1832-exper | expre-rangs | rapid-yves
Texte
1 Texte | Lettre-Encyclique Mirari vos, du 15 août 1832, Grégoire XVI, avec une
2 Texte | Saint-Pierre, le 1er novembre 1885, la huitième année de Notre
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4 Texte | Rome, près Saint-Pierre, le 1er novembre 1885, la huitième
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11 Texte | tend cet univers; ainsi a-t-il voulu que dans la société
12 Texte | la vie et l'eussent plus abondamment (7), ainsi l'Eglise se propose
13 Texte | génie de l'homme des fruits abondants. Elle a des encouragements
14 Texte | champ trop restreint et abordent les grandes charges de l'
15 Texte | catholiques ont de justes motifs d'aborder la vie politique; car ils
16 Texte | conjurer Dieu de faire lui-même aboutir au terme désiré tous Nos
17 Texte | toute conscience, la liberté absolue d'adorer ou de ne pas adorer
18 Texte | conscience. D'ailleurs, eux s'abstenant, les rênes du gouvernement
19 Texte | ne veut pas tomber dans l'absurde, doit nécessairement admettre
20 Texte | injuste, s'ils péchaient par abus de pouvoir ou par orgueil,
21 Texte(16)| Ac 5, 29. ~
22 Texte | Une fois cela reconnu et accepté, il en résulte clairement
23 Texte | partout où s'ouvrait un accès. D'une fidélité exemplaire
24 Texte | laquelle elle a entrepris et accompli de si grandes choses. Tous
25 Texte | qu'elle doit sans faillir accomplir par un culte public les
26 Texte | naturelles, et les a fait s'accorder d'une façon si admirable
27 Texte | citoyens, facilite largement l'accroissement du bien-être et préserve
28 Texte | Dieu lui-même, l'Eglise accueillera toujours volontiers et avec
29 Texte | Tous les peuples qui l'ont accueillie se sont distingués par la
30 Texte | sentiront obligés en justice, à accueillir docilement les ordres des
31 Texte | Et toutefois, c'est une accusation déjà bien ancienne que l'
32 Texte | nécessaire et utile à la vie, ni acquérir la perfection de l'esprit
33 Texte | terrestre des individus sont acquis à la communauté et à la
34 Texte | possibles à la poursuite et à l'acquisition de ce bien suprême et immuable
35 Texte | ne se traduisent pas en acte. Prétendre assujettir l'
36 Texte | politique; elle peut fort bien s'adapter à celle-ci ou à celle-là,
37 Texte | immuable Si l'intelligence adhère à des opinions fausses,
38 Texte | nécessaire de s'en tenir avec une adhésion inébranlable à tout ce que
39 Texte | du nom chrétien ; bref, d'administrer librement et tout à sa guise
40 Texte | accorder d'une façon si admirable qu'aucune d'elles ne gêne
41 Texte | passages, saint Augustin a admirablement relevé, selon sa coutume,
42 Texte | car ici Nos conseils s'adressent à toutes les nations. Du
43 Texte | brèche par une philosophie adulatrice des princes, l'Eglise n'
44 Texte | prétend être le fruit d'un âge adulte et le produit d'une liberté
45 Texte | documents que nul artifice des adversaires ne pourra corrompre ou obscurcir.
46 Texte | est dû l'honneur, à qui l'affection, à qui le respect, à qui
47 Texte | arbitraires et sur ces points affichent un superbe mépris des saintes
48 Texte | certainement on diminue beaucoup l'affluence des biens dont l'Eglise,
49 Texte | offices, ont constamment agi avec l'Eglise comme avec
50 Texte | chrétienne.~Mais s'il s'agit de questions purement politiques,
51 Texte | des cieux (9). Paix mes agneaux... paix mes brebis (10).
52 Texte | également bons, également agréables à Dieu.~De même, la liberté
53 Texte | aucune si aucune ne lui agrée. De là découlent nécessairement
54 Texte | recherches qui ont pour but l'agrément et le bien-être; et même,
55 Texte | constance invincible contre ses agresseurs. Bien plus, elle a eu pour
56 Texte | l'inspiration et avec l'aide de laquelle elle a entrepris
57 Texte | très importants: celui d'aider l'Eglise à conserver et
58 Texte | pratique que ces divers cultes aient chacun leur place dans l'
59 Texte | génie de saint Augustin et aiguisa son style. C'est surtout
60 Texte | autorité la respectent et l'aiment avec la même piété filiale.
61 Texte | Tous doivent, en outre, aimer l'Eglise comme leur Mère
62 Texte | en grande faveur, il est aisé de voir à quelle place on
63 Texte | modèle. Ce n'est pas chose aisée que de déterminer un mode
64 Texte(20)| Epist. CXXXVIII (al. 5.) ad Marcellinum, cap.
65 Texte(18)| Sacr. Imp. ad Cyrillum Alexand. et Episcopos metrop. -
66 Texte | au ciel et sur la terre ; allez donc, enseignez toutes les
67 Texte | vie publique; ce serait là allier ensemble le bien et le mal
