1832-exper | expre-rangs | rapid-yves
Texte
501 Texte | son genre, parce que, de l'expresse volonté et par la grâce
502 Texte | de l'Etat, ce Pontife s'exprime en ces termes : " Nous ne
503 Texte | qu'elle embrasse dans son extension l'humanité tout entière
504 Texte | sages règles aux citoyens, facilite largement l'accroissement
505 Texte | mais à assurer toutes les facilités possibles à la poursuite
506 Texte | non pour se jouer de la faiblesse du sexe, mais pour suivre
507 Texte | évident qu'elle doit sans faillir accomplir par un culte public
508 Texte | qui le châtiment; et tu fais savoir comment, si toutes
509 Texte | souffre donc pas que l'on fasse un crime à des hommes dont
510 Texte | l'exercice et la culture fassent porter au génie de l'homme
511 Texte | reprend en ces termes la fausse sagesse des politiques philosophes : "
512 Texte | C'est qu'en effet, les fauteurs d'une liberté effrénée redoutent
513 Texte(22)| Prop. LXXIX. - ... Il est faux que la liberté civile des
514 Texte | concorde, qui a toujours été si favorable et salutaire aux intérêts
515 Texte | utilité de tous, elle doit, en favorisant la prospérité publique,
516 Texte | prescriptions de la nature, s'il favorise à ce point la licence des
517 Texte | politique que plusieurs favorisent aujourd'hui, il y a tendance
518 Texte | les autres sciences, elle favorisera et encouragera celles qui
519 Texte | Eglise est florissante et féconde. Mais quand la discorde
520 Texte | dont la société ait à se féliciter; mais c'est plutôt la source
521 Texte | équité; l'honneur dû à la femme est sauvegardé; l'autorité
522 Texte | garantir aux peuples la ferme et intégrale jouissance,
523 Texte | Evangile, répondaient avec fermeté : " Il faut obéir à Dieu
524 Texte | les a fait passer de la férocité à la mansuétude, de la superstition
525 Texte | aiment avec la même piété filiale. Il importe encore au salut
526 Texte | vue d'un bien suprême et final auquel il faut tout rapporter,
527 Texte | enfin, et des percepteurs du fisc tels que les veut la doctrine
528 | fit
529 Texte | absolument avoir le regard fixé sur Dieu, souverain Modérateur
530 Texte | est éminemment propre à flatter et à enflammer une foule
531 Texte | doctrines, les principes ont fléchi à ce point que, pour beaucoup,
532 Texte | affaires et d'accepter les fonctions de l'Etat. ~Mais généralement,
533 Texte | capital est de détruire de fond en comble les institutions
534 Texte | si elle a très sagement fondé une foule d'oeuvres pour
535 Texte | ce que personne ne soit forcé d'embrasser la foi catholique
536 Texte | unes par les autres, les forces et les causes naturelles,
537 Texte | vagissante encore, mais forte et déjà pleine de vigueur.~
538 Texte | société, dont le salut est fortement compromis par les mauvaises
539 Texte | vos villes, vos îles, vos forteresses, vos municipes, vos conciliabules,
540 Texte | le palais, le sénat, le forum " (28). Aussi lorsqu'il
541 Texte | civile, seule capable de fournir ce qu'il faut à la perfection
542 Texte | chrétiennes non seulement dans les foyers domestiques, mais dans les
543 Texte | cieux, au delà de cette fragile et courte existence. Puisque
544 Texte | romains, tout tend à ce but: frapper au coeur les institutions
545 Texte | mais dans une sorte de fraternité, les citoyens, les nations
546 Texte | nécessairement la liberté sans frein de toute conscience, la
547 Texte | des luttes dont de trop fréquentes expériences ont démontré
548 Texte | aussi loin que possible les frontières du nom chrétien ; bref,
549 Texte | et qu'on prétend être le fruit d'un âge adulte et le produit
550 Texte | ordonne non seulement de fuir les mauvaises actions, mais
551 Texte | naîtrait souvent des causes de funestes contentions et de conflits,
552 Texte | société parfaite, et qu'elle fût simplement une association
553 Texte | religion catholique.~Ainsi fut-il fait aux premiers âges de
554 Texte | acheminement vers la vie future et durable à jamais. Ainsi
555 Texte | coeurs des hommes. Comme gage des bénédictions divines
556 Texte | invasions musulmanes, si elle a gardé la suprématie de la civilisation,
557 Texte | maîtresse de la vertu et la gardienne des moeurs est l'Eglise
558 Texte | admirable qu'aucune d'elles ne gêne les autres, et que toutes,
559 Texte | de salutaire au bien en général dans l'Etat; tout ce qui
560 Texte | avec tendresse, les jeunes gens avec force, les vieillards
561 Texte | pernicieux et déplorable goût de nouveautés que vit naître
562 Texte | philosophie de l'Evangile gouvernait les Etats. A cette époque,
