1109-dit-i | diutu-model | moder-somme | sonde-xxiii
Texte
501 Texte(2) | XIII, Lettre encyclique Diuturnum illud, 29 juin 1881, AAS
502 Texte | les membres malgré leur diversité s'adaptent merveilleusement
503 Texte | bouleversements sociaux a divisé le corps social en deux
504 Texte | peuples. Au reste, quoique divisée en propriétés privées, la
505 Texte | nature elle-même est un dogme chrétien. Sur lui repose,
506 Texte | dispensation de ce qui est du domaine de l'Eglise, Nous taire
507 Texte | doit donc avoir sous sa domination, non seulement les produits
508 Texte | au bien public, celui qui domine tous les autres consiste
509 Texte | terre et l'assujettissez ; dominez sur les poissons de la mer
510 Texte | la fatigue, ainsi que le dommage qu'il cause à la santé.
511 Texte | membres avait les siens; les donateurs qui leur avaient fixé une
512 Texte | que des deux côtés on se donnât la main et que les volontés
513 Texte | Si l'on dit que Dieu l'a donnée en commun aux hommes, cela
514 Texte | privée.~A l'aide de ces données, Nous allons montrer où
515 Texte | toucher les âmes lui ont été donnés à cette fin par Jésus-Christ
516 Texte | pauvres. "Ce qui reste, donnez-le en aumône" (18). C'est un
517 Texte | qu'elle est conforme à la droite raison et, ainsi, à la loi
518 Texte | qu'on rende à chacun son dû. A ce sujet, saint Thomas
519 Texte | combattent mutuellement dans un duel obstiné. C'est là une affirmation
520 Texte | les institutions diverses dues à l'initiative privée qui
521 Texte | famille.~En général, la durée du repos doit se mesurer
522 Texte | a soin d'en répandre les eaux vivifiantes aussi loin et
523 Texte | que la philosophie a pu ébaucher, mais qu'il appartenait
524 Texte(39)| Ecclésiaste 4, 9-12. ~
525 Texte | produits de la terre et s'échange avec eux.~De tout cela,
526 Texte | effet, ne consentirait à échanger contre une région étrangère
527 Texte | homme, sans qu'il puisse y échapper, jusqu'à la fin de sa vie.
528 Texte | aujourd'hui qui, fidèles échos des païens d'autrefois,
529 Texte | qui ne se contente pas d'éclairer l'esprit de ses enseignements,
530 Texte | appliquera, s'il est sage, à être économe. Suivant le conseil que
531 Texte | toutes les facultés de l'âme, écrase le corps et en consume les
532 Texte | moralité; que les patrons écrasent les travailleurs sous le
533 Texte | C'est dans les Saintes Ecritures qu'on lit cette maxime : "
534 Texte | bouleverser de fond en comble l'édifice social. De fait, comme il
535 Texte | de tant de cupidités en effervescence, c'est de contenir les masses
536 Texte | voient sans peine les heureux effets de ce redoublement d'activité
537 Texte | oeuvres propres à soulager efficacement l'indigence et à opérer
538 Texte | avons, suivant l'occasion, effleuré plusieurs fois. Mais la
539 Texte | cupidité d'une concurrence effrénée. Une usure dévorante est
540 Texte | en effet d'une abondante effusion de charité qu'il faut principalement
541 Texte | sociétés et a accumulé à leur égard les injustices: assujettissement
542 Texte | organisation humaine. L'Église seule possède cette vertu,
543 Texte | qui embrassait toutes les Eglises, n'hésitait pas à entreprendre
544 Texte | profitant des merveilleux élans de charité qu'elle avait
545 Texte | naît à sa disposition un élément stable et permanent, capable
546 Texte | dans la société civile, l'élévation de tous au même niveau.
547 Texte | de justice naturelle plus élevée et plus ancienne, à savoir
548 Texte | occupée à instruire et à élever les hommes d'après ses principes
549 Texte | autres, depuis les plus élevés jusqu'aux plus humbles,
550 Texte | propres ennemis ont fait son éloge.~Ainsi, chez les premiers
551 Texte | Jésus-Christ que d'être éloigné de son Eglise.~Toutefois,
552 Texte | humaines, mais de la nature qu'émane le droit de propriété individuelle.
553 Texte | par une sollicitude qui embrassait toutes les Eglises, n'hésitait
554 Texte | Mais ce que la volonté eût embrassé librement comme un exercice
555 Texte | corporations ouvrières qui, en soi, embrassent à peu près toutes les oeuvres.
556 Texte | arrêt dans le mouvement d'émigration. Personne, en effet, ne
557 Texte | une foule d'institutions éminemment bienfaisantes, tend à améliorer
558 Texte | somme de travail qui, en émoussant toutes les facultés de l'
559 Texte | du genre humain, sans s'émouvoir des opinions contraires
560 Texte | qui depuis longtemps s'est emparée des sociétés et les tient
561 Texte | lois prévienne le mal et l'empêche de se produire, en écartant
562 Texte | la piété, parce qu'on les employait " à entretenir et à inhumer