68 Texte | envoyant et en recevant des ambassades et par l'échange d'autres
69 Texte | une heureuse concorde et l'amical échange de bons offices.~
70 Texte | de parenté et d'étroite amitié." (18).~En plusieurs passages,
71 | amour
72 Texte | rapports bien ordonné, non sans analogie avec celui qui, dans l'homme,
73 Texte | une accusation déjà bien ancienne que l'Eglise, dit-on, est
74 Texte | novembre 1885, la huitième année de Notre Pontificat.~
75 Texte | Lettre-Encyclique Mirari vos, du 15 août 1832, Grégoire XVI, avec
76 Texte(28)| Tertull., Apol. n. 37.
77 Texte | de perdition (24), et l'apôtre saint Pierre un voile de
78 Texte | Evangile, la foi chrétienne apparut dans un grand nombre de
79 Texte | honnête et salutaire, elle s'applique à empêcher que l'intelligence
80 Texte | catholique, et que si elles sont appliquées avec sagesse et justice,
81 Texte | affaires municipales, et s'appliquent surtout à faire en sorte
82 Texte | perfection pour l'homme, doit s'appliquer à ce qui est vrai et à ce
83 Texte | Pères de l'Eglise se sont appliqués à défendre par de solides
84 Texte | aussi répréhensible que de n'apporter à l'utilité commune ni soin
85 Texte | des premiers parents. Tu apprends aux rois à veiller sur les
86 Texte | enseignez toutes les nations... apprenez-leur à observer tout ce que je
87 Texte | digne de l'homme, l'Eglise l'approuve au plus haut point, et,
88 Texte | eux-mêmes ils ne doivent être approuvés par personne.~En pratique,
89 Texte | pourvu qu'elle soit de fait apte à l'utilité et au bien commun.
90 Texte | d'eux-mêmes des décrets arbitraires et sur ces points affichent
91 Texte | la foi jurée et se faire arbitre de tout, en écartant tous
92 Texte | les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique,
93 Texte | Nous reste à implorer par d'ardentes prières le secours céleste,
94 Texte | des martyrs et d'autres arguments semblables prouvent clairement
95 Texte | qu'ils nous donnent une armée de soldats tels que les
96 Texte | qui est à Dieu. Des temps arrivent parfois où prévaut un autre
97 Texte | innombrables documents que nul artifice des adversaires ne pourra
98 Texte | encouragements pour toute espèce d'arts et d'industries, et en dirigeant
99 Texte | difficile d'établir quel aspect et quelle forme aura la
100 Texte | à bon droit et par une aspiration naturelle, toute société
101 Texte | suprême et immuable auquel ils aspirent eux-mêmes. La première de
102 Texte | nom chrétien les maux qui assaillaient la société, tandis que c'
103 Texte | tout racheter par un commun assaut de déférence envers le Saint-Siège.
104 Texte | ne doivent pas prétendre asservir et subjuguer l'Eglise, ni
105 | assez
106 Texte | pour la fin qui lui est assignée, soit pour les moyens qui
107 Texte | elle fût simplement une association semblable aux autres qui
108 Texte | fidèle obéissance, non pour assouvir la passion mais pour propager
109 Texte | façon être inférieur, ni assujetti au pouvoir civil. En effet,
110 Texte | la société, ou à la tenir assujettie et enchaînée à l'Etat. La
111 Texte | parce qu'elle n'est pas un assujettissement d'homme à homme, mais une
112 Texte | sembler plus tolérable. Assurément, les principes sur lesquels
113 Texte | droits des citoyens sont assurés et placés sous la protection
114 Texte | devons retourner à lui, elles astreignent à la même loi la société
115 Texte | ni suivre aucune. C'est l'athéisme moins le nom. Quiconque,
116 Texte | volonté choisit le mal et s'y attache, ni l'une ni l'autre n'atteint
117 Texte | attache, ni l'une ni l'autre n'atteint sa perfection, toutes deux
118 Texte | Nous ne pouvons pas attendre pour l'Eglise et l'Etat
119 Texte | fruits supérieurs à toute attente, dont la mémoire subsiste
120 Texte | soit la protection, comme l'attestent les monuments des âges précédents.~
121 Texte | ceux qui lui résistent s'attirent à eux-mêmes la damnation (4).
122 Texte | utiles à leurs frères et d'attirer les autres à suivre Notre-Seigneur,
123 Texte | pouvoir demeurait dans ses attributions et mettait tous ses soins
124 Texte | est en harmonie avec les attributs spéciaux que chaque société
125 Texte | Dieu, comme d'une source auguste et suprême. Quant à la souveraineté
126 Texte | contraire plus stables et plus augustes. Bien plus, si l'on y regarde
127 | aura
128 Texte | les ennemis de l'Eglise auraient tout pouvoir et ses défenseurs
129 Texte | qu'ils le sachent, ils auront un jour à rendre compte
130 Texte | et par suite a Dieu pour auteur. Il en résulte encore que
