1109-dit-i | diutu-model | moder-somme | sonde-xxiii
Texte
1002 Texte | en ramenant l'homme à la modération et condamnant tous les excès,
1003 Texte | la justice, c'est un taux modéré et une répartition équitable
1004 Texte | jour à l'acquisition d'un modeste patrimoine. Nous avons vu,
1005 Texte | qu'on aura vus actifs et modestes, mettant l'équité avant
1006 Texte | suppléent par l'économie à la modicité du revenu, écartant ces
1007 Texte | patrons et ouvriers se sont modifiés. La richesse a afflué entre
1008 Texte | plus sacré parce que plus modique.~L'obéissance à ces lois,
1009 | moi
1010 Texte | fait l'aura ne à l'un des moindres de mes frères que vous voyez,
1011 Texte | et que leur clameur est montée jusqu'aux oreilles du Dieu
1012 Texte | ces données, Nous allons montrer où l'on peut trouver le
1013 Texte | plus, ainsi qu'une foule de monuments le proclament, elles ont
1014 Texte | légitime de personnalité morale, spoliation des biens. Sur
1015 Texte | physiques, intellectuelles et morales. Sinon, comme une herbe
1016 Texte | qu'elles obéissent à un mot d'ordre également hostile
1017 Texte | aujourd'hui et pour les mêmes motifs en vous entretenant de la
1018 Texte | des lois. La raison qui motive l'intervention des lois
1019 Texte | reste, voici en quelques mots le résumé de cette doctrine.
1020 Texte | hommes des différences aussi multiples que profondes; différences
1021 Texte | on ne vit une si grande multiplicité d'associations de tout genre,
1022 Texte | est évident que plus se multiplieront les avantages résultant
1023 Texte | l'origine : "Croissez et multipliez-vous" (6) Voilà donc constituée
1024 Texte | profitent pour exciter les multitudes et fomenter les troubles.~
1025 Texte | administration doit revenir aux municipalités ou à l'Etat. Moyennant ce
1026 Texte | au-delà, puisqu'ils ne sont mus que par les sens et par
1027 Texte | était la force de la charité mutuelle, qu'il n'était point rare
1028 Texte | pour qu'ils se combattent mutuellement dans un duel obstiné. C'
1029 Texte | déterminer les relations mutuelles à établir entre les membres
1030 Texte | lui-même donné l'exemple par ce mystérieux repos pris aussitôt après
1031 Texte | sa source même. Enfin le mythe tant caressé de l'égalité
1032 Texte | des fidèles avaient donné naissance. L'histoire jusqu'à notre
1033 Texte | en eux-mêmes et à faire naître dans les autres, depuis
1034 Texte | étrangère sa patrie et sa terre natale, s'il y trouvait les moyens
1035 Texte | domestiques âgés, les victimes du naufrage. " (30)~Voilà comment peu
1036 Texte | nouveau entre les individus. Néanmoins, les apports respectifs
1037 Texte | du même principe d'où est née la société. Aussi, s'écarter
1038 Texte | le soin des âmes qu'elle néglige ce qui se rapporte à la
1039 Texte | pour exercer ensemble le négoce. (42) ~Les sociétés privées
1040 Texte | familiale dans laquelle ils sont nés. De ce que " les fils sont
1041 Texte | autre chose, en fait, qu'un nivellement absolu de tous les hommes
1042 Texte | parce qu'il lui fournit un noble moyen de sustenter sa vie.
1043 Texte | la vie quotidienne plus nombreuses. Il n'est donc pas douteux
1044 Texte | possibilité d'une vie saine et normale seront abondamment offerts
1045 Texte | qu'ils tombent d'accord notamment sur le chiffre du salaire.
1046 Texte | toute espèce et toute vraie notion de bien disparaît. Bien
1047 Texte | zèle d'un grand nombre des nôtres qui, se rendant parfaitement
1048 Texte | parmi les mortels qui ne se nourrisse du produit des champs. Qui
1049 Texte | enseignements que Nous avons exposés Nous-même, spécialement dans Notre
1050 | nouveau
1051 Texte | doctrines et ambitieux de nouveautés, mettent tout en oeuvre
1052 Texte | sorte que l'inégalité ne nuise point à la concorde. Il
1053 Texte | entravent le commerce et nuisent aux intérêts généraux de
1054 Texte | chefs occultes et qu'elles obéissent à un mot d'ordre également
1055 Texte | simple amitié : si l'on obéit aux préceptes du christianisme,
1056 Texte | classes de citoyens, en observant rigoureusement les lois
1057 Texte | et ceci demande à être observé strictement - ne doit entrer
1058 Texte | religion soit honorée et observée; que l'on voie fleurir les
1059 Texte | courageusement tous les obstacles qui entravent sa marche
1060 Texte | mutuellement dans un duel obstiné. C'est là une affirmation
1061 Texte | populaires.~Ce résultat une fois obtenu serait la source des plus
1062 Texte | se plaît à maintenir; on obtiendrait sans peine que des deux
1063 Texte | partout où on les rencontre, obtiendront la récompense de l'éternelle
1064 Texte | de l'espèce. Les animaux obtiennent aisément ce double résultat
1065 Texte | impossible d'y remédier ou d'y obvier autrement, il faut de toute
