13-laque | large-xxxii
gras = Texte principal
Chap., § gris = Texte de commentaire
1 | 13
2 | 14
3 | 17
4 | 18
5 | 19
6 1, 3(5) | l'Eglise catholique, n. 1906.~
7 3, 10(21)| communications sociales, 1997.~
8 2, 9(20) | sociales, n. 4, 24 janvier 1999.~
9 4, 17 | du Vatican, le 22 février 2002, en la fête de la Chaire
10 4, 16 | qui doit avoir lieu en 2003, apportera une contribution
11 1, 1(1) | communications sociales pour le 20e anniversaire de Communio
12 | 21
13 | 25
14 | 27
15 | 29
16 | 32
17 | 38
18 | 39
19 | 43
20 | 56
21 | 59
22 | 60
23 | 76
24 | 79
25 | 8
26 | 80
27 | 86
28 | 88
29 | 9
30 3, 14 | au point d'en faire un absolu, qui serait la source des
31 3, 12 | dans la société”, exige absolument “la liberté d'exprimer les
32 2, 8 | marché comme des paramètres absolus au détriment de la dignité
33 2, 7 | participation active qu'à l'absorption passive “dans un monde de
34 4, 16 | information sur Internet librement accessibles à tous les usagers d'Internet
35 1, 1 | soulignons dans le document qui accompagne celui-ci, 2 ils servent
36 3, 12 | déplorons les tentatives accomplies par les autorités publiques
37 1, 4(9) | Discours au Corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège, n.
38 1, 4 | tels que “l'efficacité et l'accroissement de la productivité [...] [
39 3, 13 | sociale, mais a également accru leur vulnérabilité aux pressions
40 1, 5 | communication et d'un dialogue accrus entre ceux-ci et les institutions
41 1, 5 | positif dans l'autre, pour l'accueillir et le valoriser comme un
42 4 | qui s'y rapporte — mais à acquérir la capacité à évaluer de
43 4, 16 | niveau international”. 39 Une action déterminée dans le secteur
44 4 | dont les décisions et les actions contribuent à former la
45 3, 11 | et des groupes. En l'état actuel des choses, Internet, de
46 3, 11 | culturelles de ce qui se passe actuellement. Précisément en tant qu'
47 2, 7 | flexibilité et de faculté d'adaptation. Il est égalitaire, dans
48 2, 8 | le projeter de façon à l'adapter à ce type d'utilisation.
49 4, 16(40)| Nations Unies et au Comité administratif de coordination des Nations
50 4 | pour les enfants et les adultes devraient fournir une formation
51 4, 17 | la nouvelle terre, loin d'affaiblir en nous le souci de cultiver
52 1, 1 | écoulée la vérité de ces affirmations s'avère encore plus frappante.
53 2, 9 | multitude de façons. “Le libre afflux des images et des mots à
54 | afin
55 4, 16 | La coopération entre les agences internationales et les organisations
56 2, 9 | déjà été utilisé de façon agressive, presque comme un arme de
57 4, 16 | organisations non-gouvernementales aidera à assurer que les intérêts
58 4, 15 | utile, à condition qu'ils aient des intentions sérieuses,
59 1, 3 | une façon plus totale et aisée” 5 — fournit un deuxième
60 | ait
61 2, 9 | de l'égocentrisme et de l'aliénation”. 20 Internet peut unir
62 3, 13 | rechercher le sensationnel et à alimenter la rumeur, à créer un amalgame
63 | aller
64 | Alors
65 3, 13 | alimenter la rumeur, à créer un amalgame d'informations, de publicité
66 1, 4 | entre les peuples et [l'amélioration du] service rendu à la famille
67 4, 15 | médias, mais dans une plus ample règlementation, conforme
68 1, 6 | reconnaissant qu'ils exigent une analyse et un débat constant de
69 3, 10 | une nouvelle version d'un ancient écart entre “les riches
70 2, 9 | sur des valeurs partagées, ancrées dans la nature de la personne,
71 3, 12 | expression est la pierre d'angle de la démocratie. “L'ordre
72 4, 17 | auparavant, un document annexe à celui-ci intitulé traite
73 1, 1(1) | communications sociales pour le 20e anniversaire de Communio et progressio,
74 3, 12(26)| Jean-Paul II, Centesimus annus, n. 47.~
75 2, 7 | entendu. Il permet de rester anonyme, de jouer un rôle, de développer
76 | ans
77 4, 17 | la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~
78 1, 5 | l'humanité; et cela fait apparaître le besoin d'une communication
79 3, 13 | divertissement et au déclin apparent du reportage et du commentaire
80 2, 8 | individualisme exacerbé est donc apparu en ce qui concerne Internet:
81 3, 10 | se réfère à ce que l'on appelle aujourd'hui le “fossé numérique” —
82 4, 17 | critères éthiques et moraux applicables à ce domaine, critères que
83 4, 15 | leur élaboration et leur application engagent des représentants
84 1, 2 | un choix auquel l'Eglise apporte deux contributions majeures:
