Texte

1001 Texte    |                sorte, ils introduisirent rapidement les institutions chrétiennes
1002 Texte    |         honnêteté de ces libertés, et se rappeler de quelles sources elles
1003 Texte    |                final auquel il faut tout rapporter, placé qu'il est aux cieux,
1004 Texte    |                 avec les opinions qui se rapprochent du rationalisme, et du naturalisme,
1005 Texte    |           opinions qui se rapprochent du rationalisme, et du naturalisme, et dont
1006 Texte    |            propre de la lumière étant de rayonner d'elle-même au loin et de
1007 Texte    |              mode unique et certain pour réaliser ces données, attendu qu'
1008 Texte    |          transactions, en envoyant et en recevant des ambassades et par l'
1009 Texte    |                  réparer par une charité réciproque et tout racheter par un
1010 Texte    |              injustes et les accusations réciproques. A cette fin, de peur que
1011 Texte    |              pleine conscience de ce que réclamait d'eux la charge apostolique,
1012 Texte    |           découvrent de vérité, l'Eglise reconnaît comme une trace de l'intelligence
1013 Texte    |                 regarde de plus près, on reconnaîtra à cette constitution une
1014 Texte    |               des hommes. ~Une fois cela reconnu et accepté, il en résulte
1015 Texte    |         ecclésiastiques: l'Eglise, qui a reçu de Jésus-Christ ordre et
1016 Texte    |                divine que lui-même avait reçue de son Père. Comme mon Père
1017 Texte    |               ensuite il en fit faire un recueil, afin que, dans un tel déluge
1018 Texte    |                 l'Evangile, et de ne pas reculer devant ce que la vertu chrétienne
1019 Texte    |                qu'elle en est grandement redevable à la religion, sous l'inspiration
1020 Texte    |          fauteurs d'une liberté effrénée redoutent cette concorde, qui a toujours
1021 Texte    |                institutions chrétiennes, réduire à rien la liberté de l'Eglise
1022 Texte    |               causes secondes, en qui se reflètent en quelque façon la nature
1023 Texte    |                 les États, non seulement refusent de se conformer aux principes
1024 Texte    |                  comme Nous l'avons dit, refuser de prendre aucune part aux
1025 Texte    |              doivent absolument avoir le regard fixé sur Dieu, souverain
1026 Texte    |           augustes. Bien plus, si l'on y regarde de plus près, on reconnaîtra
1027 Texte    |            religion ne saurait être bien réglée; et déjà, plus peut-être
1028 Texte    |               les devoirs des époux sont réglés en toute justice et équité;
1029 Texte    |          soumission à la volonté de Dieu régnant par des hommes. ~Une fois
1030 Texte    |                 inspirent à bon droit de regrets aux hommes honnêtes et sages.
1031 Texte    |                   ainsi que Nous l'avons regretté plus d'une fois. Que ce
1032 Texte    |               dans sa vie privée et à la rejeter dans sa vie publique; ce
1033 Texte    |                de voir à quelle place on relègue injustement l'Eglise. Là,
1034 Texte    |                   parfaite en soi, et ne relevant que d'elle-même, depuis
1035 Texte    |                 Augustin a admirablement relevé, selon sa coutume, la valeur
1036 Texte    |                  séditions et d'observer religieusement la constitution de l'Etat.
1037 Texte    |                  manière les différentes religions, n'est permis ni aux individus,
1038 Texte    |                  source qu'il faut faire remonter ces principes modernes de
1039 Texte    |                sommes que d'hier et nous remplissons tout ce qui est à vous,
1040 Texte    |               chrétiens de son temps que remporté un triomphe perpétuel sur
1041 Texte    |                 avis de l'Eglise avaient rencontré une docilité plus fidèle
1042 Texte    |           ailleurs, eux s'abstenant, les rênes du gouvernement passeront
1043 Texte    |                 souveraine ; chacune est renfermée dans des limites parfaitement
1044 Texte    |               vérité non pas que Nous ne renions aucun compte des temps,