1066 Texte | Nous l'avons, suivant l'occasion, effleuré plusieurs fois.
1067 Texte | gouvernées par des chefs occultes et qu'elles obéissent à
1068 Texte | que Nous Nous en soyons occupé plus d'une fois, Nous voulons
1069 Texte | propre main. Elle est tout occupée à instruire et à élever
1070 Texte | programmes d'action.~D'autres s'occupent de fonder des corporations
1071 Texte | à l'existence leur a été octroyé par la nature elle-même,
1072 Texte | asservissement tyrannique et odieux des citoyens. La porte serait
1073 Texte | ou par celui qui fait l'offre du travail, il subit une
1074 Texte | poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur les animaux
1075 Texte | de la question et il en omet un, fort sérieux. Travailler,
1076 Texte | l'amour fraternel que s'opérera l'union. De part et d'autre,
1077 Texte | selon qu'il Nous semblait opportun les opinions erronées et
1078 Texte | voulons exposer ici leur opportunité et leur droit à l'existence,
1079 Texte | protéger son existence.~Qu'on n'oppose pas non plus à la légitimité
1080 Texte | c'est justement tout l'opposé que Nous avons vu, surtout
1081 Texte | une doctrine absolument opposée.~Dans le corps humain, les
1082 Texte | autorisent les lois à s'opposer à la formation de sociétés
1083 Texte | jamais une classe ne puisse opprimer l'autre impunément; qu'il
1084 Texte | tendre les petits et les opprimés. Ces doctrines sont bien
1085 Texte | la pauvreté n'est pas un opprobre et qu'il ne faut pas rougir
1086 Texte | puissent douter qu'il faille opter pour ce dernier parti ?~
1087 Texte | un petit nombre d'hommes opulents et de ploutocrates qui imposent
1088 Texte | nombreux indices qu'elles sont ordinairement gouvernées par des chefs
1089 Texte | pourquoi l'Apôtre a dit : " Ordonne aux riches de ce siècle...
1090 Texte | clameur est montée jusqu'aux oreilles du Dieu des armées". (9)~
1091 Texte | diminuée cette distance que l'orgueil se plaît à maintenir; on
1092 Texte | raison de la ramener à ses origines. La perfection de toute
1093 Texte | de l'indigence, ils ne l'osent pas. Eh bien, à tous ces
1094 | Oui
1095 Texte | La porte serait grande ouverte à l'envie réciproque, aux
1096 Texte | pour donner à la question ouvrir la meilleure solution possible;
1097 Texte | voir, diligents, laborieux, pacifiques, modèles de justice et surtout
1098 Texte | distingue le chrétien d'avec le païen. "Les païens recherchent
1099 Texte | homme et à la vie calme et paisible des sociétés. De leur côté,
1100 Texte | l'on refuse à des hommes paisibles et préoccupés seulement
1101 Texte | protéger le droit de chacun. ~Pareil raisonnement ne trouvera
1102 Texte | aux maux présents.~Mais pareille théorie, loin d'être capable
1103 Texte | patrons.~Chez l'ouvrier pareillement, il est des intérêts nombreux
1104 Texte | rester sous la tutelle des parents jusqu'à ce qu'ils aient
1105 Texte | salaire assez fort pour parer aisément à ses besoins et
1106 Texte | harmonieusement dans un parfait équilibre. Elles ont un
1107 Texte | corporations ou syndicats dont Nous parlerons plus loin, ou de recourir
1108 Texte | attendre le salut. Nous parlons de la charité chrétienne
1109 Texte | un a-t-il le talent de la parole, qu'il prenne garde de se
1110 Texte | et du commerce devenus le partage d'un petit nombre d'hommes
1111 Texte | applique avec soin à en partager avec son frère et l'exercice
1112 Texte | priorité réelle, auxquelles participent nécessairement ses droits
1113 Texte | et chacun ont le droit de participer dans une mesure proportionnelle.
1114 Texte | outre mesure les biens des particuliers.~En dernier lieu, les patrons
1115 Texte | à choisir entre ces deux partis' ou de donner leur nom à
1116 Texte | superflu qui lui permette de parvenir un jour à l'acquisition
1117 Texte | de famille. Bien plus, en passant dans la société domestique,
1118 Texte | et envers lui-même.~Nous passons à présent à un autre point
1119 Texte | paroles : "La charité est patiente; elle est bonne; elle ne
1120 Texte | Nos Vénérables Frères, les Patriarches, Primats, Archevêques et
1121 Texte | dissipent les plus gros patrimoines.~L'Eglise en outre pourvoit
1122 Texte | les mettent sous leur haut patronage. Par leur autorité et sous
1123 Texte | accidents ou d'infirmités ; les patronages qui exercent une protection
1124 Texte | d'autre, le patron en le payant remplit tous ses engagements
1125 Texte | temps. Dans beaucoup de pays, l'Etat a porté la main
1126 Texte | vouloir que le pouvoir civil pénètre à sa guise jusque dans le
1127 Texte | grande majorité.~Qu'on ne pense pas que l'Eglise se laisse
1128 Texte | de l'Etat.~L'ouvrier qui percevra un salaire assez fort pour
1129 Texte | particulier que les sens perçoivent. Bien autre est la nature