85 4, 17 | chrétiennes”. 41~Internet peut apporter une contribution extrêmement
86 4, 16 | doit avoir lieu en 2003, apportera une contribution positive
87 1, 1 | de ce par quoi l'humanité appréhende le monde qui l'entoure,
88 3, 11 | cultures ont beaucoup à apprendre les unes des autres et imposer
89 3, 13 | contrôler si elle est juste ou appropriée, est un problème pour de
90 | après
91 2, 8 | milieux, soutenus par les arguments libertaires familiers utilisés
92 2, 9 | agressive, presque comme un arme de guerre, et on parle du
93 4, 16 | nécessaire pour réduire et arriver à éliminer l'écart numérique.~
94 2, 7 | sur soi, dont les effets s'assimilent à ceux des narcotiques”. 15
95 2, 8 | projeté pour déjouer les attaques nucléaires en créant un
96 1, 3 | chacun de leurs membres, d'atteindre leur perfection d'une façon
97 1, 3 | de “compassion vague ou d'attendrissement superficiel” pour les malheurs
98 4, 17 | Parole de salut. Pourtant, “l'attente de la nouvelle terre, loin
99 4, 16 | en information exige une attention sérieuse et urgente en ce
100 3, 12 | exprimer les idées et les attitudes”. 28~À la lumière de ces
101 3, 13 | question incontournable: l'audience de l'avenir sera-t-elle
102 3, 13 | sera-t-elle une multitude d'audiences composées d'une seule personne? [...]
103 2, 9 | peuvent également conduire à l'augmentation de l'égocentrisme et de
104 3, 13 | de la mondialisation a “augmenté les capacités des moyens
105 4, 17 | Comme nous l'avons mentionné auparavant, un document annexe à celui-ci
106 4, 17 | la présence du mal? Qu'y aura-t-il après cette vie?”. 42 L'
107 3, 14 | critère de sincérité, d'authenticité, d'“accord avec soi-même”“. 31
108 3, 13 | doivent être sélectifs et auto-disciplinés, cela ne devrait pas aller,
109 4, 15 | souhaitable, et en principe, l'auto-règlementation de l'industrie est préférable. “
110 2, 8 | sorte d'expression était autorisée et où la seule loi était
111 3, 12 | et d'opinion. Les régimes autoritaires sont de loin les pires coupables
112 2, 9 | multiples potentialités, autrefois impensables”. 18 Lorsqu'
113 | avait
114 3, 13 | incontournable: l'audience de l'avenir sera-t-elle une multitude
115 1, 1 | vérité de ces affirmations s'avère encore plus frappante. Il
116 | ayant
117 3, 10 | Eglise veut s'assurer “que le bénéficiaire de ce processus sera l'humanité
118 3, 10 | gouffre qui éloigne les bénéficiaires des nouveaux moyens d'information
119 1, 5 | solidarité. Tous pourront en bénéficier car “nous le savons aujourd'
120 4, 16 | convergence des divers intérêts et besoins [...] La coopération entre
121 1, 2 | est une source de grands bienfaits aujourd'hui et promet de
122 3, 12 | autorités publiques pour bloquer l'accès à l'information —
123 | bonheur
124 1, 4 | beaucoup sont restés sur le bord du chemin: le chômage dans
125 1, 4 | des changements rapides et bouleversants. Il ne s'agit pas seulement
126 1, 1 | 1. “Le bouleversement qui se produit aujourd'hui
127 1, 1 | comme un réseau mondial, bourdonnant de transmissions électroniques,
128 1, 6 | encore. Nous évoquerons brièvement un certain nombre de ces
129 4 | judicieuse d'Internet dans le cadre d'une éducation exhaustive
130 2, 7 | possède un certain nombre de caractéristiques frappantes. Internet est
131 1, 3(5) | Gaudium et spes, n. 26; cf. Catéchisme de l'Eglise catholique,
132 1, 2 | encore. Mais il peut aussi causer beaucoup de mal. Ce qu'Internet
133 3, 10 | garder à l'esprit que les causes et les conséquences de cet
134 3, 10 | des plus importantes de celles-ci se réfère à ce que l'on
135 3, 12(26)| Jean-Paul II, Centesimus annus, n. 47.~
136 2, 7 | stimulations narcissiques et centrées sur soi, dont les effets
137 2, 8 | conservé une influence dans certains milieux, soutenus par les
138 2, 8 | entrepreneurs représentent certes deux groupes très différents,
139 1, 5 | un dialogue accrus entre ceux-ci et les institutions concernées
140 4, 17 | février 2002, en la fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~
141 | chaque
142 4, 16 | empêcher les fonctionnaires chargés de faire respecter la loi
143 1, 4 | sont restés sur le bord du chemin: le chômage dans les pays
144 4, 17 | et ces choix, mais elle cherche à fournir une aide véritable
145 3, 12 | l'homme [peut] librement chercher la vérité, faire connaître
146 1, 4 | sur le bord du chemin: le chômage dans les pays les plus développés