563 Texte | multitude maîtresse et se gouvernant elle-même; et dès lors que
564 Texte | la philosophie chrétienne gouverne la chose publique. L'homme
565 Texte | harmonie, le monde est bien gouverné, l'Eglise est florissante
566 Texte | chefs avec le pouvoir de les gouverner. A leur tête il en a préposé
567 Texte | ils nous donnent de tels gouverneurs de provinces, de tels maris,
568 Texte | seulement les petites choses ne grandissent pas, mais les grandes elles-mêmes
569 Texte | et maîtresse; si elle a gratifié les peuples de sa vraie
570 Texte | pour les motifs les plus graves et les plus justes, il ne
571 Texte | Mirari vos, du 15 août 1832, Grégoire XVI, avec une grande autorité
572 Texte | à ces plaintes et à ces griefs ne cessa pas, et beaucoup
573 Texte | constamment et partout montrée guide et maîtresse; si elle a
574 Texte | Etat, qu'il appartient de guider les hommes vers les choses
575 Texte | ils ont à leur service des guides sûrs pour les conduire au
576 Texte | administrer librement et tout à sa guise les intérêts chrétiens. ~
577 Texte | sorte, et mis en butte à la haine et au ressentiment, sous
578 Texte | on ouvre la voie à des haines et à des luttes dont de
579 Texte | Eglise l'approuve au plus haut point, et, pour en garantir
580 Texte | par la conscience des très hautes et très saintes obligations
581 Texte | que, bien plutôt, ils n'hésitent pas d'avouer qu'elle est
582 Texte | étaient liés entre eux par une heureuse concorde et l'amical échange
583 Texte | Nous ne sommes que d'hier et nous remplissons tout
584 Texte | commandement entraînera l'hommage volontaire du respect des
585 Texte | tromper par la spécieuse honnêteté de ces libertés, et se rappeler
586 Texte | leur conscience, garder les honneurs, les magistratures, et les
587 Texte | selon leur bon plaisir. En honorant la Divinité, elles doivent
588 Texte | lui-même a déclaré vouloir être honoré. Les chefs d'Etat doivent
589 Texte | à chacun l'obligation d'honorer Dieu d'un culte saint et
590 Texte | soulagement des misères, il est hors de doute qu'elle en est
591 Texte | le 1er novembre 1885, la huitième année de Notre Pontificat.~
592 Texte | moins pourvue de moyens humains à celui qui en est mieux
593 | ici
594 Texte | peut se faire une juste idée de la nature et de la force
595 Texte | hui, il y a tendance des idées et des volontés à chasser
596 Texte(18)| Labbeum, Collect. Conc. T. III. ~
597 Texte | à vous, vos villes, vos îles, vos forteresses, vos municipes,
598 Texte(22)| droits, jouit d'un droit illimité. ~Prop. LV. - Il faut séparer
599 Texte | sociétés; que la liberté illimitée de penser et d'émettre en
600 Texte | dépositaires fussent comme une image de la puissance que Dieu
601 Texte | quelque part, ou si l'on imagine par la pensée, un Etat qui
602 Texte | rien à Dieu, ou qu'on pût imaginer une puissance quelconque
603 Texte | Eglise a pénétré, elle a immédiatement changé la face des choses
604 Texte | toute créature (8).~A cette immense multitude d'hommes, Dieu
605 Texte | elle repousse une liberté immodérée qui, pour les individus
606 Texte | Bénédiction apostolique.~Oeuvre immortelle du Dieu de miséricorde,
607 Texte(18)| Sacr. Imp. ad Cyrillum Alexand. et
608 Texte | Curie, et jusqu'au palais impérial. " Nous ne sommes que d'
609 Texte | du nom chrétien réclame impérieusement que l'assentiment aux doctrines
610 Texte | sujets.~Il Nous reste à implorer par d'ardentes prières le
611 Texte | que la vertu chrétienne impose de quelque peu difficile
612 Texte | Si la nature et la raison imposent à chacun l'obligation d'
613 Texte | changé la face des choses et imprégné les moeurs publiques non
614 Texte | chef suprême et qu'elle imprime à chacun une même impulsion
615 Texte | imprime à chacun une même impulsion efficace vers un but commun,
616 Texte(23)| Tract., XXVI in Joan., n. 2. ~
617 Texte | de la société civile et incapable d'assurer les conditions
618 Texte | hommes, dans cet acheminement incertain et pénible vers la cité
619 Texte | fondements d'un droit nouveau, inconnu jusqu'alors, et sur plus
620 Texte | non seulement de vertus inconnues jusqu'alors, mais encore
621 Texte | toutefois les chrétiens incorruptibles, en pleine superstition
622 Texte | meilleure sauvegarde de son indépendance. ~Dieu a donc divisé le
623 Texte(22)| société vraie, parfaite, indépendante, elle ne jouit pas de droits
624 Texte | inutile, ou en admettre une indifféremment selon leur bon plaisir.
625 Texte(22)| propager la peste de 1' indifférence.~