1130 Texte | univers entier, s'il vient à perdre son âme ?" (44) Voici le
1131 Texte | entrent dans la voie où leurs pères et leurs ancêtres trouvèrent
1132 Texte | doit avoir pour effet de perfectionner les hommes est principalement
1133 Texte | disposition un élément stable et permanent, capable de lui en fournir
1134 Texte | un petit superflu qui lui permette de parvenir un jour à l'
1135 Texte | car nul ne peut exiger ou permettre la violation des devoirs
1136 Texte | est chose non seulement permise, surtout à qui vit en société,
1137 Texte | capable de lui en fournir perpétuellement les moyens. Or, cette perpétuité
1138 Texte | adonnée au repos et à de perpétuelles jouissances, ceux-là certainement
1139 Texte | homme ont pour ainsi dire de perpétuels retours: satisfaites aujourd'
1140 Texte | perpétuellement les moyens. Or, cette perpétuité de ressources ne pouvait
1141 Texte | car la propriété privée et personnelle est pour l'homme de droit
1142 Texte | et l'esprit d'initiative personnels étant privés de leurs stimulants,
1143 Texte | activité du peuple par la perspective d'une participation à la
1144 Texte | réunions populaires, la perspicacité des législateurs et les
1145 Texte | Jésus-Christ, notre Dieu, qui nous persuade de toutes manières de faire
1146 Texte | il en soit, Nous sommes persuadé, et tout le monde en convient,
1147 Texte | Il doit fuir les hommes pervers qui, dans des discours mensongers,
1148 Texte | passions, si une volonté perverse n'a pas entièrement étouffé
1149 Texte | choses et de temps qu'il faut peser avec maturité.~Tout ce qu'
1150 Texte | domestique, société très petite sans doute, mais réelle
1151 Texte | part qui lui incombe, de peur qu'en différant le remède,
1152 Texte | les enfants reflètent la physionomie de leur père et sont une
1153 Texte | travailleurs ; qu'on foule aux pieds la religion des ouvriers
1154 Texte | elle a de plus caché, la pierre, le fer et l'airain, a un
1155 Texte | telles conventions qu'il leur plaira, qu'ils tombent d'accord
1156 Texte | Aussi, Nous voyons avec plaisir se former partout des sociétés
1157 Texte | distance que l'orgueil se plaît à maintenir; on obtiendrait
1158 Texte | ailleurs, en choisissant de plein gré la croix et les tourments,
1159 Texte | la propriété privée est pleinement conforme à la nature. La
1160 Texte | ceux qui souffrent et qui pleurent (25) il embrasse avec une
1161 Texte | d'hommes opulents et de ploutocrates qui imposent ainsi un joug
1162 Texte | attendu qu'ils sont pour la plupart dans une situation d'infortune
1163 Texte | assujettissez ; dominez sur les poissons de la mer et sur les oiseaux
1164 Texte | cultivées, les moeurs plus policées, les exigences de la vie
1165 Texte | 1891, l'an XIV de Notre Pontificat. ~LÉON XIII ~ ~
1166 Texte | beaucoup de pays, l'Etat a porté la main sur ces sociétés
1167 Texte | par Jésus-Christ et ils portent en eux une efficacité divine.
1168 Texte | sol où il a bâti, cette portion de terre qu'il a cultivée.
1169 Texte | si l'on ne commençait par poser comme principe fondamental
1170 Texte | humaine. L'Église seule possède cette vertu, parce qu'on
1171 Texte | Mais ces facultés, même possédées dans leur plénitude, bien
1172 Texte | d'acquérir un bien qu'il possédera en propre et comme lui appartenant. ~
1173 Texte | distinction entre la juste possession des richesses et leur usage
1174 Texte | de l'Etat, car l'Etat est postérieur à l'homme. Avant qu'il pût
1175 Texte | mauvaise fortune. Or, il ne pourra leur créer ce patrimoine
1176 Texte | usines, les pouvoirs publics pourraient intervenir inopportunément,
1177 Texte | vertu même de ses statuts, poursuivait une fin en opposition flagrante
1178 Texte | ces biens, l'Eglise avait pourtant ses droits ; chacun des
1179 Texte | conseils et de leur fortune et pourvoient à ce qu'ils ne manquent
1180 Texte | patrimoines.~L'Eglise en outre pourvoit encore directement au bonheur
1181 Texte | être, par sa fécondité, la pourvoyeuse de son avenir. Les nécessités
1182 Texte | pas de catholiques qui, pourvus d'abondantes richesses,
1183 Texte | ses forces l'engage et le pousse à s'adjoindre une coopération
1184 Texte | contraint par la nécessité ou poussé par la crainte d'un mal
1185 Texte | socialistes, pour guérir ce mal, poussent à la haine jalouse des pauvres
1186 Texte | délai, si ces enseignements pouvaient prévaloir dans les sociétés ? ~
1187 | pouvons
1188 Texte | avaient les leurs. Aussi ne pouvons-Nous Nous empêcher de déplorer
1189 Texte(3) | Lettre encyclique Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, AAS XX (1888),
1190 Texte | Eglise, elle n'a cessé d'être pratiquée sous une autre forme par
1191 Texte | situation des ouvriers plus précaire, en leur retirant la libre