563 Texte | elles les accueillent avec empressement et leur assurent sauvegarde
564 Texte | efforts, si variés et si empressés ont déjà réalisé parmi les
565 Texte | Les évêques, de leur côté, encouragent ces efforts et les mettent
566 Texte | autrui ses forces et son énergie, ce n'est évidemment que
567 Texte | exiguïté de ses forces l'engage et le pousse à s'adjoindre
568 Texte | travail auquel il s'est engagé par contrat libre et conforme
569 Texte | graves intérêts sont ici engagés. Cette situation préoccupe
570 Texte | sans capital. La concorde engendre l'ordre et la beauté. Au
571 Texte | laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son cœur; l'art
572 Texte | que les deux classes sont ennemies-nées l'une de l'autre, comme
573 Texte | excellé que ses propres ennemis ont fait son éloge.~Ainsi,
574 Texte | droits et des devoirs qu'enseigne la philosophie chrétienne.
575 Texte | Cette vérité qui nous est enseignée par la nature elle-même
576 Texte | autant de parties. Il ne s'ensuit pas cependant, à ne parler
577 Texte | abord que, par Etat, Nous entendons ici, non point tel gouvernement
578 Texte | ailleurs ne doit pas être entendu comme une plus large part
579 Texte | chrétienne, qui se voue tout entière et sans arrière-pensée à
580 Texte | volonté perverse n'a pas entièrement étouffé le sentiment du
581 Texte | sociétés et les imprégna tout entières de sa foi, de ses maximes
582 Texte | l'Etat. L'État doit donc entourer de soin et d'une sollicitude
583 Texte | exciter des tumultes et entraîner les autres à la violence.
584 Texte | citoyens, si les familles entrant dans la société humaine
585 Texte | avec un grand respect, ni d'entraver la marche de l'homme vers
586 Texte | direction prudente, ils entrent dans la voie où leurs pères
587 Texte | raison intrinsèque du travail entrepris par quiconque exerce un
588 Texte | avoir accaparé toutes les entreprises, s'il se trouve des ouvriers
589 Texte | Là où cette condition n'entrerait pas, le contrat ne serait
590 Texte | les mêmes motifs en vous entretenant de la Condition des ouvriers.
591 Texte | force le bien d'autrui, envahir les propriétés étrangères
592 Texte | Jésus-Christ, Dieu et homme, envahit les sociétés et les imprégna
593 Texte | serait grande ouverte à l'envie réciproque, aux manoeuvres
594 Texte | adhérer sans réserve. Il n'envisage pas tous les côtés de la
595 Texte | aux malheureux, en leur épargnant l'humiliation de tendre
596 Texte | nature à porter atteinte à l'épargne du pauvre, d'autant plus
597 Texte | outre, qu'on considère les époques de l'année. Tel travail
598 Texte | les oeuvres. Nos ancêtres éprouvèrent longtemps la bienfaisante
599 Texte | la propriété privée soit épuisée par un excès de charges
600 Texte | consume les forces jusqu'à épuisement, c'est une conduite que
601 Texte | harmonieusement dans un parfait équilibre. Elles ont un impérieux
602 Texte | force de l'âge ne peut être équitablement demandé à une femme ou à
603 Texte | Jésus-Christ, et que c'est errer loin de Jésus-Christ que
604 Texte | point traiter l'ouvrier en esclave; il est juste qu'ils respectent
605 Texte | faut croire, ce qu'il faut espérer, ce qu'il faut faire en
606 Texte | redoutable conflit.~Partout, les esprits sont en suspens et dans
607 Texte | génie de chaque nation, des essais tentés et de l'expérience
608 Texte | hommes auront beau tout essayer, tout tenter pour les bannir,
609 Texte | un travail mercenaire. "N'est-ce pas le charpentier, fils
610 Texte | de la vie mortelle, ni l'estimer à sa juste valeur, s'il
611 Texte | maîtres, qu'ils ne sont guère estimés qu'au poids de l'or produit
612 Texte | On a vu une bienfaisance établie par les lois civiles se
613 Texte | et, conséquemment, comme établies sur le droit naturel. Du
614 Texte | les relations mutuelles à établir entre les membres pour obtenir
615 Texte | pauvres. Aussi "l'indigence n'était-elle point connue parmi eux" (29).~
616 Texte | Constitution chrétienne des Etats (4), et sur d'autres sujets
617 Texte | principe intérieur et s'éteint très facilement sous l'action
618 Texte | paternelle sollicitude ne s'étend pas moins à chacune des
619 Texte | aucune dépense pour fonder et étendre au loin des sociétés où
620 Texte | pour les choses célestes et éternelles. Il nous a donné cette terre,
621 Texte | telle qu'il est permis de s'étonner que certains tenants d'opinions
622 Texte | perverse n'a pas entièrement étouffé le sentiment du juste et
623 Texte | justice tolérerait-elle qu'un étranger vînt alors s'attribuer et