147 | chose
148 | choses
149 4, 17 | valeurs à la fois humaines et chrétiennes”. 41~Internet peut apporter
150 4, 17 | a été introduit par le Christ, de façon incomplète mais
151 4, 17 | ébauche du siècle à venir”. 44~Cité du Vatican, le 22 février
152 4, 16 | les Etats et la société civile et de point de convergence
153 4, 15 | cybernétique, et les autorités civiles ont le devoir et le droit
154 2, 9 | privilégié pour édifier la civilisation de l'amour”. 19~Mais ce
155 1, 3 | solidarité revêt une dimension claire et fortement internationale;
156 1, 5 | lumière de principes éthiques clairs et solides, en particulier
157 2, 8 | décentralisation était la clé du projet, car de cette
158 4, 15 | publique plus grande”. 35 Les codes déontologiques de l'industrie
159 4 | manière bien informée et cohérente en vue d'objectifs moralement
160 3, 13 | profonds changements. La combinaison des nouvelles technologies
161 4, 16(40)| des Nations Unies et au Comité administratif de coordination
162 3, 13 | technologie à fabriquer sur commande l'information simplement
163 3, 13 | apparent du reportage et du commentaire sérieux. Le journalisme
164 1, 4 | situation dans laquelle “le commerce et les communications ne
165 3, 13 | pressions idéologiques et commerciales”, 29 et cela est également
166 4, 15 | des problèmes nés de cette commercialisation et de cette privatisation
167 1, 4 | Certaines personnes, groupes commerciaux et pays se sont immensément
168 1, 3 | qui concerne le message communiqué, le processus de communication,
169 1, 3 | agit pas d'un sentiment de “compassion vague ou d'attendrissement
170 1, 1 | technologique, le remaniement complet de ce par quoi l'humanité
171 3, 10 | devrait être une source complète d'informations et de services
172 3, 12 | Internet est tout aussi complexe et soulève une autre série
173 4, 16 | De nombreuses questions complexes liées à Internet exigent
174 1, 4 | mais également culturel, comportant des aspects à la fois positifs
175 4, 15 | représentants du public, qu'ils comportent des sanctions appropriées
176 3, 13 | une multitude d'audiences composées d'une seule personne? [...]
177 4, 16 | et comment définir le concept de “domaine public” lui-même;
178 3, 14 | côté des ces questions qui concernent la liberté d'expression,
179 1, 1 | imagination aujourd'hui pour concevoir la planète comme un réseau
180 4 | IV. RECOMMANDATIONS ET CONCLUSION~Comme nous l'avons souligné,
181 3, 13 | information aux personnes. Mais la concurrence économique et la présence
182 3, 10 | maintien de sites ainsi conçus.~Alors que la nouvelle économie
183 1, 3 | commun — “l'ensemble de conditions sociales qui permettent,
184 1, 6 | privée, la sécurité et la confidentialité des informations, les droits
185 2, 9 | et devienne la scène d'un conflit international.~
186 4, 15 | plus ample règlementation, conforme aux normes du service public,
187 4 | seulement à transmettre des connaissances techniques — “la connaissance
188 3, 11 | et la vie de famille, qui connaissent une “crise diffuse et radicale” 24
189 3, 12 | hommes politiques et leurs conseillers violent la vérité et la
190 4, 15 | par exemple, en créant des Conseils de médias représentant toute
191 2, 8 | Cette façon de penser a conservé une influence dans certains
192 2, 8 | et d'idées a joué un rôle considérable dans le développement d'
193 2, 8 | modèle néo-libéral “qui considère le profit et les lois du
194 1, 4 | Ceux qui en sont l'objet considèrent souvent la mondialisation
195 4, 14(33)| post-synodale Familiaris consortio, n. 76.~
196 1, 6 | une analyse et un débat constant de la part de toutes les
197 1, 1 | perception. La mise à disposition constante des images et des idées
198 1, 2 | que le temps et l'espace constituaient pour la communication. Son
199 3, 14 | d'idées et d'information constituent une autre série de préoccupations
200 4, 17 | vocation”. 43 Comme le monde contemporain lui-même, le monde des médias,
201 2, 8 | décentralisé d'ordinateurs contenant des données vitales. La
202 4 | Le bien commun sert de contexte à la question éthique: “
203 4, 15 | comportement criminel dans d'autres contextes demeure un comportement
204 1, 1 | transmission rapide, fût-ce d'un continent à un autre, ont des conséquences,
205 1, 5 | égoïstes qui nous tendent continuellement des pièges”. 14~
206 1, 4 | pays de l'hémisphère sud continuent à maintenir des millions
