(37) «Des Pharisiens s’approchèrent de lui et lui dirent, pour le mettre à l’épreuve: “Est-il permis de répudier sa femme pour n’importe quel motif?”. Il répondit: “N’avez-vous pas lu que le Créateur, dès l’origine, les fit homme et femme, et qu’il a dit: ‘Ainsi donc l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair? Ainsi ils ne seront plus deux, mais une seule chair’. Eh bien! Ce que Dieu a uni, l’homme ne doit point le séparer”. “Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce quand on répudie?” “C’est, leur dit-il, en raison de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; mais dès l’origine il n’en fut pas ainsi. Or je vous le dis: quiconque répudie sa femme – pas pour ‘prostitution’ – et en épouse une autre, commet un adultère”»(Mt 19, 3-8). Ces paroles du Seigneur sont bien connues, de même que la réaction des disciples: «Si telle est la condition de l’homme envers la femme, il n’est pas expédient de se marier» (Mt 19, 10). Cette réaction s’inscrit visiblement dans la mentalité dominante de l’époque, une mentalité qui avait tourné le dos au projet originel du Créateur[85][85]. La concession faite par Moïse traduit la présence du péché, qui revêt la forme de la duritia cordis. Aujourd’hui peut-être plus encore qu’en d’autres temps, il faut tenir compte de cet obstacle à l’intelligence, cette sclérose de la volonté, cette fixation des passions, racine cachée de la plupart des facteurs de fragilité qui contribuent à la diffusion actuelle des unions de fait.