624 Texte | envahir les propriétés étrangères sous prétexte d'une absurde
625 Texte | vouées au travail, ils s'étudient à accroître leur prospérité,
626 Texte | monde, quand les peuples eurent appris le grand mystère
627 | eut
628 Texte(21)| Saint Grégoire le Grand, In Evang., lib. I, hom. 9, n.7, PL
629 Texte | superstition invétérée s'évanouirent peu à peu devant la vérité
630 Texte | activité constamment en éveil et en développe les forces,
631 Texte | ordinaire que les faits et les événements qui dépendent de causes
632 Texte | Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique, en
633 Texte | qui, pour éviter toute exagération, demande à être défini avec
634 Texte | suggèrent des espérances exagérées et lui font de grandes promesses
635 Texte | journée de travail ne doit pas excéder la mesure des forces des
636 Texte | être assujetties. Ce qui excelle en nous, qui nous fait hommes
637 Texte | bienfaits, elle a même tellement excellé que ses propres ennemis
638 Texte | commun et d'une manière si excellente. Ceux au contraire qui s'
639 Texte | Tous les citoyens sans exception doivent apporter leur part
640 Texte | au culte de Dieu, qu'on excite en lui l'esprit de piété,
641 Texte | engagements. Dans ces cas, à l'exclusion de tout autre, le pouvoir
642 Texte | est l'utilité particulière exclusive de leurs membres.~La société
643 Texte | pas aisé à résoudre, ni exempt de péril. Il est difficile,
644 Texte | promettent au pauvre une vie exempte de souffrances et de peines,
645 Texte | revendications mêmes doivent être exemptes de violences et ne jamais
646 Texte | et l'usage de tout ce qu'exigent sa conservation et l'exercice
647 Texte | expérience que fait l'homme de l'exiguïté de ses forces l'engage et
648 Texte | fixe, mais comme un lieu d'exil.~Que vous abondiez en richesses
649 Texte | lesquelles une société ne peut ni exister, ni être conçue. A tout
650 Texte(36)| Exode 20,8. ~
651 Texte | besoin de recourir à d'autres expédients pour remédier à la condition
652 Texte | nécessité imposée comme une expiation et accompagnée de souffrance. "
653 Texte | leur sein, elles leur font expier ce refus par la misère.
654 Texte | dans cette encyclique plus explicitement et avec plus d'ampleur,
655 Texte | patron se souviennent qu'exploiter la pauvreté et la misère,
656 Texte | d'une fois, Nous voulons exposer ici leur opportunité et
657 Texte | enseignements que Nous avons exposés Nous-même, spécialement
658 Texte | doivent être la condition expresse ou tacite de tout contrat
659 Texte | L'âme brisée, le corps exténué, combien qui voudraient
660 Texte | sous l'action d'une cause externe.~A ces corporations, il
661 Texte | juste que, dans de telles extrémités, le pouvoir public vienne
662 Texte | réserve destiné à faire face, non seulement aux accidents
663 Texte | social. De fait, comme il est facile de le comprendre, la raison
664 Texte | des ouvriers en ne leur facilitant point l'accomplissement
665 Texte | immense abîme. D'une part, une faction toute-puissante par sa richesse.
666 | faisait
667 Texte | ces spéculateurs qui, ne faisant point de différence entre
668 Texte | les opinions erronées et fallacieuses, Nous jugeons devoir le
669 Texte | nouvelles exigences. Il a donc fallu, pour qu'il pût y faire
670 Texte | travailleurs sous le poids de fardeaux iniques ou déshonorent en
671 Texte | de telle sorte qu'il en fasse part facilement aux autres
672 Texte | brièveté devra compenser la fatigue, ainsi que le dommage qu'
673 Texte | ce point déraisonnable et fausse que la vérité se trouve
674 Texte | compte beaucoup qui, imbus de fausses doctrines et ambitieux de
675 Texte | la dissoudre. Mais encore faut-il qu'en tout cela ils n'agissent
676 Texte | nombre, comme un chômage fauteur des vices et dissipateur
677 Texte | tout" (46).~Comme gage des faveurs divines et en témoignage
678 Texte | réparties de la manière la plus favorable aux intérêts communs et
679 Texte | importe donc que les lois favorisent l'esprit de propriété, le
680 Texte | privations. Ainsi, l'Etat doit favoriser tout ce qui, de près ou
681 Texte | anges et aux hommes une félicité parfaite et absolue; que
682 Texte | plus caché, la pierre, le fer et l'airain, a un labeur
683 Texte | de mettre fin au conflit, ferait tort à la classe ouvrière
684 Texte | infécond, il est devenu fertile. Ce qui l'a rendu meilleur
685 Texte | dimanches et des jours de fête. Qu'il apprenne à respecter
686 Texte | malveillant se tut, et les fictions d'une superstition invétérée
687 Texte | qu'on le rende surtout fidèle à l'observation des dimanches
