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gras = Texte principal
Chap., § gris = Texte de commentaire
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8 1, 1 | Miranda prorsus, datant de 1957, l'Instruction pastorale
9 1, 1 | et progressio, publiée en 1971, a souligné ce point: «
10 2, 9(41) | Los Angeles, 16 septembre 1987.~
11 3, 12 | du Vatican, le 22 février 2002, en la fête de la Chaire
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20 1, 2 | un document annexe, nous abordons ces thèmes sous leur dimension
21 2, 8 | affirme que la seule vérité absolue est qu'il n'existe pas de
22 2, 8 | n'existe pas de vérités absolues ou que, s'il y en avait,
23 1, 1 | ils ont condamné de graves abus, les documents de ce Conseil
24 3, 10 | autres raisons n'est pas acceptable, étant donné les innombrables
25 3, 11 | servie si les personnes accomplissant des fonctions et des rôles
26 3, 11 | les jeunes devraient être acheminés vers la formation en ce
27 2, 5 | régional. Le Saint-Siège est actif dans ce domaine depuis de
28 1, 2 | centrée sur Jésus, à travers l'action de l'Esprit Saint ». 6 Dans
29 2, 7 | mais encore à utiliser activement toutes les possibilités
30 2, 5 | approprié pour de nombreuses activités et programmes de l'Eglise —
31 2, 5 | traditionnelle tâche missionnaire ad gentes, la catéchèse et
32 3, 10 | cela les obligera parfois à adapter leur façon de penser et
33 2, 5 | des mêmes sentiments, qui adhèrent à des communautés de foi
34 2, 9 | être sélectifs dans leur adhésion » à l'enseignement de l'
35 3, 12(53)| Nations Unies et au Comité administratif de coordination des Nations
36 1, 1 | est pourquoi l'Eglise a adopté une approche fondamentalement
37 2, 5 | prophétique et libératrice adressée aux hommes et aux femmes
38 2, 5 | particuliers, — jeunes, jeunes adultes, personnes âgées ou contraintes
39 1, 2 | qu'à l'extension et à l'affermissement du règne de Dieu ». 9~Aujourd'
40 2, 8 | plaidoyers idéologiques affichant un label « catholique »,
41 2, 8 | typiquement post-moderne qui affirme que la seule vérité absolue
42 2, 5 | jeunes adultes, personnes âgées ou contraintes de garder
43 3, 11 | diacres, les religieux, et les agents laïcs de la pastorale devraient
44 2, 8 | des groupes non-officiels agissant de leur propre initiative,
45 2, 7 | l'éducation aux médias aide à éveiller chez les gens
46 3, 11 | cybernétique, du moins autant qu'ailleurs, les jeunes peuvent être
47 2, 6 | une opinion publique pour alimenter le dialogue entre ses membres ». 26
48 | aller
49 | Alors
50 3, 12 | relativisme religieux et moral; l'altruisme et la générosité face à
51 3, 11 | parents, leurs familles, leurs amis, leurs pasteurs et leurs
52 3, 11 | ainsi qu'aux formes plus anciennes de médias. Les responsables
53 2, 9(41) | des Etats-Unis, n. 5, Los Angeles, 16 septembre 1987.~
54 2, 5 | personnes de bonne volonté, animées des mêmes sentiments, qui
55 2, 5 | domaine depuis de nombreuses années et continue d'étendre et
56 | ans
57 2, 9 | le développement d'« une anthropologie et une véritable théologie
58 2, 5 | éducation, l'information, l'apologétique, le gouvernement et l'administration
59 3, 12 | la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~
60 3, 11 | les jeunes peuvent être appelés à aller à contre-courant,
61 1, 2 | Internet, qui contribue à apporter des changements révolutionnaires
62 2, 9 | exigent encore une réflexion approfondie. En ce qui les concerne,
63 3, 11 | susmentionnées fassent l'objet d'un approfondissement ultérieur à l'attention
64 1, 1 | n'est ni suffisante, ni appropriée ». 4~En citant la Lettre
65 3, 11 | concernant ces disciplines appropriées dans les institutions catholiques
66 3, 11 | aux principes chrétiens appropriés. 47 Le même message a été
67 2, 6 | laissées à l'interprétation arbitraire », la Constitution pastorale
68 1, 4 | les médias de « premier aréopage des temps modernes » et
69 3, 10 | Eglise. Rester timidement en arrière par peur de la technologie
70 2, 8 | sites incitant à la haine, attachés à diffamer et à attaquer
71 2, 8 | attachés à diffamer et à attaquer des groupes religieux et
72 2, 5 | serait autrement difficile d'atteindre.~Un nombre croissant de
73 2, 6 | domaines de leur vie, on peut s'attendre à ce qu'elles la recherchent
74 3, 11 | approfondissement ultérieur à l'attention des spécialistes et des
75 2, 5 | exige de prendre en compte attentivement les caractéristiques particulières
76 2, 5 | elle peut les compléter, attirer les personnes vers une expérience
77 1, 1 | clairement remarquer qu'« une attitude purement restrictive ou
78 2, 6 | de la foi « ne peuvent en aucun cas être laissées à l'interprétation
79 3, 12 | communications sociales prêcher avec audace et joie la vérité de Jésus
80 1, 4 | dépassé l'imagination la plus audacieuse de ceux qui ont prêché l'
81 3, 11 | talents de spectateurs, d'auditeurs et de lecteurs avisés, jouant
82 | aurait
83 2, 8 | catholique », et les positions authentiques de l'Eglise. Nous suggérons
84 3, 12 | nécessaire — une approche auto-disciplinée de ce remarquable instrument
85 2, 8 | des messages de haine, l'auto-régulation de l'industrie — et, lorsque
86 3, 12 | amour qui est le cœur de l'autocommunication de Dieu en Jésus-Christ,
87 3, 11 | milieux. Mais ce ne sera pas automatiquement le cas. Internet n'est pas
88 2, 8 | nécessaire, l'intervention des autorités publiques — devrait établir
89 2, 5 | religieux — qu'il serait autrement difficile d'atteindre.~Un
90 | avait
91 3, 11 | ainsi qu'une formation plus avancée dans le domaine de la technologie
92 2, 5 | importants bénéfices et avantages d'un point de vue religieux: «
93 3, 11 | souvent dit, représentent l'avenir de la société et de l'Eglise.