1192 Texte | corps en effet, quelque précieuse et désirable qu'elle soit,
1193 Texte | serait la source des plus précieux avantages. Et d'abord, la
1194 Texte | évident qu'en cela consiste précisément le droit de propriété mobilière
1195 Texte | difficile, en effet, de préciser avec justesse les droits
1196 Texte | donner de règles certaines et précises pour déterminer le détail
1197 Texte | flétri par un travail trop précoce et c'en sera fait de son
1198 Texte | en propriété collective, préconisée par le socialisme, n'aurait
1199 Texte | hommes doivent avoir la prééminence dans toute société et y
1200 Texte | des lieux. Il sera donc préférable d'en réserver en principe
1201 Texte | équité avant le gain et préférant à tout la religion du devoir. ~
1202 Texte | absolument à répudier comme préjudiciable à ceux-là mêmes qu'on veut
1203 Texte | sollicitude, bien loin de préjudicier à personne, tournera au
1204 Texte | leur Seigneur qui est le "premier-né parmi un grand nombre de
1205 Texte | soigneusement inculqué. Qu'on les prémunisse avec une sollicitude particulière
1206 Texte | soulager le prochain en prenant sur son nécessaire ou sur
1207 Texte | source là où la vie humaine prend la sienne. " Les fils sont
1208 Texte | talent de la parole, qu'il prenne garde de se taire; une surabondance
1209 Texte | des hommes paisibles et préoccupés seulement de l'intérêt public,
1210 Texte | raison. En vertu de cette prérogative, il faut reconnaître à l'
1211 Texte | éternelle de Dieu (43).~Ici se présentent à Notre esprit les confréries,
1212 Texte | remède efficace aux maux présents.~Mais pareille théorie,
1213 Texte | développer et que la prudence préside toujours à leur organisation.
1214 Texte | fixation du salaire.~On prétend que le salaire, une fois
1215 Texte | pauvres contre les riches. Ils prétendent que toute propriété de biens
1216 Texte | propriétés étrangères sous prétexte d'une absurde égalité, sont
1217 Texte | enseignements pouvaient prévaloir dans les sociétés ? ~Cependant,
1218 Texte | chez tous les citoyens en prévenant ou en vengeant leur violation.
1219 Texte | que l'autorité des lois prévienne le mal et l'empêche de se
1220 Texte | Frères, les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques
1221 Texte | façon le droit naturel et primordial de tout homme au mariage,
1222 Texte | maîtres et serviteurs, princes et sujets : Ils n'ont tous
1223 Texte | viser avant tout à l'objet principal qui est le perfectionnement
1224 Texte | mariage, ni écarter la fin principale pour laquelle il a été établi
1225 Texte(33)| Saint Thomas, De regimine principum I,15. ~
1226 Texte | ou sans elle. La solution prise est de la plus grande importance
1227 Texte | point de tous côtés aux prises avec la misère.~Il est dans
1228 Texte | assujettissement aux lois civiles, privation du droit légitime de personnalité
1229 Texte | de moins de peines et de privations. Ainsi, l'Etat doit favoriser
1230 Texte | car le mouvement vital procède essentiellement d'un principe
1231 Texte | qui résultent de leur fin prochaine. La fin de la société civile
1232 Texte | une foule de monuments le proclament, elles ont été une source
1233 Texte | subsistance que le pauvre ne se procure que moyennant le salaire
1234 Texte | convenable des biens qu'ils procurent à la société, comme l'habitation
1235 Texte | sans posséder des biens productifs qu'il puisse leur transmettre
1236 Texte | classes.~En outre, la terre produira toute chose en plus grande
1237 Texte | insolites que Jésus-Christ profère contre les riches (13) ;
1238 Texte | des riches et des pauvres, profitant des merveilleux élans de
1239 Texte | dénaturer le sens et en profitent pour exciter les multitudes
1240 Texte | Une considération plus profonde de la nature humaine va
1241 Texte | considération qui atteint plus profondément encore Notre sujet. La raison
1242 Texte | pénétrer jusque dans les profondeurs du coeur humain, les seuls
1243 Texte | organiser et quel doit être leur programme d'action. ~L'expérience
1244 Texte | leurs forces, arrêter des programmes d'action.~D'autres s'occupent
1245 Texte | rare qu'un travail trop prolongé ou trop pénible, et un salaire
1246 Texte | père et sont une sorte de prolongement de sa personne, la nature
1247 Texte | a ajouté sa grâce et la promesse d'une récompense sans fin: "
1248 Texte | exagérées et lui font de grandes promesses qui n'aboutissent qu'à de
1249 Texte | cultivée lui-même, qui lui promet, à lui et aux siens, non
1250 Texte | pouvoir, s'il en est qui promettent au pauvre une vie exempte
1251 Texte | pour l'avenir. Nous Nous promettons de ces corporations les
1252 Texte | devoirs envers Dieu; que la promiscuité des sexes ou d'autres excitations
