bien plus, il n'est même
249 Texte | limites: c'est-à-dire que celles-ci ne doivent pas s'avancer
250 Texte | jugement de l'Eglise, elle n'a cessé d'être pratiquée sous une
251 Texte | Vénérables Frères, ils ne cessent d'inculquer aux hommes de
252 Texte | à elle seule pour faire cesser tout antagonisme et en supprimer
253 Texte | la main du cultivateur a changé complètement d'aspect: il
254 Texte | Mais la conscience de Notre charge apostolique Nous fait un
255 Texte | désirable que les statuts mêmes chargeassent des hommes prudents et intègres,
256 Texte | mercenaire. "N'est-ce pas le charpentier, fils de Marie ?" (23)~Quiconque
257 Texte | maintenant transféré à l'homme, chef de famille. Bien plus, en
258 Texte | souvent d'habiles agitateurs cherchent à en dénaturer le sens et
259 Texte | recherchent toutes ces choses... cherchez d'abord le royaume de Dieu,
260 Texte | accord notamment sur le chiffre du salaire. Au-dessus de
261 Texte | lui" (10).~D'ailleurs, en choisissant de plein gré la croix et
262 Texte | un grand nombre, comme un chômage fauteur des vices et dissipateur
263 Texte | soit entre eux, soit au Christ leur Seigneur qui est le "
264 Texte | provoque tout à la fois et circonscrit chacun de leurs mouvements.
265 Texte | qu'avec une très grande circonspection.~Il faut éviter d'empiéter
266 Texte | aux sociétés qui les ont circonvenus, ils voient bien qu'à la
267 Texte | exactement, en toutes les cités, ils sont le grand nombre.
268 Texte | distribuées avec intelligence et clairement définies, afin que personne
269 Texte | contre vous, et que leur clameur est montée jusqu'aux oreilles
270 Texte | héritiers : héritiers de Dieu, cohéritiers de Jésus-Christ" (27).~Tel
271 Texte | les pauvres pour qu'ils se combattent mutuellement dans un duel
272 Texte | à bouleverser de fond en comble l'édifice social. De fait,
273 Texte | propriété du sol, l'on verra se combler peu à peu l'abîme qui sépare
274 Texte | soit réglée d'après les commandements de Dieu et les principes
275 Texte | vraiment efficace si l'on ne commençait par poser comme principe
276 Texte | vie, alors seulement nous commencerons à vivre. Cette vérité qui
277 Texte | atteindre, par la voie la plus commode et la plus courte, le but
278 Texte | pour privées, mais pour communes, de telle sorte qu'il en
279 Texte | catholique, en grâce et communion avec le Siège Apostolique.~~
280 Texte | discordes intestines, ces compagnes inséparables de la pauvreté
281 Texte | tombent, l'un peut relever son compagnon. Malheur à celui qui est
282 Texte | devenus en quelque sorte compagnons volontaires des travailleurs,
283 Texte | labeur dont la brièveté devra compenser la fatigue, ainsi que le
284 Texte | ensemble de préceptes plus complet, parce qu'elle ambitionne
285 Texte | parties vivantes dont se compose, par l'intermédiaire des
286 Texte | sociétés de ce genre, soit composées des seuls ouvriers, soit
287 Texte | comme il est facile de le comprendre, la raison intrinsèque du
288 Texte | habitudes qu'elle réprouve. Ils comprennent d'ordinaire qu'ils ont été
289 Texte | source de tout bien; elles compriment le désir excessif des richesses
290 Texte | Nous désirons que ceci soit compris surtout par ceux dont la
291 Texte | publique s'en trouve souvent compromise.~Mais ici il est plus efficace
292 Texte | cela, il faut ajouter la concentration entre les mains de quelques-uns
293 Texte | analogues, comme en ce qui concerne la journée de travail et
294 Texte | même but et travailler de concert, chacun dans sa sphère.
295 Texte | à ces chômages voulus et concertés qu'on appelle des grèves.
296 Texte | patrons soient parfaitement conciliés avec les droits et les devoirs
297 Texte | de l'industrie ne peuvent concourir à ce bien commun, ni dans
298 Texte | indigence. Les ouvriers ont conçu une opinion plus haute d'