207 1, 4 | choix libre et informé. Au contraire, “de nombreuses personnes,
208 3, 11 | porteuse de fausses valeurs, contraires au véritable bien des personnes
209 1, 1 | éthique est de savoir si cela contribue au développement authentique
210 3, 13 | sur Internet ont également contribué à rechercher le sensationnel
211 1, 2 | auquel l'Eglise apporte deux contributions majeures: son engagement
212 3, 10 | uniquement “une élite prospère contrôlant la science, la technologie,
213 4, 15 | réside pas toutefois dans un contrôle de l'Etat sur les médias,
214 1, 1 | électroniques, une planète “en conversation” nichée dans le silence
215 1, 1 | monde, les idéologies et les convictions religieuses”.1~Au cours
216 4, 16(40)| Comité administratif de coordination des Nations Unies, nn. 2
217 3, 13 | sur Internet exigent une correction rapide de la part des journalistes
218 1, 1 | exploiter, manipuler, dominer et corrompre.~
219 | côté
220 3, 12 | autoritaires sont de loin les pires coupables à cet égard; mais le problème
221 3, 13 | devrait pas aller, jusqu'à se couper des autres. Les implications
222 1, 1 | convictions religieuses”.1~Au cours de la décennie qui s'est
223 3, 10 | des médias traditionnels à coût modéré. L'espace cybernétique
224 1, 6 | rumeurs et la diffamation sous couvert d'informations, et bien
225 3, 10 | responsabilité particulière dans la création et le maintien de sites
226 4, 16 | leur surveillance sur les criminels et les terroristes; comment
227 3, 11 | famille, qui connaissent une “crise diffuse et radicale” 24
228 3, 14 | a disparu au profit d'un critère de sincérité, d'authenticité,
229 4, 16 | existe aujourd'hui “un sens croissant de solidarité internationale”
230 3, 13 | personnes ont besoin de croître dans la compréhension réciproque.
231 3, 11 | pour les valeurs et les croyances des autres personnes sont
232 4, 17 | affaiblir en nous le souci de cultiver cette terre, doit plutôt
233 2, 9 | de guerre, et on parle du danger d'un “terrorisme cybernétique”.
234 2, 8 | effet ce “nouveau” système date de l'époque de la guerre
235 1, 1 | religieuses”.1~Au cours de la décennie qui s'est écoulée la vérité
236 2, 8 | des données vitales. La décentralisation était la clé du projet,
237 2, 8 | Toutefois, sa configuration décentralisée et le projet également décentralisé
238 2, 7 | dans l'espace cybernétique, déclarer son message au monde et
239 3, 13 | de divertissement et au déclin apparent du reportage et
240 4, 17 | homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation”. 43
241 1, 4 | particulier les personnes défavorisées, ressentent ce phénomène
242 3, 10 | accessible aux groupes les plus défavorisés, que ce soit directement,
243 2, 8 | familiers utilisés pour défendre la pornographie et la violence
244 4, 16 | ne soient pas invoqués ou défendus au détriment des intérêts
245 4, 16 | domaine public — et comment définir le concept de “domaine public”
246 2, 7 | et possède un remarquable degré de flexibilité et de faculté
247 2, 8 | lorsqu'il fut projeté pour déjouer les attaques nucléaires
248 | demande
249 4, 15 | dans d'autres contextes demeure un comportement criminel
250 1, 2 | qui, depuis un siècle et demi ont progressivement éliminé
251 3, 12 | existe également dans les démocraties libérales, où l'accès aux
252 4, 15 | plus grande”. 35 Les codes déontologiques de l'industrie peuvent jouer
253 1, 2 | Internet, comme point de départ pour la participation de
254 4, 16 | caractère transnational, de dépassement des frontières d'Internet
255 1, 5 | dernières années a été le déplacement du pouvoir des Etats nationaux
256 3, 12 | exigences du bien commun, nous déplorons les tentatives accomplies
257 | depuis
258 1, 5 | principales conséquences de la déréglementation des dernières années a été
259 1, 2 | 2. Internet est le dernier, et, sous de nombreux aspects,
260 1, 5 | la déréglementation des dernières années a été le déplacement
261 3, 13 | information et de services désignés uniquement pour eux”, cela “
262 3, 12 | travers la propagande et la désinformation, ou pour empêcher la légitime
263 3, 10 | est-à-dire que l'Eglise désire “une mondialisation qui
264 1, 3 | ainsi qu'à la promotion desquels la communauté doit sa raison
265 1, 1 | peuples à être fidèles à leur destin transcendant.~Et, bien sûr,
266 1, 4 | mondialisation comme un flot destructeur qui menace les normes sociales