626 Texte | religion, penser qu'il est indifférent qu'elle ait des formes disparates
627 Texte | Cette odieuse calomnie indigna à bon droit le génie de
628 Texte | du lien conjugal, un et indissoluble; les droits et les devoirs
629 Texte | isolément; autant au moins que l'individu, la société doit rendre
630 Texte | désirable qui, dans l'ordre individuel, ne laisse l'homme esclave
631 Texte | des preuves certaines et indubitables établissent comme la seule
632 Texte | aussi loin que possible l'indulgence et la condescendance. ~Telle
633 Texte | que l'intelligence et l'industrie de l'homme ne le détournent
634 Texte | toute espèce d'arts et d'industries, et en dirigeant par sa
635 Texte | tenir avec une adhésion inébranlable à tout ce que les Pontifes
636 Texte | et même, ennemie-née de l'inertie et de la paresse, elle souhaite
637 Texte | conflits dont l'issue presque inévitable est d'assujettir celle qui
638 Texte | pied d'égalité, ou même d'infériorité, avec des sociétés qui lui
639 Texte | aucune vérité naturelle qui infirme la foi aux vérités divinement
640 Texte | vengeur des crimes, qui infligeait de justes peines aux coupables.
641 Texte | vrai, en se proposant d'infuser dans toutes les veines de
642 Texte | se voit interdire toute ingérence dans l'instruction publique.
643 Texte | en a toujours pris soit l'initiative, soit le patronage, soit
644 Texte | entraîner à une domination injuste, s'ils péchaient par abus
645 Texte | quelle place on relègue injustement l'Eglise. Là, en effet,
646 Texte | conservation et la multitude innombrable de ces biens. C'est pourquoi,
647 Texte | consignée qu'elle est dans d'innombrables documents que nul artifice
648 Texte | savons, les chrétiens ont été inquiétés par suite d'injustes préjugés
649 Texte | redevable à la religion, sous l'inspiration et avec l'aide de laquelle
650 Texte | interdire toute ingérence dans l'instruction publique. Dans les matières
651 Texte | termes : " Tu conduis et instruis les enfants avec tendresse,
652 Texte | fondements, et cela en laissant intacte la liberté légitime des
653 Texte | aux peuples la ferme et intégrale jouissance, elle n'a jamais
654 Texte | admettre: la profession intègre de la foi catholique, absolument
655 Texte | toutes les nations, se voit interdire toute ingérence dans l'instruction
656 Texte | la famille; tout ce qui intéresse l'honneur, la personnalité
657 Texte | des hommes, il est de l'intérêt suprême de chacun d'atteindre
658 Texte | biens, surtout quand il interpelle l'Eglise catholique en ces
659 Texte | un concordat public est intervenu entre les deux puissances,
660 Texte | aucune place aux dissensions intestines ou à l'esprit ce parti;
661 Texte | militaires.~De la sorte, ils introduisirent rapidement les institutions
662 Texte | religion comme étrangère et inutile, ou en admettre une indifféremment
663 Texte | repoussé victorieusement les invasions musulmanes, si elle a gardé
664 Texte | apostolique dont Nous sommes investi envers tous les peuples,
665 Texte | autres en sont exclusivement investis pour assurer le bien public.
666 Texte | revendiquer avec une constance invincible contre ses agresseurs. Bien
667 Texte | faire respecter la sainte et inviolable observance de la religion,
668 Texte | car, ne pouvant dans l'isolement, ni se procurer ce qui est
669 Texte | pas moins de Dieu que pris isolément; autant au moins que l'individu,
670 Texte | civil des conflits dont l'issue presque inévitable est d'
671 Texte | de sa puissance et que, issus de lui, nous devons retourner
672 Texte | De la même manière, Pie IX, chaque fois que l'occasion
673 | J
674 Texte | il leur était permis, ils jetaient de toute part un merveilleux
675 Texte | grands intérêts sont en jeu, il ne faut laisser aucune
676 Texte | enfants avec tendresse, les jeunes gens avec force, les vieillards
677 Texte(23)| Tract., XXVI in Joan., n. 2. ~
678 Texte | toujours volontiers et avec joie tout ce qui contribuera
679 Texte | des choses sacrées, en y joignant tant la faculté de faire
680 Texte | leurs femmes, non pour se jouer de la faiblesse du sexe,
681 Texte | en conscience secouer le joug. Il répugnerait souverainement
682 Texte | peuples la ferme et intégrale jouissance, elle n'a jamais cessé de
683 Texte | écrivains et surtout pour les journalistes. Dans une lutte où les plus
684 Texte | constituée. Dès les premiers jours de l'Eglise, nous le savons,
685 Texte | serviteurs, de tels rois, de tels juges, de tels tributaires enfin,
686 Texte | chacune exerce son action jure proprio.~Toutefois, leur