299 Texte | peut ni exister, ni être conçue. A tout prix, il faut des
300 Texte | inhumains et à la cupidité d'une concurrence effrénée. Une usure dévorante
301 Texte | homme à la modération et condamnant tous les excès, maintiennent
302 Texte | sont choses que la justice condamne et que l'intérêt commun
303 Texte | accroître encore le mal. Condamnée à plusieurs reprises par
304 Texte | indigence de ses membres condamnés à vivre d'aumônes ou de
305 Texte | riche et le rendre plus condescendant, pour relever le courage
306 Texte | volontés qu'elles se laissent conduire et gouverner par la règle
307 Texte | découvrir une voie honnête qui conduise au relèvement de la classe
308 Texte | à épuisement, c'est une conduite que ne peuvent tolérer ni
309 Texte | si, unis en sociétés et conduits par une direction prudente,
310 Texte | principalement qu'ont été confiées la sauvegarde de la religion
311 Texte | Jésus-Christ Notre Seigneur a confirmé par son exemple, lui qui, "
312 Texte | Mais c'est une opinion confirmée par de nombreux indices
313 Texte | justes, de la loi naturelle, confirment ce même droit et le protègent
314 Texte | de nature à exciter des conflits entre ouvriers et patrons.~
315 Texte | est inhérent au sol et se confond tellement avec lui, qu'il
316 Texte | présentent à Notre esprit les confréries, les congrégations et les
317 Texte | ils doivent la posséder confusément, mais que Dieu n'a assigné
318 Texte | esprit les confréries, les congrégations et les ordres religieux
319 Texte | réunissent fréquemment en congrès pour se communiquer leurs
320 Texte | moyen pour arriver, par la connaissance du vrai et l'amour du bien,
321 Texte | religieuse, afin que tous connaissent leurs devoirs envers lui.
322 Texte | leurs relations et leur connexité avec les devoirs de la vie
323 Texte | très considérable et trop connu pour qu'il soit nécessaire
324 Texte | indigence n'était-elle point connue parmi eux" (29).~Les Apôtres
325 Texte | de l'homme.~Or, celui-ci, consacrant son génie et ses forces
326 Texte | ait un temps suffisant à consacrer à la piété; qu'il ne soit
327 Texte | plusieurs fois. Mais la conscience de Notre charge apostolique
328 Texte | pas de juge équitable qui consente à y adhérer sans réserve.
329 Texte | salaire, une fois librement consenti de part et d'autre, le patron
330 Texte | Personne, en effet, ne consentirait à échanger contre une région
331 Texte | dans un but honnête et, conséquemment, comme établies sur le droit
332 Texte | chrétienne, un devoir par conséquent dont on ne peut poursuivre
333 Texte | les peuples un bien très considérable et trop connu pour qu'il
334 Texte | petit groupe, reconnaît, en considérant attentivement la nature,
335 Texte | salut pour le genre humain. Considérées simplement par la raison,
336 Texte | demande en quoi il faut faire consister l'usage des biens, l'Eglise
337 Texte | venir à lui, afin qu'il les console, tous ceux qui souffrent
338 Texte | posséder, tant celles qui se consomment par l'usage que celles qui
339 Texte | part, tient leur activité constamment en éveil et en développe
340 Texte | pour règle universelle et constante d'organiser et de gouverner
341 Texte | plénitude, bien loin de constituer toute la nature humaine,
342 Texte | classe ouvrière. S'étant constitués les protecteurs des personnes
343 Texte | âme, écrase le corps et en consume les forces jusqu'à épuisement,
344 Texte | écartant ces vices qui consument non seulement les petites,
345 Texte | ouvrier; qui est allé jusqu'à consumer une grande partie de sa
346 Texte | effervescence, c'est de contenir les masses dans le devoir.
347 Texte | l'opulence;(28) elles se contentent enfin d'une vie et d'une
348 Texte | donne le travail peut se contenter d'une faible rémunération