267 2, 8 | expression, quelque ignoble et destructive qu'elle soit, et ceux qui
268 1, 3 | malheurs des autres mais d'“une détermination ferme et persévérante de
269 4, 16 | international”. 39 Une action déterminée dans le secteur privé et
270 | deuxième
271 2, 7 | interactif, il peut être développé à l'infini dans son contenu
272 2, 7 | anonyme, de jouer un rôle, de développer son imagination, permet
273 1, 4 | chômage dans les pays les plus développés et la misère dans trop de
274 1, 5 | Internet peut la faire devenir réalité — pour les personnes,
275 1, 2 | beaucoup de mal. Ce qu'Internet deviendra, en bien ou en mal, est
276 4, 17 | L'Eglise ne prétend pas dicter ces décisions et ces choix,
277 3, 11 | qui connaissent une “crise diffuse et radicale” 24 dans de
278 1, 3 | la solidarité revêt une dimension claire et fortement internationale;
279 3, 10 | défavorisés, que ce soit directement, ou du moins à travers des
280 2, 8 | concerne Internet: voilà; disait-on, un nouveau royaume, le
281 1, 2 | essentiellement une question de discernement — un choix auquel l'Eglise
282 3, 14 | exigence de la vérité a disparu au profit d'un critère de
283 4, 15 | Mais Internet n'est pas dispensé plus que les autres médias
284 2, 9 | étendre la gamme de choix disponibles dans divers domaines de
285 2, 7 | dans la mesure où quiconque disposant du matériel nécessaire et
286 1, 1 | la perception. La mise à disposition constante des images et
287 4, 15 | informations personnelles sur disque dur, et d'autres méfaits
288 3, 11 | qui “préserve le caractère distinctif des cultures en tant qu'
289 | dit
290 3, 11 | expressions historiques diverses et appropriées de l'unité
291 3, 13 | informations, de publicité et de divertissement et au déclin apparent du
292 3, 10 | forme de discrimination qui divise les riches des pauvres sur
293 2, 9 | personnes, mais peut aussi les diviser, en tant qu'individus et
294 2, 9 | culturelles, briser les divisions, promouvoir le développement
295 3, 12 | vérité, faire connaître et divulguer ses opinions [...] cela
296 2, 9 | disponibles dans divers domaines de la vie, accroître les
297 3, 11 | sérieux lorsqu'une culture dominante est porteuse de fausses
298 3, 11 | impérialisme culturel. La domination culturelle est un problème
299 1, 1 | à exploiter, manipuler, dominer et corrompre.~
300 1, 5 | et le valoriser comme un don de Dieu” et la capacité
301 | donc
302 3, 13 | capacité que la technologie donne aux personnes de “réunir
303 1, 4 | référence culturels qui leur ont donné une orientation dans la
304 | donner
305 4, 15 | personnelles sur disque dur, et d'autres méfaits de
306 4, 17 | qui offre déjà quelque ébauche du siècle à venir”. 44~Cité
307 1, 1 | fonctionnement des sociétés, les échanges d'une culture à une autre,
308 4 | font d'Internet. 33 Les écoles et les autres institutions
309 3, 10 | conçus.~Alors que la nouvelle économie mondiale prend forme, l'
310 1, 1 | de la décennie qui s'est écoulée la vérité de ces affirmations
311 4, 16 | ses aspects techniques, éducatifs et culturels.~Il existe
312 2, 9 | accroître les possibilités éducatives et culturelles, briser les
313 2, 7 | centrées sur soi, dont les effets s'assimilent à ceux des
314 3, 13 | un instrument hautement efficace pour transmettre rapidement
315 1, 4 | des avantages tels que “l'efficacité et l'accroissement de la
316 4, 15 | nécessaires pour traiter les effractions liées de façon spécifique
317 2, 7 | faculté d'adaptation. Il est égalitaire, dans la mesure où quiconque
318 2, 9 | conduire à l'augmentation de l'égocentrisme et de l'aliénation”. 20
319 1, 5 | repoussant les tentations égoïstes qui nous tendent continuellement
320 4, 15 | intentions sérieuses, que leur élaboration et leur application engagent
321 3, 13 | information simplement pour élever des barrières électroniques
322 4, 16 | pour réduire et arriver à éliminer l'écart numérique.~De nombreuses
323 3, 10 | et pas uniquement “une élite prospère contrôlant la science,
324 3, 10 | impératif “que le gouffre qui éloigne les bénéficiaires des nouveaux
325 3, 12 | elles le jugent menaçant ou embarrassant pour elles, pour manipuler
326 1, 5 | multinationales. Il est important d'encourager et d'aider ces groupes à
327 4, 17(42)| Jean-Paul II, Lettre encyclique Fides et ratio, n. 1.~
328 3, 14 | série de préoccupations engendrées par la mentalité libertaire.