687 Texte | elle constitue une société juridiquement parfaite dans son genre,
688 Texte | Augustin l'appelle très justement une liberté de perdition (24),
689 Texte(18)| Episcopos metrop. - Cfr. Labbeum, Collect. Conc. T. III. ~
690 Texte | Si les chefs d'Etat se laissaient entraîner à une domination
691 Texte | solides fondements, et cela en laissant intacte la liberté légitime
692 Texte | règles aux citoyens, facilite largement l'accroissement du bien-être
693 Texte(11)| Lc 17,32. ~
694 Texte | cultes sur le même pied légal que la vraie religion, elle
695 Texte | gouvernements.~Dans les Etats où la législation civile laisse à l'Eglise
696 Texte | politique, que de pouvoir légitimement soulever des séditions.
697 Texte | sédition, c'est un crime de lèse majesté, non seulement humaine,
698 Texte | vérité. Pour les choses sur lesquelles on peut discuter librement,
699 Texte | C'est ainsi que, dans sa Lettre-Encyclique Mirari vos, du 15 août 1832,
700 Texte | charité mutuelle, la bonté, la libéralité. L'homme, qui est à la fois
701 Texte | ensuit que l'Etat ne se croit lié à aucune obligation envers
702 Texte | est en soi nécessairement liée à aucune forme politique;
703 Texte | sacerdoce et l'empire étaient liés entre eux par une heureuse
704 Texte | qu'il doit convenir à des lieux et à des temps fort disparates
705 Texte | C'est surtout dans son livre de la Cité de Dieu qu'il
706 | longtemps
707 | lorsqu
708 Texte | sera généralement utile et louable que les catholiques étendent
709 Texte | porter à connaître et à louer Dieu lui-même, l'Eglise
710 Texte | elle n'a jamais cessé de lutter et de combattre.~Oui, en
711 Texte | voie à des haines et à des luttes dont de trop fréquentes
712 Texte(22)| un droit illimité. ~Prop. LV. - Il faut séparer l'Eglise
713 Texte(22)| Etat de l'Eglise. ~Prop. LXXIX. - ... Il est faux que la
714 Texte | protection légitime des magistrats. Alors le sacerdoce et l'
715 Texte | garder les honneurs, les magistratures, et les charges militaires.~
716 Texte | sa stabilité; mettent la main sur les biens des clercs
717 Texte | passeront sans conteste aux mains de ceux dont les opinions
718 Texte | sécurité publique et le maintien paisible de l'ordre. En
719 Texte | de tels enfants, de tels maîtres, de tels serviteurs, de
720 Texte | elle répudie les opinions malsaines, elle réprouve le pernicieux
721 Texte | puisse paraître peu digne ou malséant à la dignité des princes.
722 Texte | commander. Il choisit ses mandataires, mais de telle sorte qu'
723 Texte | permis non plus d'avoir deux manières de se conduire, l'une en
724 Texte(22)| faculté donnée à chacun de manifester ouvertement et publiquement
725 Texte | Pontifes romains n'ont jamais manqué de revendiquer avec une
726 Texte | passer de la férocité à la mansuétude, de la superstition à la
727 Texte(20)| Epist. CXXXVIII (al. 5.) ad Marcellinum, cap. II, n. 15. ~
728 Texte | influence si considérable sur la marche des chose publiques, les
729 Texte | sauvegardé; l'autorité du mari se modèle sur l'autorité
730 Texte | ressortir à leur juridiction les mariages des chrétiens; portent des
731 Texte | obstacles, le témoignage des martyrs et d'autres arguments semblables
732 Texte | éclatantes de sa charité maternelle en poussant aussi loin que
733 Texte | instruction publique. Dans les matières qui sont de droit mixte,
734 Texte | dire que l'Eglise voit de mauvais oeil les formes plus modernes
735 Texte(8) | Mc 16, 15. ~
736 Texte | saint Pierre un voile de méchanceté (25).~Bien plus, cette prétendue
737 Texte | purement politiques, du meilleur genre de gouvernement, tel
738 Texte | et l'Etat des résultats meilleurs des tendances de ceux qui
739 Texte | à toute attente, dont la mémoire subsiste et subsistera consignée
740 Texte | divines, et qui concourent à mener au but où tend cet univers;
741 Texte | points affichent un superbe mépris des saintes lois de l'Eglise.
742 Texte | n'est pas plus permis de mépriser le pouvoir légitime, quelle
743 Texte | aimer l'Eglise comme leur Mère commune, obéir à ses lois,
744 Texte | jetaient de toute part un merveilleux éclat de sainteté; s'efforçaient
745 Texte | à l'Etat. La plupart des mesures prises par les gouvernements
746 Texte | Mais quand la discorde se met entre eux, non seulement
747 Texte(18)| Cyrillum Alexand. et Episcopos metrop. - Cfr. Labbeum, Collect.
748 Texte | rechercher la vérité, mais en mettant de côté les soupçons injustes
749 Texte | son unité, sa stabilité; mettent la main sur les biens des