131 Texte | civile laisse à l'Eglise son autonomie, et où un concordat public
132 Texte | Dieu (17). ~S'il en était autrement, il naîtrait souvent des
133 Texte | les conduire au but et des auxiliaires pour l'atteindre. Ils savent
134 Texte | a repoussé ce que l'on avançait dès lors, qu'en fait de
135 Texte | la consolation, à qui l'avertissement, à qui l'encouragement,
136 Texte | plutôt, ils n'hésitent pas d'avouer qu'elle est une grande sauvegarde
137 Texte | Eglise." (13) Et encore : " Ayez soin de punir toute désobéissance " (14).
138 Texte | chrétienne a dompté les nations barbares et les a fait passer de
139 Texte | principes sur lesquels se base ce dernier sont de telle
140 Texte | elle-même, depuis longtemps battue en brèche par une philosophie
141 Texte | des hommes. Comme gage des bénédictions divines et en témoignage
142 Texte | la religion chrétienne, bientôt par une pente naturelle
143 Texte | ce qu'il peut y avoir de blâmable présentement dans les institutions
144 Texte | s'ils n'avaient pu, sans blesser leur conscience, garder
145 Texte | politiques et repousse en bloc toutes les découvertes du
146 Texte | adorer Dieu, la licence sans bornes et de penser et de publier
147 Texte | siècle, après avoir d'abord bouleversé la religion chrétienne,
148 Texte | mes agneaux... paix mes brebis (10). J'ai prié pour toi,
149 Texte | depuis longtemps battue en brèche par une philosophie adulatrice
150 Texte | frontières du nom chrétien ; bref, d'administrer librement
151 Texte | de la noblesse de leurs buts, puisque l'une a pour fin
152 Texte | de cette sorte, et mis en butte à la haine et au ressentiment,
153 Texte | force, les vieillards avec calme, comme le comporte l'âge
154 Texte | domestique que civile, seule capable de fournir ce qu'il faut
155 Texte | naturalisme, et dont le but capital est de détruire de fond
156 Texte(21)| Ep. CCXXXVIII. ~
157 Texte | société civile. En outre, et ceci est de la plus grande importance,
158 Texte | Notre-Seigneur, disposés cependant à céder la place et à mourir courageusement
159 Texte | miracles, la prodigieuse célérité de la propagation de la
160 Texte | ardentes prières le secours céleste, et à conjurer Dieu de faire
161 Texte | favorisera et encouragera celles qui ont pour objet l'étude
162 Texte | gouvernement, attendu que celles-ci n'ont rien qui répugne à
163 Texte | dès lors que le peuple est censé la source de tout droit
164 Texte | déterminer un mode unique et certain pour réaliser ces données,
165 Texte | dont les opinions n'offrent certes pas grand espoir de salut
166 Texte | plaintes et à ces griefs ne cessa pas, et beaucoup se sont
167 Texte | des sujets. En effet, si ceux-ci sont une fois bien convaincus
168 Texte(18)| et Episcopos metrop. - Cfr. Labbeum, Collect. Conc.
169 Texte | au delà des limites de ce champ trop restreint et abordent
170 Texte | Les premiers de tous ses champions ont été les Apôtres, qui,
171 Texte | pénétré, elle a immédiatement changé la face des choses et imprégné
172 Texte | appelle l'Eglise, et il l'a chargée de continuer à travers tous
173 Texte | sont plus que des délégués chargés d'exécuter la volonté du
174 Texte | imprescriptible ce qu'Yves de Chartres écrivit au pape Pascal II : "
175 Texte | idées et des volontés à chasser tout à fait l'Eglise de
176 Texte | femmes à leurs maris par une chaste et fidèle obéissance, non
177 Texte | la réprimande, à qui le châtiment; et tu fais savoir comment,
178 Texte | et beaucoup se sont plu à chercher la règle de la vie sociale
179 Texte | simplement à n'en vouloir ni choisir, ni suivre aucune. C'est
180 Texte | religion, il n'y a pas de choix à faire: que chacun ne relève
181 Texte(22)| Il suffit d'en citer quelques-unes. ~Prop. XIX. -
182 Texte | homme, qui est à la fois citoyen et chrétien, n'est plus
183 Texte | aux intérêts religieux et civils. " De la même manière, Pie
184 Texte | la main sur les biens des clercs et dénient à l'Eglise le
185 Texte | Frères, à Vous, ainsi qu'au clergé et au peuple entier confié
186 Texte(14)| 2 Co 10, 6. ~
187 Texte(18)| metrop. - Cfr. Labbeum, Collect. Conc. T. III. ~
188 Texte | est de détruire de fond en comble les institutions chrétiennes
189 Texte | elle était sans entraves, comblerait la société; et de plus,
190 Texte | puisque Jésus-Christ a commandé de rendre à César ce qui
191 Texte | une liberté progressive, commence à prévaloir et à dominer
192 | comment
193 Texte | véritable servitude. Celui qui commet le péché est l'esclave du
194 Texte | quelque injustice a été commise, quel que soit le coupable,