94 3, 11 | auditeurs et de lecteurs avisés, jouant le rôle de modèles
95 | avoir
96 3, 12(53)| des Nations Unies, n. 2, 7 avril 2000.~
97 1, 2 | les projets orgueilleux de Babel, la chute dans la confusion
98 1, 4 | religieux au-delà de toutes les barrières et frontières. Une audience
99 2, 7 | développement intégral et au bénéfice des autres.~
100 3, 11 | présent, ce sera d'autant plus bénéfique.~Le contrôle parental devrait
101 2, 5 | religieuses et spirituelles — des bibliothèques, musées et lieux de culte
102 2, 8 | sombre de la nature humaine blessée par le péché ». 38 Et tandis
103 2, 5 | efficace d'Internet dans ces buts et de nombreux autres. Des
104 3, 11 | de la pression de leurs camarades et de l'exploitation commerciale ». 51
105 2, 6 | l'ouverture de nouveaux canaux pour l'expression de l'opinion
106 2, 6 | exprimées dans le Code de droit canonique, 28 ainsi que dans des documents
107 2, 6(28) | Cf. canons 212 § 2; 212 § 3.~
108 1, 4 | de considérer [...] les capacités positives d'Internet pour
109 2, 6 | familiarisent avec cette caractéristique d'Internet dans d'autres
110 2, 5 | compte attentivement les caractéristiques particulières des médias
111 3, 11 | spécifiquement doctrinal ou catéchétique. L'idée n'est pas d'imposer
112 3, 11 | Aux éducateurs et aux catéchistes: L'Instruction pastorale
113 1, 2 | rétablissement de la communication, centrée sur Jésus, à travers l'action
114 2, 8 | exiger de tolérer jusqu'à un certain point même des messages
115 2, 9 | référence spécifique à Internet. Certes, outre l'étude et la recherche,
116 3, 11 | catholique ». Un système de certification volontaire au niveau local
117 2, 6 | du moins potentiellement, chacun peut faire les deux. Il
118 3, 12 | février 2002, en la fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~
119 2, 6 | pastorale a souligné qu'« un champ immense s'offre à l'Eglise
120 | chaque
121 1, 3 | seul magistère vivant la charge d'interpréter de façon authentique
122 3, 11 | des spécialistes et des chercheurs concernant ces disciplines
123 2, 9 | consommation, sélectionnant et choisissant des éléments d'« offres
124 2, 9 | laquelle la vaste gamme de choix en ce qui concerne les produits
125 1, 2 | orgueilleux de Babel, la chute dans la confusion et l'incompréhension
126 2, 8 | l'Eglise. Nous suggérons ci-dessous une approche à ce problème.~
127 2, 9 | comme nous l'avons remarqué ci-dessus, la réalité virtuelle de
128 1, 1 | suffisante, ni appropriée ». 4~En citant la Lettre encyclique du
129 3, 12 | aujourd'hui, à jamais ».55~Cité du Vatican, le 22 février
130 2, 7 | jeunes seront les vrais citoyens de cet âge des communications
131 2, 8 | il est important d'être clair sur ce qui ne l'est pas.~
132 2, 6 | semblables sont exprimées dans le Code de droit canonique, 28 ainsi
133 3, 12 | connaissent l'amour qui est le cœur de l'autocommunication de
134 2, 6 | préparation de réunions, à la collaboration avec les Eglises particulières
135 3, 11 | jamais.~Les universités, collèges et écoles catholiques, ainsi
136 3, 12(53)| des Nations Unies et au Comité administratif de coordination
137 | comment
138 1, 2 | révolutionnaires dans le commerce, l'éducation, la politique,
139 3, 11 | camarades et de l'exploitation commerciale ». 51 Les jeunes se doivent —
140 3, 10 | immédiatement dans la recherche commune de solutions pour les nombreux