750 | mieux
751 Texte | magistratures, et les charges militaires.~De la sorte, ils introduisirent
752 Texte | civil dans l'exercice de son ministère, c'est à la fois une grande
753 Texte | prophéties, la multitude des miracles, la prodigieuse célérité
754 Texte | dans sa Lettre-Encyclique Mirari vos, du 15 août 1832, Grégoire
755 Texte | religion catholique est mise dans l'Etat sur le pied
756 Texte | elles-mêmes dépérissent misérablement." (21) ~Mais ce pernicieux
757 Texte | pour le soulagement des misères, il est hors de doute qu'
758 Texte | Oeuvre immortelle du Dieu de miséricorde, l'Eglise, bien qu'en soi
759 Texte | de la Cité de Dieu qu'il mit en lumière la vertu de la
760 Texte | fixé sur Dieu, souverain Modérateur du monde, et, dans l'accomplissement
761 Texte | permis de discuter avec modération et dans le but de rechercher
762 Texte | au genre de gouvernement moderne dont Nous parlons, ce dernier
763 | moi
764 Texte | ou de les combattre plus mollement que ne le comporte la vérité.
765 | mon
766 Texte | est constamment et partout montrée guide et maîtresse; si elle
767 Texte | déterminent à être et à se montrer les fils très dévoués de
768 Texte | protection, comme l'attestent les monuments des âges précédents.~Toujours
769 Texte(19)| De moribus Eccl., cap. XXX, n. 6 3. ~
770 Texte | a pour personne de juste motif d'accuser l'Eglise d'être
771 Texte | cependant à céder la place et à mourir courageusement s'ils n'avaient
772 Texte | actions, mais de dompter les mouvements de l'âme contraires à la
773 Texte | révolutionner la société par le moyen de la sédition, c'est un
774 Texte | les esprits des hommes, mû comme Nous sommes par la
775 Texte | administration des affaires municipales, et s'appliquent surtout
776 Texte | îles, vos forteresses, vos municipes, vos conciliabules, vos
777 Texte | que cette autorité a été munie d'un principat civil, comme
778 Texte | victorieusement les invasions musulmanes, si elle a gardé la suprématie
779 Texte | foi qu'on lui a jurée, il naît souvent entre la puissance
780 Texte | il en était autrement, il naîtrait souvent des causes de funestes
781 Texte | déchoient de leur dignité native et se corrompent. Il n'est
782 Texte | rapprochent du rationalisme, et du naturalisme, et dont le but capital
783 Texte | chose publique. L'homme est né pour vivre en société, car,
784 Texte | l'Eglise catholique et à néant ses autres droits.~La simple
785 Texte | les ressources qui sont nécessaires à son existence et à son
786 Texte | est permis à personne de négliger ses devoirs envers Dieu,
787 Texte | d'Etats, qui, dans leurs négociations et dans leurs transactions,
788 Texte | sommes, en effet, nous sommes nés et élevés en vue d'un bien
789 Texte | est de beaucoup la plus noble de toutes, de même son pouvoir
790 Texte | qui, suggérant les plus nobles motifs de bien vivre, ordonne
791 Texte | de l'excellence et de la noblesse de leurs buts, puisque l'
792 Texte | effet, des preuves très nombreuses et éclatantes, la vérité
793 Texte | attirer les autres à suivre Notre-Seigneur, disposés cependant à céder
794 Texte | pernicieux et déplorable goût de nouveautés que vit naître le XVIe siècle,
795 | nouvelle
796 Texte | Apostolique, de confronter les nouvelles théories sociales avec la
797 Texte | près Saint-Pierre, le 1er novembre 1885, la huitième année
798 Texte | l'existence.~Mais, comme nulle société ne saurait exister
799 Texte | encouragera celles qui ont pour objet l'étude de la nature. En
800 Texte | adversaires ne pourra corrompre ou obscurcir. Si l'Europe chrétienne
801 Texte | son gré, car, ainsi que l'observe sagement saint Augustin,
802 Texte | seulement à ne mettre aucun obstacle, mais à assurer toutes les
803 Texte | leur ont été donnés pour obtenir et conserver la sécurité,
804 Texte | uniformité de l'action. On obtiendra sûrement ce double résultat
805 Texte | la sorte, les catholiques obtiendront deux avantages très importants:
806 Texte | n'existait pas, ou ne s'occupait en rien de la société du
807 Texte | prochaine et spéciale de s'occuper des intérêts terrestres,
808 Texte | peines aux coupables. Cette odieuse calomnie indigna à bon droit
809 Texte | l'Eglise voit de mauvais oeil les formes plus modernes
810 Texte | Bénédiction apostolique.~Oeuvre immortelle du Dieu de miséricorde,
811 Texte | sagement fondé une foule d'oeuvres pour le soulagement des
812 Texte | tous ses soins à remplir l'office et la tâche qui lui ont
813 Texte | envers Dieu, ne professe officiellement aucune religion, n'est pas