349 Texte | fruits, pourvu qu'elles continuent à se développer et que la
350 Texte(41)| Saint Thomas, Contra impugnantes Dei cultum et
351 Texte | haute d'eux-mêmes et ont contracté entre eux une union plus
352 Texte | sur la virginité, ou de contracter mariage. Aucune loi humaine
353 Texte | ouvrier sobre et honnête. Si, contraint par la nécessité ou poussé
354 Texte | en effet, ne doit vivre contrairement aux convenances. " (17)~
355 Texte | s'émouvoir des opinions contraires d'un petit groupe, reconnaît,
356 Texte | surannées puissent encore y contredire, en accordant sans doute
357 Texte | rappeler sont hors de toute controverse. Ainsi, il n'est pas douteux
358 Texte | qu'ils reçoivent une part convenable des biens qu'ils procurent
359 Texte | fassent donc tant et de telles conventions qu'il leur plaira, qu'ils
360 Texte | immobilière.~Ainsi, cette conversion de la propriété privée en
361 Texte | du bien d'autrui. "Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain,
362 Texte | pousse à s'adjoindre une coopération étrangère. C'est dans les
363 Texte | avoir trouvé au sein de la corporation l'abondance matérielle,
364 Texte | des intérêts physiques et corporels, l'autorité publique doit
365 Texte | vers cette perfection qui correspond à la vie éternelle et céleste.
366 Texte | séduction et aux sollicitations corruptrices; que rien ne vienne affaiblir
367 Texte | citoyens et de prendre, sous couleur d'utilité publique, une
368 Texte | pour dirimer ce conflit et couper le mal dans sa racine, les
369 Texte | à la vieillesse et aux coups de la mauvaise fortune.~
370 Texte | condescendant, pour relever le courage de ceux qui souffrent et
371 Texte | charité sans mesure, à briser courageusement tous les obstacles qui entravent
372 Texte | sans fin: "Car le moment si court et si léger des afflictions
373 Texte | plus commode et la plus courte, le but qu'il se propose.
374 Texte | C'est avec raison que la coutume de tous les siècles a sanctionné
375 Texte | dont la religion a tout à craindre, ou de s'organiser eux-mêmes
376 Texte | que Dieu s'est proposée en créant l'humanité.~Nous savons
377 Texte | pas moins à chacune des créatures en particulier qu'à tout
378 Texte | aussitôt après qu'il eût créé l'homme: "Il se reposa le
379 Texte | social en deux classes et a creusé entre elles un immense abîme.
380 Texte | par fraude à vos ouvriers crie contre vous, et que leur
381 Texte | humaines. Ce serait un crime à crier vengeance au ciel, que de
382 Texte | une situation matérielle critique et que, privée de ressources,
383 Texte | une ou l'autre classe se croirait lésée en quelque façon,
384 Texte | autre impunément; qu'il croisse de robustes générations
385 Texte | par Dieu dès l'origine : "Croissez et multipliez-vous" (6)
386 Texte | choisissant de plein gré la croix et les tourments, il en
387 Texte | ils poursuivent. Nous ne croyons pas qu'on puisse donner
388 Texte | Qu'on porte l'ouvrier au culte de Dieu, qu'on excite en
389 Texte | travaillé par la main du cultivateur a changé complètement d'
390 Texte | les générations sont plus cultivées, les moeurs plus policées,
391 Texte(41)| Contra impugnantes Dei cultum et religionem, 2. ~
392 Texte | pourrait d'elle-même sans la culture et les soins de l'homme.~
393 Texte | problème n'est pas sans danger, parce que trop souvent
394 Texte | commune et en même temps si dangereuse, il appartient au pouvoir
395 Texte | aux maux et écarter les dangers.~Les droits doivent partout
396 Texte | Nous l'avons dit dès le début, est capable de détruire
397 Texte | une société quelconque en décadence, on prescrit avec raison
398 Texte | d'utilité publique, une décision qui serait désavouée par
399 Texte | soigneusement le terrain pour y découvrir une voie honnête qui conduise