329 3, 11 | remettre en question et engloutir les cultures traditionnelles.~
330 1, 4 | pays se sont immensément enrichis, tandis que d'autres sont
331 3, 13 | personnes de “réunir des ensembles d'information et de services
332 3, 10 | processus sera l'humanité tout entière” et pas uniquement “une
333 1, 4 | évident que cela ait été entièrement le résultat d'un choix libre
334 1, 4 | en arrière. Des nations entières ont été presque totalement
335 1, 1 | appréhende le monde qui l'entoure, et en vérifie et exprime
336 1, 4 | mondialisation est en train d'entraîner des changements rapides
337 2, 8 | plusieurs ordinateurs n'entraînerait pas la perte de toutes les
338 1, 4 | dans les sociétés qui sont entrées dans le processus de mondialisation,
339 2, 8 | individualistes radicaux et les entrepreneurs représentent certes deux
340 3, 13 | 13. Dans ce nouvel environnement, le journalisme traverse
341 1, 4 | pas été répartis de façon équitable. Certaines personnes, groupes
342 4, 16 | il y a un besoin urgent d'équité au niveau international”. 39
343 3, 14 | service de la vérité. L'erreur consiste à exalter la liberté “
344 3, 14 | libertaire radicale est à la fois erronée et nuisible, surtout pour
345 3, 10 | égard, il faut garder à l'esprit que les causes et les conséquences
346 3, 13 | journalisme honnête est essentiel pour le bien commun des
347 3, 12 | publique, “une expression essentielle de la nature organisée dans
348 1, 2 | en bien ou en mal, est essentiellement une question de discernement —
349 4, 17 | croissance intellectuelle et esthétique, la compréhension mutuelle
350 | étaient
351 3, 12 | moral et l'intérêt commun étant saufs, l'homme [peut] librement
352 3, 11 | personnes et des groupes. En l'état actuel des choses, Internet,
353 2, 9 | liberté et de la démocratie, étendre la gamme de choix disponibles
354 2, 9 | richesse, de la race, de l'ethnie et de la religion. Il a
355 2, 8 | qui sous-tend Internet est étroitement liée à ses aspects éthiques:
356 3, 13 | doivent également être étudiée, y compris l'éventualité
357 | eu
358 3, 13 | la part des journalistes eux-mêmes.~La quantité extrême d'informations
359 1, 3 | principe de base pour une évaluation éthique des communications
360 3, 12 | informé impartialement des événements de la vie publique”. 27
361 3, 13 | être étudiée, y compris l'éventualité que l'immersion prolongée
362 1, 4 | mondialisation, il n'est pas du tout évident que cela ait été entièrement
363 4, 15 | gouvernements devrait être évitée. “La censure [...] ne devrait
364 1, 6 | bien d'autres encore. Nous évoquerons brièvement un certain nombre
365 2, 8 | publique. Un individualisme exacerbé est donc apparu en ce qui
366 3, 14 | vérité. L'erreur consiste à exalter la liberté “au point d'en
367 1, 4 | ont été presque totalement exclues de ce processus, et ne trouvent
368 4, 16 | la loi et la sécurité d'exercer leur surveillance sur les
369 4 | le cadre d'une éducation exhaustive aux médias, qui ne consiste
370 3, 14 | cette façon la nécessaire exigence de la vérité a disparu au
371 3, 12 | À la lumière de ces exigences du bien commun, nous déplorons
372 1, 6 | réalisés que si les problèmes existants sont résolus.~
373 1, 1 | peuvent aussi se prêter à exploiter, manipuler, dominer et corrompre.~
374 2, 9 | 9. L'explosion de la technologie de l'information
375 3, 11 | des cultures en tant qu'expressions historiques diverses et
376 1, 1 | entoure, et en vérifie et exprime la perception. La mise à
377 3, 12 | absolument “la liberté d'exprimer les idées et les attitudes”. 28~
378 3, 13 | journalistes eux-mêmes.~La quantité extrême d'informations sur Internet,
379 3, 13 | capacité de la technologie à fabriquer sur commande l'information
380 3, 11 | à l'évaluer et à y faire face. Cela soulève de graves
381 2, 9 | humain d'une multitude de façons. “Le libre afflux des images
382 2, 7 | degré de flexibilité et de faculté d'adaptation. Il est égalitaire,
383 4, 14(33)| apostolique post-synodale Familiaris consortio, n. 76.~
384 3, 13 | électroniques contre des idées non familières. Cela ne serait pas sain
385 2, 8 | les arguments libertaires familiers utilisés pour défendre la
386 1, 5 | son frère en “portant les fardeaux les uns des autres” (Ga
387 3, 11 | dont la nouveauté et la fascination peuvent remettre en question
388 3, 11 | dominante est porteuse de fausses valeurs, contraires au véritable
389 3, 12 | justice en présentant sous un faux jour leurs opposants et
390 2, 9 | certaines personnes et groupes favorisés. Internet peut servir les
391 4, 17 | le 22 février 2002, en la fête de la Chaire de Saint Pierre
392 4, 17 | Cité du Vatican, le 22 février 2002, en la fête de la Chaire
393 1, 1 | personnes et les peuples à être fidèles à leur destin transcendant.~
394 4, 17(42)| Jean-Paul II, Lettre encyclique Fides et ratio, n. 1.~
395 2, 7 | un remarquable degré de flexibilité et de faculté d'adaptation.