1045 Texte    |              sommes, il y a tout lieu de renouveler ces exemples de nos pères.
1046 Texte    |               princes de la Synagogue de répandre l'Evangile, répondaient
1047 Texte    |                comme une sève et un sang réparateur, la vertu et l'influence
1048 Texte    |                le coupable, il faut tout réparer par une charité réciproque
1049 Texte    |                  de répandre l'Evangile, répondaient avec fermeté : " Il faut
1050 Texte    |               voies moins périlleuses et reposer sur de plus solides fondements,
1051 Texte    |              dévoués de l'Eglise; qu'ils repoussent sans hésiter tout ce qui
1052 Texte    |          affaires publiques serait aussi répréhensible que de n'apporter à l'utilité
1053 Texte    |                Ailleurs, le même Docteur reprend en ces termes la fausse
1054 Texte    |                  la correction, à qui la réprimande, à qui le châtiment; et
1055 Texte    |              veut en juger sainement, ne réprouvent en soi aucun des différentes
1056 Texte    |              fondement. Sans doute, elle répudie les opinions malsaines,
1057 Texte    |           conscience secouer le joug. Il répugnerait souverainement de rendre
1058 Texte    |                  la force, l'autorité ne résidât pas tout entière en Dieu
1059 Texte    |               soit la personne en qui il réside, que de résister à la volonté
1060 Texte    |                 compte de Dieu, l'on dit résider de droit naturel dans le
1061 Texte    |                 en qui il réside, que de résister à la volonté de Dieu ; or,
1062 Texte    |             exercent quelque autorité la respectent et l'aiment avec la même
1063 Texte    |                 souverainement de rendre responsable de ce désordre la sagesse
1064 Texte    |                en butte à la haine et au ressentiment, sous prétexte qu'ils étaient
1065 Texte    |                  Eglise. Ainsi, ils font ressortir à leur juridiction les mariages
1066 Texte    |                  une seule et même chose ressortisse à la juridiction et au jugement
1067 Texte    |                 par elle-même toutes les ressources qui sont nécessaires à son
1068 Texte    |                 limites de ce champ trop restreint et abordent les grandes
1069 Texte    |             obtiendra sûrement ce double résultat si chacun prend pour règle
1070 Texte    |                issus de lui, nous devons retourner à lui, elles astreignent
1071 Texte    |               foi aux vérités divinement révélées, que beaucoup la confirment,
1072 Texte    |             modernes de liberté effrénée rêvés et promulgués parmi les
1073 Texte    |                   L'autorité des princes revêt une sorte de caractère sacré
1074 Texte    |                 la dignité dont ils sont revêtus. Les puissants seront puissamment
1075 Texte    |                 pernicieux penchant à la révolte, et tout particulièrement
1076 Texte    |                  secouer l'obéissance et révolutionner la société par le moyen
1077 Texte    |                qu'il pense et ourdir des révolutions dans l'Etat. Au sujet de
1078 Texte    |         Bénédiction Apostolique.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 1er
1079 Texte    |            séparer l'Eglise de l'Etat et rompre la concorde mutuelle entre
1080 Texte    |               édification et non pour la ruine " (15).~C'est donc à l'Eglise,
1081 Texte    |               face d'une double voie, ne sachant que faire, par suite des
1082 Texte    |                bien du peuple, qu'ils le sachent, ils auront un jour à rendre
1083 Texte(18)|                                          Sacr. Imp. ad Cyrillum Alexand.
1084 Texte    |                dans la sphère des choses sacrées, en y joignant tant la faculté
1085 Texte    |                  plus grands et les plus sacrés des devoirs, et qu'elle
1086 Texte    |              juste tolérance, soit d'une saine et légitime liberté. En
1087 Texte    |           décrets, si l'on veut en juger sainement, ne réprouvent en soi aucun
1088 Texte    |          Apostolique.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 1er novembre 1885, la