688 Texte | fournir intégralement et fidèlement tout le travail auquel il
689 Texte | tient dans une agitation fiévreuse devait, tôt ou tard, passer
690 Texte | sociétés, publiques et privées, firent leur origine d'un même principe:
691 Texte | Nous voulons parler de la fixation du salaire.~On prétend que
692 Texte | point comme une demeure fixe, mais comme un lieu d'exil.~
693 Texte | donateurs qui leur avaient fixé une destination, ceux enfin
694 Texte | convient. Assurément, pour fixer la juste mesure du salaire,
695 Texte | leurs avantages, ils se flattent de porter un remède efficace
696 Texte | soif des voluptés, ces deux fléaux qui trop souvent jettent
697 Texte | encore tendre, il se verra flétri par un travail trop précoce
698 Texte | commerce, une agriculture florissante et autres éléments du même
699 Texte | exciter les multitudes et fomenter les troubles.~Quoi qu'il
700 Texte | civile des hommes ait été foncièrement renouvelée par les institutions
701 Texte | apôtre saint Paul a décrit la fonction et le caractère divin dans
702 Texte | avait partout provoqués, fonda des sociétés religieuses
703 Texte | par poser comme principe fondamental l'inviolabilité de la propriété
704 Texte | classes déshéritées par la fondation et le soutien d'institutions
705 Texte | vue de laquelle elle a été fondée, en sorte que tous les mouvements
706 Texte | autres calamités qui ont fondu sur l'homme n'auront pas
707 Texte | comment peu à peu s'est formé ce patrimoine que l'Eglise
708 Texte | formation et, si elle était formée, de la dissoudre. Mais encore
709 Texte | vicissitudes par lesquelles les formes de gouvernement sont appelées
710 Texte | frère est comme une ville forte" (40) De cette tendance
711 Texte | aux accidents soudains et fortuits inséparables du travail
712 Texte | incomparable" (11).~Ainsi, les fortunés de ce monde sont avertis
713 Texte | ressources ne pouvait être fournie que par la terre avec ses
714 Texte | corporations, de façon qu'elles fournissent à chacun de leurs membres
715 Texte | société. De même, si un foyer domestique est quelque part
716 Texte | point faits pour ces choses fragiles et caduques, mais pour les
717 Texte(1) | 1891), pp. 641-670. Trad. française dans Actes de Léon XIII,
718 Texte | limites qu'elle ne peut franchir. Elle s'accroît sans doute
719 Texte | funestes; d'autant plus qu'on frappe de proscription les sociétés
720 Texte | christianisme, c'est dans l'amour fraternel que s'opérera l'union. De
721 Texte | ainsi un véritable lien de fraternité les unit, soit entre eux,
722 Texte | alors intervenir. Mettant un frein aux excitations des meneurs,
723 Texte | grand mérite se réunissent fréquemment en congrès pour se communiquer
724 Texte | obéir à ses préceptes, à fréquenter ses sacrements qui sont
725 Texte | d'un travail honnête et fructueux.~Les évêques, de leur côté,
726 Texte | vie et d'une nourriture frugales, et suppléent par l'économie
727 Texte | vengeance au ciel, que de frustrer quelqu'un du prix de ses
728 Texte | forme de séditions. Il doit fuir les hommes pervers qui,
729 Texte | est une erreur grave et funeste de vouloir que le pouvoir
730 | furent
731 | fut
732 Texte | présent, mais encore au futur. Il doit donc avoir sous
733 Texte | ajoute et rattache les choses futures; il est le maître de ses
734 Texte | la parole, qu'il prenne garde de se taire; une surabondance
735 Texte | que l'Eglise a toujours gardé avec un soin religieux comme
736 Texte | justice soit religieusement gardée et que jamais une classe
737 Texte | religieuses, dont l'Eglise est la gardienne et l'interprète, est de
738 Texte | naturelle, comme d'un même germe, naissent la société civile
739 Texte | une image de la Providence gouvernant le monde ; car nous voyons
740 Texte | elles sont ordinairement gouvernées par des chefs occultes et
741 Texte | propre de tous ceux qui gouvernera. Or, ce qui fait une nation
742 Texte | eux-mêmes; ils sont dirigés et gouvernés par la nature, moyennant
743 Texte | âme.~C'est l'âme qui porte gravée en elle-même l'image et
744 Texte | Assurément, une question de cette gravité demande encore à d'autres
745 Texte(21)| Saint Grégoire le Grand, In Evang., lib.
746 Texte | sous le nom d'impôts, elle grève outre mesure les biens des
747 | gros
748 Texte | opinions contraires d'un petit groupe, reconnaît, en considérant
749 Texte | maîtres, qu'ils ne sont guère estimés qu'au poids de l'
750 Texte | société humaine doit être guérie, elle ne le sera que par
751 Texte | prolétaires.~Les socialistes, pour guérir ce mal, poussent à la haine