141 3, 12 | Christ est le « parfait communicateur » 54 — la norme et le modèle
142 3, 11 | catholiques de former les communicateurs et les destinataires des
143 1, 3 | Verbe fait chair, Dieu se communique, ainsi que son salut, aux
144 1, 2 | façon dont les personnes communiquent, mais la façon dont elles
145 2, 6 | connaissances, de leurs compétences, ou de leur rang, les fidèles «
146 2, 5 | Evangile, elle peut les compléter, attirer les personnes vers
147 2, 7 | faire partie de programmes complets d'éducation aux médias accessibles
148 2, 9 | à une étude permanentes, comportant le développement d'« une
149 2, 7 | la nouvelle technologie comporte donc bien plus que des techniques
150 2, 7 | jeunes « non seulement à se comporter en chrétiens en tant qu'
151 2, 5 | Eglise — l'évangélisation, comprenant la réévangélisation, la
152 1, 4 | influencent fortement la conception que les personnes ont de
153 3, 11 | spécialistes et des chercheurs concernant ces disciplines appropriées
154 3, 10 | croyants, en tant que personnes concernées faisant partie de la vaste
155 1, 2 | des changements qui ne concernent pas seulement la façon dont
156 1, 2 | mais la façon dont elles conçoivent leur vie. Dans un document
157 2, 6 | comme « moyen de réaliser concrètement le caractère de communio
158 3, 11 | politiques et programmes concrets dans ce domaine, et faire
159 1, 1 | médias. 3 Même lorsqu'ils ont condamné de graves abus, les documents
160 1, 2 | comme un long voyage, qui conduit l'humanité « depuis les
161 2, 6 | avec toute la liberté et la confiance qui conviennent à des fils
162 1, 3 | sa révélation, dont il a confié au seul magistère vivant
163 2, 5 | humaine; c'est, face aux conflits et aux divisions, le parti
164 1, 2 | Babel, la chute dans la confusion et l'incompréhension mutuelle
165 2, 5 | paroisses, de diocèses, de congrégations religieuses et d'institutions,
166 3, 11 | médias et appliquer cette connaissance à l'élaboration de plans
167 2, 6 | dans la mesure de leurs connaissances, de leurs compétences, ou
168 3, 12 | hommes et toutes les femmes connaissent l'amour qui est le cœur
169 1, 3 | nous » et dans la prise de conscience que la communication trinitaire «
170 2, 7 | une sorte de formation des consciences. À travers ses écoles et
171 2, 8 | la raison humaine et par conséquent hors de propos ». 37~Parmi
172 1, 2 | dimension éthique. 10 Ici, nous considérons les implications d'Internet
173 3, 11(50)| post-synodale Familiaris consortio, n. 76.~
174 2, 6 | pensons par exemple à la consultation d'experts, à la préparation
175 2, 5 | mettant les personnes en contact avec d'autres personnes
176 3, 10 | son dialogue avec le monde contemporain [...] L'Eglise a la possibilité
177 2, 9 | problème reconnu dans d'autres contextes; 41 une information supplémentaire
178 3, 11 | peuvent être appelés à aller à contre-courant, à pratiquer la contre-culture,
179 3, 11 | contre-courant, à pratiquer la contre-culture, et même a subir une sorte
180 1, 2 | particulière à Internet, qui contribue à apporter des changements
181 1, 2 | communication sociale « contribuent d'une manière efficace au
182 3, 11 | autres menaces. Un accès non contrôlé à Internet ne devrait pas
183 3, 11 | obligés de guider et de contrôler leurs enfants en ce qui
184 2, 9 | religieuses sur mesure, pouvant convenir à leurs goûts personnels.