814 Texte | ceux dont les opinions n'offrent certes pas grand espoir
815 Texte | d'études, l'Eglise ne s'oppose à aucune découverte de l'
816 Texte | prétendue liberté, étant opposée à la raison, est une véritable
817 Texte | différence, de disparité et d'opposition, même sur les points les
818 Texte | nobles motifs de bien vivre, ordonne non seulement de fuir les
819 Texte | système de rapports bien ordonné, non sans analogie avec
820 Texte | nous en avons tracée, l'organisation chrétienne de la société
821 Texte | échange de bons offices.~Organisée de la sorte, la société
822 Texte | par abus de pouvoir ou par orgueil, s'ils ne pourvoyaient pas
823 Texte | doctrine chrétienne ! Et qu'ils osent encore dire qu'elle est
824 Texte | des princes. Loin de rien ôter aux droits de la, majesté,
825 Texte | ensevelir dans un sincère oubli; si quelque témérité, si
826 | Oui
827 Texte | publier ce qu'il pense et ourdir des révolutions dans l'Etat.
828 Texte(22)| donnée à chacun de manifester ouvertement et publiquement n'importe
829 Texte | courageusement partout où s'ouvrait un accès. D'une fidélité
830 Texte | société; et de plus, on ouvre la voie à des haines et
831 Texte(25)| 1 P2, 16. ~
832 Texte | maximes et les moeurs des païens; on voyait toutefois les
833 Texte | obéissance des sujets va de pair avec l'honneur et la dignité,
834 Texte | publique et le maintien paisible de l'ordre. En effet, sous
835 Texte | Yves de Chartres écrivit au pape Pascal II : " Quand l'empire
836 Texte | philosophie chrétienne, mais paraissent vouloir s'en éloigner chaque
837 Texte | politique n'a rien qui puisse paraître peu digne ou malséant à
838 Texte | constitution de l'Etat. Pareillement, dans cette série des devoirs
839 Texte | autre de nombreux liens de parenté et d'étroite amitié." (18).~
840 Texte | ennemie-née de l'inertie et de la paresse, elle souhaite grandement
841 Texte | et que toutes, dans un parfait ensemble, conspirent au
842 Texte | Dieu. Des temps arrivent parfois où prévaut un autre mode
843 Texte | gouvernement moderne dont Nous parlons, ce dernier pourrait sembler
844 Texte | ressort l'évidence de ces paroles : " Le sort de l'Etat dépend
845 Texte | intestines ou à l'esprit ce parti; mais, dans un accord unanime
846 Texte | soit nullement expédient de participer aux affaires et d'accepter
847 Texte | pas sans une disposition particulière de la Providence de Dieu
848 Texte | Chartres écrivit au pape Pascal II : " Quand l'empire et
849 Texte | par une pente naturelle passa à la philosophie, et de
850 Texte | amitié." (18).~En plusieurs passages, saint Augustin a admirablement
851 Texte | société. Si donc, par le passé, quelques dissentiments
852 Texte | souveraineté de Dieu est passée sous silence, exactement
853 Texte | les rênes du gouvernement passeront sans conteste aux mains
854 Texte | obéissance, non pour assouvir la passion mais pour propager l'espèce
855 Texte | autorité de Dieu; le pouvoir paternel est tempéré par les égards
856 Texte | Eglise ne peut le souffrir patiemment, car ce serait pour elle
857 Texte | Nos Vénérables Frères, les Patriarches, Primats, Archevêques et
858 Texte | soit l'initiative, soit le patronage, soit la protection, comme
859 Texte | domination injuste, s'ils péchaient par abus de pouvoir ou par
860 Texte | qui infligeait de justes peines aux coupables. Cette odieuse
861 Texte | chrétienne et sa divine vertu pénétraient les lois, les institutions,
862 Texte | en effet, où l'Eglise a pénétré, elle a immédiatement changé
863 Texte | elle-même au loin et de pénétrer peu à peu les esprits des
864 Texte | acheminement incertain et pénible vers la cité éternelle,
865 Texte | outre, publier ce qu'il pense et ourdir des révolutions
866 Texte | ou si l'on imagine par la pensée, un Etat qui persécute effrontément
867 Texte | chrétienne, bientôt par une pente naturelle passa à la philosophie,
868 Texte | prédisposition des esprits où perce déjà la volonté de s'éloigner
869 Texte | tributaires enfin, et des percepteurs du fisc tels que les veut
870 Texte | justement une liberté de perdition (24), et l'apôtre saint
871 Texte | publiques suivre des voies moins périlleuses et reposer sur de plus solides
872 Texte | divergences honnêtes sont permises. La justice ne souffre donc
873 Texte | domestique, c'est une grande et pernicieuse erreur. Une société sans
874 Texte | que remporté un triomphe perpétuel sur de si fausses accusations. ~
875 Texte | l'homme devrait hésiter, perplexe, comme en face d'une double