752 Texte | paix et les choses de la guerre. A n'en pas douter, ces
753 Texte | pouvoir civil pénètre à sa guise jusque dans le sanctuaire
754 | h
755 Texte | parce que trop souvent d'habiles agitateurs cherchent à en
756 Texte | procurent à la société, comme l'habitation et le vêtement, et qu'ils
757 Texte | doute par l'exercice et l'habitude, mais à condition qu'on
758 Texte | toutes manières de faire habituellement l'aumône. "Il y a plus de
759 Texte | guérir ce mal, poussent à la haine jalouse des pauvres contre
760 Texte | forces pour pouvoir secouer hardiment un joug si injuste et à
761 Texte | choses la concorde et l'harmonie la plus parfaite. Sous l'
762 Texte | destinées par la nature à s'unir harmonieusement dans un parfait équilibre.
763 Texte | certainement pour humilier l'âme hautaine du riche et le rendre plus
764 Texte | ont conçu une opinion plus haute d'eux-mêmes et ont contracté
765 Texte | parti ?~Aussi, il faut louer hautement le zèle d'un grand nombre
766 Texte | morales. Sinon, comme une herbe encore tendre, il se verra
767 Texte | leur transmettre par voie d'héritage. ~Aussi bien que la société
768 Texte | embrassait toutes les Eglises, n'hésitait pas à entreprendre de pénibles
769 Texte | merveilleuse utilité, si, hésitants, elles les invitent à venir
770 Texte | compte des besoins de l'heure présente, sondent soigneusement
771 Texte | repos. Ainsi, le nombre d'heures d'une journée de travail
772 Texte | avaient donné naissance. L'histoire jusqu'à notre époque nous
773 Texte(21)| Grand, In Evang., lib. I, hom. 9, n.7, PL LXXVI 1109. ~
774 Texte | qui les aide à se défendre honnêtement dans les vicissitudes de
775 Texte | présent, le gage d'un repos honorable pour l'avenir.~Des efforts,
776 Texte | naturelle; que la religion soit honorée et observée; que l'on voie
777 Texte | loin d'être un sujet de honte, fait honneur à l'homme,
778 Texte | sustenter sa vie. Ce qui est honteux et inhumain, c'est d'user
779 Texte | un mot d'ordre également hostile au nom chrétien et à la
780 Texte | recourir de plus aux moyens humains. Tous ceux que la question
781 Texte | plus élevés jusqu'aux plus humbles, la charité reine et maîtresse
782 Texte | voudraient secouer un joug si humiliant ! Mais soit respect humain,
783 Texte | malheureux, en leur épargnant l'humiliation de tendre la main. Cette
784 Texte | faites certainement pour humilier l'âme hautaine du riche
785 Texte(43)| saint Thomas, Sum. theol. I-II q. 13 a.3. ~
786 Texte(42)| Saint Thomas, ibidem. ~
787 Texte | sur l'homme n'auront pas ici-bas de fin ni de trêve, parce
788 Texte(30)| Tertullien, Apologeticum, II, 39, PL I 467. ~
789 Texte(1) | Actes de Léon XIII, B.P., t. III, pp. 18-71. ~
790 Texte(2) | Lettre encyclique Diuturnum illud, 29 juin 1881, AAS XIV (
791 Texte | le peuple et le bercent d'illusions d'où sortiront un jour des
792 Texte | en compte beaucoup qui, imbus de fausses doctrines et
793 Texte | exerce un métier, le but immédiat visé par le travailleur,
794 Texte | exactement, ce n'est pas immédiatement par eux-mêmes qu'ils s'agrègent
795 Texte | a creusé entre elles un immense abîme. D'une part, une faction
796 Texte | d'infortune et de misère imméritées.~Le dernier siècle a détruit,
797 Texte | de l'humanité à un péril imminent qui puissent douter qu'il
798 Texte | que toutefois il ne s'immisce point dans leur gouvernement
799 Texte | de propriété mobilière et immobilière.~Ainsi, cette conversion
800 Texte | arrogance du siècle et l'amour immodéré de soi-même. C'est la vertu
801 Texte(31)| XIII, Lettre encyclique Immortale Dei, 1er novembre 1885,
802 Texte | cette autre vie qui est immortelle. Celle-ci supprimée, toute
803 Texte | pour être restreintes et imparfaites, n'en sont pas moins des
804 Texte | univers entier devient un impénétrable mystère. Quand nous aurons
805 Texte | équilibre. Elles ont un impérieux besoin l'une de l'autre :
806 Texte | plus d'extension. La nature impose au père de famille le devoir
807 Texte | existence est un devoir imposé à tous les hommes et auquel
808 Texte | le péché, une nécessité imposée comme une expiation et accompagnée
809 Texte | parce qu'elles lui sont imposées par le patron ou par celui
810 Texte | encore défendu aux patrons d'imposer à leurs subordonnés un travail
811 Texte | envahit les sociétés et les imprégna tout entières de sa foi,
812 Texte(41)| Saint Thomas, Contra impugnantes Dei cultum et religionem,
813 Texte(21)| Saint Grégoire le Grand, In Evang., lib. I, hom. 9,
814 Texte | sans hésitation, c'est l'inanité de leur action en dehors