185 1, 1 | Eglise a souvent exprimé sa conviction selon laquelle les médias
186 2, 6 | liberté et la confiance qui conviennent à des fils de Dieu et à
187 3, 11 | également des opportunités de coopération œcuménique et interreligieuse
188 3, 12(53)| Comité administratif de coordination des Nations Unies, n. 2,
189 2, 6 | remarqué que, en tant que « corps vivant » du Christ, l'Eglise «
190 1, 3 | elle désire encourager leur correct développement et leur correcte
191 | côté
192 1, 4 | l'Eglise « se sentirait coupable devant le Seigneur » si
193 3, 12 | internationale ». 53~La force et le courage sont nécessaires. Cela signifie
194 3, 11 | devraient mettre en place des cours pour divers groupes — «
195 2, 5 | nombreux autres. Des projets créatifs promus par l'Eglise ont
196 1, 1 | dans l'ensemble du monde créé, 1 l'Eglise a souvent exprimé
197 1, 4 | cette “nouvelle culture” créée par les moyens de communication
198 2, 6 | la communication24 et de créer une situation dans laquelle,
199 2, 7 | jugements judicieux, selon des critères moraux solides, sur ce qu'
200 3, 11 | de la passivité privée de critique, de la pression de leurs
201 1, 2 | progrès terrestre de la croissance du règne du Christ, ce progrès
202 2, 5 | difficile d'atteindre.~Un nombre croissant de paroisses, de diocèses,
203 3, 10 | au sujet de ses propres croyances et d'expliquer les raisons
204 3, 12 | certaines vertus devant être cultivées par quiconque voulant faire
205 1, 2 | représentent des facteurs culturels qui jouent un rôle important
206 3, 11 | protéger le plus possible des dangers de la pornographie, des
207 1, 1 | Pie XII Miranda prorsus, datant de 1957, l'Instruction pastorale
208 1, 1 | de son intérêt de longue date pour les moyens de communication
209 2, 9 | Internet ont un effet de débordement sur la religion et encouragent
210 2, 7 | dont nous entrevoyons les débuts » 34 — un âge dans lequel
211 3, 12 | consommation individualiste; la décence face à la sensualité et
212 3, 11 | des fonctions au niveau décisionnel, y compris ceux qui travaillent
213 1, 4 | des temps modernes » et a déclaré qu'« il ne suffit pas de
214 1, 2 | incompréhension mutuelle qui en découlèrent (Gn 11, 1-9), jusqu'à la
215 1, 1 | toujours davantage dans la découverte des ressources et des valeurs
216 1, 1 | Vatican II, « de merveilleuses découvertes techniques » 2 qui font
217 1, 1(2) | Concile Vatican II, Décret sur les moyens de communication
218 3, 12 | nécessaires. Cela signifie défendre la vérité face au relativisme
219 2, 8 | particuliers pour l'Eglise, en dehors de ceux de nature générale
220 1, 3(14) | sur la Révélation divine, Dei Verbum, n. 10.~
221 1, 2 | une manière efficace au délassement et à la culture de l'esprit,
222 1, 1 | dessein de salut ». 5 Cela demeure notre opinion, et c'est
223 1, 3 | communication « trouve son point de départ dans la communion d'amour
224 1, 4 | audience aussi large aurait dépassé l'imagination la plus audacieuse
225 2, 5 | une capacité remarquable à dépasser les distances et l'isolement,
226 1, 3 | humanité à travers l'Eglise, dépositaire et gardienne de sa révélation,
227 3, 11 | discuter ensemble de ce que ces derniers voient et expérimentent
228 2, 8 | Mais il est pour le moins déroutant de ne pas pouvoir faire
229 3, 11 | la prolifération parfois déroutante de sites non-officiels portant
230 1, 3 | médias. D'une part elle désire encourager leur correct
231 3, 12 | bonne volonté. Enfin, nous désirons suggérer certaines vertus
232 1, 1 | susceptibles de favoriser son dessein de salut ». 5 Cela demeure
233 2, 5 | la vérité divine et à la destinée transcendante de la personne
234 2, 5 | continue d'étendre et de développer sa présence sur Internet.
235 3, 11 | ici à aider les enfants à devenir des usagers informés et
236 1, 4 | humaine comme telle est devenue une expérience médiatique ». 20~
237 1, 3 | compréhension et ce soutien, il devient possible de faire des propositions
238 2, 6 | membres de l'Eglise devraient dévoiler à leurs pasteurs « leurs
239 | devoir
240 3, 11 | pastorales: les prêtres, les diacres, les religieux, et les agents
241 2, 8 | incitant à la haine, attachés à diffamer et à attaquer des groupes
242 2, 8 | un problème d'une nature différente. Comme nous l'avons dit,
243 2, 5 | la sagesse religieuse des différentes époques. Internet possède
244 2, 5 | qu'il serait autrement difficile d'atteindre.~Un nombre croissant
245 1, 4 | positives d'Internet pour diffuser l'information et l'enseignement
246 1, 4 | utiliser pour assurer la diffusion du message chrétien et de
247 2, 5 | croissant de paroisses, de diocèses, de congrégations religieuses
248 | dire
249 2, 5 | proclamation immédiate et directe de l'Evangile, elle peut
250 3, 11 | Quant au personnel ecclésial directement engagé dans les médias,
251 2, 5 | administration et certaines formes de direction pastorale et spirituelle.