876 Texte | par la pensée, un Etat qui persécute effrontément et tyranniquement
877 Texte | des deux puissances avait persévéré, et il y avait lieu d'en
878 Texte | intéresse l'honneur, la personnalité humaine et la sauvegarde
879 Texte | courent d'eux-mêmes à leur perte. Qui résiste au pouvoir
880 Texte | promulgués parmi les grandes perturbations du siècle dernier, comme
881 Texte(22)| moeurs et de propager la peste de 1' indifférence.~
882 Texte | entre eux, non seulement les petites choses ne grandissent pas,
883 Texte | réciproques. A cette fin, de peur que l'union des esprits
884 Texte | bien réglée; et déjà, plus peut-être qu'il ne faudrait, l'on
885 Texte | fausse sagesse des politiques philosophes : " Ceux qui disent que
886 Texte | le gouvernement du monde physique, pourtant d'un ordre bien
887 Texte | civils. " De la même manière, Pie IX, chaque fois que l'occasion
888 Texte | et l'apôtre saint Pierre un voile de méchanceté (25).~
889 Texte | des passions qui sont ses pires tyrans ; et dans l'ordre
890 Texte | il faut tout rapporter, placé qu'il est aux cieux, au
891 Texte | cette série des devoirs se placent la charité mutuelle, la
892 Texte | et bien moins encore de placer cette licence sous la tutelle
893 Texte | citoyens sont assurés et placés sous la protection des mêmes
894 Texte | qu'il semble moins avoir plaidé la cause des chrétiens de
895 Texte | le penchant funeste à ces plaintes et à ces griefs ne cessa
896 Texte | indifféremment selon leur bon plaisir. En honorant la Divinité,
897 Texte | veut, faire ce qu'il lui plaît ; personne n'a le droit
898 Texte | questions du droit mixte, il est pleinement conforme à la nature ainsi
899 Texte | pas, et beaucoup se sont plu à chercher la règle de la
900 Texte | et enchaînée à l'Etat. La plupart des mesures prises par les
901 Texte | Eglise et de l'Etat, ce Pontife s'exprime en ces termes : "
902 Texte | huitième année de Notre Pontificat.~
903 Texte | les fruits qu'elles ont portés inspirent à bon droit de
904 Texte | ne dépasse pas la limite posée par la loi naturelle et
905 Texte | grâce de son Fondateur, elle possède en soi et par elle-même
906 Texte | dénient à l'Eglise le droit de posséder. En somme, ils traitent
907 Texte | assurer toutes les facilités possibles à la poursuite et à l'acquisition
908 | pourquoi
909 Texte | publiques, autant qu'ils le pourront faire en conscience, au
910 Texte | facilités possibles à la poursuite et à l'acquisition de ce
911 Texte | des coeurs, tous doivent poursuivre le but commun, qui est de
912 Texte | que l'autorité publique pourvoie à l'éducation religieuse
913 Texte | licence des princes qui ne pourvoient pas à son bien, tout ce
914 Texte | ou par orgueil, s'ils ne pourvoyaient pas au bien du peuple, qu'
915 Texte | assujettir celle qui est le moins pourvue de moyens humains à celui
916 Texte | sa charité maternelle en poussant aussi loin que possible
917 Texte | vivre en société, car, ne pouvant dans l'isolement, ni se
918 | pouvons
919 Texte | attestent les monuments des âges précédents.~Toujours conséquente avec
920 Texte | sa vie et ses moeurs aux préceptes de l'Evangile, et de ne
921 Texte | ni de temps, ni de lieu. Prêchez l'Evangile à toute créature (8).~
922 Texte | les Pontifes romains, nos prédécesseurs, dans la pleine conscience
923 Texte | tout particulièrement cette prédisposition des esprits où perce déjà
924 Texte | régir l'Etat, de système préférable à celui qui est l'épanouissement
925 Texte | vraie entre toutes, ni d'en préférer une aux autres, ni d'en
926 Texte | inquiétés par suite d'injustes préjugés de cette sorte, et mis en
927 Texte | ils aspirent eux-mêmes. La première de toutes consiste à faire
928 Texte | double résultat si chacun prend pour règle de conduite les
929 Texte | naturelle et divine; qu'ils prennent à tâche de ramener toute
930 Texte | gouverner. A leur tête il en a préposé un seul dont il a voulu
931 Texte | puissance civile; celle-là préposée aux choses divines, celle-ci
932 Texte | de libre servitude, et tu préposes les parents aux enfants
933 Texte | veiller sur les peuples, et tu prescris aux peuples de se soumettre
934 Texte | observer tout ce que je vous ai prescrit " (12). - Et ailleurs : "
935 Texte | préfère, mais celle que Dieu a prescrite et que des preuves certaines
936 Texte | fois que l'occasion s'en présenta, a condamné les fausses
937 Texte | peut y avoir de blâmable présentement dans les institutions politiques,
938 Texte | accroissement du bien-être et préserve de l'arbitraire d'autrui
939 | presque