1253 Texte | il faut, par des mesures promptes et efficaces, venir en aide
1254 Texte | vie propre, un second à la propagation de l'espèce. Les animaux
1255 Texte | former un tout exactement proportionné et que l'on pourrait appeler
1256 Texte | participer dans une mesure proportionnelle. C'est pourquoi on l'appelle
1257 Texte | intervalles de repos doivent être proportionnés à la nature du travail et
1258 Texte | grave encore, le remède proposé est en opposition flagrante
1259 Texte | vers la fin que Dieu s'est proposée en créant l'humanité.~Nous
1260 Texte | plus haut, est une société proprement dite, avec son autorité
1261 Texte | les droits légitimes des propriétaires, qu'elle dénature les fonctions
1262 Texte | autant plus qu'on frappe de proscription les sociétés catholiques
1263 Texte | ce qui fait une nation prospère, c'est la probité des moeurs,
1264 Texte | S'étant constitués les protecteurs des personnes vouées au
1265 Texte | gouvernants utilisent l'autorité protectrice des lois et des institutions;
1266 Texte | organisation. Que l'Etat protège ces sociétés fondées selon
1267 Texte | confirment ce même droit et le protègent par la force. Enfin, l'autorité
1268 Texte | excitations des meneurs, elle protégera les moeurs des ouvriers
1269 Texte | contre laquelle la justice proteste. ~Mais dans ces cas et autres
1270 Texte | attente, ce qui seul suffit à prouver combien de graves intérêts
1271 Texte(40)| Proverbes 18,19.~
1272 Texte | les forces, de l'autre, provoque tout à la fois et circonscrit
1273 Texte | charité qu'elle avait partout provoqués, fonda des sociétés religieuses
1274 Texte | elle-même, il visera par de prudentes épargnes à se ménager un
1275 Texte | chargeassent des hommes prudents et intègres, tirés de son
1276 Texte | étaient de richesses et de puissance, ils surent se concilier
1277 Texte | riches et la protection des puissants. On pouvait les voir, diligents,
1278 Texte | parfaite et de moeurs si pures, tous les préjugés se dissipèrent,
1279 Texte | sources divines où l'âme se purifie de ses taches et puise la
1280 Texte | veut régénérer une société quelconque en décadence, on prescrit
1281 | Quelle
1282 Texte | mêmes, ni d'égale mesure. Quelles que soient les vicissitudes
1283 Texte | concentration entre les mains de quelques-uns de l'industrie et du commerce
1284 Texte | mystère. Quand nous aurons quitté cette vie, alors seulement
1285 Texte | tous ils ont été également rachetés par Jésus-Christ et rétablis
1286 Texte | droit de chacun. ~Pareil raisonnement ne trouvera pas de juge
1287 Texte | son droit.~La force de ces raisonnements est d'une évidence telle
1288 Texte | évangéliques; préceptes qui, en ramenant l'homme à la modération
1289 Texte | vertu.~Il suffit de passer rapidement en revue par la pensée les
1290 Texte | propriétés contre le péril de la rapine.~Il n'est pas rare qu'un
1291 Texte | riches et les pauvres, en rappelant aux deux classes leurs devoirs
1292 Texte | qu'elle néglige ce qui se rapporte à la vie terrestre et mortelle.
1293 Texte | ainsi tout doit lui être rapporté. Quand donc l'Evangile eut
1294 Texte | complètement renouvelées. Les rapports entre patrons et ouvriers
1295 Texte | interprète, est de nature à rapprocher et à réconcilier les riches
1296 Texte | présentes, il ajoute et rattache les choses futures; il est
1297 Texte | Quand donc l'Evangile eut rayonné dans le monde, quand les
1298 Texte | et si empressés ont déjà réalisé parmi les peuples un bien
1299 Texte | conservation, il les a par exemple réalisées dans un champ, ce champ
1300 Texte | en est pas séparable en réalité. En effet, conserver l'existence
1301 Texte | avantages deviennent des réalités. Il ne faut pas que la propriété
1302 Texte | avec le païen. "Les païens recherchent toutes ces choses... cherchez
1303 Texte | serait plutôt à rejeter qu'à rechercher.~C'est une erreur grave
1304 Texte | grande ouverte à l'envie réciproque, aux manoeuvres diffamatoires,
1305 Texte | avec équité les relations réciproques des patrons et des ouvriers,
1306 Texte | défense et une protection réclamées par la justice. Là toutefois
1307 Texte | des intérêts nombreux qui réclament la protection de l'Etat.
1308 Texte | que la personne humaine y reçoit plus d'extension. La nature
1309 Texte | qui puisse prétendre aux récompenses s'il ne marche sur les traces
1310 Texte | nature à rapprocher et à réconcilier les riches et les pauvres,
1311 Texte | contraires d'un petit groupe, reconnaît, en considérant attentivement
1312 Texte | cette prérogative, il faut reconnaître à l'homme, non seulement
1313 Texte | qui l'exerce et qui l'a reçue pour son utilité. Il est
1314 Texte | des biens de l'âme, les a reçus dans le but de les faire