252 3, 11 | groupes, en particulier aux dirigeants de l'Eglise, aux équipes
253 2, 7 | sont encore imparfaitement discernées ». 35 L'enseignement en
254 3, 11 | chercheurs concernant ces disciplines appropriées dans les institutions
255 3, 10 | publique et entrer dans une discussion continue avec le monde qui
256 3, 11 | et les enfants devraient discuter ensemble de ce que ces derniers
257 2, 9 | consommation et les services disponibles sur Internet ont un effet
258 2, 5 | remarquable à dépasser les distances et l'isolement, en mettant
259 1, 2 | s'il faut soigneusement distinguer le progrès terrestre de
260 3, 11 | en place des cours pour divers groupes — « des séminaristes,
261 3, 11 | pas seulement un outil de divertissement, ni de gratification liée
262 1, 3 | amour entre les Personnes divines et leur communication avec
263 2, 5 | face aux conflits et aux divisions, le parti pris de la justice,
264 2, 5 | écrits des Pères et des Docteurs de l'Eglise et la sagesse
265 3, 11 | de nature spécifiquement doctrinal ou catéchétique. L'idée
266 3, 11 | également besoin d'une formation doctrinale et spirituelle, car « pour
267 2, 8 | entre des interprétations doctrinales excentriques, des pratiques
268 3, 11 | Parole de Dieu, l'étude de la doctrine chrétienne, et le service
269 1, 2 | jusqu'à la Pentecôte et le don des langues: le rétablissement
270 | donner
271 1, 1 | communication comme des “dons de Dieu”. Selon l'intention
272 1, 3 | responsabilité, de sensibilité aux droits humains, ainsi que d'autres
273 3, 12 | la tâche de resserrer l'écart qui existe entre ceux qui
274 1, 3 | significatives en vue d'écarter les obstacles qui s'opposent
275 3, 11 | pastorales.~Quant au personnel ecclésial directement engagé dans
276 2, 5 | documents du Magistère, des écrits des Pères et des Docteurs
277 1, 3 | justice et de la paix — pour l'édification de la société au niveau
278 3, 11 | ainsi que les programmes éducatifs à tous les niveaux devraient
279 1, 3 | implique que l'Eglise s'efforce de comprendre les médias —
280 2, 6 | la collaboration avec les Eglises particulières et les instituts
281 2, 9 | sélectionnant et choisissant des éléments d'« offres forfaitaires »
282 1, 3 | refléter les modèles les plus élevés de vérité, de responsabilité,
283 2, 5 | habitant dans des régions éloignées, membres d'autres organismes
284 2, 7 | l'espace cybernétique, à émettre des jugements judicieux,
285 3, 11 | bien ». 45 Ils devraient employer cette remarquable technologie
286 3, 11 | les médias, en évitant d'emprunter la voie facile de la passivité
287 1, 3 | et qu'elle soutienne et encourage ceux qui y travaillent.
288 2, 9 | débordement sur la religion et encouragent une approche « de consommation »
289 2, 5 | espace cybernétique, sont encouragés à étudier l'éventualité
290 2, 5 | Eglise ont lieu en certains endroits au niveau national et régional.
291 3, 11 | personnel ecclésial directement engagé dans les médias, il va sans
292 3, 10 | monde qui l'entoure, en s'engageant elle‑même plus immédiatement
293 3, 12 | Puissent les catholiques engagés dans le monde des communications
294 1, 1 | Providence, ils doivent engendrer entre les hommes des rapports
295 3, 10 | événement donné. Elle peut entendre plus clairement la voix
296 1, 4 | la famille humaine tout entière. Il suffit de considérer [...]
297 3, 10 | continue avec le monde qui l'entoure, en s'engageant elle‑même
298 2, 7 | communications sociales dont nous entrevoyons les débuts » 34 — un âge
299 3, 11 | de nombreuses fois. À l'époque d'Internet, avec son immense
300 2, 5 | religieuse des différentes époques. Internet possède une capacité
301 3, 11 | les potentialités de l'“ère informatique” [...] au service
302 2, 5 | et par l'Eglise consiste esentiellement dans l'annonce de la Bonne
303 1, 3 | communication est donc de l'essence de l'Eglise. Cela, plus
304 2, 6 | Internet est déjà en train d'estomper la traditionnelle distinction
305 2, 8 | autorités publiques — devrait établir et appliquer des limites
306 2, 5 | nations et les cultures ». 22~Etant donné que l'annonce de la
307 3, 10 | raisons n'est pas acceptable, étant donné les innombrables possibilités
308 2, 9(41) | Discours aux Evêques des Etats-Unis, n. 5, Los Angeles, 16 septembre
309 | été
310 1, 3 | communication trinitaire « s'étend à l'humanité: le Fils est
311 2, 5 | nombreuses années et continue d'étendre et de développer sa présence
312 1, 3 | humanité: le Fils est le Verbe, éternellement “parlé” par le Père et,
313 2, 8 | des groupes religieux et ethniques. Certains de ceux-ci visent
314 3, 11 | non-officiels portant l'étiquette « catholique ». Un système
315 1, 4 | sociales « peut parfois sembler étranger au message chrétien, il
316 2, 5 | cybernétique, sont encouragés à étudier l'éventualité de le faire
317 1, 3 | personnes et de communautés eucharistiques issues de la Trinité et
318 | eux
319 3, 12 | être fondé et guidé par une évaluation réaliste de son contenu.~
320 1, 4(18) | Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi, n. 45.~
321 1, 4 | la rencontre du message évangélique ». 17 Le Pape Paul VI a
322 2, 7 | éducation aux médias aide à éveiller chez les gens le bon goût
323 3, 10 | n'importe quel sujet ou événement donné. Elle peut entendre
324 2, 5 | des informations sur les événements, les idées et les personnalités
325 2, 5 | sont encouragés à étudier l'éventualité de le faire au plus tôt.