815 Texte | Ils seraient d'ailleurs incapables de tendre au-delà, puisqu'
816 Texte | appris le grand mystère de l'Incarnation du Verbe et de la Rédemption
817 Texte | le coeur de Dieu semble s'incliner davantage. Jésus-Christ
818 Texte | délai à la part qui lui incombe, de peur qu'en différant
819 Texte | une gloire souveraine et incomparable" (11).~Ainsi, les fortunés
820 Texte | eux-mêmes qu'ils s'agrègent et s'incorporent à la société civile, mais
821 Texte | la pauvreté insolente et incrédule. L'âme brisée, le corps
822 Texte | leur être soigneusement inculqué. Qu'on les prémunisse avec
823 Texte | Frères, ils ne cessent d'inculquer aux hommes de toutes les
824 Texte | différant le remède, on ne rende incurable un mal déjà si grave. Que
825 Texte | et l'exercice d'une juste indépendance, de droits au moins égaux
826 Texte | certains devoirs absolument indépendants de l'Etat.~Ce droit de propriété
827 Texte | confirmée par de nombreux indices qu'elles sont ordinairement
828 Texte | qu'il était, s'est fait indigent" (22) pour le salut des
829 Texte | à inhumer les personnes indigentes, les orphelins pauvres des
830 Texte | Mais il y a une condition indispensable pour que tous ces avantages
831 Texte | principe de biens aussi indispensables, ne se trouvent point de
832 Texte | appartiennent en commun et indistinctement à tout le genre humain,
833 Texte | inséparables du travail industriel, mais encore à la maladie,
834 Texte | de leur âme et toutes les industries de leur zèle, et que, sous
835 Texte | bien, si l'on stimule l'industrieuse activité du peuple par la
836 Texte | toujours entre les citoyens ces inégalités de conditions sans lesquelles
837 Texte | terre avec ses richesses inépuisables.~Et qu'on n'en appelle pas
838 Texte | sauvage, le voilà défriché; d'infécond, il est devenu fertile.
839 Texte | de s'assujettir la nature inférieure et de mettre à son service
840 Texte | joug presque servile à l'infinie multitude des prolétaires.~
841 Texte | par son intelligence une infinité d'objets; aux choses présentes,
842 Texte | de mort, d'accidents ou d'infirmités ; les patronages qui exercent
843 Texte | plupart dans une situation d'infortune et de misère imméritées.~
844 Texte | c'est vers les classes infortunées que le coeur de Dieu semble
845 Texte | à redouter le reproche d'ingérence; car en vertu même de son
846 Texte | qui l'a rendu meilleur est inhérent au sol et se confond tellement
847 Texte | que la force active est inhérente à la personne et qu'elle
848 Texte | vie. Ce qui est honteux et inhumain, c'est d'user de l'homme
849 Texte | employait " à entretenir et à inhumer les personnes indigentes,
850 Texte | amener l'homme à obéir aux injonctions du devoir, à maîtriser ses
851 Texte | Cependant, ces droits qui sont innés à chaque homme pris isolément
852 Texte | particulier, même dans l'état d'innocence, l'homme n'était nullement
853 Texte | Bénédiction apostolique.~La soif d'innovations (1) qui depuis longtemps
854 Texte | publics pourraient intervenir inopportunément, vu surtout la variété des
855 Texte | avides de gain et d'une insatiable cupidité. À tout cela, il
856 Texte | personnes pour satisfaire d'insatiables cupidités. Exiger une somme
857 Texte | inséparables de la pauvreté insolente et incrédule. L'âme brisée,
858 Texte | trembler devant les menaces insolites que Jésus-Christ profère
859 Texte | la plus parfaite. Sous l'inspiration des mêmes pensées, des hommes
860 Texte | personne, la nature lui inspire de se préoccuper de leur
861 Texte | ceux qui souffrent et leur inspirer de la résignation. Avec
862 Texte | ordre avait été spécialement institué à cette fin. Saint Paul
863 Texte | la société civile a été instituée pour protéger le droit naturel,
864 Texte | donne une large place à l'instruction religieuse, afin que tous
865 Texte | Elle est tout occupée à instruire et à élever les hommes d'
866 Texte | causes ? L'Eglise, toutefois, instruite et dirigée par Jésus-Christ,
867 Texte | de l'homme comme d'un vil instrument de lucre, de ne restituer
868 Texte | Eglise est souveraine. Les instruments dont elle dispose pour toucher
869 Texte | salaire ne doit pas être insuffisant à faire subsister l'ouvrier
870 Texte | ouvrier. Il doit fournir intégralement et fidèlement tout le travail
871 Texte | chargeassent des hommes prudents et intègres, tirés de son sein, de régler
872 Texte | commune soit administrée avec intégrité et qu'on détermine d'avance,
873 Texte | lui les forces physiques, intellectuelles et morales. Sinon, comme
874 Texte | pourquoi une société civile qui interdirait les sociétés privées s'attaquerait