1089 Texte    |               Etat, comme une sève et un sang réparateur, la vertu et
1090 Texte(2) |                                          Sap., 6, 7. ~
1091 Texte    |                  les plus importants, ne sauraient être tous également bons,
1092 Texte    |             comme c'est leur devoir, ils sauront exactement quels sont les
1093 Texte    |                honneur dû à la femme est sauvegardé; l'autorité du mari se modèle
1094 Texte    |                observance est prudemment sauvegardée. Tous les hommes, dans cet
1095 Texte    |                  pourvoir à son honneur, sauvegarder ses droits et prendre soin
1096 Texte    |                le but commun, qui est de sauver les grands intérêts de la
1097          | savoir
1098 Texte    |               jours de l'Eglise, nous le savons, les chrétiens ont été inquiétés
1099 Texte    |                   Dieu a créé des causes secondes, en qui se reflètent en
1100 Texte    |              plus sainte lois de Dieu et secoue l'obéissance qui est due
1101 Texte    |                par d'ardentes prières le secours céleste, et à conjurer Dieu
1102 Texte    |               société par le moyen de la sédition, c'est un crime de lèse
1103 Texte    |                  publique, si bien qu'il semble moins avoir plaidé la cause
1104 Texte    |             parlons, ce dernier pourrait sembler plus tolérable. Assurément,
1105 Texte    |                  décuries, le palais, le sénat, le forum " (28). Aussi
1106 Texte    |           obéissance et fidélité, par un sentiment semblable à la piété qu'
1107 Texte    |         souverains vient de Dieu, ils se sentiront obligés en justice, à accueillir
1108 Texte    |              dans l'Etat. Au sujet de la séparation de l'Eglise et de l'Etat,
1109 Texte    |     désobéissance " (14). De plus : " Je serai plus sévère en vertu du
1110 Texte    |                 Pareillement, dans cette série des devoirs se placent la
1111          | seront
1112 Texte    |                  autorité civile ne doit servir, sous aucun prétexte, à
1113 Texte    |                 de tels maîtres, de tels serviteurs, de tels rois, de tels juges,
1114 Texte    |              veines de l'Etat, comme une sève et un sang réparateur, la
1115 Texte    |                 jouer de la faiblesse du sexe, mais pour suivre les lois
1116 Texte    |              jusqu'à la consommation des siècles (6). De même donc que Jésus-Christ
1117 Texte    |                rendre le service le plus signalé à la société, dont le salut
1118 Texte    |                  de Dieu est passée sous silence, exactement comme si Dieu
1119 Texte    |              néant ses autres droits.~La simple raison naturelle démontre
1120 Texte    |                en juger avec prudence et sincérité. En effet, des preuves très
1121 Texte    |                pourvu.~Ainsi, dans cette situation politique que plusieurs
1122 Texte    |              chercher la règle de la vie sociale en dehors des doctrines
1123 Texte    |        confronter les nouvelles théories sociales avec la doctrine chrétienne.
1124 Texte    |              dans ses conséquences cette soi-disant morale civile. La vraie
1125 Texte    |         attributions et mettait tous ses soins à remplir l'office et la
1126 Texte    |                nous donnent une armée de soldats tels que les fait la doctrine
1127 Texte    |               repose sur aucun fondement solide et ne saurait avoir assez
1128 Texte    |              instituée par Jésus-Christ, solidement établie dans le degré de
1129 Texte    |             société domestique trouve sa solidité nécessaire dans la sainteté
1130 Texte    |                  est, d'après l'esquisse sommaire que nous en avons tracée,
1131 Texte    |                 le droit de posséder. En somme, ils traitent l'Eglise comme
1132 Texte    |           évidence de ces paroles : " Le sort de l'Etat dépend du culte
1133 Texte    |                apostolique, n'ont jamais souffert qu'elle fussent impunément
1134 Texte    |                  permises. La justice ne souffre donc pas que l'on fasse
1135 Texte    |           inertie et de la paresse, elle souhaite grandement que l'exercice