1315 Texte | homme fut investi quand il reçut l'ordre de s'assujettir
1316 Texte | sur un fonds qui est à lui redouble son ardeur et son application.
1317 Texte | les heureux effets de ce redoublement d'activité sur la fécondité
1318 Texte | ont eu pour résultat un redoutable conflit.~Partout, les esprits
1319 Texte | son droit et sans avoir à redouter le reproche d'ingérence;
1320 Texte | lui semblera.~Si donc, en réduisant ses dépenses, il est arrivé
1321 Texte | plus, comme les enfants reflètent la physionomie de leur père
1322 Texte | elles leur font expier ce refus par la misère. Dans cet
1323 Texte | des champs, mais en lui refusant le droit de posséder en
1324 Texte | privées, et que ce que l'on refuse à des hommes paisibles et
1325 Texte | trouve des ouvriers qui se refusent à entrer dans leur sein,
1326 Texte | que d'ailleurs il ne peut refuser parce qu'elles lui sont
1327 Texte | sujets analogues, afin de réfuter selon qu'il Nous semblait
1328 Texte | Quiconque tiendra sous son regard le Modèle divin comprendra
1329 Texte | christianisme. ~A qui veut régénérer une société quelconque en
1330 Texte(33)| Saint Thomas, De regimine principum I,15. ~
1331 Texte | consentirait à échanger contre une région étrangère sa patrie et sa
1332 Texte | tôt ou tard, passer des régions de la politique dans la
1333 Texte | de la vie familiale soit réglée d'après les commandements
1334 Texte | droits et les devoirs qui règlent les relations des riches
1335 Texte | la santé de l'ouvrier, et réglés d'après les circonstances
1336 Texte | privé que l'ordre et la paix règnent partout ; que toute l'économie
1337 Texte | souffrons avec lui, nous régnerons avec lui" (10).~D'ailleurs,
1338 Texte | aboutissent qu'à de stériles regrets et à la ruine des fortunes. ~
1339 Texte | clergé tant séculier que régulier se dévouent en grand nombre
1340 Texte | plus humbles, la charité reine et maîtresse de toutes les
1341 Texte | Nous jugeons devoir le réitérer aujourd'hui et pour les
1342 Texte | société serait plutôt à rejeter qu'à rechercher.~C'est une
1343 Texte | naturels de la famille se relâchent parmi les travailleurs ;
1344 Texte | condition qu'on lui donne des relâches et des intervalles de repos.
1345 Texte | lui la dignité de l'homme, relevée encore par celle du chrétien.
1346 Texte | à la religion, elles ne relèvent que de l'Eglise. Les pouvoirs
1347 Texte | large place à l'instruction religieuse, afin que tous connaissent
1348 Texte(41)| impugnantes Dei cultum et religionem, 2. ~
1349 Texte | qu'il doit religieusement remplir.~C'est de là que découle
1350 Texte | les terres et les mers. "Remplissez la terre et l'assujettissez ;
1351 Texte | le patron en le payant remplit tous ses engagements et
1352 Texte | satisfaites aujourd'hui, elles renaissent demain avec de nouvelles
1353 Texte | mérites, partout où on les rencontre, obtiendront la récompense
1354 Texte | nécessité de sa nature qui rend impossible, dans la société
1355 Texte | nombre des nôtres qui, se rendant parfaitement compte des
1356 Texte | qui fassent des lois, qui rendent la justice, qui enfin de
1357 Texte | devenu fertile. Ce qui l'a rendu meilleur est inhérent au
1358 Texte | importance, parce qu'il renferme comme le résumé de tous
1359 Texte | hommes ait été foncièrement renouvelée par les institutions chrétiennes ;
1360 Texte | méthodes se sont complètement renouvelées. Les rapports entre patrons
1361 Texte | chrétiennes ; que cette rénovation a eu pour effet de relever
1362 Texte | doctrine. Elle a soin d'en répandre les eaux vivifiantes aussi
1363 Texte | diverses fonctions doivent être réparties de la manière la plus favorable
1364 Texte | par un retour naturel, se répartissent de nouveau entre les individus.
1365 Texte | remède à tous leurs maux, si, repentants, elles les accueillent avec
1366 Texte | l'honneur de son sexe et répondent mieux, par nature, à ce
1367 Texte | eût créé l'homme: "Il se reposa le septième jour de tout
1368 Texte | dogme chrétien. Sur lui repose, comme sur son premier fondement,
1369 Texte | mort ; y revenir, c'est reprendre vie.~Ce que Nous disons
1370 Texte | mal. Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l'Eglise,
1371 Texte | sans avoir à redouter le reproche d'ingérence; car en vertu
1372 Texte | dans les habitudes qu'elle réprouve. Ils comprennent d'ordinaire
1373 Texte | indigence sont choses que réprouvent également les lois divines
1374 Texte | intérêt commun lui-même répudie. Assurément, les ouvriers
1375 Texte | collective est absolument à répudier comme préjudiciable à ceux-là
1376 Texte | richesses et en tout ce qui est réputé biens de la fortune, ou
1377 Texte | individus. La vie sociale requiert dans son organisation des