326 2, 9(41) | Jean-Paul II, Discours aux Evêques des Etats-Unis, n. 5, Los
327 3, 11 | Aujourd'hui, cela inclut bien évidemment une formation en matière
328 3, 11 | concerne les médias, en évitant d'emprunter la voie facile
329 2, 9 | mesure, le problème est exacerbé par Internet.~De même, comme
330 2, 8 | interprétations doctrinales excentriques, des pratiques de piété
331 1, 3 | communication devrait être exemplaire dans l'Eglise et refléter
332 3, 11 | séduisant et fascinant, exerçant une forte influence sur
333 1, 1(1) | Lettre encyclique Laborem exercens, n. 25; cf. Concile Vatican
334 3, 12 | bon usage d'Internet; leur exercice devrait être fondé et guidé
335 2, 9 | Certains autres points exigent encore une réflexion approfondie.
336 2, 8 | liberté d'expression peut exiger de tolérer jusqu'à un certain
337 3, 11 | que ces derniers voient et expérimentent dans l'espace cybernétique;
338 2, 6 | exemple à la consultation d'experts, à la préparation de réunions,
339 3, 10 | ses propres croyances et d'expliquer les raisons de sa position
340 3, 11 | leurs camarades et de l'exploitation commerciale ». 51 Les jeunes
341 3, 11 | mission de l'Eglise, tout en explorant également des opportunités
342 2, 6 | responsable sont autant d'expressions importantes du “droit fondamental
343 1, 1 | créé, 1 l'Eglise a souvent exprimé sa conviction selon laquelle
344 2, 6 | Des idées semblables sont exprimées dans le Code de droit canonique, 28
345 2, 8 | la haine sur Internet « expriment la dimension la plus sombre
346 1, 2 | de l'esprit, ainsi qu'à l'extension et à l'affermissement du
347 3, 11 | évitant d'emprunter la voie facile de la passivité privée de
348 3, 10 | Internet. « Les méthodes qui facilitent la communication et le dialogue
349 1, 2 | modernes représentent des facteurs culturels qui jouent un
350 2, 6 | rang, les fidèles « ont la faculté et même parfois le devoir
351 | faite
352 3, 11(50)| apostolique post-synodale Familiaris consortio, n. 76.~
353 2, 6 | en plus de personnes se familiarisent avec cette caractéristique
354 3, 11 | jeunes sont souvent plus familiarisés avec cet outil que leurs
355 1, 4 | salvifique du Christ à la famille humaine tout entière. Il
356 3, 11 | sur un monde séduisant et fascinant, exerçant une forte influence
357 3, 11 | questions susmentionnées fassent l'objet d'un approfondissement
358 2, 7 | et des étudiants. 33~Il faudrait en particulier enseigner
359 1, 1 | fraternels, susceptibles de favoriser son dessein de salut ». 5
360 3, 12 | le 22 février 2002, en la fête de la Chaire de Saint Pierre
361 3, 12 | Cité du Vatican, le 22 février 2002, en la fête de la Chaire
362 3, 11 | Internet des orientations fiables sur la position authentique
363 2, 8 | spécifiques soulevés par Internet, figure la présence de sites incitant
364 3, 11 | assurer qu'une technique de filtrage est utilisée sur les ordinateurs
365 | fois
366 3, 12 | Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~Pierfranco Pastore~
367 2, 9 | en proie à une sorte de folie de consommation, sélectionnant
368 2, 6 | expressions importantes du “droit fondamental de dialogue et d'information
369 3, 11 | utile. La tâche parentale fondamentale consiste ici à aider les
370 1, 1 | Eglise a adopté une approche fondamentalement positive à l'égard des médias. 3
371 1, 3 | qui y travaillent. En se fondant sur cette compréhension
372 3, 12 | leur exercice devrait être fondé et guidé par une évaluation
373 1, 2 | résurrection du Christ, « le fondement et le prototype de l'union
374 3, 12 | internationale ». 53~La force et le courage sont nécessaires.