396 1, 4 | mondialisation comme un flot destructeur qui menace les
397 4, 17 | Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~Pierfranco Pastore~
398 4, 16 | la loi sans empêcher les fonctionnaires chargés de faire respecter
399 1, 1 | personnes, la structure et le fonctionnement des sociétés, les échanges
400 4, 17 | posent la même question fondamentale: “Qui suis-je? D'où viens-je
401 1, 6 | parties concernées. Toutefois, fondamentalement, nous ne considérons pas
402 1, 3 | communauté humaine sont fondamentales en vue d'un jugement éthique
403 2, 9 | impensables”. 18 Lorsqu'il se fonde sur des valeurs partagées,
404 2, 8 | activité commerciale libre, fondé sur un modèle néo-libéral “
405 2, 9 | tout. “Paradoxalement, les forces mêmes qui peuvent conduire
406 4 | adultes devraient fournir une formation en vue d'une utilisation
407 4 | les actions contribuent à former la structure et le contenu
408 1, 3 | plus totale et aisée” 5 — fournit un deuxième principe de
409 1, 1 | affirmations s'avère encore plus frappante. Il ne faut pas beaucoup
410 2, 7 | nombre de caractéristiques frappantes. Internet est instantané,
411 1, 4 | professionnelles sont trop fréquentes pour que les cultures soient
412 1, 5 | donner une place” à son frère en “portant les fardeaux
413 2, 8 | également révélés être le fruit d'une mentalité libertaire
414 | fut
415 1, 1 | leur transmission rapide, fût-ce d'un continent à un autre,
416 1, 5 | fardeaux les uns des autres” (Ga 6, 2) et en repoussant les
417 2, 9 | la démocratie, étendre la gamme de choix disponibles dans
418 4, 16 | international: par exemple, comment garantir la protection des individus
419 3, 10 | À cet égard, il faut garder à l'esprit que les causes
420 1, 4 | la nouvelle technologie gère opérativement et structure
421 4, 16 | unique de contribuer à la globalisation de la solidarité en servant
422 3, 10 | Il est impératif “que le gouffre qui éloigne les bénéficiaires
423 2, 7 | et de partage. Selon les goûts de chaque personne, il se
424 1, 5 | personnes, de créer un monde gouverné par la justice, la paix
425 4, 15 | censure préalable par les gouvernements devrait être évitée. “La
426 4, 17 | nouvelle famille humaine y grandit, qui offre déjà quelque
427 1, 2 | Internet est une source de grands bienfaits aujourd'hui et
428 3, 10 | services accessible à tous gratuitement, et dans une grande variété
429 3, 11 | faire face. Cela soulève de graves problèmes — par exemple,
430 4 | dont nous avons parlé plus haut... Tous les usagers d'Internet
431 3, 13 | Internet est un instrument hautement efficace pour transmettre
432 1, 4 | misère dans trop de pays de l'hémisphère sud continuent à maintenir
433 3, 13 | économique et la présence 24 heures sur 24 du journalisme sur
434 1, 5 | hier: nous ne serons jamais heureux et en paix les uns sans
435 1, 5 | savons aujourd'hui plus qu'hier: nous ne serons jamais heureux
436 3, 11 | cultures en tant qu'expressions historiques diverses et appropriées
437 3, 13 | sérieux. Le journalisme honnête est essentiel pour le bien
438 4, 17 | dans les valeurs à la fois humaines et chrétiennes”. 41~Internet
439 1, 5 | de résoudre les problèmes humains, de promouvoir le développement
440 | I
441 | ici
442 2, 8 | les données.~Une vision idéaliste du libre échange d'informations
443 3, 14 | mentalité libertaire. L'idéologie libertaire radicale est
444 3, 13 | vulnérabilité aux pressions idéologiques et commerciales”, 29 et
445 2, 8 | sorte d'expression, quelque ignoble et destructive qu'elle soit,
446 3 | III. QUELQUES QUESTIONS SENSIBLES~
447 2, 7 | Internet est instantané, immédiat, mondial, décentralisé,
448 1, 2 | communauté des nations, est immense.~Dans ce document, nous
449 1, 4 | commerciaux et pays se sont immensément enrichis, tandis que d'autres
450 3, 13 | compris l'éventualité que l'immersion prolongée dans le monde
451 3, 12 | demande qu'il soit informé impartialement des événements de la vie
452 2, 9 | potentialités, autrefois impensables”. 18 Lorsqu'il se fonde
453 3, 11 | des autres personnes sont impératives dans ces circonstances.
