Chapitre,Paragraphe,Nombre
1 Pre | intime entre famille et vie, aux zones les plus sensibles
2 Pre | profitables à cette communauté de vie, nécessaire pour l’Église
3 Intro, 0,1 | amour et le respect de la vie, et qui aident les époux
4 I, 1,3 | dialogue authentique de vie voulu par le Créateur et
5 I, 1,3 | prétexte de donner à la vie en commun un cadre réglementaire
6 I, 2,4 | distingue des autres types de vie en commun) avec une tendance
7 I, 2,4 | possibilité d’interrompre la vie en commun, est par conséquent
8 I, 2,6 | volonté de partager leur vie qui au départ est authentique.
9 I, 3,7 | de la durée moyenne de la vie, l’instabilité de l’emploi
10 I, 3,8 | dans l’organisation de la vie sociale, à d’autres genres,
11 II, 1 | Famille, vie et union de fait ~
12 II, 1,9 | famille. La famille et la vie forment une unité originaire
13 II, 1,9 | Comme facteur essentiel à la vie, à la stabilité et à la
14 II, 1,10 | toutes les autres formes de vie domestique, sans tenir compte
15 II, 1,11 | relation sexuelle, mais cette vie en commun ou cohabitation
16 II, 1,11 | une alliance de toute la vie, ordonnée, de par sa nature
17 II, 2,12 | leur propre vision de la vie, leur intentionnalité, en
18 II, 2,12 | véritable but de toute vie en société ordonnée et féconde.
19 II, 2,12 | cellule originelle de la vie sociale'. Elle est la société
20 II, 2,12 | amour et dans le don de la vie. L’autorité, la stabilité
21 II, 2,12 | autorité, la stabilité et la vie de relations au sein de
22 II, 2,12 | de Dieu dans le don de la vie[12][12]». ~Le Concile Vatican
23 III, 1,14 | part de l’État, du choix de vie conjugale. La reconnaissance,
24 III, 1,15 | réelle incidence sur la vie sociale. L’exaltation indifférenciée
25 III, 2,17 | mariage, comme communauté de vie et d’amour stable, fruit
26 III, 2,17 | conjoints, ouverte à la vie[23][23]». ~
27 III, 3,19 | dimension sociale de la vie conjugale et familiale,
28 III, 3,20 | formuler un projet commun de vie. Quand on veut cela, et
29 III, 3,21 | naturelles – d’autres formes de vie en commun, d’autres types
30 III, 3,22 | homme-femme, non seulement pour la vie en commun, mais aussi et
31 III, 3,22 | et la transmission de la vie. À ce don de soi, dans toute
32 III, 3,22 | totalité de leur projet de vie, ce qu’ils ont et ce qu’
33 III, 4,23 | travers la transmission de la vie, selon le projet inscrit
34 III, 4,23 | communion d’amour et de vie entre un homme et une femme,
35 III, 4,23 | don réciproque ouvert à la vie[42][42]». La prétention
36 IV, 2,27 | les autres exigences de la vie sociale[57][57]». En même
37 IV, 2,28 | relations originaires de la vie en société – et de sa stabilité;
38 IV, 3,29 | pour bâtir la culture de la vie[60][60]». Il ne faut pas
39 IV, 3,29 | empêche ceux qui sont dans la vie active de rendre leurs obligations
40 IV, 3,29 | professionnelles compatibles avec leur vie de famille[63][63], la décision
41 V, 1,30 | pour tous disparaît: la vie sociale s’aventure dans
42 V, 1,30 | fondamentaux, le droit à la vie[71][71]». Cette mise en
43 V, 1,31 | communauté de toute une vie, ordonnée par son caractère
44 V, 3,34 | celui-ci est une communauté de vie et d’amour, mais on n’insiste
45 V, 3,34 | forment une communauté de vie et d’amour (mais cette communauté
46 V, 3,35 | un mariage pour toute la vie, sacrement de la Nouvelle
47 VI, 2,38 | est nécessaire pour que la vie matrimoniale acquière son
48 VI, 2,38 | qui orientent vers une vie de grâce, vers la prière
49 VI, 2,39 | aussi par des conditions de vie dues à des situations de
50 VI, 2,39 | engagement chrétien dans la vie politique doivent tenir
51 VI, 3,40 | importance primordiale de la vie de grâce dans le Christ
52 VI, 3,40 | Dieu par les moyens de la vie sacramentelle, de l’offrande
53 VI, 3,40 | réalités quotidiennes de la vie conjugale et familiale;
54 VI, 3,41 | choix conscient de foi et de vie, ils sont, au milieu de
55 VI, 3,41 | l’accompagnement dans la vie conjugale et familiale,
56 VI, 3,41 | est donc essentielle à la vie de l’Église et du monde[
57 VI, 4,43 | préparation au mariage, à la vie conjugale et familiale,
58 VI, 4,43 | constituait la cellule de vie du Peuple de Dieu. L’appui
59 VI, 4,43 | les premières années de la vie conjugale. Tout cela porte
60 VI, 4,43 | sacrement du mariage et à la vie conjugale qui en découle
61 VI, 5,45 | témoignage personnel de vie et en accomplissant une
62 VI, 6,46 | propositions normales de vie. Il faut aussi tenir compte
63 Conclu, 0,50| unité stable et ouverte à la vie. Cette méconnaissance devient
64 Conclu, 0,50| à de l’apathie devant la vie ou la mort de la société,
65 Conclu, 0,50| ouverture intrinsèque à la vie, avec l’instabilité qui
66 Conclu, 0,50| instabilité qui en découle dans la vie familiale, est un phénomène
67 Conclu, 0,50| de son intime source de vie qu’est l’union conjugale. ~ ~ ~ ~~~[
68 Conclu, 0,50| n. 23. «L’Évangile de la vie n’est pas exclusivement
69 Conclu, 0,50| tous. La question de la vie, de sa défense et de sa
70 Conclu, 0,50| 11 ~~~ ~~~[20][20] «La vie sociale et son appareil
71 Conclu, 0,50| du Sud: «Le mariage et la vie familiale se fondent sur
72 Conclu, 0,50| communauté naturelle de vie, une communauté fondée sur
73 Conclu, 0,50| dignité personnelle dans une vie conforme à la vérité profonde
74 Conclu, 0,50| à se sanctifier dans la vie conjugale, dans l’accueil
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