195 Texte | individus sont acquis à la communauté et à la société civile :
196 Texte | catholique, en grâce et communion avec le Siège Apostolique~
197 Texte | est de cela que dépend la complète et parfaite félicité des
198 Texte | défaille pas (11). - Bien que composée d'hommes comme la société
199 Texte | dont le salut est fortement compromis par les mauvaises doctrines
200 Texte(18)| Cfr. Labbeum, Collect. Conc. T. III. ~
201 Texte | ils le font dépendre de la concession et de la faveur des gouvernements.~
202 Texte | forteresses, vos municipes, vos conciliabules, vos camps eux-mêmes, les
203 Texte | son autonomie, et où un concordat public est intervenu entre
204 Texte | l'action divines, et qui concourent à mener au but où tend cet
205 Texte | vraie religion, elle ne condamne pas pour cela les chefs
206 Texte | occasion s'en présenta, a condamné les fausses opinions les
207 Texte | possible l'indulgence et la condescendance. ~Telle est, d'après l'esquisse
208 Texte | incapable d'assurer les conditions de bien-être et de gloire
209 Texte | catholique en ces termes : " Tu conduis et instruis les enfants
210 Texte | cette sorte, Nous avons la confiance que la vérité dissipera,
211 Texte | révélées, que beaucoup la confirment, et que toute découverte
212 Texte | élevés et les plus certains, confirmés par la raison naturelle
213 Texte | déterminées et tracées en conformité de sa nature et de son but
214 Texte | nom chrétien, et qu'on le confronte au genre de gouvernement
215 Texte | Notre charge Apostolique, de confronter les nouvelles théories sociales
216 Texte | Si donc, dans ces conjonctures difficiles, les catholiques
217 Texte | le secours céleste, et à conjurer Dieu de faire lui-même aboutir
218 Texte | être en quoi que ce soit de connivence avec les fausses opinions,
219 Texte | la piété est d'ailleurs connue, et l'esprit tout disposé
220 Texte | disons-Nous, car ici Nos conseils s'adressent à toutes les
221 Texte | vaut en soi et dans ses conséquences cette soi-disant morale
222 Texte | âges précédents.~Toujours conséquente avec elle-même, si d'une
223 Texte | elle tient l'existence, la conservation et la multitude innombrable
224 Texte | du Christ. C'est elle qui conserve en leur intégrité les principes
225 Texte | qui ont une influence si considérable sur la marche des chose
226 Texte | contradictoires. Enfin, les biens considérables dont la religion chrétienne
227 Texte | force de ces rapports qu'en considérant, comme Nous l'avons dit,
228 Texte | mémoire subsiste et subsistera consignée qu'elle est dans d'innombrables
229 Texte | eux-mêmes. La première de toutes consiste à faire respecter la sainte
230 Texte | qui la crainte, à qui la consolation, à qui l'avertissement,
231 Texte | suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles (6). De même
232 Texte | dans un parfait ensemble, conspirent au but auquel tend l' univers.~
233 Texte | de revendiquer avec une constance invincible contre ses agresseurs.
234 Texte | part de tous unanime et constant, et, de ce côté, il faut
235 Texte(22)| pas de droits propres et constants que lui ait conférés son
236 Texte | est nécessaire aux hommes constitués en société pour les régir;
237 Texte | les découvertes du génie contemporain, c'est une calomnie vaine
238 Texte | souvent des causes de funestes contentions et de conflits, et souvent
239 Texte | plus qu'humain, et elle est contenue de manière à ne pas s'écarter
240 Texte | gouvernement passeront sans conteste aux mains de ceux dont les
241 Texte | Eglise, et il l'a chargée de continuer à travers tous les âges
242 Texte | deux par des obligations contradictoires. Enfin, les biens considérables
243 Texte | naître, si vraiment ils contribuent à la prospérité de cette
244 Texte | et avec joie tout ce qui contribuera à élargir la sphère des
245 Texte | ceux-ci sont une fois bien convaincus que l'autorité des souverains
246 Texte | délimités dans un ordre convenable, les droits des citoyens
247 Texte | données, attendu qu'il doit convenir à des lieux et à des temps
248 Texte | de la jeunesse, comme il convient à des chrétiens: de là dépend
249 Texte | encouragement, à qui la correction, à qui la réprimande, à
250 Texte | leur dignité native et se corrompent. Il n'est donc pas permis
251 Texte | commise, quel que soit le coupable, il faut tout réparer par
252 Texte | ceux qui lui résistent courent d'eux-mêmes à leur perte.
253 Texte | delà de cette fragile et courte existence. Puisque c'est
254 Texte | leur bienveillance, de la couvrir de l'autorité tutélaire