875 Texte | Enfin, les riches doivent s'interdire religieusement tout acte
876 Texte | publics' la nature leur interdit de dépasser ces limites.~
877 Texte | Eglise est la gardienne et l'interprète, est de nature à rapprocher
878 Texte | La raison qui motive l'intervention des lois en détermine les
879 Texte | trouvent que les discordes intestines, ces compagnes inséparables
880 Texte | entre eux une union plus intime. Tous ces faits, sans parler
881 Texte | touche point aux ressorts intimes qui leur donnent la vie;
882 Texte | le comprendre, la raison intrinsèque du travail entrepris par
883 Texte | souveraineté dont l'homme fut investi quand il reçut l'ordre de
884 Texte | fictions d'une superstition invétérée s'évanouirent peu à peu
885 Texte | si, hésitants, elles les invitent à venir chercher dans leur
886 Texte | conserver pour obéir aux ordres irréfragables de la nature. Or, si l'on
887 Texte | innés à chaque homme pris isolément apparaissent plus rigoureux
888 Texte | à peu, les travailleurs isolés et sans défense se sont
889 Texte | hommes sont tous absolument issus de Dieu, leur Père commun;
890 Texte(9) | Saint Jacques, v. 4. ~
891 Texte | mal, poussent à la haine jalouse des pauvres contre les riches.
892 Texte | fléaux qui trop souvent jettent l'amertume et le dégoût
893 Texte | organiser eux-mêmes et de joindre leurs forces pour pouvoir
894 Texte | caractère de personnalité, on joint celui de nécessité dont
895 Texte | ordinaire qu'ils ont été le jouet d'espérances trompeuses
896 Texte | revient, comme à l'animal, de jouir des objets matériels. Mais
897 Texte | repos et à de perpétuelles jouissances, ceux-là certainement trompent
898 Texte | pour qu'il l'utilise et en jouisse. Si l'on dit que Dieu l'
899 Texte | détermine sa fin immédiate, elle jouit, pour le choix et l'usage
900 Texte | trop pénible, et un salaire jugé trop faible, donnent lieu
901 Texte | loi.~Mais au-dessus des jugements de l'homme et de ses lois,
902 Texte | erronées et fallacieuses, Nous jugeons devoir le réitérer aujourd'
903 Texte | Par le passé, nous pouvons juger sans témérité de l'avenir.
904 Texte | les défendre.~Or, c'est justement tout l'opposé que Nous avons
905 Texte | valeur, quand elles sont justes, de la loi naturelle, confirment
906 Texte | pouvait les voir, diligents, laborieux, pacifiques, modèles de
907 Texte | il a cultivée et où il a laissé comme une certaine empreinte
908 Texte | nombre et la multitude a été laissée dans l'indigence. Les ouvriers
909 Texte | des volontés qu'elles se laissent conduire et gouverner par
910 Texte | institutions utiles qui ne devaient laisser sans soulagement à peu près
911 Texte | même où l'on affirme la légalité des sociétés privées, et
912 Texte | le moment si court et si léger des afflictions que nous
913 Texte | populaires, la perspicacité des législateurs et les conseils des gouvernants.
914 Texte | publics ne peuvent donc légitimement prétendre à aucun droit
915 Texte | oppose pas non plus à la légitimité de la propriété privée le
916 Texte | le premier principe sur lequel doit se baser le relèvement
917 Texte | équité. Il ne doit point léser son patron, ni dans ses
918 Texte | particulier se trouvent lésés ou simplement menacés, et
919 Texte | avons fait ailleurs par Nos Lettres sur la Souveraineté politique (2),
920 Texte(21)| Grégoire le Grand, In Evang., lib. I, hom. 9, n.7, PL LXXVI
921 Texte(3) | Léon XIII Lettre encyclique Libertas praestantissimum, 20 juin
922 Texte | certain, les citoyens sont libres de s'associer, ils doivent
923 Texte | et qu'ainsi un véritable lien de fraternité les unit,
924 Texte | Etat. Vient en première ligne ce qui regarde le bien de
925 Texte | Saintes Ecritures qu'on lit cette maxime : "Mieux vaut
926 Texte | de son sein, de régler le litige en qualité d'arbitres.~Il
927 Texte | piété; qu'il ne soit point livré à la séduction et aux sollicitations
928 Texte | sont vu, avec le temps, livrer à la merci de maîtres inhumains
929 Texte(4) | XIII, Lettre encyclique lmmortale Dei, 1er novembre 1885,
930 Texte | société civile une priorité logique et une priorité réelle,
931 Texte | dans un but privé, comme lorsque deux ou trois s'associent
932 Texte | dernier parti ?~Aussi, il faut louer hautement le zèle d'un grand
933 Texte | comme d'un vil instrument de lucre, de ne restituer qu'en proportion
934 Texte | mettent en commun leurs lumières et leurs forces, pour donner
935 Texte | résulter que la confusion des luttes sauvages. Or, pour dirimer
936 Texte(21)| lib. I, hom. 9, n.7, PL LXXVI 1109. ~