1378 Texte | sera donc préférable d'en réserver en principe la solution
1379 Texte | homme et son excellence résident dans ses moeurs, c'est-à-dire
1380 Texte | souffrent et leur inspirer de la résignation. Avec elle, se trouverait
1381 Texte | problème n'est pas aisé à résoudre, ni exempt de péril. Il
1382 Texte | les ouvriers chrétiens la résoudront facilement par la raison
1383 Texte | esclave; il est juste qu'ils respectent en lui la dignité de l'homme,
1384 Texte | partout être religieusement respectés. L'Etat doit les protéger
1385 Texte | Néanmoins, les apports respectifs ne peuvent être ni les mêmes,
1386 Texte | différence de leurs conditions respectives. ~Pour ce qui regarde le
1387 Texte | elle-même l'image et la ressemblance de Dieu. C'est en elle que
1388 Texte | parce qu'elle ambitionne de resserrer l'union des deux classes
1389 Texte | nature humaine va faire ressortir mieux encore cette vérité.
1390 Texte | intérieur et ne touche point aux ressorts intimes qui leur donnent
1391 Texte | condition à réaliser, c'est la restauration des moeurs chrétiennes.
1392 Texte | dépense des forces qu'il doit restaurer. Le droit au repos de chaque
1393 Texte | de leur père, ils doivent rester sous la tutelle des parents
1394 Texte | instrument de lucre, de ne restituer qu'en proportion de la vigueur
1395 Texte | pouvoir de l'ouvrier de restreindre à son gré le taux du salaire.
1396 Texte | sociétés qui, pour être restreintes et imparfaites, n'en sont
1397 Texte | multiplieront les avantages résultant de cette action d'ordre
1398 Texte | causes diverses sont la résultante de leur action commune.~
1399 Texte | à produire de salutaires résultats.~Quant à l'Eglise, son action
1400 Texte | Nous venons de dire, il résulte que la théorie socialiste
1401 Texte | profondes différences qui résultent de leur fin prochaine. La
1402 Texte | conflit perpétuel il ne peut résulter que la confusion des luttes
1403 Texte | religion du devoir. ~Il résultera de là cet autre avantage,
1404 Texte | la charité chrétienne qui résume tout l'Evangile et qui,
1405 Texte | rachetés par Jésus-Christ et rétablis par lui dans leur dignité
1406 Texte | que le pouvoir public y rétablisse le droit de chacun. Ce n'
1407 Texte | destination, ceux enfin qui en retiraient des secours et du soulagement
1408 Texte | ouvriers plus précaire, en leur retirant la libre disposition de
1409 Texte | avec la religion, le repos retire l'homme des labeurs et des
1410 Texte | ainsi dire de perpétuels retours: satisfaites aujourd'hui,
1411 Texte | famille, ni même de rien retrancher de ce que les convenances
1412 Texte | sages, les délibérations des réunions populaires, la perspicacité
1413 Texte | seuls ouvriers, soit mixtes, réunissant à la fois des ouvriers et
1414 Texte | hommes de grand mérite se réunissent fréquemment en congrès pour
1415 Texte | publique, parce qu'elle réunit les hommes pour en former
1416 Texte | pour les bannir, ils n'y réussiront jamais, quelques ressources,
1417 Texte | esprit de propriété, le réveillent et le développent autant
1418 Texte | ni dans sa personne. Ses revendications mêmes doivent être exemptes
1419 Texte | au nom même de la nature, revendiqué pour l'individu, doit être
1420 Texte | économie à la modicité du revenu, écartant ces vices qui
1421 Texte | de violences et ne jamais revêtir la forme de séditions. Il
1422 Texte | de passer rapidement en revue par la pensée les exemples
1423 Texte | de citoyens, en observant rigoureusement les lois de la justice dite
1424 Texte | Il le fera dans toute la rigueur de son droit et sans avoir
1425 Texte | impunément; qu'il croisse de robustes générations capables d'être
1426 Texte | dans le Seigneur.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 15
1427 Texte | opprobre et qu'il ne faut pas rougir de devoir gagner son pain
1428 Texte | choses... cherchez d'abord le royaume de Dieu, et toutes ces choses
1429 Texte | stériles regrets et à la ruine des fortunes. ~Quant aux
1430 Texte(1) | A.S.S. XXIII (1890-1891), pp. 641-
1431 Texte | de sanctifier le jour du sabbat" (36), et dont il avait
1432 Texte | préceptes, à fréquenter ses sacrements qui sont des sources divines
1433 Texte | public. Que les ministres sacrés déploient toutes les forces
1434 Texte | sujet, saint Thomas dit fort sagement : " De même que la partie
1435 Texte | savants, la prudence des sages, les délibérations des réunions
1436 Texte | la possibilité d'une vie saine et normale seront abondamment
1437 Texte | Seigneur.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 15 mai 1891, l'an XIV
1438 Texte | étrangère. C'est dans les Saintes Ecritures qu'on lit cette
1439 Texte | de ses taches et puise la sainteté.~La religion ainsi constituée