1136 Texte    |                  foule d'oeuvres pour le soulagement des misères, il est hors
1137 Texte    |                  de pouvoir légitimement soulever des séditions. Car l'opinion
1138 Texte    |                 mais encore de l'âme. Tu soumets les femmes à leurs maris
1139 Texte    |               prescris aux peuples de se soumettre aux rois. Tu enseignes avec
1140 Texte    |              parents. Que toute âme soit soumise aux puissances plus élevées (3).
1141 Texte    |                  homme à homme, mais une soumission à la volonté de Dieu régnant
1142 Texte    |              mais en mettant de côté les soupçons injustes et les accusations
1143 Texte    |                et se rappeler de quelles sources elles émanent et par quel
1144 Texte    |                  de publier ses pensées, soustraite à toute règle, n'est pas
1145 Texte    |                 elles se propagent et se soutiennent. L'expérience a déjà fait
1146 Texte    |                  hommes entre eux par le souvenir des premiers parents. Tu
1147 Texte    |                  le joug. Il répugnerait souverainement de rendre responsable de
1148 Texte    |                  sa nature et de son but spécial. Il y a donc comme une sphère
1149 Texte    |                  a pour fin prochaine et spéciale de s'occuper des intérêts
1150 Texte    |              harmonie avec les attributs spéciaux que chaque société tient
1151 Texte    |                se laisser tromper par la spécieuse honnêteté de ces libertés,
1152 Texte    |              éducation sans religion, la spoliation et la destruction des Ordres
1153 Texte    |                 qui est l'épanouissement spontané de la doctrine évangélique.
1154 Texte    |             religion chrétienne enrichit spontanément même la vie terrestre des
1155 Texte    |                  conjugal, son unité, sa stabilité; mettent la main sur les
1156 Texte    |               les rend au contraire plus stables et plus augustes. Bien plus,
1157 Texte    |           tutélaire des lois, et ne rien statuer ou décider qui soit contraire
1158 Texte    |           Divinité, elles doivent suivre strictement les règles et le mode suivant
1159 Texte    |                  Augustin et aiguisa son style. C'est surtout dans son
1160 Texte    |                pas prétendre asservir et subjuguer l'Eglise, ni diminuer sa
1161 Texte    |                 tous les âges la mission sublime et divine que lui-même avait
1162 Texte    |              lois d'un sincère amour. Tu subordonnes les enfants aux parents
1163 Texte    |                 attente, dont la mémoire subsiste et subsistera consignée
1164 Texte    |              dont la mémoire subsiste et subsistera consignée qu'elle est dans
1165 Texte    |                 L'expérience a déjà fait suffisamment connaître les résultats
1166 Texte    |           découlent les devoirs, et qui, suggérant les plus nobles motifs de
1167          | suis
1168 Texte    |                  pour l'Etat quand on la suit." (20) ~Il fut un temps
1169 Texte    |        strictement les règles et le mode suivant lesquels Dieu lui-même a
1170 Texte    |              révolutions dans l'Etat. Au sujet de la séparation de l'Eglise
1171 Texte    |                  ces points affichent un superbe mépris des saintes lois
1172 Texte    |                  civile donna des fruits supérieurs à toute attente, dont la
1173 Texte    |                 des Ordres religieux, la suppression du pouvoir temporel des
1174 Texte    |               facilement voir ces règles suprêmes de conduite qu'il doit suivre
1175          | sûr
1176 Texte    |        catholiques eussent une direction sûre (22).~De ces décisions des
1177 Texte    |                de l'action. On obtiendra sûrement ce double résultat si chacun
1178 Texte    |               servent à l'atteindre, est surnaturelle et spirituelle. Elle se
1179 Texte    |                naturelles sur les choses surnaturelles; on tarit, ou certainement
1180 Texte    |                  leur service des guides sûrs pour les conduire au but
1181 Texte    |            injustice bien plus grande de suspecter leur foi ou de les accuser
