Texte

1001 Texte|     reconnaître, ils professent même spontanément, qu'en s'abandonnant à de
1002 Texte|              contre ces artifices de style et ces subtilités de dialectique,
1003 Texte|             qu'on ne dût accepter et subir.~Le plus vif désir de l'
1004 Texte|    supérieurs non moins que chez les subordonnés, la liberté humaine suppose
1005 Texte|       grossièreté des moeurs ne peut subsister longtemps. A la brutalité
1006 Texte|             mais une servitude. Très subtile est son argumentation sur
1007 Texte|            artifices de style et ces subtilités de dialectique, surtout
1008 Texte|            longtemps. A la brutalité succède bientôt la douceur, aux
1009 Texte|             ont été donnés plus haut suffisent à le réfuter. Mais on peut
1010 Texte|            propagation dans toute la suite des siècles. Et pourtant,
1011 Texte|            de commander au hasard et suivant leur bon plaisir: ce serait
1012 Texte|              en était ainsi, il s'en suivrait qu'il est nécessaire pour
1013 Texte|    poursuivons ces considérations au sujet de la liberté d'exprimer
1014 Texte|   caractérisent une société légitime supérieure et de tous points parfaite. ~
1015 Texte|            les sociétés, et chez les supérieurs non moins que chez les subordonnés,
1016 Texte|          délivré de la misère de ses superstitions, a trouvé dans la sagesse
1017 Texte|        élevons vers Dieu Nos regards suppliants, et Nous le conjurons instamment
1018 Texte|      subordonnés, la liberté humaine suppose la nécessité d'obéir à une
1019 Texte|             la loi humaine, mais ils supposent avant tout cette autorité
1020 Texte|              dans la loi éternelle." Supposons donc une prescription d'
1021 Texte|        humaine le bien et le mal, on supprime la différence propre entre
1022 Texte|              exposer des protections sûres à l'envahissement des fausses
1023 Texte|        vérité naturelle et la vérité surnaturelle. Les vérités naturelles,
1024 Texte|            passage ; de l'autre, ils suscitent à l'Eglise obstacles sur
1025 Texte|         Immédiatement après vient le système de ceux qui, tout en concédant
1026 Texte|         Concile de Trente, soit plus tard contre les sectateurs de
1027 Texte|              monuments de l'histoire témoignent de l'énergie avec laquelle
1028 Texte|         tolérées, pourvu qu'un juste tempérament les empêche de dégénérer
1029 Texte|            aussi que, dans cette loi temporelle, il n'y a rien de juste
1030 Texte|            divine à laquelle on soit tenu d'obéir, mais chacun est
1031 Texte|         tempérée, si elle dépasse le terme et la mesure, une telle
1032 Texte|              prospérité de cette vie terrestre, c'est pourtant un devoir
1033 Texte|       immédiate l'honneur divin" (S. Th. II - II, qu. LXXXI, a.
1034 Texte|        divine société est dans cette théorie, complètement dénaturée,
1035 Texte|             âme qui, étant telle, ne tire point son origine des choses
1036 Texte|             De tels commandements ne tirent aucunement leur origine
1037 Texte|          atteint pourtant et à juste titre la vindicte de la Providence
1038 Texte|          pour de justes causes, être tolérées, pourvu qu'un juste tempérament
1039 Texte|            elle dépend de la raison, tombe dans un vice radical qui
1040 Texte|     conserver, ils l'estiment fait à tort et contre l'Etat. S'ils
1041 Texte|           une séparation radicale et totale; ils estiment que, dans
1042 Texte|             le bien immuable pour se tourner vers le mal : ce qui, nous
1043 Texte|            quoique infiniment bon et tout-puissant, permet néanmoins l'existence
1044 Texte|        contre le devoir, à condition toutefois qu'on respecte la doctrine
1045 Texte|         duquel Nous Nous mettons, de traiter à part cette question.~Ce
1046 Texte|             que la liberté dont nous traitons, en s'arrogeant le droit
1047 Texte|      citoyens de contribuer par leur travail à la tranquillité et à la
1048 Texte|           chacun, selon son pouvoir, travaille à la défense, à la conservation
1049 Texte|            force, soit au Concile de Trente, soit plus tard contre les
1050 Texte|          conserver le grand et sacré trésor des vérités que Dieu lui-même