375 2, 9 | des éléments d'« offres forfaitaires » religieuses sur mesure,
376 2, 7 | le monde a besoin d'une forme continue d'éducation aux
377 2, 5 | Nouvelle à des personnes formées par une culture des médias
378 3, 11 | des écoles catholiques de former les communicateurs et les
379 3, 11 | fascinant, exerçant une forte influence sur leur formation;
380 2, 5 | catéchèse. Tous les jours, ils fournissent une inspiration, un encouragement
381 2, 6 | l'Eglise” ». 31 Internet fournit un moyen technologique efficace
382 1, 1 | les hommes des rapports fraternels, susceptibles de favoriser
383 1, 2 | Jésus-Christ, s'est fait notre Frère humain ». 7~Les moyens de
384 2, 6 | des fils de Dieu et à des frères dans le Christ »; en effet,
385 1, 4 | toutes les barrières et frontières. Une audience aussi large
386 3, 10 | qui guide le développement futur de ce nouveau moyen. Bien
387 2, 9 | selon laquelle la vaste gamme de choix en ce qui concerne
388 2, 5 | âgées ou contraintes de garder la maison, personnes habitant
389 1, 3 | l'Eglise, dépositaire et gardienne de sa révélation, dont il
390 3, 12(53)| Discours au Secrétaire général des Nations Unies et au
391 2, 8 | dehors de ceux de nature générale traités dans Ethique en
392 3, 11 | vies au-delà des rêves des générations précédentes et leur permettre
393 3, 12 | moral; l'altruisme et la générosité face à la mentalité de consommation
394 2, 7 | aide à éveiller chez les gens le bon goût et un jugement
395 2, 5 | traditionnelle tâche missionnaire ad gentes, la catéchèse et d'autres
396 2, 6(25) | dogmatique sur l'Eglise Lumen gentium, n. 37.~
397 3, 11 | chaque personne, afin de glorifier ainsi le Père, qui est à
398 1, 2 | mutuelle qui en découlèrent (Gn 11, 1-9), jusqu'à la Pentecôte
399 2, 7 | éveiller chez les gens le bon goût et un jugement moral authentique.
400 2, 9 | pouvant convenir à leurs goûts personnels. La « tendance
401 2, 5 | information, l'apologétique, le gouvernement et l'administration et certaines
402 2, 9 | y sont possibles par la grâce de Dieu ne suffisent pas
403 1, 4 | avoir peur d'ouvrir toutes grandes les portes des communications
404 3, 11 | de divertissement, ni de gratification liée à la consommation.
405 1, 1 | lorsqu'ils ont condamné de graves abus, les documents de ce
406 3, 10 | participer au processus qui guide le développement futur de
407 3, 12 | exercice devrait être fondé et guidé par une évaluation réaliste
408 3, 11 | sont toutefois obligés de guider et de contrôler leurs enfants
409 2, 5 | garder la maison, personnes habitant dans des régions éloignées,
410 3, 12 | en Jésus-Christ, le même hier, et aujourd'hui, à jamais ».55~
411 1, 1 | un résultat du processus historique à travers lequel l'humanité
412 1, 3 | recherche « un dialogue honnête et respectueux avec les
413 2, 8 | humaine et par conséquent hors de propos ». 37~Parmi les
414 2, 8 | paraître indifférent, et même hostile, à la foi et à la morale
415 | I
416 2, 8 | particulières, des plaidoyers idéologiques affichant un label « catholique »,
417 3 | III. RECOMMANDATIONS ET CONCLUSION~
418 3, 10 | engageant elle‑même plus immédiatement dans la recherche commune
419 2, 7 | implications sont encore imparfaitement discernées ». 35 L'enseignement
420 1, 3 | médias. 11 « Ce dialogue implique que l'Eglise s'efforce de
421 3, 10 | raisons de sa position sur n'importe quel sujet ou événement
422 3, 11 | catéchétique. L'idée n'est pas d'imposer une censure, mais d'offrir
423 2, 8 | médiatique est profondément imprégnée par un sens typiquement
424 2, 8 | en avait, elles seraient inaccessibles à la raison humaine et par
425 2, 7 | partir d'une culture encore inachevée dont les pleines implications
426 2, 5 | interpersonnelle réelle, la réalité incarnée des sacrements et de la
427 2, 9 | la communication » 39 — incluant aujourd'hui une référence
428 1, 1 | ressources et des valeurs incluses dans l'ensemble du monde
429 3, 11 | médiatisée. Aujourd'hui, cela inclut bien évidemment une formation
430 1, 2 | chute dans la confusion et l'incompréhension mutuelle qui en découlèrent (
431 2, 8 | médias peut parfois paraître indifférent, et même hostile, à la foi
432 3, 12 | mentalité de consommation individualiste; la décence face à la sensualité
433 2, 8 | l'auto-régulation de l'industrie — et, lorsque cela est nécessaire,
434 2, 9(40) | apostolique Novo millennio ineunte, n. 39.~
435 3, 11 | fascinant, exerçant une forte influence sur leur formation; mais,
436 1, 4 | non seulement les médias influencent fortement la conception
437 3, 11 | potentialités de l'“ère informatique” [...] au service de la