255 Texte | et qu'il y a toujours à craindre des troubles.~Relativement
256 Texte | qui le respect, à qui la crainte, à qui la consolation, à
257 Texte | Prêchez l'Evangile à toute créature (8).~A cette immense multitude
258 Texte | choses visibles, Dieu a créé des causes secondes, en
259 Texte | deux puissances, d'abord on crie qu'il faut séparer les affaires
260 Texte | était Dieu, le vengeur des crimes, qui infligeait de justes
261 Texte | Augustin, l'homme ne peut croire que de plein gré (23).~Par
262 Texte | doctrine évangélique. Nous croyons donc qu'il est d'une importance
263 Texte | Frères, ce que Nous avons cru devoir enseigner à toutes
264 Texte | grandement que l'exercice et la culture fassent porter au génie
265 Texte | mais dans les camps, la Curie, et jusqu'au palais impérial. "
266 Texte(24)| Epist. CV., ad Donatistas, cap II,
267 Texte(20)| Epist. CXXXVIII (al. 5.) ad Marcellinum,
268 Texte(18)| Sacr. Imp. ad Cyrillum Alexand. et Episcopos metrop. -
269 Texte | attirent à eux-mêmes la damnation (4). Ainsi donc, secouer
270 Texte | en éloigner chaque jour davantage. Néanmoins, le propre de
271 Texte | et chrétien, n'est plus déchiré en deux par des obligations
272 Texte | perfection, toutes deux déchoient de leur dignité native et
273 Texte | lesquels Dieu lui-même a déclaré vouloir être honoré. Les
274 Texte | le double pouvoir qui en découle de juger et de punir. "
275 Texte | repousse en bloc toutes les découvertes du génie contemporain, c'
276 Texte | recherches de l'esprit humain découvrent de vérité, l'Eglise reconnaît
277 Texte | eux-mêmes, les tribus, les décuries, le palais, le sénat, le
278 Texte | arbitraire ; mais elle se déduit des principes les plus élevés
279 Texte | toi, afin que ta foi ne défaille pas (11). - Bien que composée
280 Texte | grande perfection qui fait défaut aux autres systèmes politiques;
281 Texte | Eglise se sont appliqués à défendre par de solides raisons quand
282 Texte | régir l'Eglise de Dieu. ~La défense du nom chrétien réclame
283 Texte | auraient tout pouvoir et ses défenseurs aucun. Il est donc évident
284 Texte | par un commun assaut de déférence envers le Saint-Siège. De
285 Texte(22)| appartient au pouvoir civil de définir quels sont les droits de
286 Texte | individus et les peuples, dégénère en licence ou en servitude,
287 Texte | liberté qui engendre le dégoût des plus sainte lois de
288 Texte | la philosophie à tous les degrés de la société civile.~C'
289 Texte | règle de la vie sociale en dehors des doctrines de l'Eglise
290 Texte | de telle sorte qu'il leur délègue moins le droit que la fonction
291 Texte | gouvernement ne sont plus que des délégués chargés d'exécuter la volonté
292 Texte | le divin et l'humain sont délimités dans un ordre convenable,
293 Texte | sauvegarde : La vérité vous délivrera (27).~Si donc, dans ces
294 Texte | recueil, afin que, dans un tel déluge d'erreurs, les catholiques
295 Texte | seulement chaque pouvoir demeurait dans ses attributions et
296 Texte | gré de l'homme, mais elle demeure toujours la même, et non
297 Texte | simple raison naturelle démontre combien cette façon d'entendre
298 Texte | fréquentes expériences ont démontré la grande et funeste influence
299 Texte | les biens des clercs et dénient à l'Eglise le droit de posséder.
300 Texte | travaillent à ce que la liberté ne dépasse pas la limite posée par
301 Texte | volonté du peuple, lequel, ne dépendant que de lui-même, est aussi
302 Texte | une société commune, ne dépendent pas moins de Dieu que pris
303 Texte | et sacré, parce que nous dépendons de sa puissance et que,
304 Texte | légitime d'action, ils le font dépendre de la concession et de la
305 Texte | les grandes elles-mêmes dépérissent misérablement." (21) ~Mais
306 Texte | l'esprit; elle voit sans déplaisir tant de recherches qui ont
307 Texte | Mais ce pernicieux et déplorable goût de nouveautés que vit
308 | depuis
309 Texte | et à l'éducation de ces derniers. Dans l'ordre politique
310 Texte | et sur plus d'un point en désaccord, non seulement avec le droit
311 Texte | car ce serait pour elle déserter les plus grands et les plus
312 Texte | est la liberté vraie et désirable qui, dans l'ordre individuel,
313 Texte | lui-même aboutir au terme désiré tous Nos désirs et tous
314 Texte | au terme désiré tous Nos désirs et tous Nos efforts pour
315 Texte | Ayez soin de punir toute désobéissance " (14). De plus : " Je serai
316 Texte | rendre responsable de ce désordre la sagesse et la bonté de
317 Texte | Eglise catholique. Et, même désormais, le droit nouveau, comme