940 Texte | comme on l'appelle, et qu'on prétend être le fruit d'un âge adulte
941 Texte | des tendances de ceux qui prétendent séparer l'Eglise de l'Etat
942 Texte | méchanceté (25).~Bien plus, cette prétendue liberté, étant opposée à
943 Texte | public que les catholiques prêtent sagement leur concours à
944 Texte | ordres des princes et à leur prêter obéissance et fidélité,
945 Texte | progressive, commence à prévaloir et à dominer partout. Mais,
946 Texte | paix mes brebis (10). J'ai prié pour toi, afin que ta foi
947 Texte | implorer par d'ardentes prières le secours céleste, et à
948 Texte | Frères, les Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques
949 Texte | autres, ni d'en favoriser une principalement; mais qu'il doit leur attribuer
950 Texte | autorité a été munie d'un principat civil, comme de la meilleure
951 Texte | mettre au nombre de leurs principaux devoirs celui de favoriser
952 Texte | elle a eu pour elle en principe et en fait l'assentiment
953 Texte | La plupart des mesures prises par les gouvernements s'
954 Texte | publiques. Dans l'ordre privé, le premier devoir de chacun
955 Texte | de l'Eglise dans sa vie privée et à la rejeter dans sa
956 Texte | soit dans les affaires privées et domestiques, soit dans
957 Texte | des Etats et les devoirs privés des sujets.~Il Nous reste
958 Texte | ce qui est vrai ne peut procéder que de Dieu, en tout ce
959 Texte | puisque l'une a pour fin prochaine et spéciale de s'occuper
960 Texte | envers tous les peuples, Nous proclamons librement, selon Notre devoir,
961 Texte | multitude des miracles, la prodigieuse célérité de la propagation
962 Texte | systèmes politiques; et elle produirait certainement des fruits
963 Texte | fruit d'un âge adulte et le produit d'une liberté progressive,
964 Texte | obligation envers Dieu, ne professe officiellement aucune religion,
965 Texte | même de la doctrine qu'ils professent, sont obligés de remplir
966 Texte | lorsqu'il fut permis de professer publiquement l'Evangile,
967 Texte | faire en conscience, au profit de la vérité et de la justice;
968 Texte | le produit d'une liberté progressive, commence à prévaloir et
969 Texte | liberté effrénée rêvés et promulgués parmi les grandes perturbations
970 Texte | prodigieuse célérité de la propagation de la foi, même parmi ses
971 Texte | par quel esprit elles se propagent et se soutiennent. L'expérience
972 Texte | éclatantes, la vérité des prophéties, la multitude des miracles,
973 Texte | public sincère et vrai, en se proposant d'infuser dans toutes les
974 Texte | abondamment (7), ainsi l'Eglise se propose comme fin le salut éternel
975 Texte | chrétienne que Nous avons proposée pour modèle. Ce n'est pas
976 Texte(22)| elle ne jouit pas de droits propres et constants que lui ait
977 Texte | chacune exerce son action jure proprio.~Toutefois, leur autorité
978 Texte | que Nous estimions devoir proscrire les honnêtes et utiles progrès
979 Texte | autres arguments semblables prouvent clairement que la seule
980 Texte | donnent de tels gouverneurs de provinces, de tels maris, de telles
981 Texte | que leur observance est prudemment sauvegardée. Tous les hommes,
982 Texte | quiconque voudra en juger avec prudence et sincérité. En effet,
983 Texte | courageusement s'ils n'avaient pu, sans blesser leur conscience,
984 Texte | seul ou de quelques-uns, puisqu'elle a été constituée pour
985 Texte | revêtus. Les puissants seront puissamment punis (2). De cette manière,
986 Texte | dont ils sont revêtus. Les puissants seront puissamment punis (2).
987 Texte | puissants seront puissamment punis (2). De cette manière, la
988 Texte | s'il s'agit de questions purement politiques, du meilleur
989 Texte | devaient rien à Dieu, ou qu'on pût imaginer une puissance quelconque
990 | quelques
991 Texte(22)| Il suffit d'en citer quelques-unes. ~Prop. XIX. - L'Eglise
992 Texte | avantage d'un seul ou de quelques-uns, puisqu'elle a été constituée
993 | quoi
994 Texte | lors qu'ils sont de même race et de même nature, sont
995 Texte | charité réciproque et tout racheter par un commun assaut de
996 Texte | manière d'agir, pourtant si raisonnable et si sage, qui est discréditée
997 Texte | défendre par de solides raisons quand ils en Ont eu l'occasion,
998 Texte | ils prennent à tâche de ramener toute constitution publique
999 Texte | pensées ne doit nullement être rangée parmi les droits des citoyens,
1000 Texte | moeurs des peuples, tous les rangs et tous les rapports de
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