1440 Texte | sera souvent aisé dans une saison, et deviendra intolérable
1441 Texte | vices et dissipateur des salaires, mais bien comme un repos
1442 Texte | est plus efficace et plus salutaire que l'autorité des lois
1443 Texte | peu propres à produire de salutaires résultats.~Quant à l'Eglise,
1444 Texte | mais bien comme un repos sanctifié par la religion. Ainsi allié
1445 Texte | la loi : "Souviens-toi de sanctifier le jour du sabbat" (36),
1446 Texte | coutume de tous les siècles a sanctionné une situation si conforme
1447 Texte | sa guise jusque dans le sanctuaire de la famille. Assurément,
1448 Texte | ne marche sur les traces sanglantes de Jésus-Christ. "Si nous
1449 Texte | préjugés se dissipèrent, le sarcasme malveillant se tut, et les
1450 Texte | dire de perpétuels retours: satisfaites aujourd'hui, elles renaissent
1451 Texte | pas de stricte justice, sauf les cas d'extrême nécessité,
1452 Texte | De part et d'autre, on saura et l'on comprendra que les
1453 Texte | nombre de frères". (26) Ils sauront enfin que tous les biens
1454 Texte | complètement d'aspect: il était sauvage, le voilà défriché; d'infécond,
1455 Texte | la confusion des luttes sauvages. Or, pour dirimer ce conflit
1456 Texte | ouvrages d'ailleurs qui sauvegardent admirablement l'honneur
1457 Texte | préoccupe à la fois le génie des savants, la prudence des sages,
1458 | savoir
1459 Texte | créant l'humanité.~Nous savons que, dans les premiers âges
1460 Texte | divines vient y apposer son sceau en défendant, sous une peine
1461 Texte | des membres du clergé tant séculier que régulier se dévouent
1462 Texte | jamais revêtir la forme de séditions. Il doit fuir les hommes
1463 Texte | ne soit point livré à la séduction et aux sollicitations corruptrices;
1464 Texte | réfuter selon qu'il Nous semblait opportun les opinions erronées
1465 Texte | d'en user comme bon lui semblera.~Si donc, en réduisant ses
1466 Texte | apparences mensongères. Ils sentent, par les traitements inhumains
1467 Texte | pas entièrement étouffé le sentiment du juste et de l'honnête,
1468 Texte | eux une protection. Les sentiments religieux du passé ont disparu
1469 Texte | pénibles, et qu'elles se font sentir à l'homme, sans qu'il puisse
1470 Texte | abstraction, mais qui n'en est pas séparable en réalité. En effet, conserver
1471 Texte | combler peu à peu l'abîme qui sépare l'opulence de la misère
1472 Texte | partie impossible de l'en séparer. Or, la justice tolérerait-elle
1473 Texte | mises à leur portée. Ils seraient d'ailleurs incapables de
1474 Texte | question et il en omet un, fort sérieux. Travailler, c'est exercer
1475 Texte | salut de son âme ? "Que sert à l'homme de gagner l'univers
1476 Texte | maison, ni son champ, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne,
1477 Texte | une manière moins directe, servent grandement les intérêts
1478 Texte | demeurent après nous avoir servi.~Une considération plus
1479 Texte | inférieure et de mettre à son service les terres et les mers. "
1480 Texte | imposent ainsi un joug presque servile à l'infinie multitude des
1481 Texte | aucune place. Aussi bien, que servirait à l'ouvrier d'avoir trouvé
1482 Texte | riches et pauvres, maîtres et serviteurs, princes et sujets : Ils
1483 Texte | grâce et communion avec le Siège Apostolique.~~Vénérables
1484 Texte | la vie humaine prend la sienne. " Les fils sont quelque
1485 Texte | commun aux hommes, cela signifie non pas qu'ils doivent la
1486 Texte | présente de merveilleuses similitudes ménagées par cette Providence
1487 Texte | est encore trop peu de la simple amitié : si l'on obéit aux
1488 Texte | intellectuelles et morales. Sinon, comme une herbe encore
1489 Texte | faire subsister l'ouvrier sobre et honnête. Si, contraint
1490 Texte | même principe: la naturelle sociabilité de l'homme.~Assurément,
1491 Texte | fondement de toutes les lois sociales, il n'est pas difficile
1492 Texte | collective, préconisée par le socialisme, n'aurait d'autre effet
1493 Texte | il résulte que la théorie socialiste de la propriété collective
1494 Texte | violence des bouleversements sociaux a divisé le corps social
1495 Texte | corporations ouvrières qui, en soi, embrassent à peu près toutes
1496 Texte | siècle et l'amour immodéré de soi-même. C'est la vertu dont l'apôtre
1497 Texte | patron refusait de tout solder, ou si l'ouvrier refusait
1498 Texte | Mieux vaut vivre à deux que solitaire; il y a pour les deux un
1499 Texte | livré à la séduction et aux sollicitations corruptrices; que rien ne
1500 Texte | insatiables cupidités. Exiger une somme de travail qui, en émoussant
1501 | sommes
1502 Texte | action commune.~Or, que sommes-nous en droit d'attendre de l'
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