318 Texte | gouvernements s'inspirent de ce dessein. Les lois, l'administration
319 Texte | à la nature ainsi qu'aux desseins de Dieu, non de séparer
320 Texte | religion, la spoliation et la destruction des Ordres religieux, la
321 Texte | des limites parfaitement déterminées et tracées en conformité
322 Texte | catholiques dignes de ce nom se déterminent à être et à se montrer les
323 Texte | est pas chose aisée que de déterminer un mode unique et certain
324 Texte | la tâche qui lui ont été déterminés. En effet, dans la constitution
325 Texte | industrie de l'homme ne le détournent de Dieu et des biens célestes.~
326 Texte | que l'on puisse impunément détourner les esprits de la vérité
327 Texte | dont le but capital est de détruire de fond en comble les institutions
328 Texte | union des esprits ne soit détruite par de téméraires accusations,
329 Texte | particulier, soit en société, ne devaient rien à Dieu, ou qu'on pût
330 | devant
331 Texte | sous certaines lois, peut devenir non seulement un avantage,
332 Texte | que, issus de lui, nous devons retourner à lui, elles astreignent
333 Texte | se montrer les fils très dévoués de l'Eglise; qu'ils repoussent
334 Texte | conflits, et souvent l'homme devrait hésiter, perplexe, comme
335 Texte | pour but le bien commun, dictées non par la volonté et le
336 Texte | Elle se distingue donc et diffère de la société civile. En
337 Texte | lesquels il y a tant de différence, de disparité et d'opposition,
338 Texte | donc, dans ces conjonctures difficiles, les catholiques Nous écoutent,
339 Texte | tarit, ou certainement on diminue beaucoup l'affluence des
340 Texte | et subjuguer l'Eglise, ni diminuer sa liberté d'action dans
341 Texte | eût été fondée surtout et directement en vue d'assurer la félicité
342 Texte | catholiques eussent une direction sûre (22).~De ces décisions
343 Texte | arts et d'industries, et en dirigeant par sa venu toutes ces recherches
344 Texte | et féconde. Mais quand la discorde se met entre eux, non seulement
345 Texte | raisonnable et si sage, qui est discréditée en ce temps où les États,
346 Texte | philosophes : " Ceux qui disent que la doctrine du Christ
347 Texte | de l'Etat. Généralement, disons-Nous, car ici Nos conseils s'
348 Texte | a tant de différence, de disparité et d'opposition, même sur
349 Texte | connue, et l'esprit tout disposé à accepter docilement les
350 Texte | puissances qui sont ont été disposées par Dieu (17). ~S'il en
351 Texte | à suivre Notre-Seigneur, disposés cependant à céder la place
352 Texte | Aussi n'est-ce pas sans une disposition particulière de la Providence
353 Texte | laisser aucune place aux dissensions intestines ou à l'esprit
354 Texte | par le passé, quelques dissentiments ont eu lieu, il faut les
355 Texte | confiance que la vérité dissipera, par son seul éclat, toute
356 Texte | et spirituelle. Elle se distingue donc et diffère de la société
357 Texte | l'ont accueillie se sont distingués par la douceur, l'équité
358 Texte | bien ancienne que l'Eglise, dit-on, est contraire aux intérêts
359 Texte | S'il ne les écoute pas, dites-le à l'Eglise." (13) Et encore : "
360 Texte | administration civile, des divergences honnêtes sont permises.
361 Texte | sa vraie liberté sous ces diverses formes; si elle a très sagement
362 Texte | infirme la foi aux vérités divinement révélées, que beaucoup la
363 Texte | plaisir. En honorant la Divinité, elles doivent suivre strictement
364 Texte | indépendance. ~Dieu a donc divisé le gouvernement du genre
365 Texte | Eglise avaient rencontré une docilité plus fidèle et plus constante.
366 Texte | Ailleurs, le même Docteur reprend en ces termes la
367 Texte | avec une grande autorité doctrinale, a repoussé ce que l'on
368 Texte | est dans d'innombrables documents que nul artifice des adversaires
369 Texte | laissaient entraîner à une domination injuste, s'ils péchaient
370 Texte | commence à prévaloir et à dominer partout. Mais, en dépit
371 Texte | Si l'Europe chrétienne a dompté les nations barbares et
372 Texte | mauvaises actions, mais de dompter les mouvements de l'âme
373 Texte(24)| Epist. CV., ad Donatistas, cap II, n. 9. ~
374 Texte | sorte, la société civile donna des fruits supérieurs à
375 Texte | certain pour réaliser ces données, attendu qu'il doit convenir
376 Texte | royaume des cieux. Je te donnerai les clés du royaume des
377 Texte | société de la famille. Tu donnes autorité aux maris sur leurs
378 Texte | autres chefs leur ont été donnés pour obtenir et conserver