400 Texte | dont l'apôtre saint Paul a décrit la fonction et le caractère
401 Texte | son action ne fera jamais défaut en aucune manière et sera
402 Texte | vient y apposer son sceau en défendant, sous une peine très grave,
403 Texte | économie. Il est encore défendu aux patrons d'imposer à
404 Texte | exagération, demande à être défini avec justesse. Nous voulons
405 Texte | intelligence et clairement définies, afin que personne n'ait
406 Texte | était sauvage, le voilà défriché; d'infécond, il est devenu
407 Texte | de la société. Comme ils dégénèrent facilement en violences
408 Texte | Autrement, ces sociétés dégénéreraient bien vite et tomberaient,
409 Texte | jettent l'amertume et le dégoût dans le sein même de l'opulence;(28)
410 Texte | des conditions indignes et dégradantes; qu'ils attentent à leur
411 Texte | ni rien entreprendre au delà de ce qui est nécessaire
412 Texte | prudence des sages, les délibérations des réunions populaires,
413 Texte | particulier.~Il a abandonné la délimitation des propriétés à la sagesse
414 Texte | aujourd'hui, elles renaissent demain avec de nouvelles exigences.
415 Texte | peut être équitablement demandé à une femme ou à un enfant.
416 Texte | mieux, par nature, à ce que demandent la bonne éducation des enfants
417 Texte | obéissance à ces lois, Nous le demandons, ne suffirait-elle pas à
418 Texte | terre, non point comme une demeure fixe, mais comme un lieu
419 Texte | par l'usage que celles qui demeurent après nous avoir servi.~
420 Texte | naturels des individus, comme dénaturant les fonctions de l'Etat
421 Texte | des propriétaires, qu'elle dénature les fonctions de l'Etat
422 Texte | agitateurs cherchent à en dénaturer le sens et en profitent
423 Texte | pouvoir de l'Etat de leur dénier l'existence. Le droit à
424 Texte | aumônes ou de travail. Mais dénués comme ils étaient de richesses
425 Texte | pris Dieu comme point de départ, qu'on donne une large place
426 Texte | nature leur interdit de dépasser ces limites.~L'autorité
427 Texte | statuts et règlements. Tout dépend du génie de chaque nation,
428 Texte | faits et les événements qui dépendent de causes diverses sont
429 Texte | Si donc, en réduisant ses dépenses, il est arrivé à faire quelques
430 Texte | pouvons-Nous Nous empêcher de déplorer amèrement des spoliations
431 Texte | lors, ceux qui en sont les dépositaires doivent l'exercer à l'exemple
432 Texte | Tertullien les appelle les dépôts de la piété, parce qu'on
433 Texte | ne voient donc pas qu'ils dépouillent par là cet homme du fruit
434 Texte | voir les plus riches se dépouiller de leur patrimoine en faveur
435 Texte | tous les autres, ceux qui dérivent de la justice.~Parmi ces
436 Texte | le salaire que vous avez dérobé par fraude à vos ouvriers
437 Texte | homme, sous ce rapport, de déroger spontanément à la dignité
438 Texte | au-dessus de leurs forces ou en désaccord avec leur âge ou leur sexe.~
439 Texte | une décision qui serait désavouée par la raison. Car une loi
440 Texte | directement au bonheur des classes déshéritées par la fondation et le soutien
441 Texte | poids de fardeaux iniques ou déshonorent en eux la personne humaine
442 Texte | pauvres; l'Eglise qui veut et désire ardemment que toutes les
443 Texte | et des patrons. Il est à désirer qu'elles accroissent leur
444 Texte | avec plus de liberté. Nous désirons que ceci soit compris surtout
445 Texte | ulcérée, toujours prête au désordre. Eh bien, si l'on stimule
446 Texte | agitent dans leur esprit des desseins funestes tout à la fois
447 Texte | qui leur avaient fixé une destination, ceux enfin qui en retiraient
448 Texte | à la femme que la nature destine plutôt aux ouvrages domestiques;
449 Texte | doivent s'arrêter ceux qui détiennent les pouvoirs publics' la
450 Texte | industrie et du commerce, elle détourne le cours des richesses et