1182 Texte    |           empêchés par les princes de la Synagogue de répandre l'Evangile,
1183          | T
1184          | ta
1185 Texte    |                 assaillaient la société, tandis que c'était Dieu, le vengeur
1186 Texte    |                 choses surnaturelles; on tarit, ou certainement on diminue
1187          | te
1188 Texte    |                et cette théorie n'est ni téméraire ni arbitraire ; mais elle
1189 Texte    |                  ne soit détruite par de téméraires accusations, voici ce que
1190 Texte    |                la suppression du pouvoir temporel des Pontifes romains, tout
1191 Texte    |               des deux puissances, et en tenant compte de l'excellence et
1192 Texte    |           favorisent aujourd'hui, il y a tendance des idées et des volontés
1193 Texte    |                  résultats meilleurs des tendances de ceux qui prétendent séparer
1194 Texte    |                au ciel, vers lequel nous tendons tous : c'est une bonne vie.
1195 Texte    |                instruis les enfants avec tendresse, les jeunes gens avec force,
1196 Texte    |                faire lui-même aboutir au terme désiré tous Nos désirs et
1197 Texte    |                 spontanément même la vie terrestre des individus sont acquis
1198 Texte    |                de s'occuper des intérêts terrestres, et l'autre de procurer
1199 Texte(28)|                                          Tertull., Apol. n. 37.
1200 Texte    |                 de les gouverner. A leur tête il en a préposé un seul
1201 Texte    |                 confronter les nouvelles théories sociales avec la doctrine
1202 Texte    |       institutions politiques, mais pour tirer de ces institutions mêmes,
1203          | toi
1204 Texte    |            dernier pourrait sembler plus tolérable. Assurément, les principes
1205 Texte    |                 ennemie soit d'une juste tolérance, soit d'une saine et légitime
1206 Texte    |                  ou d'un mal à empêcher, tolèrent dans la pratique que ces
1207 Texte    |                conséquent et ne veut pas tomber dans l'absurde, doit nécessairement
1208 Texte    |                  éclairer les esprits et toucher les coeurs des hommes. Comme
1209 Texte    |               sommaire que nous en avons tracée, l'organisation chrétienne
1210 Texte    |                 toutes les deux, de leur tracer leur voie et leur rapport
1211 Texte    |               chacun sont aussi sagement tracés que leur observance est
1212 Texte(23)|                                          Tract., XXVI in Joan., n. 2. ~
1213 Texte    |             raison, quand même ils ne se traduisent pas en acte. Prétendre assujettir
1214 Texte    |                  ou de les accuser de la trahir, ainsi que Nous l'avons
1215 Texte    |                 sont mis d'accord par un traité sur quelque point particulier.
1216 Texte    |                  posséder. En somme, ils traitent l'Eglise comme si elle n'
1217 Texte    |               devoirs de la religion, ou traiter de la même manière les différentes
1218 Texte    |               négociations et dans leurs transactions, en envoyant et en recevant
1219 Texte    |                 et de la justice; qu'ils travaillent à ce que la liberté ne dépasse
1220 Texte    |                 a chargée de continuer à travers tous les âges la mission
1221 Texte    |                 vos camps eux-mêmes, les tribus, les décuries, le palais,
1222 Texte    |                   de tels juges, de tels tributaires enfin, et des percepteurs
1223 Texte    |                son temps que remporté un triomphe perpétuel sur de si fausses
1224 Texte    |              prendre garde de se laisser tromper par la spécieuse honnêteté
1225 Texte    |                la volonté et le jugement trompeur de la foule, mais par la
1226 Texte    |           témérité. Par le fait même, on trouble l'ordre, car on donne le
1227 Texte    |             seulement de les empêcher de troubler l'ordre public. Par conséquent,
1228 Texte    |                  toujours à craindre des troubles.~Relativement à la religion,
1229 Texte    |                 de fait qu'on n'a jamais trouvé, pour constituer et régir