937 Texte | différence entre un homme et une machine, abusent sans mesure de
938 Texte | près Saint-Pierre, le 15 mai 1891, l'an XIV de Notre
939 | maintenant
940 Texte | que l'orgueil se plaît à maintenir; on obtiendrait sans peine
941 Texte | condamnant tous les excès, maintiennent dans les nations et parmi
942 Texte | femme de ton prochain, ni sa maison, ni son champ, ni sa servante,
943 Texte | choses futures; il est le maître de ses actions. Aussi, sous
944 Texte | injonctions du devoir, à maîtriser ses passions, à aimer Dieu
945 Texte | peut relever son compagnon. Malheur à celui qui est seul et
946 Texte | dissipèrent, le sarcasme malveillant se tut, et les fictions
947 Texte | de la vie elle-même. "Tu mangeras ton pain à la sueur de ton
948 Texte | nous persuade de toutes manières de faire habituellement
949 Texte | aux ouvriers des avantages manifestes. De plus, ainsi qu'une foule
950 Texte | violent, toute fraude, toute manoeuvre usuraire qui serait de nature
951 Texte | l'envie réciproque, aux manoeuvres diffamatoires, à la discorde.
952 Texte | pourvoient à ce qu'ils ne manquent jamais d'un travail honnête
953 Texte(23)| Saint Marc 6,3. ~
954 Texte | le charpentier, fils de Marie ?" (23)~Quiconque tiendra
955 Texte | animal, de jouir des objets matériels. Mais ces facultés, même
956 Texte | temps qu'il faut peser avec maturité.~Tout ce qu'on peut dire
957 Texte | souffrance. "La terre est maudite à cause de toi. C'est par
958 Texte | Ecritures qu'on lit cette maxime : "Mieux vaut vivre à deux
959 Texte | entières de sa foi, de ses maximes et de ses lois. C'est pourquoi,
960 Texte | misère et dans une commune médiocrité.~De tout ce que Nous venons
961 Texte | à la question ouvrir la meilleure solution possible; l'Eglise
962 Texte | permis de tendre vers de meilleures destinées dans les limites
963 Texte | car chaque famille est un membre de la société. De même,
964 Texte | suspendant par les grèves, menacent la tranquillité publique;
965 Texte | doivent trembler devant les menaces insolites que Jésus-Christ
966 Texte | trouvent lésés ou simplement menacés, et s'il est impossible
967 Texte | merveilleuses similitudes ménagées par cette Providence qui
968 Texte | prudentes épargnes à se ménager un petit superflu qui lui
969 Texte | y trouvait les moyens de mener une vie plus tolérable.~
970 Texte | frein aux excitations des meneurs, elle protégera les moeurs
971 Texte | trompeuses et d'apparences mensongères. Ils sentent, par les traitements
972 Texte | pervers qui, dans des discours mensongers, lui suggèrent des espérances
973 Texte | ouvriers qui vivent dans le mépris de la foi chrétienne ou
974 | mer
975 Texte | de sa vie dans un travail mercenaire. "N'est-ce pas le charpentier,
976 | merci
977 Texte | riches; seuls la vertu et les mérites, partout où on les rencontre,
978 Texte | service les terres et les mers. "Remplissez la terre et
979 Texte | leur diversité s'adaptent merveilleusement l'un à l'autre, de façon
980 Texte | cours des choses présente de merveilleuses similitudes ménagées par
981 Texte | des pauvres, profitant des merveilleux élans de charité qu'elle
982 | mes
983 Texte | la durée du repos doit se mesurer d'après la dépense des forces
984 Texte | lui appartenant. ~Car s'il met à la disposition d'autrui
985 Texte | s'est développée et ses méthodes se sont complètement renouvelées.
986 Texte | corporations assorties aux divers métiers et d'y faire entrer les
987 Texte | disette d'aliments spirituels mettait en péril le salut de son
988 Texte | et résolue. Que chacun se mette sans délai à la part qui
989 Texte | et sur les animaux qui se meuvent sur la terre" (34).~A ce
990 | milieu
991 Texte | lui est possible, par le ministère des évêques et du clergé.
992 Texte | perfectionnement et également, comme ministre de la Providence, au soulagement
993 Texte | au bien public. Que les ministres sacrés déploient toutes
994 Texte | elle-même, si elle était mise en pratique. D'ailleurs,
995 Texte | qu'il ne laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son
996 Texte | usage des choses présentes, mises à leur portée. Ils seraient
997 Texte | surtout par ceux dont la mission est de veiller au bien public.
998 Texte | des seuls ouvriers, soit mixtes, réunissant à la fois des
999 Texte | précisément le droit de propriété mobilière et immobilière.~Ainsi, cette
1000 Texte | tiendra sous son regard le Modèle divin comprendra plus facilement
1001 Texte | laborieux, pacifiques, modèles de justice et surtout de
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