451 Texte | non seulement tournent au détriment des patrons et des ouvriers
452 Texte | le début, est capable de détruire le mal dans sa racine, que
453 Texte | imméritées.~Le dernier siècle a détruit, sans rien leur substituer,
454 Texte(5) | Deutéronome, v. 21. ~
455 Texte | institutions utiles qui ne devaient laisser sans soulagement
456 Texte | une agitation fiévreuse devait, tôt ou tard, passer des
457 Texte | constamment en éveil et en développe les forces, de l'autre,
458 Texte | l'âge aura suffisamment développé en lui les forces physiques,
459 Texte | effet, l'industrie s'est développée et ses méthodes se sont
460 Texte | propriété, le réveillent et le développent autant qu'il est possible
461 Texte | aisé dans une saison, et deviendra intolérable ou très pénible
462 Texte | pour que tous ces avantages deviennent des réalités. Il ne faut
463 Texte | concurrence effrénée. Une usure dévorante est venue accroître encore
464 Texte | séculier que régulier se dévouent en grand nombre aux intérêts
465 Texte | qui, toujours prête à se dévouer au soulagement du prochain,
466 Texte | labeur dont la brièveté devra compenser la fatigue, ainsi
467 Texte | il viendra un jour où ils devront rendre à Dieu, leur juge,
468 Texte | quotidienne des aumônes aux diacres dont l'ordre avait été spécialement
469 Texte | réciproque, aux manoeuvres diffamatoires, à la discorde. Le talent
470 Texte | lui incombe, de peur qu'en différant le remède, on ne rende incurable
471 Texte | puissants. On pouvait les voir, diligents, laborieux, pacifiques,
472 Texte | fidèle à l'observation des dimanches et des jours de fête. Qu'
473 Texte | Avec elle, se trouverait diminuée cette distance que l'orgueil
474 Texte | lieu d'une protection, une diminution de leurs droits, la société
475 Texte | quoique d'une manière moins directe, servent grandement les
476 Texte | Providence qui règle et dirige tout vers la fin que Dieu
477 Texte | toutefois, instruite et dirigée par Jésus-Christ, porte
478 Texte | pas eux-mêmes; ils sont dirigés et gouvernés par la nature,
479 Texte | luttes sauvages. Or, pour dirimer ce conflit et couper le
480 Texte | une organisation et une discipline sage et prudente. Si donc,
481 Texte | manoeuvres diffamatoires, à la discorde. Le talent et l'esprit d'
482 Texte | ils n'y trouvent que les discordes intestines, ces compagnes
483 Texte | hommes pervers qui, dans des discours mensongers, lui suggèrent
484 Texte | abondance matérielle, si la disette d'aliments spirituels mettait
485 Texte | civile. Au moins égaux, disons-Nous, car la société domestique
486 Texte | toute vraie notion de bien disparaît. Bien plus, l'univers entier
487 Texte | sentiments religieux du passé ont disparu des lois et des institutions
488 Texte | sauvegarde de la religion et la dispensation de ce qui est du domaine
489 Texte | Les instruments dont elle dispose pour toucher les âmes lui
490 Texte | est elle, en effet, qui a disposé parmi les hommes des différences
491 Texte | chômage fauteur des vices et dissipateur des salaires, mais bien
492 Texte | plus grandes fortunes, et dissipent les plus gros patrimoines.~
493 Texte | pures, tous les préjugés se dissipèrent, le sarcasme malveillant
494 Texte | elle était formée, de la dissoudre. Mais encore faut-il qu'
495 Texte | trouverait diminuée cette distance que l'orgueil se plaît à
496 Texte | cette doctrine est dans la distinction entre la juste possession
497 Texte | grandement que les charges soient distribuées avec intelligence et clairement
498 Texte | Apôtres avaient confié la distribution quotidienne des aumônes
499 Texte | lois de la justice dite distributive. ~Tous les citoyens sans
500 Texte | donner qu'à recevoir" (19), dit-il. Le Seigneur tiendra pour
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