438 3, 11 | de modèles d'utilisation informée des médias à la maison ». 49
439 2, 8 | bien intentionnées et bien informées, ainsi que des groupes non-officiels
440 3, 10 | Eglise a la possibilité d'informer le monde de façon plus immédiate
441 3, 11 | enfants à devenir des usagers informés et responsables d'Internet.~
442 3, 11 | portée des jeunes, à un âge inhabituellement bas, l'immense capacité
443 2, 8 | agissant de leur propre initiative, ont le droit d'être présents
444 3, 10 | acceptable, étant donné les innombrables possibilités positives qu'
445 2, 5 | jours, ils fournissent une inspiration, un encouragement et des
446 2, 7 | pour leur développement intégral et au bénéfice des autres.~
447 1, 1 | dons de Dieu”. Selon l'intention de la Providence, ils doivent
448 2, 8 | Internet, et des personnes bien intentionnées et bien informées, ainsi
449 2, 6 | moyen direct, immédiat, interactif et de participation.~L'interactivité
450 2, 9 | elles sont séparées de l'interaction dans le monde réel avec
451 2, 6 | interactif et de participation.~L'interactivité à double sens d'Internet
452 3, 12 | un sens de « solidarité internationale ». 53~La force et le courage
453 1, 3 | travail, leurs structures internes et leurs modalités — et
454 2, 5 | remplacer la communauté interpersonnelle réelle, la réalité incarnée
455 2, 6 | aucun cas être laissées à l'interprétation arbitraire », la Constitution
456 2, 8 | la distinction entre des interprétations doctrinales excentriques,
457 1, 3 | magistère vivant la charge d'interpréter de façon authentique sa
458 3, 11 | coopération œcuménique et interreligieuse en ce qui concerne son utilisation.~
459 2, 8 | lorsque cela est nécessaire, l'intervention des autorités publiques —
460 1 | I. INTRODUCTION~
461 2, 9 | ce qui les concerne, nous invitons à une recherche et à une
462 1, 3 | communautés eucharistiques issues de la Trinité et reflétant
463 3, 12 | de Saint Pierre Apôtre.~John P. Foley~Président~Pierfranco
464 3, 12 | sociales prêcher avec audace et joie la vérité de Jésus du haut
465 3, 11 | auditeurs et de lecteurs avisés, jouant le rôle de modèles d'utilisation
466 1, 2 | des facteurs culturels qui jouent un rôle important dans cette
467 3, 11 | sites offrant des mises à jour théologiques et des suggestions
468 1, 2 | éducation, la politique, le journalisme, les relations entre nations
469 1, 1(3) | Jean-Paul II à l'occasion des Journées mondiales des communications
470 2, 5 | et de catéchèse. Tous les jours, ils fournissent une inspiration,
471 2, 7 | à émettre des jugements judicieux, selon des critères moraux
472 2, 7 | les gens le bon goût et un jugement moral authentique. Il s'
473 2, 7 | cybernétique, à émettre des jugements judicieux, selon des critères
474 1, 2(6) | communications sociales, 4 juin 2000.~
475 2, 8 | idéologiques affichant un label « catholique », et les positions
476 1, 1(1) | Jean-Paul II, Lettre encyclique Laborem exercens, n. 25; cf. Concile
477 2, 7 | et du personnel pastoral laïc, ainsi que des enseignants,
478 2, 6 | peuvent en aucun cas être laissées à l'interprétation arbitraire »,
479 1, 2 | Pentecôte et le don des langues: le rétablissement de la
480 3, 11 | spectateurs, d'auditeurs et de lecteurs avisés, jouant le rôle de
481 3, 11 | réconciliation sacramentelle, la lecture et la réflexion de la Parole
482 3, 10 | personnels spécifiques et légitimes, veulent participer au processus
483 2, 5 | comme parole prophétique et libératrice adressée aux hommes et aux
484 3, 11 | divertissement, ni de gratification liée à la consommation. C'est
485 3, 10 | membres peut renforcer les liens d'unité entre eux. L'accès
486 2, 5 | promus par l'Eglise ont lieu en certains endroits au
487 2, 5 | bibliothèques, musées et lieux de culte prestigieux, des
488 2, 8 | établir et appliquer des limites raisonnables à ce qui peut
489 2, 5 | des sacrements et de la liturgie, ou la proclamation immédiate
490 | long
491 1, 1 | particulière de son intérêt de longue date pour les moyens de
492 | lorsqu
493 2, 8 | auto-régulation de l'industrie — et, lorsque cela est nécessaire, l'intervention
494 2, 9(41) | Evêques des Etats-Unis, n. 5, Los Angeles, 16 septembre 1987.~
495 2, 6(25) | dogmatique sur l'Eglise Lumen gentium, n. 37.~
496 1, 4(21) | communications sociales, n. 3, 27 mai 2000.~
497 1, 2 | sociale « contribuent d'une manière efficace au délassement
498 2, 6 | même parfois le devoir de manifester leur sentiment en ce qui
499 3, 11 | même a subir une sorte de martyre au nom de ce qui est vrai
500 3, 11 | utile en ce qui concerne le matériel de nature spécifiquement
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