454 3, 11 | pas au dialogue, mais à l'impérialisme culturel. La domination
455 3, 13 | se couper des autres. Les implications de ce media pour le développement
456 3, 10 | qui concerne Internet sont implicites dans ce que nous avons dit
457 1, 5 | spiritualité de communion qui implique “la capacité de voir surtout
458 1, 4 | quelque chose qui leur a été imposé, plutôt que comme un processus
459 4, 17 | par le Christ, de façon incomplète mais vraie, au sein du Royaume
460 3, 13 | cela “soulève une question incontournable: l'audience de l'avenir
461 4, 17 | fournir une aide véritable en indiquant les critères éthiques et
462 2, 8 | la sécurité publique. Un individualisme exacerbé est donc apparu
463 2, 8 | général. 16~Bien que les individualistes radicaux et les entrepreneurs
464 2, 8 | seule loi était la liberté individuelle totale de faire ce que l'
465 1, 4 | possibilités de croissance inespérée, a aussi fait que beaucoup
466 2, 7 | peut être développé à l'infini dans son contenu et sa portée,
467 2, 8 | de penser a conservé une influence dans certains milieux, soutenus
468 1, 2 | nombreux aspects, le plus influent d'une série de médias —
469 4 | techniques — “la connaissance informatique” et tout ce qui s'y rapporte —
470 1, 5 | entre les nations, devrait informer et guider notre utilisation
471 3, 10 | une cause insurmontable d'injustice et de discrimination”. 21
472 2, 7 | frappantes. Internet est instantané, immédiat, mondial, décentralisé,
473 4, 16 | internationale” qui offre à l'institution des Nations Unies en particulier “
474 3, 11 | transmettent et contribuent à insuffler un ensemble de valeurs culturelles —
475 3, 10 | ne devienne pas une cause insurmontable d'injustice et de discrimination”. 21
476 1, 3 | devrait être entendu de façon intégrale, comme l'ensemble des objectifs
477 3, 14 | liberté d'expression, l'intégrité et la véracité des informations,
478 4, 15 | condition qu'ils aient des intentions sérieuses, que leur élaboration
479 2, 7 | mondial, décentralisé, interactif, il peut être développé
480 3, 12 | démocratie. “L'ordre moral et l'intérêt commun étant saufs, l'homme [
481 4, 16 | coopération entre les agences internationales et les organisations non-gouvernementales
482 4, 15 | peuvent parfois exiger l'intervention de l'Etat: par exemple,
483 4, 17 | document annexe à celui-ci intitulé traite de façon spécifique
484 1 | I. INTRODUCTION~
485 4, 17 | compris Internet, a été introduit par le Christ, de façon
486 4, 16 | entre eux ne soient pas invoqués ou défendus au détriment
487 2, 9 | cybernétique”. Il serait tristement ironique que cet instrument de communication,
488 2, 7 | être utilisé pour briser l'isolement des personnes et des groupes
489 4 | IV. RECOMMANDATIONS ET CONCLUSION~
490 | jamais
491 4, 17 | plus profondes de la vie — Jésus-Christ qui “manifeste pleinement
492 4, 17 | de Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~Pierfranco
493 2, 8 | informations et d'idées a joué un rôle considérable dans
494 3, 12 | présentant sous un faux jour leurs opposants et en réduisant
495 3, 13(29)| Jean-Paul II, Discours lors du Jubilé des journalistes, n. 2,
496 1, 3 | fondamentales en vue d'un jugement éthique d'Internet. En ce
497 3, 12 | communication sociale — car elles le jugent menaçant ou embarrassant
498 3, 13(29)| des journalistes, n. 2, 4 juin 2000.~
499 3, 14 | Cette façon de penser ne laisse pas de place à la communauté
500 1, 4 | créant une situation dans laquelle “le commerce et les communications
|