1051 Texte|           attacher à un bien faux et trompeur, tout en étant l'indice
1052 Texte|    poursuivant des fantômes de biens trompeurs, renverser l'ordre légitime
1053 Texte|              entreprises qui peuvent troubler l'ordre et la tranquillité
1054 Texte|           aller à la sédition et aux troubles, et le frein du devoir et
1055 Texte|              de ses superstitions, a trouvé dans la sagesse chrétienne
1056 Texte|             satisfaction, pussent la trouver dans l'association. C'est
1057 Texte|            les cités italiennes, qui trouvèrent sous le régime municipal
1058 Texte|          naturel; d'ailleurs, nous y trouvons renfermé le magistère de
1059 Texte|          Dieu. Ainsi, les voies à la tyrannie se trouvant fermées, le
1060 Texte|              Nous parlons et qui est unie intimement à l'honnêteté
1061 Texte|               et ce que l'on cherche uniquement, c'est d'arriver à ce que,
1062 Texte|          Dieu, Auteur et Maître de l'univers puisque toute la nature
1063 Texte|               afin qu'il apporte aux uns la connaissance du vrai,
1064 Texte|            désordre. Là enfin où les usages ont mis ces libertés en
1065 Texte|           sur lesquelles l'Eglise, n'usant pas de son autorité, laisse
1066 Texte|          ensuite à s'améliorer, elle usera évidemment de sa liberté
1067 Texte|               pourvoir prudemment et utilement aux intérêts de la communauté.
1068 Texte|             efforts avec les Nôtres, utiles à un grand nombre, Nous
1069      | va
1070 Texte|          prononcée que d'une manière vague et générale. Ainsi, la nature
1071 Texte|        hommes n'ont pas seulement la valeur de la loi humaine, mais
1072 Texte|         partie, de ces libertés tant vantées, et où l'on avait cru voir
1073 Texte|             la société la faculté de vaquer en particulier si cela leur
1074 Texte|             réalité, et son jugement vaudra plus que l'autorité et la
1075 Texte|         principes chrétiens que Nous venons d'exposer sommairement.
1076 Texte|            humain, Jésus-Christ, est venu restaurer et accroître l'
1077 Texte|             doux et salutaires, sont venus des fruits amers et empoisonnés.
1078 Texte|            est-à-dire sur un pouvoir véritablement capable d'établir ces devoirs
1079 Texte|             liberté le perd ; car on verra toujours la liberté grandir
1080 Texte|            et la règle de toutes les vertus. Et si l'on demande, parmi
1081 Texte|       condamne pas non plus que l'on veuille affranchir son pays ou de
1082 Texte|            enseignés de Dieu (Joan., VI, 45).~Mais, pour la foi
1083 Texte|             pour l'esprit ; mais les vices qui corrompent le coeur
1084 Texte|            la justice, la liberté se vicie et dégénère ouvertement
1085 Texte|          rappeler l'esclavage, cette vieille honte des nations païennes,
1086 Texte|       permettre, et que la situation vienne ensuite à s'améliorer, elle
1087 Texte|           accepter et subir.~Le plus vif désir de l'Eglise serait
1088 Texte|              où vient que l'autorité vigilante des lois préserve les citoyens
1089 Texte|              ont mis ces libertés en vigueur, les citoyens doivent s'
1090 Texte|         pourtant et à juste titre la vindicte de la Providence divine" (
1091 Texte|              que leur institution ne viole le droit de personne et
1092 Texte|          proprement une loi humaine. Visant la fin propre de la communauté,
1093 Texte|            accomplit pour les hommes vivant en société. Mais, parmi
1094 Texte|             toujours été l'objet des voeux de l'Eglise et de sa particulière
1095 Texte|             obéir à Dieu. Ainsi, les voies à la tyrannie se trouvant
1096 Texte|           autant plus que dans toute volition, le choix est toujours précédé
1097 Texte|       légitime et courir à une perte volontaire.~Le libérateur du genre
1098 Texte|     obéissants à ses lois. ~D'autres vont un peu moins loin, mais
1099      | Vos
1100 Texte|             15.): "Je pense que vous voyez bien aussi que, dans cette
1101 Texte|            pour objet que des choses vraies, et cela qu'il s'adresse
1102 Texte|         Pontificat la onzième. ~LÉON XIII ~ ~
1103 Texte|          personne n'ignore avec quel zèle et quelle force, soit au