379 Texte | bienveillance, Nous Vous donnons dans la charité du Seigneur,
380 Texte | se sont distingués par la douceur, l'équité et la gloire des
381 Texte | toutes choses ne sont pas dues à tous, à tous est due la
382 Texte | acheminement vers la vie future et durable à jamais. Ainsi donc, dire
383 Texte | grandes choses. Tous ces biens dureraient encore, si l'accord des
384 Texte | est tempéré par les égards dus à l'épouse et aux enfants ;
385 Texte | faire arbitre de tout, en écartant tous les obstacles. Mais,
386 Texte | une bonne vie. L'Etat s'écarte donc des règles et des prescriptions
387 Texte(19)| De moribus Eccl., cap. XXX, n. 6 3. ~
388 Texte | puissances: la puissance ecclésiastique et la puissance civile;
389 Texte | tenu nul compte des lois ecclésiastiques: l'Eglise, qui a reçu de
390 Texte | humain, lui qui peut seul éclairer les esprits et toucher les
391 Texte | ailleurs : " S'il ne les écoute pas, dites-le à l'Eglise." (13)
392 Texte | difficiles, les catholiques Nous écoutent, comme c'est leur devoir,
393 Texte | imprescriptible pour les écrivains et surtout pour les journalistes.
394 Texte | imprescriptible ce qu'Yves de Chartres écrivit au pape Pascal II : " Quand
395 Texte | Seigneur m'a donné pour l'édification et non pour la ruine " (15).~
396 Texte | chacun une même impulsion efficace vers un but commun, il en
397 Texte | merveilleux éclat de sainteté; s'efforçaient d'être utiles à leurs frères
398 Texte | tous Nos désirs et tous Nos efforts pour sa gloire et le salut
399 Texte | pensée, un Etat qui persécute effrontément et tyranniquement le nom
400 Texte | paternel est tempéré par les égards dus à l'épouse et aux enfants ;
401 Texte | civile, cette société de l'Église, soit pour la fin qui lui
402 Texte | tout ce qui contribuera à élargir la sphère des sciences;
403 Texte | de maux. La liberté, cet élément de perfection pour l'homme,
404 Texte | qu'ils exercent et plus élevé le degré de la dignité dont
405 Texte | soumise aux puissances plus élevées (3). Car il n'est pas plus
406 Texte | grandissent pas, mais les grandes elles-mêmes dépérissent misérablement." (21) ~
407 Texte | le gouvernement civil s'éloigne de la vérité. Son témoignage,
408 Texte | Eglise. Rien n'était plus éloigné des maximes et des moeurs
409 Texte | de quelles sources elles émanent et par quel esprit elles
410 Texte | illimitée de penser et d'émettre en public ses pensées ne
411 Texte | multitude; que le droit à l'émeute répugne à la raison ; que
412 Texte | dans le peuple, si elle est éminemment propre à flatter et à enflammer
413 Texte | elle fussent impunément émises. C'est ainsi que, dans sa
414 Texte | à son bien, tout ce qui empêche les empiétements injustes
415 Texte | ont été les Apôtres, qui, empêchés par les princes de la Synagogue
416 Texte | tout ce qui empêche les empiétements injustes de l'Etat sur la
417 Texte | toutes, de même son pouvoir l'emporte sur tous les autres et ne
418 Texte | à la tenir assujettie et enchaînée à l'Etat. La plupart des
419 Texte | l'avertissement, à qui l'encouragement, à qui la correction, à
420 Texte | fruits abondants. Elle a des encouragements pour toute espèce d'arts
421 Texte | sciences, elle favorisera et encouragera celles qui ont pour objet
422 Texte | difficile à souffrir et à endurer. Tous doivent, en outre,
423 Texte | éminemment propre à flatter et à enflammer une foule de passions, elle
424 Texte | approuver une liberté qui engendre le dégoût des plus sainte
425 Texte | action dans sa sphère, ni lui enlever n'importe lequel des droits
426 Texte | accuser l'Eglise d'être l'ennemie soit d'une juste tolérance,
427 Texte | et le bien-être; et même, ennemie-née de l'inertie et de la paresse,
428 Texte | dont la religion chrétienne enrichit spontanément même la vie
429 Texte | les Pontifes romains ont enseigné ou enseigneront, et, toutes
430 Texte | assentiment aux doctrines enseignées par l'Eglise soit de la
431 Texte | encore si l'autorité, si l'enseignement, si les avis de l'Eglise
432 Texte | romains ont enseigné ou enseigneront, et, toutes les fois que
433 Texte | se soumettre aux rois. Tu enseignes avec soin à qui est dû l'
434 Texte | sur la terre ; allez donc, enseignez toutes les nations... apprenez-leur
435 Texte | ont eu lieu, il faut les ensevelir dans un sincère oubli; si
436 Texte | et de tout pouvoir, il s'ensuit que l'Etat ne se croit lié
437 | ensuite
438 Texte | démontre combien cette façon d'entendre le gouvernement civil s'
439 Texte | qu'au clergé et au peuple entier confié à Votre garde et
