Chapitre,Paragraphe,Nombre

 1 Pre         |   affaiblir la consistance du bien commun que cette institution naturelle
 2 Pre         |      responsabilité envers le bien commun. ~Qu’il plaise à Dieu que
 3 Intro, 0,1  |            famille et pour le bien commun de la société. ~Après avoir
 4 I, 1,2      |          et hétérogène, qui ont en commun le fait d’être des cohabitations (
 5 I, 1,3      |     prétexte de donner à la vie en commun un cadre réglementaire aux
 6 I, 2,4      |         des autres types de vie en commun) avec une tendance à une
 7 I, 2,4      |            d’interrompre la vie en commun, est par conséquent une
 8 I, 3,8      | essentielles, fondement de ce bien commun de l’humanité qu’est l’institution
 9 II, 1,9     |          unions de fait, on met en commun l’affection réciproque,
10 II, 1,9     |          contribuerait pas au bien commun, puisque le mariage et la
11 II, 1,9     |           et indispensable au bien commun qu’apporte la famille fondée
12 II, 1,9     |           l’avenir et de l’intérêt commun de la société. ~
13 II, 1,10    |      pensée faible» devant le bien commun, quand il ne s’agit pas
14 II, 1,11    |        sexuelle, mais cette vie en commun ou cohabitation ne revêt
15 II, 2,12    |            ce qui concerne le bien commun. Dans ce domaine, la référence
16 II, 2,12    |   objective, orientée vers le bien commun, est le résultat d’un individualisme
17 III, 2,16   |           en allant contre le bien commun et la vérité sur l’homme,
18 III, 2,16   | contribution irremplaçable au bien commun apportée par la famille
19 III, 2,17   |          point qui a trait au bien commun. En s’appuyant sur une argumentation
20 III, 3,20   |            et à formuler un projet commun de vie. Quand on veut cela,
21 III, 3,21   |         agit donc bien d’un projet commun stable, qui naît du don
22 III, 3,21   |            autres formes de vie en commun, d’autres types de liaisons –
23 III, 3,22   |           seulement pour la vie en commun, mais aussi et surtout pour
24 III, 4,23   |            c’est contraire au sens commun[40][40]. Les implications
25 III, 4,23   |            grave préjudice au bien commun de la société, qui veut
26 IV, 1,24    |        responsabilité pour le bien commun particulier où réside le
27 IV, 2,27    |      contribuer à l’enrichissement commun: transmettre leurs expériences,
28 IV, 3,29    |          leur contribution au bien commun, et de les traiter comme
29 V, 1,31     |      civile et responsable du bien commun. Il faut rappeler la nature
30 VI, 7,47    |         ordre orienté vers le bien commun de la société, et entraîne
31 Conclu, 0,50|        tiennent pas compte du bien commun de la société. L’Église
32 Conclu, 0,50|            lois contraires au bien commun et à ses exigences fondamentales,
33 Conclu, 0,50|   véritablement au service du bien commun, tant au niveau national