1230 Texte    |                 la couvrir de l'autorité tutélaire des lois, et ne rien statuer
1231 Texte    |             placer cette licence sous la tutelle et la protection des lois.
1232 Texte    |                persécute effrontément et tyranniquement le nom chrétien, et qu'on
1233 Texte    |              passions qui sont ses pires tyrans ; et dans l'ordre public
1234 Texte    |         inférieur, a si bien tempéré les unes par les autres, les forces
1235 Texte    |                  très juste et se trouve unie à une paternelle bonté.
1236 Texte    |               des volontés et tendre à l'uniformité de l'action. On obtiendra
1237 Texte    |               Providence l'a fait pour s'unir à ses semblables, en une
1238 Texte    |                sur le lien conjugal, son unité, sa stabilité; mettent la
1239 Texte    |                 que les divers cultes en usage entre lesquels il y a tant
1240          | va
1241 Texte    |              grand nombre de villes, non vagissante encore, mais forte et déjà
1242 Texte    |         contemporain, c'est une calomnie vaine et sans fondement. Sans
1243 Texte    |             relevé, selon sa coutume, la valeur de ces biens, surtout quand
1244 Texte    |                 des fruits excellents et variés si seulement chaque pouvoir
1245 Texte    |               faudrait, l'on voit ce que vaut en soi et dans ses conséquences
1246 Texte    |                  infuser dans toutes les veines de l'Etat, comme une sève
1247 Texte    |              tandis que c'était Dieu, le vengeur des crimes, qui infligeait
1248 Texte    |                le pouvoir public ne peut venir que de Dieu. Dieu seul,
1249 Texte    |                de l'Etat, telle que nous venons de l'exposer, le divin et
1250 Texte    |             opposée à la raison, est une véritable servitude. Celui qui commet
1251 Texte    |              tant la faculté de faire de véritables lois que le double pouvoir
1252 Texte    |         naturelle qui infirme la foi aux vérités divinement révélées, que
1253 Texte    |               publiques non seulement de vertus inconnues jusqu'alors, mais
1254 Texte    |               vérité; si elle a repoussé victorieusement les invasions musulmanes,
1255 Texte    |              jeunes gens avec force, les vieillards avec calme, comme le comporte
1256 Texte    |                 à Votre garde et à Votre vigilance, la Bénédiction Apostolique.~
1257 Texte    |                  forte et déjà pleine de vigueur.~Dans les temps où nous
1258 Texte    |                  dans l'ordre des choses visibles, Dieu a créé des causes
1259 Texte    |        déplorable goût de nouveautés que vit naître le XVIe siècle, après
1260 Texte    |                 l'empire et le sacerdoce vivent en bonne harmonie, le monde
1261 Texte    |             fausses opinions les plus en vogue, et ensuite il en fit faire
1262 Texte    |            affaires publiques suivre des voies moins périlleuses et reposer
1263 Texte    |                 l'apôtre saint Pierre un voile de méchanceté (25).~Bien
1264 Texte    |        commandement entraînera l'hommage volontaire du respect des sujets. En
1265 Texte    |                pas difficile à quiconque voudra en juger avec prudence et
1266 Texte    |                âge ; mais parce que Nous voudrions voir les affaires publiques
1267 Texte    |                les moeurs des païens; on voyait toutefois les chrétiens
1268 Texte    |              chaque jour fait naître, si vraiment ils contribuent à la prospérité
1269 Texte(22)|              citer quelques-unes. ~Prop. XIX. - L'Eglise n'est pas une
1270 Texte    |                du 15 août 1832, Grégoire XVI, avec une grande autorité
1271 Texte    |             nouveautés que vit naître le XVIe siècle, après avoir d'abord
1272 Texte(23)|                                  Tract., XXVI in Joan., n. 2. ~
1273 Texte(19)|                   De moribus Eccl., cap. XXX, n. 6 3. ~
1274 Texte(22)|                peut les exercer ; ~Prop. XXXIX. - L'Etat, comme origine
1275          | yeux
1276 Texte    |                loi imprescriptible ce qu'Yves de Chartres écrivit au pape