440 Texte | chefs d'Etat se laissaient entraîner à une domination injuste,
441 Texte | suprématie du commandement entraînera l'hommage volontaire du
442 Texte | Eglise, si elle était sans entraves, comblerait la société;
443 Texte | aide de laquelle elle a entrepris et accompli de si grandes
444 Texte | équité et la gloire des entreprises. Et toutefois, c'est une
445 Texte | semblables à eux-mêmes, entrer courageusement partout où
446 Texte | m'a envoyé, moi je vous envoie (5). Voici que je suis avec
447 Texte | dans leurs transactions, en envoyant et en recevant des ambassades
448 Texte | Père. Comme mon Père m'a envoyé, moi je vous envoie (5).
449 Texte(21)| Ep. CCXXXVIII. ~
450 Texte | préférable à celui qui est l'épanouissement spontané de la doctrine
451 Texte(18)| ad Cyrillum Alexand. et Episcopos metrop. - Cfr. Labbeum,
452 Texte | tempéré par les égards dus à l'épouse et aux enfants ; enfin,
453 Texte | de tels maris, de telles épouses, de tels parents, de tels
454 Texte | droits et les devoirs des époux sont réglés en toute justice
455 Texte | disparates et contraires équivaut simplement à n'en vouloir
456 Texte | et il y avait lieu d'en espérer de plus grands encore si
457 Texte | offrent certes pas grand espoir de salut pour l'Etat. Ce
458 Texte | condescendance. ~Telle est, d'après l'esquisse sommaire que nous en avons
459 Texte | Mais, en dépit de tant d'essais, il est de fait qu'on n'
460 Texte | à ce qui est bon. Or, l'essence du bien et de la vérité
461 Texte | souveraine et légitime. Aussi n'est-ce pas sans une disposition
462 Texte | compte des temps, ou que Nous estimions devoir proscrire les honnêtes
463 Texte | Providence de Dieu, qui les a établies toutes les deux, de leur
464 Texte | évêques, que l'Esprit Saint a établis pour régir l'Eglise de Dieu. ~
465 Texte | certaines et indubitables établissent comme la seule vraie entre
466 Texte | de publier ses pensées.~Etant donné que l'Etat repose
467 Texte | discréditée en ce temps où les États, non seulement refusent
468 Texte | louable que les catholiques étendent leur action au delà des
469 Texte | enseigner toutes les nations, d'étendre aussi loin que possible
470 Texte | propose comme fin le salut éternel des âmes; et dans ce but,
471 Texte | procurer les biens célestes et éternels. Ainsi, tout ce qui dans
472 Texte | passer de la religion comme étrangère et inutile, ou en admettre
473 Texte | des sociétés qui lui sont étrangères. Il n'est tenu nul compte
474 Texte | nombreux liens de parenté et d'étroite amitié." (18).~En plusieurs
475 Texte | celles qui ont pour objet l'étude de la nature. En ce genre
476 Texte | la nature. En ce genre d'études, l'Eglise ne s'oppose à
477 Texte | corrompre ou obscurcir. Si l'Europe chrétienne a dompté les
478 Texte | les résultats qu'elles ont eus pour la société, et combien
479 Texte | spontané de la doctrine évangélique. Nous croyons donc qu'il
480 Texte | Primats, Archevêques et Evêques du monde catholique, en
481 Texte | Apostolique et l'obéissance aux évêques, que l'Esprit Saint a établis
482 Texte | civile : d'où ressort l'évidence de ces paroles : " Le sort
483 Texte | la puissance politique, d'éviter les séditions et d'observer
484 Texte | écarter de la justice, ni excéder son pouvoir. L'obéissance
485 Texte | et en tenant compte de l'excellence et de la noblesse de leurs
486 Texte | certainement des fruits excellents et variés si seulement chaque
487 Texte | Dieu lui-même a établie, l'exclure de la vie publique, des
488 Texte | autorité sur les autres en sont exclusivement investis pour assurer le
489 Texte | que des délégués chargés d'exécuter la volonté du peuple : d'
490 Texte | un accès. D'une fidélité exemplaire envers les princes et d'
491 Texte | tout lieu de renouveler ces exemples de nos pères. Avant tout,
492 Texte | Toutefois, leur autorité s'exerçant sur les mêmes sujets, il
493 Texte | circonscrite, dans laquelle chacune exerce son action jure proprio.~
494 Texte | que les circonstances l'exigeront, d'en faire profession publique.~
495 Texte | honnêtes et sages. S'il existe quelque part, ou si l'on
496 Texte | semblable aux autres qui existent dans l'Etat. Aussi, tout
497 Texte | nulle société ne saurait exister sans un chef suprême et
498 Texte | justes, il ne soit nullement expédient de participer aux affaires
499 Texte | propagent et se soutiennent. L'expérience a déjà fait suffisamment
500 Texte | dont de trop fréquentes expériences ont démontré la grande et
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